學(xué)會(huì )多角度看問(wèn)題總結
學(xué)會(huì )多角度看問(wèn)題總結
一、事物的復雜性要求我們學(xué)會(huì )多角度看問(wèn)題
古代有個(gè)盲人摸象的故事，講的是盲人摸到象的不同部位，就以為整個(gè)象就是他摸的那個(gè)樣子。這種例子在人們認識事物過(guò)程中經(jīng)常發(fā)生。關(guān)于巖石的成因，在歷史上曾經(jīng)有過(guò)兩大學(xué)派，一派是火成說(shuō)，他們抓住巖漿巖有氣孔，呈流動(dòng)狀態(tài)的性質(zhì)，認為巖石來(lái)自地球內部，是火山噴發(fā)造成的；一派是水成說(shuō)，他們看到沙巖、石灰巖的層理就認為巖石都來(lái)自水的沉積作用。兩派地質(zhì)學(xué)家不僅在會(huì )上爭吵，甚至動(dòng)手打了起來(lái)。在電的發(fā)明史上，伽伐尼把青蛙腿掛在銅鉤子上，再用一根鐵絲接觸蛙腿，發(fā)現了蛙腿的抖動(dòng)，于是伽伐尼宣告他發(fā)現了生物電，得到科學(xué)界的一片喝彩。但幾年之后，伏打指出蛙腿抖動(dòng)的真正原因是伽伐尼的鐵絲同時(shí)接觸了銅鉤子，是兩種金屬相接觸產(chǎn)生的接觸電，并由此發(fā)明了伏打電池�；鸪烧f(shuō)和水成說(shuō)，生物電和接觸電，還有光的波動(dòng)說(shuō)和微粒說(shuō)，生物中的進(jìn)化論和突變論在一定上程度都和盲人摸象有些相似，都只是事物的一個(gè)側面。
歷史上是如此，現實(shí)也是這樣。每個(gè)人所觀(guān)察、感覺(jué)的對象都是真實(shí)的，每個(gè)人對自己實(shí)驗所得的局部結論也正確，但是上面的例子除伏打外，其他人在把自己從某一角度觀(guān)察實(shí)驗所得的結論進(jìn)行推理時(shí)都比較片面。這就告訴我們，只從一個(gè)角度去認識是不行的，事物越復雜，越需要從不同角度去認識。
二、多角度看問(wèn)題的關(guān)鍵選擇參照系
對于一個(gè)三條棱不相等的長(cháng)方體，從不同的角度去看它，看到的形狀都不一樣。人們選用了沿長(cháng)方體的長(cháng)、寬、高三個(gè)方向來(lái)觀(guān)察，用這三個(gè)方向上的投影來(lái)描述長(cháng)方體的通用照系。參照系是我們研究一個(gè)事物的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。立足點(diǎn)不同，看到事物的性質(zhì)就會(huì )不一樣。用通俗的話(huà)來(lái)講，參照系就是研究角度。
我們在物理課中學(xué)習過(guò)運動(dòng)和參照系的關(guān)系。汽車(chē)上的一個(gè)人手持一個(gè)重物，當他松開(kāi)手，重物下落時(shí)，汽車(chē)上的人和道路旁邊靜止的人觀(guān)察重物運動(dòng)，由于參照系不同，會(huì )得到不同結論。在化學(xué)學(xué)科發(fā)展的初期，人們曾對金屬在燃燒后重量增加的現象進(jìn)行研究。那時(shí)氧氣還沒(méi)有被發(fā)現，波義爾（曾經(jīng)發(fā)現氣體所受壓強與體積規律的科學(xué)家）認為火也是一種元素，叫著(zhù)燃素具有重量，燃燒過(guò)程是燃素和金屬的結合過(guò)程，因此金屬燃燒后重量增加，而俄國的科學(xué)家羅蒙諾索夫則指出波義爾的實(shí)驗做錯了。他重新做波義爾的實(shí)驗，在瓶里裝上金屬加熱。不同的是波義爾是打開(kāi)瓶口，用火焰加熱然后稱(chēng)重的；而羅蒙諾索夫是封閉瓶口，用火焰加熱的，燃燒后稱(chēng)量時(shí)也不打開(kāi)瓶子，兩個(gè)人瓶子里的金屬雖然都變成了渣滓，但兩個(gè)人的結論卻完全不相同，波義爾提出了錯誤的燃素學(xué)說(shuō)，而羅蒙諾索夫發(fā)現了質(zhì)量守恒定律。羅蒙諾索夫的成功在于他選擇了對外界空氣封閉的體系研究燃燒。波義爾的失敗在于它選擇了開(kāi)放的體系，不知不覺(jué)中忽略了干擾。
對于社會(huì )問(wèn)題，人們的立場(chǎng)不同，看問(wèn)題產(chǎn)生的結論也會(huì )不一樣。在法庭上，原告和被告的看法是對立的；在企業(yè)里，管理者和職工也經(jīng)常發(fā)生矛盾；在生產(chǎn)能力被限定的情況下，數量增加與質(zhì)量降低，經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境破壞是矛盾。發(fā)達國家與發(fā)展中國家有矛盾，大國與小國、強國與弱國之間有矛盾，往往都是由于立場(chǎng)不同，各自站在矛盾的一個(gè)方面。對于自然科學(xué)的某個(gè)問(wèn)題，人們一般選擇規定的一個(gè)或幾個(gè)最適宜的參照系。只有參照系一致了，對問(wèn)題的研究才可能一致。對待社會(huì )問(wèn)題，立場(chǎng)不可能統一，一般用協(xié)商的辦法來(lái)解決問(wèn)題，但也可能通過(guò)暴力、戰爭的手段解決問(wèn)題。無(wú)論如何，在研究一個(gè)問(wèn)題之前，先選好自己的立足點(diǎn)十分重要。不同的人對一個(gè)問(wèn)題看法不同，也應當先檢查各自的立足點(diǎn)的否相同。
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