孫子兵法的十大感悟
孫子兵法的十大感悟
人生感悟，顧名思義，就是在生活中產(chǎn)生的對人生的一些感觸和覺(jué)悟。個(gè)人感悟因不同生活經(jīng)歷和個(gè)人修養品德的不同而有所不同。也是人在特定的時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境對自身經(jīng)歷事事百態(tài)突然的看的清晰通透，因個(gè)人素養不同所處地位不同悟性不同而不同。下面是小編為您帶來(lái)的是孫子兵法的十大感悟相關(guān)內容，希望對您有所幫助。
與以往一味鼓吹成功秘笈，借《孫子兵法》之名烹煮自己的“厚黑雞湯”的所謂解讀不同，在這本書(shū)中，華杉首次以曹操、杜牧等十一位傳世注家的注解為基礎，澄清了現代人對《孫子兵法》的諸多誤讀之處，將《孫子兵法》與《三十六計》區分開(kāi)來(lái)，提出“計算”而非“詭計”才是《孫子兵法》真正的價(jià)值觀(guān)。
這回徹底讀懂《孫子兵法》！通俗通透解讀經(jīng)典戰例，逐字逐句講透兵法原意。請看2000多年來(lái)，被誤解最多的兵法原意！
如果是一個(gè)具有廣闊胸懷并善于思考的讀者一定不難活學(xué)活用，并且一定能從中獲取許多珍貴的人生啟示。
1、千難萬(wàn)難，判斷最難
原文:故知勝有五：知可以戰與不可以戰者勝。
華杉解讀
孫子講五個(gè)知勝之道，第一條就是知可以戰與不可以戰，動(dòng)手之前，你要知道能不能贏(yíng)。
判斷力是創(chuàng )造力的前提，只有在判斷中創(chuàng )造，才是真正的創(chuàng )造。
人性的弱點(diǎn)是一廂情愿。西諺云：“我們相信一些事情，不過(guò)是因為我們希望他是真的�！蔽覀兗俣ㄒ粠樵傅囊蛩卦谖覀兊呐袛嗬镎既�，那么，當你認為有幾分把握的時(shí)候，先自己減去三分一廂情愿分。
成功是偶然的，失敗是必然的。這個(gè)認識很重要，不要輕舉妄動(dòng)。
2、利害關(guān)系：先考慮避害，再考慮趨利
原文:不能盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。
華杉解讀
不完全了解用兵有害方面的人，就不能完全了解用兵的有利方面。
李X誠說(shuō)，做任何事情先考慮失敗。
先能避害，然后才可趨利。因為利今天沒(méi)有，明天還可以再圖。而害卻可能讓我輸掉老本，徹底出局。所以避害比趨利重要得多。
為什么我們的趨利意識總是百倍于避害意識呢？主要是因為僥幸心理，賭一把。有人說(shuō)，大不了重新來(lái)過(guò)！不是每個(gè)人都有史玉柱的命，出局了就沒(méi)法重來(lái)了，因為那牌局里的人都不白給，你手里沒(méi)牌了，拿什么入局？
3、以失敗為假設前提來(lái)思考
原文：故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也。
華杉解讀
有兩樣東西最能驅使人犯錯，一是利益誘惑，二是焦慮。
我們習慣的思維方式是以成功為假設前提，因為我做一件事，是為了把它干成。我思考、分析、判斷、謀劃、決策，都是圍繞如何能成功。
《孫子兵法》的出發(fā)點(diǎn)則不是這樣，他是處處以失敗為假設前提，其思考、分析、判斷、謀劃、決策，都是圍繞避免失敗，減少代價(jià)，立于不敗之地，然后用計、等待，等待一戰而定。
“非戰”“非攻”最后還強調一個(gè)“非久”。什么意思？是動(dòng)作要少，關(guān)鍵時(shí)候，就來(lái)那么一下，最忌諱天天研究，頻頻動(dòng)作，反復折騰，做多錯多。
4、成大事者有三戒，戒貪是第一
原文:利而誘之，亂而取之。
華杉解讀
利往往在明處，在眼前，讓人激動(dòng)；而害在暗處，在遠處，讓人心生僥幸。
我們經(jīng)�？吹饺�，去做一些利益極小，而隱患極大的事情。為什么呢？因為那利馬上可以得到。而那害，那明明白白的害，他卻不可救藥地認為“不一定”。
不貪心，就不會(huì )上當。所有的騙局，都是從“貪”字入手。這不是別人來(lái)騙你說(shuō)工地上挖到寶，是你自己會(huì )騙自己。
不要讓你的欲望來(lái)左右你對利害的判斷。
5、忘了本謀，是每個(gè)人常犯的毛病
原文:怒而撓之。
華杉解讀
這種詭計，主要是針對性格剛烈的敵將。
要始終不忘自己的根本目的、基本策略。
忘了本謀，這是我們每個(gè)人常犯的毛病，不僅僅是因為憤怒，任何的干擾都會(huì )令我們越來(lái)越遠離本質(zhì)的目的，而自己完全意識不到，追求枝節，而忘了本質(zhì)。
所以佛經(jīng)說(shuō)：不忘初心，方得始終。
6、我們?yōu)槭裁磿?huì )中“離間計”？
原文:親而離之。
華杉解讀
這說(shuō)的是人性的弱點(diǎn)：親人間的恩恩怨怨。
恩怨恩怨，沒(méi)有恩就沒(méi)有怨，有多大恩，就有多大怨。我們和敵人的關(guān)系很簡(jiǎn)單，就是利益之爭，打打談?wù)�。親人之間的關(guān)系則比較復雜，成了愛(ài)恨情仇。再說(shuō)和敵人是競爭關(guān)系，是社會(huì )的競爭機制。
團隊內部成員之間也有競爭關(guān)系，因為組織本身也是一個(gè)競爭和分配機制。離間計，就是外部競爭者，參與到敵方的內部競爭中去，那就四兩撥千斤了。
堡壘都是從內部攻破的，要想不中離間計，還是靠領(lǐng)導者自己的人格和胸懷。
7、不能等待，是巨大的性格缺陷
孫子講了十二條詭道，大多數詭道的出發(fā)點(diǎn)是造成對方的錯誤判斷，引誘對方失誤。
對方不上當，不失誤，怎么辦呢？等待，跟他熬，派間諜，各種布置安排�？傊�，一定要等到平衡打破，勝算已見(jiàn)，才能出戰。
孫子的觀(guān)念是先勝后戰，不勝不戰。沒(méi)有勝算就等。
不能等待，是巨大的性格缺陷。一般人總覺(jué)得要戰斗才是英雄男子漢，不懂得等待是戰斗的一部分，而且是非常重要的組成部分。
8、認輸的智慧
原文:小敵之堅，大敵之擒也。
華杉解讀
如果兵力比敵人少，就深溝高壘，不要出戰�；蛱幽浔�，讓敵人不知虛實(shí)，然后全軍逃之。
孫子是極其保守謹慎之人，先勝后戰，沒(méi)有勝算就不打。只要兵比敵人少，就不跟他打。
歷史上以少勝多的戰例比比皆是，怎么就不能打呢？
這在管理學(xué)上叫“沉默的證據”，絕對的大概率事件，都沉默無(wú)言，所以你不知道。
而那些小概率事件，以少擊多居然打贏(yíng)的，人人都替他大肆宣揚，三千年的例子累積起來(lái)，倒顯得比比皆是成了主流了。
人性的特點(diǎn)是要贏(yíng)，但現實(shí)是很可能要輸，要懂得認輸。宏碁（qí）的施振榮老先生說(shuō)：“認輸才會(huì )贏(yíng)�！边@句話(huà)很有哲理。我們也可以說(shuō)，輸了，生活還會(huì )繼續。輸掉的咱們認了，保住和擴大咱們贏(yíng)得的。
9、成功不靠加長(cháng)自己的短板，而是靠把長(cháng)處做得更長(cháng)
原文：備前則后寡，備后則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無(wú)所不備，則無(wú)所不寡。
華杉解讀
我們時(shí)常有些一廂情愿的癡心妄想，比如所謂“木桶理論”，我們要把自己的最短木塊補長(cháng)，否則加長(cháng)最長(cháng)木塊是沒(méi)有用的，無(wú)論最長(cháng)木塊有多長(cháng)，水都會(huì )從最短木塊的那個(gè)缺口漏掉。
這里的最長(cháng)木塊，我的強項，就是我的實(shí)；最短木塊，我的弱項，就是我的虛。
成功靠加長(cháng)最短木塊嗎？非也，靠把最長(cháng)木塊做得更長(cháng)。弱項就是弱項，要承認自己有弱項，因為我也是人，也有人類(lèi)的特點(diǎn)。
所以，“人無(wú)我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我快，人快我變”是一句瘋話(huà)。正常的戰略是什么，是“人無(wú)我有，人有我無(wú)”，這才是真實(shí)世界。
10、單次成敗都有偶然因素，而終身成就是用成功消化失敗
有史學(xué)家說(shuō)諸葛亮的空城計是編的，我們再講講曹操中趙云的空營(yíng)計。
曹操和劉備爭漢中，趙云守別屯，帶了幾十騎出營(yíng)查看地形，卒遇曹操大軍，趙云且戰且退，曹操大軍一路追來(lái)。趙云退回營(yíng)中，大開(kāi)營(yíng)門(mén)，偃旗息鼓。曹操一看，面臨A、B兩個(gè)選擇的單選題：
趙云此舉，是運用了兵法的哪一條？
A.是“乖其所之，使敵不得與我戰也”，是裝神弄鬼想把我嚇走；
B.是“利而誘之，伏而擊之”，派小股部隊佯敗誘我來(lái)，然后設埋伏消滅我。
曹操繼續用《孫子兵法》思考，今天這一仗，不是我計劃中的，是趙云安排的，如果不碰見(jiàn)他，我根本不會(huì )到這兒來(lái)。所以，他為主，我為客，他為實(shí)，我為虛。所以，應該選B。
曹操交了卷，就退兵了。
所以實(shí)際情況往往是偶然的。
但我們不能說(shuō)曹操的分析是錯誤的，他的分析是完全正確的，他的決策也是完全正確的。
明明是趙云得手，為什么說(shuō)曹操正確呢？這就是不能以一次得失的結果來(lái)論決策。領(lǐng)導者一天要作出無(wú)數的決策，很多關(guān)系著(zhù)生死存亡，很多關(guān)系著(zhù)深遠影響。要所有的決策都正確，是不可能的�，F實(shí)是什么呢？是用成功消化失敗，用正確消化錯誤。
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