古詩(shī)鑒賞
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，許多人對一些廣為流傳的古詩(shī)都不陌生吧，古詩(shī)言簡(jiǎn)意豐，具有凝煉和跳躍的特點(diǎn)。什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？下面是小編收集整理的古詩(shī)鑒賞，希望對大家有所幫助。
古詩(shī)鑒賞1
漁 翁
柳宗元
漁翁夜傍西巖宿，
曉汲清湘燃楚竹。
煙銷(xiāo)日出不見(jiàn)人，
欸乃一聲山水綠。
回看天際下中流，
巖上無(wú)心云相逐。
柳宗元詩(shī)鑒賞
漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。西巖，即永州城外的西山。柳宗元于順宗永貞元年（ 805 ） 被貶為永州司馬，曾遍游這一帶山水，先后寫(xiě)了被譽(yù)為千古絕唱的《永州八記》，借山水以寫(xiě)幽懷。
我們將這首詩(shī)與《永州八記》放在一起參讀，讓這一作品群所展示的山水美與人格美相互映照，會(huì )更容易看清詩(shī)人在這個(gè)時(shí)期的孤清高潔的情懷，而他筆下的山水人物都打上了詩(shī)人這種審美情趣的印記。柳宗元在青山綠水間為什么特別注目于漁翁的形象？他是否想起了一千多年前屈原被放逐到瀟湘之間，在江畔與漁父對話(huà)的情景？是否屈原那制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳，朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英的高潔的悲劇形象觸發(fā)了詩(shī)人的情思？以柳宗元的謙卑自放的'性格，決不會(huì )自比為先賢屈原，但我們從漁翁的生活情趣中隱約看見(jiàn)了詩(shī)人的影子。這位漁翁的居處是悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯，洋洋乎與造物者游，而不知其所窮（《始得西山宴游記》）的西山，飲的是清瑩秀澈的瀟湘水，連燒水做飯的竹子都是浸過(guò)娥皇女英之淚的班竹。何等高潔而富有詩(shī)意的生活情趣！這個(gè)漁翁不象是一位高人逸士嗎？
時(shí)間由夜而曉，畫(huà)面由幽暗轉為明麗，再加上清湘、楚竹的輕靈詩(shī)筆點(diǎn)染，更令讀者悠然而神往。
煙銷(xiāo)日出不見(jiàn)人，欸乃一聲山水綠。晨炊既畢，風(fēng)煙俱凈，朝暉照亮了山巒，這位漁翁也該駕著(zhù)他那一葉扁舟出現了吧？然而卻不見(jiàn)其人，正當你凝眸遠望時(shí)，忽然一聲欸乃搖櫓的歡快漁歌自山間傳來(lái)，你禁不住心頭喜悅，正準備一睹仙顏，那歌聲卻又飄然遠去，消溶于滿(mǎn)目綠色之中了。人呢？終于可望而不可及 這望也只不過(guò)是想望，原來(lái)前面的夜宿、曉汲云云，都是打聽(tīng)來(lái)的關(guān)于這位高人的傳說(shuō)而已。然而多么奇妙，隱約卻又真切，欸乃一聲山水綠，當你從想望中醒來(lái)，再看眼前景色時(shí)，似乎山更青了，水也更綠了，好像這山水之美恰是剛才那欸乃一聲從仙境召喚降落到人間來(lái)的。難怪宋代大詩(shī)人蘇東坡嘆為奇趣，這實(shí)在是一種飄逸超然得帶點(diǎn)神秘味道的審美境界。
尋訪(fǎng)而不得見(jiàn)，你也許有點(diǎn)兒悵惘，只好泛舟而下。然而當你駐舟中流，回望漁翁居住的山巔時(shí)，回看天際下中流，巖上無(wú)心云相逐。漁翁 簡(jiǎn)直就是一位仙翁，居處如在天際，縹緲虛無(wú)，超然于塵世之上。你看，古今隱逸之宗陶淵明所向往的云無(wú)心以出岫（陶淵明《歸去來(lái)兮辭》）的悠然境界又在這兒的巖上出現了。
應該說(shuō)，柳宗元筆下的這個(gè)漁翁形象，并非中唐時(shí)期漁民生活的現實(shí)反映，而是詩(shī)人自己的志趣的客體化。這個(gè)形象是高潔的，悠然自得的，同時(shí)又是虛無(wú)縹緲的；其背后還浮動(dòng)著(zhù)屈原和陶淵明的影子。這樣，讀者從詩(shī)人苦心孤詣的構思里，又可窺見(jiàn)一層凄清之色。
古詩(shī)鑒賞2
采樵人深山，山深樹(shù)重疊。
橋崩臥槎擁，路險垂藤接。
日落伴將稀，山風(fēng)拂蘿衣。
長(cháng)歌負輕策，平野望煙歸。
8．首聯(lián)和頷聯(lián)描繪了一幅怎樣的圖畫(huà)？這些描寫(xiě)有什么用意？（5分）
9．頸聯(lián)和尾聯(lián)抒發(fā)了怎樣的思想情感？請結合作品簡(jiǎn)要賞析。（6分）
�。�1）蘇軾在《赤壁賦》中感嘆自己的命運時(shí)，希望與神仙和明月同在的兩句是“ ， ”。
�。�2）李商隱在《錦瑟》中以“滄�！薄八{田”表現人生的恍惚、迷惘的名句是“ ， ”。
�。�3）韓愈在《早春呈水部張十八員外》中描寫(xiě)“小雨”和“草色”的名句是“ ， ”。
8．首聯(lián)和頷聯(lián)描繪了一幅深山采樵圖。（2分）通過(guò)對山深、樹(shù)重、橋崩、路險的描寫(xiě)，表現了采樵人勞動(dòng)的艱辛。（3分）【解析】 本題考查鑒賞詩(shī)歌形象的能力。
9．抒發(fā)了獲得勞動(dòng)果實(shí)之后的輕松愉快之情。（3分）太陽(yáng)落山了，采樵的同伴漸漸變得稀少，山風(fēng)吹拂，采樵人拄著(zhù)手杖，放聲歌唱，向著(zhù)炊煙裊裊的村落滿(mǎn)載而歸，獲得勞動(dòng)成果之后的愉快心情溢于言表。（3分）
【解析】本題考查鑒賞詩(shī)歌思想情感的能力。
【詩(shī)歌鑒賞】
孟浩然早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚世俗，以隱士終老。其詩(shī)清淡，長(cháng)于寫(xiě)景，多反映山水田園和隱逸、行旅等內容。孟浩然的詩(shī)歌風(fēng)格在這首詩(shī)中也有明顯的體現。本詩(shī)寫(xiě)深山觀(guān)采樵所見(jiàn)，含蓄地表達了隱居的幽趣。首聯(lián)上句“采樵入深山”寫(xiě)的是采樵人，意思是說(shuō)，樵夫打柴進(jìn)入深山。下句采用頂針手法，“山深”連接上句的“深山”�！吧缴睢币韵氯鋵�(xiě)山林的`古老幽深，道路的險阻難行。作者捕捉“橋崩”“臥槎”“垂藤”等生動(dòng)形象入詩(shī)，寫(xiě)得很傳神。通過(guò)對山深、樹(shù)重、橋崩、路險的描寫(xiě)，表現了采樵勞動(dòng)的艱辛。后四句寫(xiě)日暮時(shí)拄著(zhù)手杖唱歌返回，渲染了蕭然曠遠的意境。太陽(yáng)落山了，采樵的同伴漸漸變得稀少，山風(fēng)吹拂，采樵人拄著(zhù)手杖，放聲歌唱，向著(zhù)炊煙裊裊的村落滿(mǎn)載而歸，獲得勞動(dòng)成果之后的愉快心情溢于言表。
【原味翻譯】采樵人為了打柴進(jìn)入深山，只見(jiàn)山林幽深，樹(shù)木重重疊疊。橋梁崩塌了，只能靠橫臥的樹(shù)權來(lái)支撐，勉強可以通行。道路艱難險阻，山崖上垂下的長(cháng)藤互相纏繞著(zhù)，連接在一起，采樵人就攀著(zhù)長(cháng)藤通過(guò)險要之地。夕陽(yáng)西下，采樵的同伴漸漸稀少，山風(fēng)吹拂著(zhù)身上的蘿衣。采樵人拄著(zhù)輕便的手杖．放聲歌唱，望著(zhù)平野 的炊煙款款而歸。
古詩(shī)鑒賞3
古從軍行
李頎
白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。
行人刁斗風(fēng)沙暗，公主琵琶幽怨多。
野營(yíng)萬(wàn)里無(wú)城郭，雨雪紛紛連大漠。
胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。
聞道玉門(mén)猶被遮，應將性命逐輕車(chē)。
年年戰骨埋荒外，空見(jiàn)蒲萄入漢家。
【注】①從軍行是樂(lè )府古題。此詩(shī)寫(xiě)當代之事，由于怕觸犯忌諱，所以題目加上一個(gè)古字。
�、诘蠖罚汗糯娭秀~制炊具，白天用以煮飯，晚上敲擊代替更柝。
�、酃髋茫褐笣h朝公主遠嫁鳥(niǎo)孫國時(shí)所彈的琵琶曲調。④蒲桃：即葡萄。漢武帝時(shí)，為了求天馬（即今阿拉啪馬），開(kāi)通西域，便亂啟戰端。當時(shí)隨天馬入中國的還有蒲桃和苜宿的種子。
烽火：古代報警的信號。
交河：在今新疆吐魯番縣西北。泛指塞外河流。
公主琵琶：漢武帝以公主嫁西域烏孫國王，命制琵琶，使其作樂(lè )，以解鄉思。
聞道玉：用漢武帝不許攻西域不利之漢將回玉門(mén)關(guān)之典。
逐：追隨。
蒲萄：即葡萄，西域特產(chǎn)，漢武帝時(shí)入貢。
�。�1）野云萬(wàn)里無(wú)城郭胡兒眼淚雙雙落這四句在全詩(shī)中有什么作用？請賞析。（3分）
答：答案要點(diǎn)：①作者通過(guò)野云雨雪大漠胡雁胡兒淚等意象，②從多方面刻畫(huà)了邊陲凄冷酷寒的環(huán)境，③寫(xiě)盡了從軍生活的艱苦，④為下文抒情做鋪墊。
�。�2）年年戰骨埋荒外， 空見(jiàn)蒲桃入漢家運用了什么表現手法？請賞析。（3分）
答：答案示例一：①這兩句詩(shī)運用了對比的.手法，②年年犧牲了無(wú)數人的性命，換得的只有區區的蒲桃而已，③如此對比，譏諷統治者窮兵黷武、草菅人命、好大喜功。（每點(diǎn)1分）
答案示例二： ①這兩句詩(shī)運用典故，②詩(shī)人借用漢武帝為求區區蒲桃啟戰端的典故，③諷刺了當今統治者好大喜功，窮兵黷武，視人民生命如草芥的行徑。（每點(diǎn)1分）
【賞析】：
借漢皇開(kāi)邊，諷玄宗用兵。全詩(shī)記敘從軍之苦，充滿(mǎn)非戰思想。萬(wàn)千尸骨埋于荒野，僅換得葡萄歸種中原，顯然得不償失。
詩(shī)開(kāi)首先寫(xiě)緊張的從軍生活。白日黃昏繁忙，夜里刁斗悲嗆，琵琶幽怨，景象肅穆凄涼。接著(zhù)渲染邊陲的環(huán)境，軍營(yíng)所在，四顧荒野，大雪荒漠，夜雁悲鳴，一片凄冷酷寒景象。最后寫(xiě)如此惡劣環(huán)境，本應班師回朝，然而皇上不準。而千軍萬(wàn)馬拼死作戰的結果，卻只換得葡萄種子歸國。足見(jiàn)君王之草菅人命。
全詩(shī)句句蓄意，步步逼緊，最后才畫(huà)龍點(diǎn)睛，著(zhù)落主題，顯出它的諷刺筆力。
古詩(shī)鑒賞4
1、落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花�！都汉ルs詩(shī)》
2、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干�！稛o(wú)題》
3、隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲�！洞阂瓜灿辍�
4、桃李不言，下自成蹊�！妒酚浝顚④娏袀鳌�
5、一日為師，終身為父�！而Q沙石室佚書(shū)》
6、令公桃李滿(mǎn)天下，何用堂前更種花�！斗詈土罟�
7、鶴發(fā)銀絲映日月，丹心熱血沃新花�！秾β�(lián)》
8、新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持�！缎轮瘛�
9、舉頭望明月，低頭思故鄉�！鹅o夜思》
10、海上生明月，天涯共此時(shí)�！锻聭堰h》
11、但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟�！端{歌頭》
12、舉杯邀明月，對影成三人�！对孪陋氉盟氖灼湟弧�
13、西北望鄉何處是，東南見(jiàn)月幾回圓�！栋嗽率迦铡�
14、斫去桂婆娑，人道是、清光更多�！短Ｒ�
15、今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家�！妒逡雇隆�
16、滿(mǎn)月飛明鏡，歸心折大刀�！栋嗽率逡乖露住�
17、宮衣亦有名，端午被恩榮�！抖宋缛召n衣》
18、曲終人散空愁暮，招屈亭前水車(chē)注�！陡偠汕�
19、少年佳節倍多情，老去誰(shuí)知感慨生�！抖宋缛铡�
20、遺風(fēng)成競渡，哀叫楚山裂�！肚�
21、彩線(xiàn)輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟�！朵较场�
22、國亡身殞今何有，只留離騷在世間�！逗投宋纭�
23、四海皆兄弟，誰(shuí)為行路人�！杜f題蘇武詩(shī)》
24、海內存知己，天涯若比鄰�！端投派俑问裰荨�
25、結交在相知，骨肉何必親�！扼眢笾{》
26、君不見(jiàn)管鮑貧時(shí)交，此道今人棄如土�！敦毥恍小�
27、人生交契無(wú)老少，論交何必先同調�！锻讲綒w行》
28、夜闌更秉燭，相對如夢(mèng)寐�！肚即迤湟弧�
29、世人結交須黃金，黃金不多交不深�！额}長(cháng)安壁》
30、昨日屋頭堪炙手，今朝門(mén)外好張羅�！斗叛浴�
31、已過(guò)才追問(wèn)，相看是故人�！队雠f友》
32、江南無(wú)所有，聊贈一枝春�！顿浄稌稀�
古詩(shī)鑒賞5
《望月有感》
唐朝：白居易
自河南經(jīng)亂，關(guān)內阻饑，兄弟離散，各在一處。因望月有感，聊書(shū)所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹。
時(shí)難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。
田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。
吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。
共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。
譯文
自從河南地區經(jīng)歷戰亂，關(guān)內一帶漕運受阻致使饑荒四起，我們兄弟也因此流離失散，各自在一處。因為看到月亮而有所感觸，便隨性寫(xiě)成詩(shī)一首來(lái)記錄感想，寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥，在烏江的十五哥和在符離、下邽的弟弟妹妹們看。
家業(yè)在災年中蕩然一空，兄弟分散各自你西我東。
戰亂過(guò)后田園荒蕪寥落，骨肉逃散在異鄉道路中。
吊影傷情好像離群孤雁，漂泊無(wú)蹤如斷根的秋蓬。
同看明月都該傷心落淚，一夜思鄉心情五地相同。
注釋
�、藕幽希禾茣r(shí)河南道，轄今河南省大部和山東、江蘇、安徽三省的部分地區。
�、脐P(guān)內：關(guān)內道，轄今陜西大部及甘肅、寧夏、內蒙的部分地區。
�、亲桊嚕涸馐莛嚮牡壤щy。
�、雀×捍笮郑喊拙右椎拈L(cháng)兄白幼文，貞元十四、五年（798—799年）間任饒州浮梁（今屬江西景德鎮）主簿。
�、伸稘撈咝郑喊拙右资甯赴准究档拈L(cháng)子，時(shí)為於潛（今浙江臨安縣）縣尉。
�、蕿踅逍郑喊拙右椎膹男职滓�，時(shí)任烏江（今安徽和縣）主簿。
�、朔x：在今安徽宿縣內。白居易的父親在彭城（今江蘇徐州）作官多年，就把家安置在符離。
�、滔逻灒嚎h名，治所在今陜西省渭南縣。白氏祖居曾在此。
�、蜁r(shí)難年荒：指遭受戰亂和災荒�；�，一作“饑”。
�、问罉I(yè)：祖傳的產(chǎn)業(yè)。唐代初年推行授田制度，所授之田分“口分田”和“世業(yè)田”，人死后，子孫可以繼承“世業(yè)田”。
�、狭b旅：漂泊流浪。
�、辛嚷洌夯氖徚懵�。
�、迅筛辏汗糯鷥煞N兵器，此代指戰爭。
�、业跤埃阂粋�(gè)人孤身獨處，形影相伴，沒(méi)有伴侶。
�、忧Ю镅悖罕扔餍值軅兿喔羟Ю�，皆如孤雁離群。
�、赞o根：草木離開(kāi)根部，比喻兄弟們各自背井離鄉。
�、站徘锱睿荷钋飼r(shí)節隨風(fēng)飄轉的蓬草，古人用來(lái)比喻游子在異鄉漂泊。九秋，秋天。
�、粥l心：思親戀鄉之心。
�、孜逄帲杭丛�(shī)題所言五處。
鑒賞
這是一首感情濃郁的抒情詩(shī)。全詩(shī)意在寫(xiě)經(jīng)亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。
此詩(shī)讀來(lái)如聽(tīng)詩(shī)人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰亂饑饉災難深重的年代里，祖傳的家業(yè)蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業(yè)，羈旅行役，天各一方�；厥妆藓蟮墓枢l田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉的道路之中。詩(shī)的.前兩聯(lián)就是從“時(shí)難年荒”這一時(shí)代的災難起筆，以親身經(jīng)歷概括出戰亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現實(shí)生活。接著(zhù)詩(shī)人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐；辭別故鄉流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著(zhù)蕭瑟的西風(fēng)，飛空而去，飄轉無(wú)定�！暗跤胺譃榍Ю镅�，辭根散作九秋蓬”兩句，一向為人們所傳誦。詩(shī)人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態(tài)，深刻揭示了飽經(jīng)戰亂的零落之苦。孤單的詩(shī)人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長(cháng)弟妹們。他想：如果此時(shí)大家都在舉目遙望這輪勾引無(wú)限鄉思的明月，也會(huì )和自己一樣潸潸淚垂吧！恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會(huì )是相同的。詩(shī)人在這里以綿邈真摯的詩(shī)思，構出一幅五地望月共生鄉愁的圖景，從而收結全詩(shī)，創(chuàng )造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術(shù)境界。
全詩(shī)以白描的手法，采用平易的家常話(huà)語(yǔ)，抒寫(xiě)人們所共有而又不是人人俱能道出的真實(shí)情感。清劉熙載在《藝概》中說(shuō)：“常語(yǔ)易，奇語(yǔ)難，此詩(shī)之初關(guān)也。奇語(yǔ)易，常語(yǔ)難，此詩(shī)之重關(guān)也。香山常得奇，此境良非易到�！卑拙右椎倪@首詩(shī)不用典故，不事藻繪，語(yǔ)言淺白平實(shí)而又意蘊精深，情韻動(dòng)人，堪稱(chēng)“用常得奇”的佳作。
這首詩(shī)約作于公元799年秋至800年春之間。其時(shí)詩(shī)人到符離（今安徽省宿州市），曾有《亂后過(guò)流溝寺》詩(shī)，流溝寺即在符離。題中所言“弟妹”，可能和詩(shī)人自己均在符離，因此合起來(lái)就有五處。公元799年（貞元十五年）春二月，宣武（治所在今河南省開(kāi)封市）節度使董晉死后部下叛亂。三月，彰義（治所在今河南省汝南縣）節度使吳少誠又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打，戰事發(fā)生在河南境內。平叛戰爭規模較大，時(shí)間亦長(cháng)。此即詩(shī)題所言“河南經(jīng)亂”。當時(shí)南方漕運主要經(jīng)過(guò)河南輸送關(guān)內。由于“河南經(jīng)亂”使得“關(guān)內阻饑”。值此人禍天災紛至沓來(lái)之際，田園荒蕪，骨肉離散，詩(shī)人自不免憂(yōu)國思親，傷亂悲離。就在這一年秋天，白居易為宣州刺史所貢，第二年春天在長(cháng)安考中進(jìn)士，旋即東歸省親。這首詩(shī)大約就寫(xiě)于這一時(shí)期。
作者簡(jiǎn)介
白居易（772年—846年），字樂(lè )天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導新樂(lè )府運動(dòng)，世稱(chēng)“元白”，與劉禹錫并稱(chēng)“劉白”。
白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。有《白氏長(cháng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(cháng)恨歌》《賣(mài)炭翁》《琵琶行》等。公元846年白居易去世于洛陽(yáng)，葬于香山。
古詩(shī)鑒賞6
送杜十四之江南
孟浩然
荊吳相接水為鄉，
君去春江正渺茫。
日暮征帆何處泊?
天涯一望斷人腸。
孟浩然詩(shī)鑒賞
這是一首送別詩(shī)。詩(shī)題一作送杜晃進(jìn)士之東吳。
唐時(shí)所謂進(jìn)士，為后世所謂舉子(舉進(jìn)士)。得第者則稱(chēng)前進(jìn)士。由此可見(jiàn)，杜晃此去東吳，是落魄的。
荊吳相接水為鄉(荊指荊襄一帶，吳
指東吳)，詩(shī)開(kāi)篇既未點(diǎn)題意，也不敘別情，全是送者對行人寬解安慰的語(yǔ)氣。荊吳相接，意同天涯若比鄰，說(shuō)兩地，實(shí)際已暗關(guān)送別之事。但先作寬慰，超乎送別詩(shī)常法，卻別具生活情味：落魄遠游的人往往最需要精神上的支持與鼓勵，這里就有勸杜晃放開(kāi)胸懷的意思。長(cháng)江中下游地區，素稱(chēng)水鄉。不說(shuō)水鄉而說(shuō)水為鄉，意味雋永：以水為鄉的`荊吳人對飄泊生活習以為常，不以暫離為憾事。這樣說(shuō)來(lái)雖含扁舟暫來(lái)去意，卻又不著(zhù)一字，造語(yǔ)洗煉、含蓄。
君去春江正渺茫。此承水為鄉轉到正題上來(lái)，語(yǔ)仍平淡。君去是眼前事， 春江渺茫是眼前景，全似信手拈來(lái)，但這尋常之事與尋常之景聯(lián)系在一起，又產(chǎn)生一種味外之味。春江渺茫，正好行船。這是喜君去得航行之便呢?還是恨君去太疾呢?景中有情在，讓讀者自去體味。
朋友剛才出發(fā)，便想到日暮征帆何處泊，聯(lián)系上句，這一問(wèn)來(lái)得十分自然。春江渺茫與征帆一片，形成一個(gè)鮮明對比。闊大者愈顯闊大，渺小者愈顯渺小。因此而擔心那征帆晚來(lái)找不到停泊的處所。句中表現出對朋友一片殷切的關(guān)心。同時(shí)，揣度行蹤，可見(jiàn)送者的心追逐友人東去，又表現出一片依依惜別之情。
前三句飽含感情，但又無(wú)跡可尋，極為含蓄。末句則卒章顯意：朋友遠去了，孤帆遠影碧空盡，送行者縱目天涯，極視無(wú)見(jiàn)，不禁心潮洶涌，第四句將惜別之情上升到頂點(diǎn)，斷人腸點(diǎn)明別情，卻并不傷于盡露。原因在于前三句已將此情鋪墊充足，結句點(diǎn)破，水到渠成。若無(wú)前三句的蓄勢，就達不到這樣持久動(dòng)人的效果。
此詩(shī)前三句全出以送者口吻，其淡如水，其味彌長(cháng)，已經(jīng)具有詩(shī)人風(fēng)神散朗的自我形象。而末句天涯一望四字，更勾畫(huà)出詩(shī)人悵然遠望的送別之態(tài)，十分生動(dòng)。讀者在這里看到的，與其說(shuō)是孟浩然的詩(shī)，倒不如說(shuō)是詩(shī)的孟浩然，更為準確(聞一多《唐詩(shī)雜論》)。全篇用散行句式，如行云流水，近歌行體，頗富神韻。
古詩(shī)鑒賞7
歲暮歸南山 孟浩然
北闕休上書(shū)，
南山歸敝廬。
不才明主棄，
多病故人疏。
白發(fā)催年老，
青陽(yáng)逼歲除。
永懷愁不寐，
松月夜窗虛。
開(kāi)元十六年(728)，四十歲的孟浩然赴長(cháng)安應進(jìn)士舉落第，心情很煩悶，他曾為文三十載，閉門(mén)江漢陰，修得滿(mǎn)腹文章，又得到王維、張九齡為之延譽(yù)，已經(jīng)頗負詩(shī)名。應試失利，使他大為懊喪，他想直接向皇帝上書(shū)，又很猶豫，心緒極端復雜。他有一肚子的牢騷而又不便發(fā)作，只能以自怨自艾的形式抒發(fā)仕途失意的幽思。
北闕休上書(shū)，實(shí)際上傳達的.正是魏闕心常在，金門(mén)詔不忘之意。但現在才發(fā)現：現實(shí)是這樣令人失望。因而一腔幽憤，從這北闕休上書(shū)的自艾之言中流露出。南山歸敝廬可見(jiàn)只是出于無(wú)奈。
諸般矛盾心緒，一語(yǔ)道出，讀來(lái)自有余味。
三四句具體回述失意的緣由。不才明主棄，表面上寫(xiě)自己因為無(wú)才被明君嫌棄，實(shí)際上孟浩然不但是飽學(xué)之士，更有匡世濟國的報負，一直自恃甚高，說(shuō)不才既是謙詞，又兼含了有才不被認識、良驥未遇伯樂(lè )的感慨。而這個(gè)不識才的不是別人，正是明主。因此，明也是不明的微詞，帶有埋怨意味的。此外，明主這一詞，不排除含有諛美的用意，說(shuō)明他求仕之心尚未滅絕，還希望皇上見(jiàn)用。
這一句，寫(xiě)得有怨悱，有自憐，有哀傷，也有懇請，感情相當復雜。而多病故人疏比上句更為委婉深致，一波三折;本是怨故人不予引薦或引薦不力，而口中卻說(shuō)是因為自己多病而疏遠了故人，這是一層;古代，窮、病相通，借多病說(shuō)途窮，表達對世態(tài)炎涼之怨，這又是一層;說(shuō)因故人疏而不能使明主發(fā)現自己，這又是一層。這三層含義，最后一層才是主旨。
鬢發(fā)已白，功名未就，詩(shī)人自然憂(yōu)慮焦急!五六句就是這種心境的寫(xiě)照。白發(fā)、青陽(yáng)(春日)，本是無(wú)情物，綴以催逼二字，形象地傳達出了詩(shī)人不愿以白衣終老此生而又無(wú)可奈何的復雜感情。
正是因為詩(shī)人陷入了不可排解的苦悶之中，才使他永懷愁不寐。松月夜窗虛，更是匠心獨運，它把前面的意思放開(kāi)，卻正襯出了怨憤的難解�？此茖�(xiě)景，實(shí)為抒情：既補充了上句中的不寐，又使情景渾一，余味無(wú)窮，那迷蒙空寂的夜景，與內心落寞惆悵的心緒是何等相似!虛字更是語(yǔ)意雙關(guān)，既表現客觀(guān)環(huán)境的空虛，又表現詩(shī)人自己心中的空虛感。
這首詩(shī)看似語(yǔ)言顯豁，實(shí)則含蘊豐富。語(yǔ)意雙關(guān)，逐層遞進(jìn)，形成悠遠深厚的藝術(shù)風(fēng)格。
古詩(shī)鑒賞8
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
注解
�。�、螟：夜色。
�。�、浣女：洗衣服的女子。
�。�、春芳：春草。
�。�、歇：干枯。
《山居秋暝》譯文
一場(chǎng)新雨過(guò)后，青山特別清朗，
秋天的傍晚，天氣格外的涼爽。
明月透過(guò)松林撒落斑駁的靜影，
清泉輕輕地在大石上叮咚流淌。
竹林傳出歸家洗衣女的談笑聲，
蓮蓬移動(dòng)了，漁舟正下水撒網(wǎng)。
任憑春天的芳菲隨時(shí)令消逝吧，
游子在秋色中，自可留連徜徉。
《山居秋暝》賞析
這是一首寫(xiě)山水的名詩(shī)，于詩(shī)情畫(huà)意中寄托詩(shī)人王維的高潔情懷和對理想的追求。
首聯(lián)寫(xiě)山居秋日薄暮之景，山雨初霽，幽靜閑適，清新宜人。頷聯(lián)寫(xiě)皓月當空，青松如蓋，山泉清冽，流于石上，清幽明凈的.自然美景。頸聯(lián)寫(xiě)聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉分披，發(fā)現了浣女、漁舟。末聯(lián)寫(xiě)此景美好，是潔身自好的所在。
《山居秋暝》一詩(shī)通過(guò)對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味�！懊髟滤砷g照，清泉石上流”實(shí)乃千古佳句。
古詩(shī)鑒賞9
古詩(shī)原文
羲農去我久，舉世少復真。
汲汲魯中叟，彌縫使其淳。
鳳鳥(niǎo)雖不至，禮樂(lè )暫得新，
洙泗輟微響，漂流逮狂秦。
詩(shī)書(shū)復何罪？一朝成灰塵。
區區諸老翁，為事誠殷勤。
如何絕世下，六籍無(wú)一親。
終日馳車(chē)走，不見(jiàn)所問(wèn)津。
若復不快飲，空負頭上巾。
但恨多謬誤，君當恕醉人。
譯文翻譯
伏羲神農已遙遠，世間少有人樸真。
魯國孔子心急切，補救闕失使其淳。
雖未遇得太平世，恢復禮樂(lè )面貌新。
禮樂(lè )之鄉微言絕，日月遷延至于秦。
詩(shī)書(shū)典籍有何罪？頓時(shí)被焚成灰塵。
漢初幾位老儒生，傳授經(jīng)學(xué)很殷勤。
漢代滅亡至于今，無(wú)人再與六經(jīng)親。
世人奔走為名利，治世之道無(wú)問(wèn)津。
如若不將酒痛飲，空負頭上漉巾。
但恨此言多謬誤，望君愿諒醉鄉人。
注釋解釋
羲農：指伏羲氏、神農氏，傳說(shuō)中的上古帝王。去：離開(kāi)。真：指真淳的社會(huì )風(fēng)尚。
汲汲：心情急切的樣子。魯中叟：魯國的老人，指孔子。彌縫：彌補，補救行事的`閉失。
“鳳鳥(niǎo)”句：鳳鳥(niǎo)即鳳凰。古人認為鳳凰是祥瑞之鳥(niǎo)，如果鳳凰出現，就預示將出現太平盛世�！墩撜Z(yǔ)·子罕》：“鳳鳥(niǎo)不至，河圖不出，吾已矣夫！”“禮樂(lè )”句：據《史記·孔子世家》載，“孔子之時(shí)，周室微而禮樂(lè )廢”，后經(jīng)孔于的補救整理，“禮樂(lè )自此可得而述”，才又得以復興。
洙泗：二水名，在今山東省曲阜縣北�？鬃釉谀抢锝淌诘茏�。輟（chuò）：中止，停止。微響：猶微言，指精微要妙之言�！妒酚洝た鬃邮兰摇氛f(shuō)“孔子沒(méi)而微言絕”。漂流：形容時(shí)光的流逝。逮（dài）：至，到�？袂兀嚎癖┑那爻�。
“詩(shī)書(shū)”二句：指秦始皇焚書(shū)事。
區區：少，為數不多。諸老翁：指西漢初年傳授經(jīng)學(xué)的飽學(xué)長(cháng)者，如伏生、申培、轅固生、韓嬰等人。為事：指傳授經(jīng)學(xué)之事。
絕世：指漢代滅亡。六籍：指六經(jīng)。親：親近。
馳車(chē)走：指追逐名利之徒奔走不息。走：奔跑�！安灰�(jiàn)”句：指沒(méi)有像孔子那樣為探求治世之道而奔走的人。
快飲：痛飲，暢飲。頭上巾：這里特指作者所戴的漉酒巾。
多謬誤：謂以上所說(shuō)，多有錯誤不當之處。這實(shí)際上是反語(yǔ)，為憤激之言。
古詩(shī)鑒賞10
《征人怨》
作者：柳中庸
歲歲金河復玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。
三春白雪歸青冢，萬(wàn)里黃河繞黑山。
【注解】：
�。�、金河：現內蒙古自治區內。
�。�、三春：春季。
�。�、青冢：漢代王昭君的墳墓，在內蒙古自治區。
�。�、黑山：在內蒙古自治區。
【韻譯】：
去年去駐金河今年來(lái)守玉門(mén)關(guān)，
天天只有馬鞭和大刀與我作伴。
陽(yáng)春三月下白雪回到昭君墓地，
我走過(guò)萬(wàn)里黃河又繞過(guò)了黑山。
【評析】：
這首詩(shī)意在寫(xiě)征夫長(cháng)期守邊，東西輾轉不能還鄉的.怨情。詩(shī)的首句寫(xiě)守邊時(shí)間延
續，地點(diǎn)轉換；二句寫(xiě)天天戰爭不息，生活單調凄苦；三句寫(xiě)邊塞氣候惡劣，暗隱生
還無(wú)望（歸青冢）；四句寫(xiě)邊塞形勝，點(diǎn)明生涯之不定。以怨為題，卻無(wú)一怨
字，用疊字和名詞，渾成對偶反復，回腸蕩氣，雖無(wú)怨字，怨情自生
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