《生死場(chǎng)》讀后有感
《生死場(chǎng)》讀后有感
說(shuō)實(shí)話(huà)，蕭紅的這本并不長(cháng)的傳世經(jīng)典《生死場(chǎng)》我看了好久也沒(méi)讀完，一直停留在第八章就沒(méi)再讀下去了。不是寫(xiě)的不好，而是寫(xiě)的太好。每一章，每一個(gè)人物，每一個(gè)日常生活場(chǎng)景都有不經(jīng)意間絞痛心臟的點(diǎn)。它比之于《呼蘭河傳》，更見(jiàn)作者深厚的功底；較之《小城三月》，更震撼人心。生，死，多么讓人敬畏的字眼，可是在生死場(chǎng)里，生死變得如此卑微，農家無(wú)論是菜棵，或是一株茅草也要超過(guò)人的價(jià)值，讀之不禁叫人脊背發(fā)涼。
蕭紅為《生死場(chǎng)》創(chuàng )作的封面：半黑半紅的圖案。在經(jīng)典的男性批評家看來(lái)，觸目驚心的紅色是人民的鮮血；而在女性批評家看來(lái)，那是女人分娩生產(chǎn)時(shí)流的血。在第八章鬼子進(jìn)村之前，民族主義還沒(méi)上升到主旋律的高度，全文的主題主要放在對女性身體的解讀。
在不正當的男女關(guān)系中——成業(yè)和金枝在草叢的私會(huì )開(kāi)始，女性的身體出現變化，同時(shí)連帶著(zhù)羞恥、辱罵、焦慮以及恐懼。當金枝知道自己懷孕后，“她抽扭著(zhù)說(shuō)：‘娘······把女兒嫁給福發(fā)的侄子吧！我肚子里不是······病，是······”，金枝媽到這時(shí)節更要打罵女兒了吧，可是并不是那樣，“母親好象本身有了罪惡感，聽(tīng)了這話(huà)，立刻麻木著(zhù)了，很長(cháng)的時(shí)間她象不存在一樣”，“她又想說(shuō)，但是淚水塞滿(mǎn)了她的嗓子，象是女兒窒息了她的生命似的，好象女兒把她羞辱死！”在極度痛苦和屈辱中，金枝生下了女?huà)�，但不�?個(gè)月，她的父親成業(yè)認為她們母女倆拖累了自己的生活，竟把自己未滿(mǎn)月的女兒活活摔死。原本屬于人的本能歡愉的男女關(guān)系因這女性身體的變化及詛咒而籠罩了一層苦難的陰霾。
月英，曾是全村最美麗，最溫和的女人，可是一過(guò)門(mén)就患了癱病，“起初她的丈夫替她請神、燒香，也跑到土地廟前索藥，后來(lái)就連城里的廟也去燒香，”可是病情非沒(méi)有好轉，反而每況愈下，后來(lái)做丈夫的覺(jué)得自己責任盡了，就開(kāi)始咒罵她，不給她水喝，不給她飯吃。就像《呼蘭河傳》里的小團圓媳婦，活生生的被請神燒香的巫婆折磨死了�；钪�(zhù)對月英來(lái)說(shuō)已成為一種折磨，這是怎樣的苦痛才能讓一個(gè)青春年華的女人只戀死，不戀生�！渡缊�(chǎng)》對舊農村女性悲慘奴隸生活深刻描繪讓人讀著(zhù)觸目驚心。
在鄉村，人和動(dòng)物一起忙著(zhù)生，忙著(zhù)死。墳場(chǎng)是死的城郭，沒(méi)有花香，沒(méi)有蟲(chóng)鳴；即使有蟲(chóng)，那都是唱奏著(zhù)別離歌，陪伴著(zhù)說(shuō)不盡的死者永久的寂寞。
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