索溪峪的野教學(xué)反思
索溪峪的野教學(xué)反思
索溪峪的野教學(xué)反思
《索溪峪的野》一課教學(xué)的成功之處是：
教師能利用網(wǎng)絡(luò )，引導學(xué)生在提出問(wèn)題的基礎上帶著(zhù)自己感興趣的問(wèn)題，選擇自己喜歡的學(xué)習方法進(jìn)行自主性學(xué)習、探究式學(xué)習，能努力體現學(xué)生是知識意義主動(dòng)建構者的主體地位，能為學(xué)生提供豐富的網(wǎng)上資源，以促進(jìn)學(xué)生對文本的理解感悟，能在學(xué)生自學(xué)前進(jìn)行一定的學(xué)習方法的指導，在一定程度上體現了教師是學(xué)生學(xué)習活動(dòng)的幫助者、促進(jìn)者的作用。
有待商榷改進(jìn)之處：
1、本課教學(xué)內容過(guò)于龐雜：
一節課的時(shí)間，學(xué)生要完成對課文的初讀感知，細讀感悟，品讀積累，還要瀏覽和欣賞網(wǎng)上相關(guān)文字、圖片、錄像，并要在論壇中進(jìn)行交流，寫(xiě)作小詩(shī)，這么多的學(xué)習內容要在短短的四十分鐘時(shí)間內完成是不現實(shí)的，最終只能導致學(xué)生的自學(xué)如同蜻蜓點(diǎn)水，淺嘗輒止，學(xué)生與文本的對話(huà)流于形式，走馬觀(guān)花。
改進(jìn)意見(jiàn)：重新調整教學(xué)環(huán)節，最后的論壇交流和寫(xiě)作小詩(shī)可用綜合實(shí)踐課的時(shí)間另行安排。初讀感知和細讀感悟應分開(kāi)進(jìn)行，分別組織交流。
2、缺少學(xué)生之間的協(xié)作學(xué)習：
網(wǎng)絡(luò )的優(yōu)勢之一就是交互性強，便于進(jìn)行師生、生生、人機之間的互動(dòng)交流。這堂課上幾乎沒(méi)有學(xué)生間的協(xié)作學(xué)習，忽視了學(xué)生協(xié)作學(xué)習意識和能力的培養，也最終影響了學(xué)生對文本的進(jìn)一步理解與感悟。
改進(jìn)意見(jiàn)：學(xué)生的自學(xué)可以鼓勵他們選擇自己喜歡的合作伙伴共同進(jìn)行，自學(xué)過(guò)程中遇到問(wèn)題也可以進(jìn)行交流協(xié)商。自學(xué)結束后，也可以適當安排一些小組交流，讓每個(gè)學(xué)生都能暢所欲言，能獲得交流展示自己的學(xué)習收獲和閱讀感受的機會(huì )，在交流中讓全體學(xué)生獲得成功的體驗。最后的論壇交流也可安排在自學(xué)過(guò)程中進(jìn)行，這樣要比最后孤立的進(jìn)行更為合理。
3、學(xué)習目標落實(shí)不到位：
由于學(xué)習內容過(guò)多，學(xué)習時(shí)間不足，導致了學(xué)習目標的形同虛設。最明顯的是，教師開(kāi)始有求學(xué)生初讀課文，整體感知課文內容，默讀課文，深入理解課文內容，研讀課文，領(lǐng)悟作者表達方法，品讀課文，積累文中的好詞佳句，但最后領(lǐng)悟作者表達方法，積累文中的好詞佳句，這兩點(diǎn)在學(xué)生的交流中均未體現。
4、個(gè)別精英學(xué)生的自學(xué)交流取代了全體學(xué)生對文本的理解感悟。本課中交流自學(xué)采用的是個(gè)別學(xué)生的交流，發(fā)言學(xué)生一共不到十個(gè)，而且幾乎每個(gè)段落只有一兩個(gè)學(xué)生發(fā)言，其余學(xué)生沒(méi)能獲得參與的權力。
建議：組織小組交流、論壇交流。
索溪峪的野教學(xué)反思
奇文共欣賞，疑義相與析。陶淵明寫(xiě)出了讀書(shū)人的樂(lè )趣。作為教語(yǔ)文的小夫子，我認為與學(xué)生一起讀書(shū)，一起欣賞，一起分析書(shū)中好文章，既是教者的樂(lè )趣，又是學(xué)者的樂(lè )趣。學(xué)習語(yǔ)文，是實(shí)現與文本對話(huà)，感悟文本的過(guò)程。這是我教《索溪峪的野》一文體味到的。
為了講《索溪峪的野》一課，我精心備課，制作課件，上網(wǎng)下載了許多有關(guān)索溪峪的圖片，如百丈峽等。我想讓學(xué)生通過(guò)本課的學(xué)習，積累些寫(xiě)景的好詞句，體驗到索溪峪的奇妙，從而培養他們熱愛(ài)祖國大好河山的思想感情，樹(shù)立起保護環(huán)境的意識。為了讓學(xué)生達到這些目標，我在課前提問(wèn)學(xué)生對野的理解，之后讓學(xué)生閱讀文本，欣賞下載來(lái)的圖片，分析不懂的詞語(yǔ)，最后問(wèn)學(xué)生們索溪峪美不美，有什么感想，還留了課后作業(yè)，做索溪峪的小導游該怎樣解說(shuō)。一堂課下來(lái)，雖然很累，但是滿(mǎn)懷激情的我毫無(wú)放棄微笑和甜美的語(yǔ)調。在下課的時(shí)候，學(xué)生們合上了課本，三三兩兩的走出了教室，就在這一時(shí)刻，我突然感到有一種失落，為什么沒(méi)有學(xué)生和我談?wù)勊飨�？難道學(xué)完了，就真的完了嗎？我不安的思索起來(lái)。
這樣美的索溪峪，我沒(méi)有去過(guò)，但是在備課過(guò)程中，我的腦海中不斷閃現出那野的山，那野的水，那野的猴子，甚至感覺(jué)著(zhù)自己就是那野的人群中的一個(gè)。為什么學(xué)生們課下不談?wù)勛约旱母惺苣�？難道他們沒(méi)有體驗到──是的，就是這樣，一堂課中，學(xué)生也讀了，也聽(tīng)了，也講了一些詞、句、段，但是沒(méi)有聯(lián)系自己的生活。所以，一堂課下來(lái)，并沒(méi)有實(shí)現與文本的對話(huà)，自然那些圖片、動(dòng)人的詞句隨著(zhù)下課的鈴聲也過(guò)去了。我自認為的一堂好課，滿(mǎn)堂的激情，就這樣的過(guò)去了。
我和朋友們談?wù)撋剿�，記得說(shuō)過(guò)這樣的一句話(huà)：是真山水原無(wú)價(jià)，最好文章只近情。每當這時(shí)，我都想象著(zhù)那可愛(ài)的桂林山水。而讀小學(xué)時(shí)，學(xué)完《桂林山水》之后，總沒(méi)有今天的想象。教了這堂《索溪峪的野》，我才明白：十幾年的生活體驗，為我想象插上了翅膀。沒(méi)有來(lái)自生活的體驗，再美的文章，也只是一篇文字。那么，一堂好課，也應該是學(xué)生從自己的經(jīng)驗起步，對照著(zhù)走進(jìn)文本，最終才會(huì )沉浸在文本的美妙中。下課了才會(huì )戀戀不舍，回味無(wú)窮。
學(xué)習文本的過(guò)程中，教師的引導實(shí)質(zhì)上是逗學(xué)生，而不是把學(xué)生看作風(fēng)箏用線(xiàn)牽在手中，牽到自己的設計中。應該是學(xué)生自己走進(jìn)去，和老師一同欣賞，一同談?wù)摲治�。雖然課講得不成功，但我明白了：我遺失了學(xué)生的童心，文本是教師與學(xué)生共同面對的。奇文共欣賞，疑義相與析，更重要的一點(diǎn)應該記住，學(xué)生沒(méi)有教師那么多年的人生經(jīng)歷。
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