語(yǔ)文綜合性學(xué)習
語(yǔ)文綜合性學(xué)習1
以面向二十一世紀的人才觀(guān)、社會(huì )發(fā)展觀(guān)為出發(fā)點(diǎn),《語(yǔ)文課程標》(實(shí)驗稿)和與之相應的實(shí)驗教材在課程目標,課程結構和課程內容上都做了重要的調整，其中“語(yǔ)文綜合性學(xué)習”的提出與設置是一個(gè)最大的亮點(diǎn)，但對西部欠發(fā)達地區的教師和學(xué)生來(lái)說(shuō)這切實(shí)是一個(gè)難點(diǎn)，筆者就近三年來(lái)組織的“語(yǔ)文綜合性學(xué)習”作一點(diǎn)淺談與反思。
一、“語(yǔ)文綜合性學(xué)習”的內涵及特征
語(yǔ)文綜合性學(xué)習首次在《語(yǔ)文課程標準》中提出，但對其內涵未作確切界定，以下三種觀(guān)點(diǎn)較有代表性。 觀(guān)點(diǎn)之一：“語(yǔ)文綜合性學(xué)習，就是以學(xué)生自主、合作、探究為學(xué)習方式，以語(yǔ)文課程與其他課程相溝通，書(shū)本學(xué)習與社會(huì )實(shí)踐相結合的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)為主體活動(dòng)，體現聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力與情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的協(xié)調發(fā)展和語(yǔ)文素養的整體提高的學(xué)生自主學(xué)習過(guò)程”。（韋健《解讀語(yǔ)文課程標準中的“綜合性學(xué)習”》）。
觀(guān)點(diǎn)之二：“語(yǔ)文綜合性學(xué)習是以語(yǔ)文課程的整合為基點(diǎn)，加強語(yǔ)文與其他課程的聯(lián)系，強調語(yǔ)文學(xué)習與生活的結合，以促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養的整體推進(jìn)和協(xié)調發(fā)展�！保ㄠ崌�、馮偉光、沈幗威《語(yǔ)文綜合性性學(xué)習的理論基礎與基本特征》）。
觀(guān)點(diǎn)之三：“語(yǔ)文綜合性學(xué)習是以語(yǔ)文學(xué)科為依托，注重語(yǔ)文學(xué)科與其他學(xué)科、學(xué)生生活和社會(huì )生活之間的整體聯(lián)系，它以問(wèn)題為中心，以活動(dòng)為主要形式，以綜合性的學(xué)習內容和綜合性的學(xué)習方式，促進(jìn)學(xué)生綜合性的發(fā)展�！保ü！对囌撜Z(yǔ)文綜合性學(xué)習的有效教學(xué)策略》）。
鑒于以上說(shuō)法，我認為語(yǔ)文綜合性學(xué)習是語(yǔ)文課程中一種相對獨立的課程組織形態(tài)，它以語(yǔ)文學(xué)科為基點(diǎn)，超越了傳統單一學(xué)科的界限，通過(guò)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習過(guò)程，有機地將知識與經(jīng)驗、理論與實(shí)際、課內與課外、校內與校外結合起來(lái)，以提高學(xué)生綜合地分析、處理問(wèn)題的能力，促進(jìn)知情意行和諧統一的發(fā)展。學(xué)生語(yǔ)文素養的培養是語(yǔ)文綜合性學(xué)習的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。
語(yǔ)文綜合性學(xué)習的特點(diǎn)有：第一是學(xué)際性。即把語(yǔ)文與其他學(xué)科相溝通。例如《語(yǔ)文七年級下冊》中綜合性學(xué)習活動(dòng)“黃河，母親河”的設計，以文學(xué)為基礎，融入了歷史學(xué)、地理學(xué)、生態(tài)學(xué)的學(xué)科知識，以復數的知識開(kāi)展學(xué)習，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。第二是實(shí)踐性。學(xué)生通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，如“背起行囊走四方”、“到民間采風(fēng)去”等活動(dòng)的開(kāi)展，能溝通學(xué)生同大自然、社會(huì )生活的聯(lián)系，加強課堂內外的聯(lián)系，密切同學(xué)之間、師生之間的關(guān)系。同時(shí)可以在實(shí)踐中獲得獨特的個(gè)人感受，從而不斷認識自我和社會(huì )，發(fā)現自我，獲得成功感，增強語(yǔ)文學(xué)習的積極性和主動(dòng)性。第三，學(xué)習的自主性、合作性、探究性。此次課改的核心是學(xué)習方式的`變革，教學(xué)中更注重發(fā)揮學(xué)生的自主性與創(chuàng )造性，可以說(shuō)綜合性學(xué)習進(jìn)入語(yǔ)文教材標志著(zhù)學(xué)習方式變革的全面展開(kāi)。學(xué)生在學(xué)習中不斷搜集、整理、分析，與同伴交流合作，學(xué)會(huì )表明觀(guān)點(diǎn)，改變過(guò)去過(guò)于強調接受學(xué)習死記硬背、機械訓練的學(xué)習方式，做到會(huì )學(xué)習，培養學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力，全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)。
二、農村初級中學(xué)現狀
我國幅原遼闊、人口眾多，各地差異較大。云南是西部較為貧困的地區，教育發(fā)展相對滯后，基礎教育相當薄弱。首先是硬件設施嚴重不足。語(yǔ)文是一門(mén)實(shí)踐性很強的學(xué)科，特別是語(yǔ)文綜合性學(xué)習更注重實(shí)踐性，而我們農村中學(xué)在這一方面的確存在不容忽視的困難。例如我們臨滄市臨翔區共有人口27萬(wàn)多，其中農村人口約占70％。農村家庭經(jīng)濟收入均不到500元，生活比較貧困。轄區內共有中學(xué)24所，其中農村中學(xué)18所，占75％；有10所地處高寒山區，18所農村中學(xué)中沒(méi)有一所有圖書(shū)室、閱覽室，只有簡(jiǎn)易的圖書(shū)保管室，生均占有圖書(shū)不到10冊，圖書(shū)陳舊，多是余留的舊課本、舊教輔、舊期刊；有17所沒(méi)有多媒體電教室；有16所中學(xué)沒(méi)有計算機室。由于諸多原因，政府對教育尤其是農村教育的投入嚴重不足，每學(xué)期生均投入不到20元，廣大農村學(xué)校辦學(xué)條件相對較差，教學(xué)手段嚴重滯后，城鄉差別嚴重，教育不公平現象非常突出。
其次是學(xué)生整體素質(zhì)偏低。由于“普九”取消了小學(xué)升初中的考試，初中學(xué)生的整體素質(zhì)參差不齊，語(yǔ)文能力整體下滑，識字能力、閱讀能力、表達能力等綜合素養令人堪憂(yōu)，許多初中學(xué)生的作文錯別字特多，部分同學(xué)寫(xiě)不出一段像樣的話(huà)，有的同學(xué)甚至讀一段文章都磕磕碰碰，讓他們討論問(wèn)題有相當多的一部分學(xué)生不知道說(shuō)什么，怎么說(shuō)。因而自主、合作、探究的學(xué)習方式很難開(kāi)展，或者說(shuō)只能在較低層次上開(kāi)展。
再次是教師素質(zhì)有待提高。新課程標準對學(xué)生學(xué)習提出了 “知識與能力，過(guò)程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”的 三維目標，要在教學(xué)實(shí)踐中指導學(xué)生實(shí)現這些目標，無(wú)疑對語(yǔ)文教師也提出了更新更高的要求。作為語(yǔ)文教師首先應該有相當的文學(xué)素養，對語(yǔ)文知識要能較全面地把握，要有豐富的情感，對教材的剖析要做到游刃有余，能創(chuàng )造性地運用教材�？稍诂F實(shí)中，能達到這個(gè)標準的教師為數不多，相當一部分教師語(yǔ)文功底差，知識面狹窄，上課缺少激情，有的教師甚至范讀課文也或結結巴巴，或讀錯字音，基礎性、常識性的知識也會(huì )出現錯誤，語(yǔ)文教師的素質(zhì)確實(shí)需要提高。
在眾多困難下，我們許多教師發(fā)出疑問(wèn)，實(shí)驗課該怎樣上？特別是語(yǔ)文綜合實(shí)踐課應該怎樣上？怎樣才能做到對傳統的東西合理?yè)P棄？課堂上教師的講與學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習這個(gè)“度”應如何把握？等等，對此我是這樣做的。
三、語(yǔ)文“綜合性學(xué)習”教學(xué)的實(shí)踐
實(shí)踐一：立足當地，充分開(kāi)發(fā)學(xué)習資源，讓學(xué)生了解自己身邊的人和事。
語(yǔ)文綜合性學(xué)習由于組織難度大，學(xué)習資源短缺，因而我認為應該多從學(xué)生身邊能感觸到的人和事出發(fā)，本著(zhù)讓學(xué)習感興趣的原則來(lái)開(kāi)展教學(xué)。如八年級下冊設置了“到民間采風(fēng)去”這個(gè)綜合性學(xué)習活動(dòng)，這個(gè)活動(dòng)命題大、范圍廣，如果泛泛讓學(xué)生去做可能效果不佳。我根據本鄉傣、漢雜居的特點(diǎn)，把本次活動(dòng)的主題確定為“探究傣族的民情風(fēng)俗”，并將學(xué)生分成幾個(gè)組，分別調查訪(fǎng)問(wèn)傣族的信仰、禁忌、婚嫁、節日、民歌、傳說(shuō)。經(jīng)過(guò)近一周的走訪(fǎng)，結果顯示，學(xué)生對傣族的認識不僅僅只停留在潑水節上，而且對傣族的文化、風(fēng)俗有了較深入廣泛的了解。班里一位傣族同學(xué)這樣對我說(shuō)：“老師，這次活動(dòng)使我真正了解我們傣族，學(xué)到了不少書(shū)本上沒(méi)有的東西�！庇秩缌硪粋�(gè)綜合性學(xué)習活動(dòng)“背起行囊走四方”，活動(dòng)涉及的目的是要讓學(xué)生能寫(xiě)好游記，能介紹家鄉，同時(shí)培養學(xué)生熱愛(ài)家鄉的情感。天天生活在大山中的學(xué)生，對于山他們并沒(méi)有什么鮮新感，加之本地也沒(méi)有什么名勝古跡，要激發(fā)學(xué)生參與活動(dòng)的積極性的確存在很多困難。那么怎樣開(kāi)展才能實(shí)現活動(dòng)目的？要讓我們農村學(xué)生做到行萬(wàn)里路，暢游天下是不現實(shí)的想法。在這種情況下，我利用周末的時(shí)間帶著(zhù)同學(xué)到靈山寺（這是我們當地人認為的名勝地了），讓同學(xué)學(xué)會(huì )用“眼”用“心”去觀(guān)察，并現場(chǎng)作文。那些過(guò)去在同學(xué)眼里不值一寫(xiě)的風(fēng)景，今天全在他們筆下生輝，那燦爛的陽(yáng)光，新鮮的空氣，磐石、碧水、樓亭，全充滿(mǎn)了靈性。作文寫(xiě)得格外的細致而真實(shí)。
實(shí)踐二：融會(huì )各學(xué)科、拓展教材，培養綜合能力。 發(fā)達城市初中學(xué)生的綜合性學(xué)習可以通過(guò)圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò )查閱大量資料和信息，但農村學(xué)生沒(méi)有這樣的條件。于是我結合農村實(shí)際，充分利用好學(xué)生手中的教材，以及我力所能及找到的報刊、資料等來(lái)整合和拓展學(xué)生的知識。例如開(kāi)展“黃河，母親河”這一綜合性學(xué)習活動(dòng)時(shí)，我先讓學(xué)生翻閱了歷史、地理教科書(shū)，結合學(xué)生實(shí)際與同學(xué)一起設計活動(dòng)方案：（一）黃河概況，（二）列舉黃河流域的文明化遺址和歷史故事，（三）黃河為什么斷流了？（四）歌頌黃河的詩(shī)文和音樂(lè )。這些內容基本上是學(xué)生能找到的。這樣開(kāi)展學(xué)習，既促進(jìn)了學(xué)科的相互聯(lián)系，又不會(huì )讓學(xué)生覺(jué)得學(xué)習查閱無(wú)處下手，產(chǎn)生厭學(xué)情緒。另外我一直收集學(xué)校訂的《云南日報》、《臨滄報》、《瀾滄江晚報》，還請朋友收集《云南法制報》等報刊雜志，每周抽一節課讓學(xué)生閱讀，這樣學(xué)生能了解到本地區， 國內外發(fā)生的大事。讀后讓學(xué)生對一些熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行討論，談自己的看法和感想，并在班上交流。交流形式有時(shí)口頭交流，有時(shí)書(shū)面交流（寫(xiě)成日記）。用這種形式開(kāi)展活動(dòng)，不僅可以引導學(xué)生創(chuàng )造性地進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習，拓展學(xué)生視野，拓寬學(xué)生知識面，還可以彌補教材的不足，同時(shí)使學(xué)生閱讀及寫(xiě)作能力得到提高，人文精神得到培養。
實(shí)踐三：?jiǎn)⒌闲撵`，體驗真情。
在農村，家長(cháng)更多的時(shí)間忙于生計，很少與孩子交流，對孩子的關(guān)愛(ài)城鎮家庭相比要少一些，以至農村學(xué)生情感貧乏，寫(xiě)親情的作文像一個(gè)模子倒出來(lái)似的。所以我在開(kāi)展綜合性學(xué)習時(shí)，特別注意挖掘情感，培養學(xué)生正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。如組織綜合性學(xué)習活動(dòng)“這就是我”時(shí)，我不僅把口頭作文訓練（自我介紹）作為活動(dòng)的一部分，還讓學(xué)生展現他們的特長(cháng)、興趣愛(ài)好，思考怎樣與同學(xué)和諧共處，反思自己的人生成長(cháng)，體悟生命的價(jià)值。讓他們明白我們要珍愛(ài)生命、學(xué)會(huì )學(xué)習、學(xué)會(huì )做人。又如組織“我愛(ài)我家”綜合性學(xué)習活動(dòng)時(shí)，我選“老照片的故事”展開(kāi)學(xué)習。一位女生給大家講述她8歲時(shí)與父親的一張合影，這是她父親留下的最后一張照片，許多同學(xué)邊聽(tīng)邊流下了眼淚。就是因為她講了自己的真實(shí)故事，是自己所熟悉的，動(dòng)了真情實(shí)感才如此感人�；顒�(dòng)的開(kāi)展使學(xué)生懂得了只要我們細心體會(huì )，父母對我們的愛(ài)是無(wú)處不在的，懂得了理解父母、體驗關(guān)愛(ài)。在后來(lái)組織的“母親的頌歌”一次活動(dòng)中，學(xué)生交流的作文比過(guò)去生動(dòng)了許多，事例更豐富了，情感更真實(shí)了。
四、幾點(diǎn)思考
新課程標準對初中學(xué)段的“語(yǔ)文綜合性學(xué)習”提出了目標和要求。新的實(shí)驗教材每學(xué)期設計了三大三小六次綜合性學(xué)習，可我們農村中學(xué)很難達到課標和教材的學(xué)習要求，但也并非如有的人所講“無(wú)法開(kāi)展綜合性學(xué)習”。那么，農村學(xué)校如何開(kāi)展綜合性學(xué)習活動(dòng)呢？我認為問(wèn)題的關(guān)鍵還得看教師。
首先教師要全新的課程意識，能立足實(shí)際、因地制宜，開(kāi)發(fā)有利的學(xué)習資源。雖然我們地處經(jīng)濟文化落后的偏遠山區，但農村也有農村的特點(diǎn)和優(yōu)勢。當地的自然環(huán)境、風(fēng)俗民情、傳統文化等等，都是有益的學(xué)習資源。當然，我們不能把學(xué)習資源等同于各種資料，而要從本地實(shí)際出發(fā)，有選擇性，有目的性地去挖掘素材，組織活動(dòng)，別總盯著(zhù)那本教材。教材雖是一座通向彼岸的橋梁，但我們要創(chuàng )造性的去用它、豐富它，別把它當作金科玉律來(lái)死搬硬套。
第二，先進(jìn)的教學(xué)手段雖能豐富課堂教學(xué)提高教學(xué)效率，但沒(méi)有它我們仍要開(kāi)展教學(xué)。沒(méi)有精美的圖片我們可讓學(xué)生自己畫(huà)；沒(méi)有豐富的資料，教師可力所能及地提供和讓學(xué)生把各自的資料集中起來(lái)，相互傳閱，達到資源共享。
第三，語(yǔ)文綜合性學(xué)習是培養學(xué)生語(yǔ)文的重要途徑。聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)、口語(yǔ)交際能力是組織語(yǔ)文綜合性學(xué)習要達到的目標之一，培養熱愛(ài)祖國語(yǔ)言文化，提高學(xué)生的品德修養和審美情趣，使學(xué)生逐步形成良好的個(gè)性和健全人格，促進(jìn)德智體美的和諧發(fā)展也是語(yǔ)文綜合性學(xué)習的重要目標。如果把綜合性學(xué)習的目標只是定位在提高寫(xiě)作能力上，這是不全面的，三維目標缺一不可。
第四，從學(xué)生實(shí)際能力出發(fā)，農村學(xué)校組織語(yǔ)文綜合性學(xué)習主題不要貪大。俗話(huà)說(shuō)貪多嚼不爛。重要的是選準切入點(diǎn)，定好學(xué)習方案。且教師要注重對學(xué)生的評價(jià)，關(guān)注到每一個(gè)學(xué)生，評價(jià)以激勵為主，方法手段要多樣。
第五，教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用當好導師，教師對活動(dòng)要收放有度，學(xué)生能自己去探究的決不要包辦，但如果一味放手活動(dòng)也不會(huì )收到較好的效果。
第六，教學(xué)多樣性、變動(dòng)性要求教師不單是一個(gè)執行者，更要是一個(gè)決策者，教師需要創(chuàng )造出特有的班級氣氛和學(xué)習環(huán)境，設計教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)教學(xué)表達自己的教育理念，要勇于開(kāi)拓、大膽創(chuàng )新、營(yíng)造平等、和諧、安全、愉快的語(yǔ)文教學(xué)課堂氛圍，提高“綜合學(xué)習”的效果。
第七，語(yǔ)文教師要結合本班實(shí)際，設計好每一次“綜合性學(xué)習”課，力求體現一種藝術(shù)性和個(gè)性完美的結合。
第八，語(yǔ)文教師必須關(guān)注自然科學(xué)、社會(huì )科學(xué)、藝術(shù)、體育的發(fā)展，具有新時(shí)代的人文精神，具有多種智能和管理能力結構，指導學(xué)生在包羅萬(wàn)象的信息面前學(xué)會(huì )選擇信息。要學(xué)習并能熟練掌握現代教育技術(shù)，使教學(xué)技巧靈活而巧妙，教學(xué)手段現代化而優(yōu)化，具有信息技術(shù)與學(xué)科科學(xué)整合的能力，從而擴大學(xué)生獲取信息的渠道，提高教學(xué)的質(zhì)量和效益。
第九，人是在不斷的反思中進(jìn)步的，因此語(yǔ)文教師應做到一課一反思，記下課堂發(fā)生的事件，并和其他教師交流，肯定成績(jì)、克服不足、共同提高。
第十，現代教師所面臨的挑戰，不但具有高度的不可預測性與復雜性，而且越來(lái)越找不到一套放之四海皆準的應變通則。因此，教師要具有高尚的人格、良好的修養、淵博的知識、善于研究不斷提煉、終身學(xué)習，將學(xué)校視為自己學(xué)習的場(chǎng)所，通過(guò)工作與學(xué)習的結合，不斷地對自身在教育教學(xué)進(jìn)行研究，對自己的知識與經(jīng)驗進(jìn)行重組，解決自身在教育教學(xué)中遇到的問(wèn)題，真正達到“要想給學(xué)生一杯水，教師必須是一條不斷流動(dòng)的小溪”。
總而言之，農村中學(xué)由于學(xué)生水平低，教師素質(zhì)不高，教學(xué)硬件奇缺等原因，語(yǔ)文綜合性學(xué)習的教學(xué)與發(fā)達城市相比，在學(xué)習的深度和廣度上都存在較大的差距。當然我們要克服困難，積極創(chuàng )造條件，努力探索出一個(gè)適應本地區、本校學(xué)生實(shí)際的語(yǔ)文結合性學(xué)習的有效教學(xué)方法，提高語(yǔ)文教學(xué)水平。當然，我們更希望得到社會(huì )各界的關(guān)注與支持。
參考資料：
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�、� 鄭國民，馮偉光，沈幗威.語(yǔ)文綜合性學(xué)習的理論基礎與基本特征.語(yǔ)文建設.20xx，4.
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�、� 全日制義務(wù)教育《語(yǔ)文課程標準》（實(shí)驗稿） .北京：北京師范大學(xué)出版社
語(yǔ)文綜合性學(xué)習2
作為教師我們平時(shí)所關(guān)注的是學(xué)生最后呈現的靜態(tài)的文字成果，成果形成以前的活動(dòng)過(guò)程不在老師的有效視野內。因此，綜合性學(xué)習關(guān)鍵在于讓學(xué)生領(lǐng)悟到：活動(dòng)的成果不是最重要的，重要的是在得出成果前的一切設想、困難和解決困難的方法等等，讓學(xué)生在過(guò)程中感受到學(xué)習的樂(lè )趣和獲取知識的艱難歷程。
一、要重視對綜合性學(xué)習過(guò)程的監控與管理。
單純地觀(guān)察結果，無(wú)法了解學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中分工與進(jìn)度安排是否合理，每個(gè)成員是否都積極參與，合作是否愉快，材料來(lái)源是否規范。 在綜合性學(xué)習活動(dòng) 中安排中期交流，既要交流活動(dòng)成果，教師也可以鼓勵學(xué)生交流活動(dòng)過(guò)程中的各種困難，各種偶然性事件，把整個(gè)活動(dòng)的過(guò)程展現出來(lái)，然后引導學(xué)生對“過(guò)程”進(jìn)行評價(jià)。另外，教師也可以八仙過(guò)海、各顯神通，嘗試通過(guò)一些新的方式，例如，檔案袋管理來(lái)“監控”綜合性學(xué)習過(guò)程。
二、要重視綜合性學(xué)習過(guò)程中的多種體驗與收獲
教材中“說(shuō)說(shuō)我們美麗的家鄉”這一單元的結合綜合性學(xué)習作了如下建議：你可以把調查了解到的`情況寫(xiě)一篇短文；可以展開(kāi)想象，寫(xiě)一寫(xiě)幾年后家鄉的環(huán)境；也可以寫(xiě)發(fā)生在這次綜合性學(xué)習中有趣的事。第一條建議關(guān)注的是學(xué)生的活動(dòng)成果，第二條建議側重于拓展學(xué)生思維，而第三條建議雖然只有短短一句話(huà)，卻也提醒我們要重視綜合性學(xué)習過(guò)程中的多種體驗與收獲。
因此，在綜合性學(xué)習中，我們應該提倡學(xué)生說(shuō)一說(shuō)、寫(xiě)一寫(xiě)、演一演“學(xué)習體會(huì )”“學(xué)習心得”，記錄自己活動(dòng)中表現出的專(zhuān)心致志、興趣盎然，思維的活躍、想象的馳騁、解決問(wèn)題時(shí)表現出的不怕困難，堅持不懈的品質(zhì)以及發(fā)現新知產(chǎn)生創(chuàng )意時(shí)的驚喜等等。
三、要重視促進(jìn)綜合性學(xué)習過(guò)程的多元化。
學(xué)生不是同質(zhì)化的原材料，而是有著(zhù)不同文化背景、不同認知方式、不同興趣愛(ài)好和個(gè)性心理咨詢(xún)特征的“人”。因此綜合性學(xué)習要承認這種差異的存在，甚至創(chuàng )造條件讓學(xué)生的個(gè)性均得到合適的發(fā)展。綜合性學(xué)習要凸現選擇性，重視促進(jìn)綜合性學(xué)習過(guò)程的多元化：
1、綜合性學(xué)習應該根據主題分解學(xué)習單元
例如，“愛(ài)護周?chē)h(huán)境”這一單元中的綜合性學(xué)習，調查、了解家鄉的環(huán)境污染現狀和保護情況是總的活動(dòng)取向，但是我們教師決不能簡(jiǎn)單地把涵蓋量如此大的、綜合程度如此高的活動(dòng)主題直接推到每一個(gè)學(xué)習小組前，這對年僅10歲的學(xué)生來(lái)說(shuō)，是不堪承受的。我們應該有意識的把這一大主題進(jìn)行分解：家鄉的水污染情況；家鄉的空氣污染情況；社區的綠化；學(xué)校的環(huán)保宣傳小隊等等，不一而足。然后在宏觀(guān)調控之中，讓學(xué)生自主選擇。
2、綜合性學(xué)習應提供多種學(xué)習策略、風(fēng)格、方法、學(xué)習技術(shù)供學(xué)生選擇。
例如有的學(xué)習小組選擇調查家鄉的樹(shù)木，可能我們建議學(xué)生“到網(wǎng)絡(luò )探樹(shù)”以增加研究的寬度，拓寬了學(xué)生的研究視野；我們建議學(xué)生“請專(zhuān)家談樹(shù)”以增加研究的深度，讓專(zhuān)業(yè)的成果啟發(fā)學(xué)生的研究視角；我們還建議學(xué)生“去實(shí)地探樹(shù)”，讓學(xué)生在理性探求的基礎上豐富感性體驗，使研究更立體。再以“去實(shí)地探樹(shù)”為例，我們同意三五成群同行，也允許父母陪同協(xié)助。
3、綜合性學(xué)習應允許甚至鼓勵學(xué)生用多樣的形式展示自己的活動(dòng)成果。
綜合性學(xué)習，在活動(dòng)的開(kāi)始階段，教師就應該通過(guò)認同、激勵等方式，告訴學(xué)生可以通過(guò)作文、圖表、模型、廣告產(chǎn)品、詩(shī)歌、表演、繪畫(huà)、歌唱等方式來(lái)匯報自己的活動(dòng)成果。
語(yǔ)文綜合性學(xué)習，她前面有一個(gè)重要的前綴──“語(yǔ)文”，因此，我們應該民主、平等地建議學(xué)生多采用一些富有“語(yǔ)文味道”的匯報方式，例如在“愛(ài)護周?chē)h(huán)境”這一單元中的“展示臺”中所列舉得“保護環(huán)境建議書(shū)”“保護綠色家園”“保護環(huán)境標語(yǔ)牌”等等。既讓學(xué)生選擇又有所指向。
語(yǔ)文綜合性學(xué)習3
學(xué)習目標
研讀兩研究報告，了解撰寫(xiě)研究報告的撰寫(xiě)研究報告的基本方法，討論撰寫(xiě)研究報告。
一、研讀研究報告，領(lǐng)悟要點(diǎn)
1.認真研讀兩研究報告，思考：兩研究報告在寫(xiě)法上有什么相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？
2.小組討論。
3.課堂交流，根據學(xué)生的回答，歸納：
�。�1）相同點(diǎn)：
�、賰蓚�(gè)研究都有明確的結論。
�、诙加兴鸭Y料和分析資料的過(guò)程。
�。�2）不同點(diǎn)：
�、佟镀婀值臇|南風(fēng)》的思路：記錄信息—→分析信息—→請教別人—→得出結論。
�、凇蛾P(guān)于李姓的歷史和現狀的研究報告》的思路：?jiǎn)?wèn)題的提出—→調查方法—→調查情況和資料—→結論。
�、蹆裳芯繄蟾娴恼Z(yǔ)言個(gè)有特點(diǎn)：前一語(yǔ)言更形象生動(dòng)一些；后一更平實(shí)一些。
二、充分討論，準備撰寫(xiě)研究報告
1.根據前一階段理的資料，小組內討論：
�。�1）我們要研究的問(wèn)題是什么？──擬定研究報告的標題
�。�2）我們的研究的'結論是什么？
�。�3）我們有哪些治療？可以怎樣表達？
�。�4）我們采取哪一種研究報告的寫(xiě)法？
2.課堂交流討論結果，相互借鑒啟發(fā)。
3.取長(cháng)補短，進(jìn)一步討論。
三、小組合作，撰寫(xiě)研究報告
1.確定組內執筆的同學(xué)。
2.一邊討論一邊擬寫(xiě)初稿。
教后記
優(yōu)點(diǎn)：了解撰寫(xiě)研究報告的撰寫(xiě)研究報告的基本方法，討論撰寫(xiě)研究報告。
缺點(diǎn)：個(gè)別學(xué)生不會(huì )搜集研究資料。
語(yǔ)文綜合性學(xué)習4
開(kāi)題報告
由東莞市厚街鎮橋頭小學(xué)陳茹主持申報的《融本土資源于小學(xué)語(yǔ)文綜合性學(xué)習的實(shí)踐研究》課題，經(jīng)東莞市教育局教育科研領(lǐng)導小組批準，列為東莞市“十一五”期間普教系統教育科研第五批立項課題，現根據市教育局的要求，提出本課題的研究方案和實(shí)施計劃，準備正式開(kāi)展研究工作，請各位領(lǐng)導和專(zhuān)家予以審議指導。
一、課題研究綜述
1、核心概念說(shuō)明
“語(yǔ)文綜合性學(xué)習”、“本土資源”是本課題的核心概念�！罢Z(yǔ)文綜合性學(xué)習”一概念《語(yǔ)文課程標準》中沒(méi)有明確的界定。近年來(lái)隨著(zhù)課程改革的深入，理論對“語(yǔ)文綜合性學(xué)習”的認識逐漸清晰，主要有如下幾個(gè)觀(guān)點(diǎn)。
王文彥、蔡明主編的《語(yǔ)文課程與教學(xué)論》認為:“語(yǔ)文綜合性學(xué)習是基于學(xué)生的直接經(jīng)驗，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì )生活，體現對語(yǔ)文知識的綜合運用的學(xué)習形態(tài)�！�
鄭國民等編著(zhù)的《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究》則認為：“語(yǔ)文綜合性學(xué)習是一種立足于語(yǔ)文課程之上，通過(guò)學(xué)生自主地開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)以促進(jìn)其語(yǔ)文素養的整體推進(jìn)和協(xié)調發(fā)展的學(xué)習方式�！�
陸志平認為語(yǔ)文綜合性學(xué)習是一種綜合性、生活化、經(jīng)驗性、個(gè)性化的課程。劉淼的《當代語(yǔ)文教育學(xué)》認為“語(yǔ)文綜合性學(xué)習是以語(yǔ)文學(xué)科為依托，以語(yǔ)文學(xué)科與其他學(xué)生生活與社會(huì )生活之間的聯(lián)系為主線(xiàn)，以問(wèn)題為中心，以活動(dòng)為主要形式，借助綜合性的學(xué)習內容和綜合性的學(xué)習方式促進(jìn)學(xué)生發(fā)展語(yǔ)文素養的一種課程組織形態(tài)”。
綜合以上觀(guān)點(diǎn)，我們認為：小學(xué)語(yǔ)文綜合性學(xué)習是一種以課題探究為形式，以實(shí)踐活動(dòng)為載體，將各種學(xué)習內容、學(xué)習目標、學(xué)習方式等進(jìn)行整合，通過(guò)學(xué)生自主合作的探究過(guò)程來(lái)提高學(xué)生語(yǔ)文素養和語(yǔ)文實(shí)踐能力的一種語(yǔ)文學(xué)習方式。所謂“本土資源”就是指生活在特定歷史文化傳統的人民由于其共同歷史文化傳統的影響所形成的習慣、慣例,并由這些習慣、慣例上升形成的文化、意識等社會(huì )資源。至于“本土資源”，我們厚街鎮有著(zhù)豐富的具有地區特色的風(fēng)俗文化（如橋頭村又名“旱龍鄉”，有著(zhù)端午節陸地舞龍舟的習俗）；特有的風(fēng)景名勝（如神仙水、海月巖、天后宮、天然公園等）；更有廣闊的農村生活天地，這些都可以作為我們開(kāi)展語(yǔ)文綜合性學(xué)習的課程資源。由此，我們提出了“融厚街本土資源于小學(xué)語(yǔ)文綜合性學(xué)習的研究與實(shí)踐”這一課題。此項課題，旨在通過(guò)研究發(fā)掘厚街鎮的本土資源，促使學(xué)生深入了解厚街鎮富有內涵的文化特色，并通過(guò)實(shí)踐，激發(fā)學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的興趣，提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習能力，提升學(xué)生語(yǔ)文綜合素養。
2.課題研究的背景
當今國際競爭日趨激烈，時(shí)代發(fā)展要求教育領(lǐng)域必須實(shí)施素質(zhì)教育，培養有創(chuàng )造精神和實(shí)踐能力的綜合型人才。針對我們國家基礎教育的具體情況，新世紀初教育部決定“調整和改革基礎教育的課程體系、結構、內容，構建符合素質(zhì)教育的新的基礎教育課程體系”。語(yǔ)文課程標準總目標中提出“能主動(dòng)進(jìn)行探究學(xué)習，在實(shí)踐中學(xué)習、運用語(yǔ)文�！痹凇墩Z(yǔ)文課程標準》中也明確指出：“語(yǔ)文綜合性學(xué)習有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語(yǔ)文素養，是培養學(xué)生主動(dòng)探究、團結合作、勇于創(chuàng )新的重要途徑，應該積極提倡�！闭n程標準還提出：“綜合性學(xué)習的要求，以加強語(yǔ)文課程與其他課程以及與生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養的整體推進(jìn)和協(xié)調發(fā)展�！薄熬C合性學(xué)習主要體現為語(yǔ)文知識的綜合運用、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的整體發(fā)展、語(yǔ)文課程與其他課程的溝通、書(shū)本學(xué)習與實(shí)踐活動(dòng)的緊密結合�！�
然而，目前國內教育界對這一塊的研究幾乎還是空缺，廣大教師在實(shí)施新課程標準中，由于未能及時(shí)得到相關(guān)培訓，也沒(méi)有相關(guān)教材、資料，在實(shí)際操作中感到非常困難，在這種背景下，我們按照《語(yǔ)文課程標準》的要求：“語(yǔ)文教師要有強烈的資源意識，高度重視課程資源的開(kāi)發(fā)與利用，創(chuàng )造性地開(kāi)展各類(lèi)活動(dòng)，增強學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識，多方面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力�！睘榇�，我們嘗試挖掘本土資源，有效地促進(jìn)語(yǔ)文綜合性學(xué)習。力求通過(guò)對此課題的研究來(lái)促進(jìn)語(yǔ)文綜合性學(xué)習的效率，促進(jìn)教師、學(xué)生素質(zhì)的提高，溝通課內外，校內外，整合與文本相關(guān)的綜合性學(xué)習資源，并從中捕捉并提煉出有價(jià)值的學(xué)生感興趣的主題，結合自身的條件和學(xué)生的發(fā)展水平自行設計，并引領(lǐng)學(xué)生多角度、多渠道、全方位從學(xué)習中探究積累，獲得情感體驗、生活經(jīng)驗等，豐富人生的涵養。樹(shù)立教師語(yǔ)文課程開(kāi)發(fā)的意識，進(jìn)一步確立以學(xué)生為發(fā)展主體的思想，設計能激勵學(xué)生主動(dòng)參與、并有效開(kāi)展語(yǔ)文綜合性學(xué)習的活動(dòng)方案，在實(shí)際操作中運用恰當的指導策略促使學(xué)生深入開(kāi)展綜合性學(xué)習。
3.課題研究的意義
開(kāi)展語(yǔ)文綜合性學(xué)習既具有積極的現實(shí)意義，又具有深遠的歷史意義，是落實(shí)小學(xué)語(yǔ)文課程“多重功能和奠基作用”，實(shí)現語(yǔ)文“工具性與人文性的統一”，提高小學(xué)生語(yǔ)文綜合素養乃至整體素質(zhì)的重要途徑。本課題的研究，也正是出于對培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力、具有終身學(xué)習的愿望和能力,提高教師的教學(xué)水平為出發(fā)點(diǎn)，探索出一些行之有效的方法，形成理論觀(guān)點(diǎn)，為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革開(kāi)辟新領(lǐng)域、注入新的思想和活力。
4.課題研究的現狀簡(jiǎn)析
隨著(zhù)新世紀教育改革的不斷深入，“教師死盯教科書(shū)、學(xué)生死啃語(yǔ)文書(shū)”的方法已經(jīng)不適應形勢的發(fā)展，各級教育工作者開(kāi)始關(guān)注學(xué)生語(yǔ)文素養的全面提高。在生活中學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文，越來(lái)越被人們所重視；通過(guò)豐富多彩的生活實(shí)踐形成全面的語(yǔ)文素養成了教育者追求的目標之一�！墩Z(yǔ)文課程標準（實(shí)驗稿）》首次提出了“綜合性學(xué)習”，指出：語(yǔ)文綜合性學(xué)習有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語(yǔ)文素養，是培養學(xué)生主動(dòng)探究、團結合作、勇于創(chuàng )新精神的重要途徑，應該積極提倡。但是當前我市小學(xué)對語(yǔ)文綜合性學(xué)習的實(shí)施情況并不理想，教師和學(xué)生對語(yǔ)文綜合性學(xué)習的重要性認識并不充分。前一段時(shí)間我校分別對部分學(xué)生和語(yǔ)文教師作了一次語(yǔ)文綜合性學(xué)習現狀調查，從調查的情況看來(lái)，的確不容樂(lè )觀(guān)。
教師認為小學(xué)語(yǔ)文綜合性學(xué)習的有效作用僅占48.5﹪，有帶學(xué)生開(kāi)展語(yǔ)文綜合性學(xué)習的只占45.7﹪。
學(xué)生了解語(yǔ)文綜合性學(xué)習課程的占95.5﹪，學(xué)生對語(yǔ)文綜合性學(xué)習感興趣的只占51﹪，有上語(yǔ)文綜合性學(xué)習課程的占59.7﹪。
根據以上調查情況，我們更覺(jué)得有必要對本課題進(jìn)行研究，充分利用本土資源，探索出一條開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文綜合性學(xué)習的可行之路，以改變當前對語(yǔ)文綜合性學(xué)習只停留在理論上的狀況。
5、課題研究人員的構成
課題研究人員的構成對取得課題研究的成功至關(guān)重要。本課題的研究視導員為市教育科研指導員鄺志偉老師，課題組成員均是本校語(yǔ)文科組骨干教師，構成了一個(gè)團結進(jìn)取、務(wù)實(shí)創(chuàng )新的團隊。從申請立項到通過(guò)評審制定實(shí)施方案再到今天的開(kāi)題，乃至今后兩年的實(shí)施階段，教師對課題研究有很高的熱情，有執著(zhù)的追求、充沛的精力，富有挑戰性和創(chuàng )造力，專(zhuān)業(yè)知識扎實(shí)，對本課題的研究充滿(mǎn)信心。
陳茹：負責課題研究的全面工作。
小學(xué)語(yǔ)文高級教師，曾任厚街鎮橋頭小學(xué)語(yǔ)文科組長(cháng)、科研組長(cháng)。從事小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)28年，一直擔任高年級語(yǔ)文教學(xué)工作，教學(xué)成績(jì)顯著(zhù)，多次被評為先進(jìn)教師。對所任學(xué)科有一定的研究和獨特見(jiàn)解，所撰寫(xiě)論文在省、市論文評比中多次獲獎。曾在廣東省綜合實(shí)踐研討會(huì )上呈現“成果展示課”頗受專(zhuān)家、學(xué)者好評，其案例《回首看橋頭》獲全國綜合實(shí)踐案例評比二等獎。20xx年被評為鎮“教學(xué)能手”，同年獲 廣東省英特爾未來(lái)教育創(chuàng )新教學(xué)競賽三等獎；20xx年被評為鎮“十佳教師” 。有足夠的時(shí)間進(jìn)行本課題的理論研究和實(shí)踐指導。
陳添輝：負責指導課題研究工作。
橋頭小學(xué)校長(cháng)，中學(xué)一級教師。大學(xué)本科畢業(yè)。曾從事多年的教育教學(xué)管理及語(yǔ)文教學(xué)工作，有很強的組織能力和教育、科研能力，教學(xué)理念新，理論水平高。所撰寫(xiě)的論文、案例多次獲全國、廣東省論文、案例評比一等獎。主持省綜合實(shí)踐課題研究獲成果評比一等獎。
陳啟光：負責統籌、協(xié)調和評估工作。
橋頭小學(xué)教導主任，小學(xué)高級教師，主管教學(xué)、教研工作。有二十多年語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗及多年教育教學(xué)管理工作經(jīng)驗。為人謙和，工作務(wù)實(shí)。
方淦波：負責子課題《小學(xué)語(yǔ)文綜合性學(xué)習的內涵與外延的研究》，撰寫(xiě)研究論文；配合制定操作策略。
湛江師院中文大專(zhuān)畢業(yè)。小學(xué)語(yǔ)文一級教師。橋頭小學(xué)語(yǔ)文科組長(cháng)，教學(xué)能力強，業(yè)務(wù)水平高。曾獲鎮優(yōu)秀論文獎，兩屆全國教師語(yǔ)言文字基本功大賽三等獎。廣東省英特爾未來(lái)教育創(chuàng )新教學(xué)競賽三等獎。
蕭淑華：負責子課題《“融本土資源于小學(xué)語(yǔ)文綜合性學(xué)習的實(shí)踐研究”的效果研究》撰寫(xiě)論文；制定評價(jià)標準；收集、整理形成論文集。
漢語(yǔ)言文學(xué)本科畢業(yè)，小學(xué)語(yǔ)文一級教師，橋頭小學(xué)語(yǔ)文科組長(cháng)。從事小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作十余年，有豐富的'語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗。所撰寫(xiě)多篇語(yǔ)文教學(xué)及德育教育論文獲鎮二、三等獎；多次承擔鎮級公開(kāi)課，并獲得好評。多次被評為“先進(jìn)教師”和“優(yōu)秀班主任”。
陳旺財：負責子課題《基于小學(xué)語(yǔ)文綜合性學(xué)習的本土資源庫的建設與研究》，形成多媒體信息化資源庫。
小學(xué)一級教師，大學(xué)本科畢業(yè)，從教多年來(lái)，忠誠于人民教育事業(yè)，愛(ài)崗敬業(yè)、樂(lè )于奉獻、教書(shū)育人。積極參加校內外的教研活動(dòng)。銳意進(jìn)取、務(wù)實(shí)創(chuàng )新，初步形成“實(shí)、活、新”的課堂風(fēng)格。曾被評為厚街鎮優(yōu)秀教師。
陳秀青：負責子課題《基于小學(xué)語(yǔ)文綜合性學(xué)習的本土資源庫的建設與研究》，形成多媒體信息化資源庫。
小學(xué)語(yǔ)文一級教師，江西師范大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)本科畢業(yè)。從事小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作十余年，一直以勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)的態(tài)度對待工作，曾獲鎮“優(yōu)秀教師”；20xx年獲廣東省英特爾未來(lái)教育創(chuàng )新教學(xué)競賽三等獎。
陳改璋：負責了解小學(xué)語(yǔ)文綜合性學(xué)習現狀調查，撰寫(xiě)《小學(xué)語(yǔ)文綜合性學(xué)習現狀調查及對策研究》的調查報告。
陳改璋，小學(xué)語(yǔ)文高級教師，東莞理工學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)大專(zhuān)畢業(yè)。有20多年小學(xué)語(yǔ)文、數學(xué)教學(xué)及班主任工作經(jīng)驗。擔任了多年的級長(cháng)工作。在工作上積極進(jìn)取、敢于創(chuàng )新。多次被評為 “鎮優(yōu)秀班主任”、“鎮優(yōu)秀輔導員”、“鎮教書(shū)育人先進(jìn)個(gè)人”榮譽(yù)稱(chēng)號。
李碧霞：負責子課題《“融本土資源于小學(xué)語(yǔ)文綜合性學(xué)習”的內容與形式的研究》，撰寫(xiě)研究論文。
漢語(yǔ)言文學(xué)本科畢業(yè)，小學(xué)一級教師。曾多次參加鎮優(yōu)質(zhì)課評比及青年教師基本功大賽獲二、三等獎。曾在廣東省綜合實(shí)踐研討會(huì )上呈現“開(kāi)題課”頗受專(zhuān)家、學(xué)者好評，其案例《厚街特產(chǎn)》獲全國綜合實(shí)踐案例評比二等獎。所撰寫(xiě)論文多次獲鎮二、三等獎。20xx年獲廣東省英特爾未來(lái)教育創(chuàng )新教學(xué)競賽三等獎。
陳慧珊：負責子課題《“融本土資源于小學(xué)語(yǔ)文綜合性學(xué)習”的內容與形式的研究》，撰寫(xiě)研究論文。
漢語(yǔ)言文學(xué)本科畢業(yè)，小學(xué)一級教師。大膽創(chuàng )新，因材施教，從事小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)工作以來(lái)，所擔任班級學(xué)科成績(jì)優(yōu)異，曾多次承擔學(xué)校公開(kāi)課，獲好評。多個(gè)教案、課例曾獲市、鎮、獎項。綜合實(shí)踐案例《走進(jìn)垃圾發(fā)電廠(chǎng)》獲國家案例評比二等獎。20xx年獲廣東省英特爾未來(lái)教育創(chuàng )新教學(xué)競賽三等獎。
二、課題實(shí)施方案
（一）、課題研究的目的、內容及理論支撐
1、研究目的：
通過(guò)本課題的研究，旨在發(fā)掘厚街鎮的本土資源，促使學(xué)生深入了解厚街鎮富有內涵的文化特色。并通過(guò)過(guò)此項研究，科學(xué)、高效地培養教師語(yǔ)文綜性教學(xué)的能力，樹(shù)立教師語(yǔ)文課程開(kāi)發(fā)的意識，總結、掌握符合本土特色的語(yǔ)文綜合性學(xué)習教學(xué)的策略和途徑，使教師更加科學(xué)、有效地實(shí)施語(yǔ)文綜合性學(xué)習教學(xué)，提高學(xué)生語(yǔ)文素養的同時(shí)，教師自身專(zhuān)業(yè)素質(zhì)也獲得發(fā)展和提升。
2、研究?jì)热荩?/strong>
怎樣科學(xué)、合理地解讀教材，確定有效的教學(xué)目標，找準教學(xué)的切入點(diǎn)，開(kāi)發(fā)課程資源，將本土資源與教材有機地融合起來(lái)，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養，提高教師解讀及運用教材的能力。具體研究?jì)热萑缦拢?/p>
�、� 小學(xué)語(yǔ)文綜合性學(xué)習的內涵與外延的研究。
�、啤叭诒就临Y源于小學(xué)語(yǔ)文綜合性學(xué)習”的內容與形式的研究。
�、� 基于小學(xué)語(yǔ)文綜合性學(xué)習的本土資源庫的建設與研究。
�、取叭诒就临Y源于小學(xué)語(yǔ)文綜合性學(xué)習的實(shí)踐研究”的效果研究。
3、理論支撐：
1、《語(yǔ)文課程標準》指出：“語(yǔ)文綜合性學(xué)習有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語(yǔ)文素養，是培養學(xué)生主動(dòng)探究、團結合作、勇于創(chuàng )新精神的重要途徑，應該積極提倡�！本C合性學(xué)習與識字寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際相并列，成為語(yǔ)文課程目標體系的重要組成部分。
2、大語(yǔ)文觀(guān)�！罢Z(yǔ)文課程應植根于現實(shí)，面向世界，面向未來(lái)。應拓寬語(yǔ)文學(xué)習和運用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習和現代化科技手段的運用，使學(xué)生在不同內容和方法的相互交叉、滲透和整合中開(kāi)闊視野，提高學(xué)習效率，初步獲得現代社會(huì )所需要的語(yǔ)文實(shí)踐能力�！叭诒就临Y源于小學(xué)語(yǔ)文綜合性學(xué)習的實(shí)踐研究”的開(kāi)展就在努力建設著(zhù)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程。它面向每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，堅持把語(yǔ)文學(xué)習和學(xué)生生活相聯(lián)系，和自然界現象相聯(lián)系。因此它的目標和內容是開(kāi)放的，涉及的內容更廣泛，更靈活，更富有彈性。它不僅僅是某一學(xué)科的，也可能是多學(xué)科的整合、交叉，具有大語(yǔ)文的觀(guān)念。
3、加德納的“多元智力理論”認為：“應該重視更加綜合性的知識”；“最好鼓勵學(xué)生們進(jìn)行較廣范圍內的探索，而將較小范圍內專(zhuān)業(yè)知識的掌握暫時(shí)放在一邊，還應鼓勵他們綜合各項活動(dòng)之間的聯(lián)系，把課堂上學(xué)到的知識應用于課外。在開(kāi)展“融本土資源于小學(xué)語(yǔ)文綜合性學(xué)習的實(shí)踐研究”的活動(dòng)中，學(xué)生為了獲取未知信息，帶著(zhù)問(wèn)題啟動(dòng)自己的語(yǔ)言習得機制與創(chuàng )造性思維，多種途徑進(jìn)行信息交流，通過(guò)閱讀、實(shí)踐、體驗，獲得信息，習得語(yǔ)文能力。注重探索和研究的過(guò)程，強調學(xué)生的個(gè)性化、創(chuàng )造性，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的興趣。這樣，給每個(gè)學(xué)生提供更多的參與機會(huì )和成功機會(huì )，為他們創(chuàng )設五彩繽紛的舞臺，使每個(gè)學(xué)生的智慧得以展示，潛能得以發(fā)揮。
4、人的全面發(fā)展、終身發(fā)展及社會(huì )發(fā)展的需要。人類(lèi)社會(huì )已邁進(jìn)了全新的二十一世紀，知識經(jīng)濟迅速崛起，國際競爭日益激烈，時(shí)代與社會(huì )呼喚具有高素質(zhì)。
語(yǔ)文綜合性學(xué)習5
1、學(xué)習中華“和”文化，理解其深刻內涵與現實(shí)意義。
2、合作探究學(xué)習“和”文化，理解古今“和”多樣化的思想內涵。
3、弘揚中華傳統美德，提高學(xué)生思想道德水平，促進(jìn)個(gè)人、家庭和諧，構建和諧環(huán)境。
一、導入新課
中國歷來(lái)有和氣致祥、和衷共濟、和顏悅色、和藹可親、和氣生財、和和美美、琴瑟和諧、家和萬(wàn)事興、人和百業(yè)旺等富涵哲理的成語(yǔ)。同學(xué)們發(fā)現沒(méi)有，在這些含義豐富的詞語(yǔ)中都包含了一個(gè)“和”字，“和”到底是什么？對我們傳統文化的影響為何如此巨大？“和”文化在今天又被賦予了怎樣的含義？讓我們一起走進(jìn)今天的綜合性學(xué)習活動(dòng)，談?wù)劇耙院蜑橘F”！
二、教學(xué)新課
目標導學(xué)一：探“和”之義（說(shuō)故事）
1、“和”故事接力賽。
教師先引入故事，鼓勵學(xué)生將自己搜集的故事也大聲分享出來(lái)。
師：《羅威飼犢》
漢代有個(gè)人叫羅威，鄰居家的牛多次吃了他家的莊稼，他和鄰居交涉，鄰居不予理睬。羅威并沒(méi)有火冒三丈，而是想，問(wèn)題的焦點(diǎn)在牛，就從牛身上去尋找解決矛盾的途徑吧。于是，每天天不亮他就起床去打青草，然后悄無(wú)聲息地堆放在鄰居家的牛圈前。牛一聞到鮮嫩的青草，就大嚼特嚼起來(lái)，吃飽了就睡覺(jué)，再也不去吃莊稼了。鄰居每天起來(lái)，總看到牛圈前有一堆青草，頗感納悶，經(jīng)觀(guān)察，知是羅威所為，頓覺(jué)愧疚，從此對牛嚴加看管�！傲_威飼犢”的故事也就傳為美談。
師：老師講的故事就是《羅威飼犢》，那我們“下一棒”誰(shuí)來(lái)講呢？
生：《司馬徽讓豬》
司馬徽（人稱(chēng)水鏡先生）是東漢末年一位善于識拔人才的有名學(xué)者。有一次，鄰居走失了一頭豬，因為司馬家的豬和他走失的豬相似，就誤認為是他家的。司馬徽并不爭辯，說(shuō)：“是你的你就拿去�！编従颖愫敛豢蜌獾匕沿i趕回家。過(guò)了幾天，鄰人從別處找到了自己的豬，很抱愧地把誤認的豬送還司馬徽。司馬徽不但沒(méi)責備他，反而說(shuō)鄰里間發(fā)生這類(lèi)誤會(huì )并不奇怪，還贊揚他懂道理、知錯能改。鄰居聽(tīng)了十分感動(dòng)。
生：《楊翥（zhù）賣(mài)驢》（具體故事內容見(jiàn)電子資源）
生：《于令儀寬偷》（具體故事內容見(jiàn)電子資源）
師：同學(xué)們一起分享了這些“和”的故事，和善、和諧也是中華文化一直追求的。在孔子的思想體系中，有兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)極具現實(shí)價(jià)值：一個(gè)是“己所不欲，勿施于人”，另一個(gè)就是“君子和而不同”。在人與人、人與自然的關(guān)系上，中國傳統文化歷來(lái)主張平衡和諧，“以和為貴”是中國文化的根本特征和基本價(jià)值取向�！熬雍投煌闭菍Α昂汀边@一理念的具體闡發(fā)。
小結：從哲學(xué)意義上講，“和”是和諧，是統一，“同”是相同，是一致；“和”是抽象的，內在的，“同”是具體的，外在的�！昂投煌�，就是追求內在的和諧統一，而不是表象上的相同和一致。那么，怎樣才能達成“和”的局面呢？實(shí)際上，孔子已為我們指明了答案——“不同”，也就是不強求一致，不重復別人。只有在大目標不沖突的前提下，承認差異，包容差異，乃至尊重差異，才能化解矛盾，共存共榮。
2、由“和”故事聯(lián)想到現在我們所提的“和”文化。
明確：“和”文化也是和諧文化，是以和諧的內涵為理論基礎的文化體系，是中國乃至當今世界最先進(jìn)的思想文化，是創(chuàng )建和諧社會(huì )的前提條件。只有在和諧文化的引導下，才能創(chuàng )造出和諧的政治與和諧的經(jīng)濟；只有用和諧文化培養出來(lái)的人，才能自覺(jué)地去創(chuàng )建和諧社會(huì )。
目標導學(xué)二：尋“和”之用（談看法）
戰國時(shí)有“將相和”的美談，清朝康熙年間又有“六尺巷”的故事，“以和為貴”的故事層出不窮，和和睦睦是我們社會(huì )和諧的追求，請你就這些故事談?wù)勀銓Α昂汀钡纳鐣?huì )意義的理解。
明確：“和”的思想，在我們生活當中多用于調和人際關(guān)系，解決各種糾紛，大到國家安全問(wèn)題，小到校園學(xué)生之間的摩擦，林林總總，歸結為一句俗語(yǔ)，即“和為貴”�！昂汀痹谏钪惺恰昂湍馈薄昂蜌狻钡攘x，不管是“將相和”，還是“六尺巷”，對我們?yōu)槿颂幨蓝加泻艽蟮腵啟發(fā)意義。
目標導學(xué)三：為“和”宣傳（擬標語(yǔ)）
“一紙書(shū)來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨。長(cháng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當年秦始皇�！睆堄⒌倪@首打油詩(shī)，可以看作一則詮釋“和為貴”的精彩標語(yǔ)，我們平時(shí)也會(huì )經(jīng)�？吹礁鞣N各樣的標語(yǔ)，標語(yǔ)對宣傳主張、倡導行為、制造氛圍等有著(zhù)特殊的作用。今天我們一起探討研究了“和”文化，學(xué)以致用，請同學(xué)們也創(chuàng )作幾條以“和”為主題的宣傳標語(yǔ)。
明確：①和為貴，善為本，誠為先②各美其美，美之人美，美美與共，天下大同
�、酆鸵蕴幈�，平以養心，獨以思己④居家貴和睦，近鄰勝遠親⑤和諧使宇宙運轉不停⑥如果你不同意別人的說(shuō)法，至少不要和他人爭執⑦促進(jìn)和平的人受人景仰，挑起摩擦的人遭人嫌惡⑧持久的成功建立在和諧的人際關(guān)系之上⑨機器的摩擦耗費成本，人際的摩擦損耗心靈
教學(xué)反思
可取之處此次綜合性學(xué)習活動(dòng)中，在課前讓學(xué)生做了預習，并將全班同學(xué)分成了若干學(xué)習小組，有利于學(xué)生之間互相討論交流，這符合我們自主、合作、探究的新型學(xué)習方式。
不足之處在活動(dòng)中，關(guān)于學(xué)生參與度及參與效果等問(wèn)題，缺乏一些行之有效的評價(jià)方式。
語(yǔ)文綜合性學(xué)習6
(1)閱讀下列詩(shī)句,結合所學(xué)的地理知識,探究詩(shī)中所蘊含的物候現象。(2分)
A、“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪�！保ㄡ瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》）
B、“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)�！保ò拙右住洞罅炙绿一ā罚�
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(2)下面是江都9月6日的天氣預報，電臺計劃播送時(shí)，在各條信息內加上一些體現人文關(guān)懷的內容。請你為電臺設計一段這樣的話(huà)，50字左右。(3分)
9月6日 多云轉陰有陣雨或雷雨 溫度：20—28 0C 風(fēng)力： ＜3級
(3)【城市印記】瘦西湖是著(zhù)名的國家AAAA級風(fēng)景區，每當春回大地，走進(jìn)瘦西湖大門(mén)，滿(mǎn)眼都是滴翠的綠柳，處處涌著(zhù)綿綿的綠浪：修長(cháng)的堤岸，三步一柳，亭亭如蓋，“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”，柔柔的態(tài)、長(cháng)長(cháng)的絲，飄拂著(zhù)嫵媚，透逸著(zhù)秀美，散發(fā)著(zhù)真性。
請給此處景點(diǎn)取一個(gè)好聽(tīng)的名字（5字以?xún)龋�。�?分） ▲
(4)【妙聯(lián)拾趣】走進(jìn)平山堂，首先看到一座殿宇，里面供著(zhù)大腹便便、面容慈祥、笑容可掬的'彌勒佛，兩旁的楹柱上有一副妙趣橫生的對聯(lián)，上聯(lián)是“大肚能容，容天下難容之事”，請你設計一句下聯(lián)。（2分 ）
下聯(lián)： ▲ ， ▲ 。
答案解析：
8語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。（9分）
�。�1）（2分）A句反映了物候與緯度有關(guān)系；B句反映了物候與地勢高下有關(guān)系。
�。�2）（3分）今天多云轉陰有陣雨，溫度20—28 0C，風(fēng)力小于3級，出門(mén)的朋友，請帶上雨具，雨天路滑，請請注意安全。
�。�3）【城市印記】長(cháng)堤春柳、柳堤等，形象、簡(jiǎn)明即可得分。（2分）
�。�4）【妙聯(lián)拾趣】慈顏常笑，笑天下可笑之人。寬對即可。（2分 ）
語(yǔ)文綜合性學(xué)習7
仿照例子，從正反兩個(gè)方面發(fā)表你對某個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題的看法。（你既可以從下列三項中任選兩項，也可以列舉自己感興趣的問(wèn)題，發(fā)表評論）（培養大家辯證思維的能力）例如，關(guān)于“克隆問(wèn)題”可以寫(xiě)成：克隆技術(shù)掌握了生命誕生的規律，但給生物的.自然進(jìn)程帶來(lái)威脅。
�。�1）美國發(fā)動(dòng)對伊拉克的戰爭
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�。�2）中國加入世貿組織
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�。�3）中國足球隊在世界杯賽中三戰三敗
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【答案】
�。�1 ）美國發(fā)動(dòng)對伊拉克的戰爭，可以鏟除世界恐怖主義的毒瘤，但會(huì )給伊拉克平民帶來(lái)人道主義的災難。
�。�2 ）…綜合性學(xué)習活動(dòng)試題答案（此題在答案的第一頁(yè)）…
�。�3 ）三戰三敗，一方面對我們的確是沉重的打擊，但中國足球隊從這次比賽中也得到了鍛煉，看到了差距，吸取了教訓，有利于今后的發(fā)展進(jìn)步。（意思對即可）
語(yǔ)文綜合性學(xué)習8
探究性學(xué)習既可以作為一門(mén)課程來(lái)對待，它也是一種學(xué)習方式，一種學(xué)習觀(guān)，是相對于接受性學(xué)習方式而言的另類(lèi)學(xué)習方式。如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透研究性學(xué)習方式，改變傳統的以接受性為主的教師教學(xué)方式和學(xué)生學(xué)習方式呢?我想，就目前的實(shí)際，在實(shí)施過(guò)程中，可以考慮兩個(gè)層面的內容。
一、在語(yǔ)文教材的學(xué)習中滲透探究性學(xué)習。
探究性學(xué)習能力的形成有一個(gè)培養、嘗試、實(shí)踐、熟練的漸進(jìn)過(guò)程。不是一提到探究性學(xué)習就把接受學(xué)習全扔掉，把現行的教材全扔掉而另搞一套。因為這樣搞的話(huà)，學(xué)生會(huì )被搞得暈頭轉向，也會(huì )造成欲速則不達的被動(dòng)局面。因此，起步階段，在語(yǔ)文教材的學(xué)習中有意識滲透探究性的學(xué)習活動(dòng)還是十分必要的。這種滲透，主要體現在針對目前語(yǔ)文課堂教學(xué)的基礎進(jìn)行一種必要的改造。結合課文學(xué)習，圍繞著(zhù)一個(gè)需要解決的實(shí)際問(wèn)題展開(kāi)。
在研究性學(xué)習中，關(guān)鍵的問(wèn)題是學(xué)生會(huì )自主地發(fā)現問(wèn)題、提出問(wèn)題，從而去設計解決問(wèn)題的方案，收集資料、分析資料并得出結論，以及表達思想和交流成果等。這在我們目前的語(yǔ)文課堂教學(xué)中已有初步的體現。如教學(xué)中，通過(guò)創(chuàng )設問(wèn)題、情景，引導學(xué)生自學(xué)課文，然后通過(guò)開(kāi)展討論、爭論來(lái)學(xué)習課文，明辨事理等。而目前的不足是學(xué)生的自主探究意識還不強，教師的指導作用還不到位，中途又不知不覺(jué)地把學(xué)生拉進(jìn)教師設計的接受學(xué)習方案中。這就是我們需要加以改造的。要切切實(shí)實(shí)地讓學(xué)生去經(jīng)歷探究學(xué)習的過(guò)程，以提高學(xué)生探究學(xué)習的能力，養成勤于探究，樂(lè )于探究的習慣。
二、課外延伸，讓學(xué)生獨立進(jìn)行研究性學(xué)習
有人說(shuō)，中國的教育是將有問(wèn)題的學(xué)生教成沒(méi)問(wèn)題了，就算目標達到了；而西方之教育目標則相反，是將沒(méi)問(wèn)題的學(xué)生教成有問(wèn)題。簡(jiǎn)言之，我們的教育重知識，重接受，而西方教育重能力，重探究。采用課外延伸，即學(xué)習不以授課結束為終止，讓學(xué)生通過(guò)課堂學(xué)習，產(chǎn)生一些新問(wèn)題，課外能主動(dòng)去探究解決。
除了和課文學(xué)習有關(guān)的課外延伸活動(dòng)外，也可結合社會(huì )的實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵學(xué)生開(kāi)展一些個(gè)體的或小組的探究活動(dòng)。如根據當地古樹(shù)名木較多的特點(diǎn)，采用小組合作學(xué)習的形式，開(kāi)展采訪(fǎng)何實(shí)地調查。有的重點(diǎn)對標牌的文字資料進(jìn)行記錄整理，有的采用測量手段對樹(shù)木進(jìn)行數據統計，有的可用繪畫(huà)或攝影的形式完成畫(huà)面資料，有的還可以進(jìn)行一些采訪(fǎng)了解有關(guān)的故事傳說(shuō)�；貋�(lái)后進(jìn)行整體加工整理，可以出一份漂亮的小報，可以開(kāi)一個(gè)考察報告會(huì )，也可以布置一個(gè)小型的展覽。這樣一來(lái)，學(xué)生不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習積極性，而且拓寬了學(xué)生的知識面，從中語(yǔ)文的知識和能力得到了實(shí)踐運用。
語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)展探究性的學(xué)習，是一種大語(yǔ)文教學(xué)觀(guān)的體現，通過(guò)開(kāi)展研究性學(xué)習，學(xué)生的問(wèn)題意識增強了，學(xué)習上主動(dòng)探索的習慣培養起來(lái)了，創(chuàng )新能力也得到了初步培養�？傊�，將研究性學(xué)習作為一種學(xué)習方式引入我們的語(yǔ)文教學(xué)，不僅能改變學(xué)生單純地接受教師知識傳輸的學(xué)習方式，使學(xué)生積極主動(dòng)去探索、去嘗試解決語(yǔ)文學(xué)習中的問(wèn)題，而且為學(xué)生創(chuàng )造了一種發(fā)揮創(chuàng )造潛能的環(huán)境，其結果不只是知識的獲取、積累、運用，更重要的是創(chuàng )造能力得到培養提高。
一、 緊扣文本直面語(yǔ)句，反復觸摸，培養語(yǔ)感
“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。讀是語(yǔ)文教學(xué)中最常用、最重要的教學(xué)手段，也是培養語(yǔ)感的開(kāi)始�！缎抡n標》指出：“要讓學(xué)生充分地讀，讀中整體感知，讀中有所領(lǐng)悟，在讀中培養語(yǔ)感�！�
因此，語(yǔ)文教學(xué)就必須緊扣文本，直面語(yǔ)句，精心營(yíng)造特定的朗讀場(chǎng)景，通過(guò)多種形式的讀，引領(lǐng)學(xué)生親近語(yǔ)言，在讀中理解、感悟、體驗、明理。通過(guò)反復觸摸文本，感受語(yǔ)言的內涵和文章的氣勢；通過(guò)反復的讀領(lǐng)會(huì )其布局謀篇、遣詞造句的精妙。
如《周總理，你在哪里》，整篇詩(shī)歌在抒情中穿插描寫(xiě)“那沉甸甸的谷穗上閃著(zhù)的辛勤的汗滴”“海防戰士身上他親手給披的大衣”無(wú)不透露出周總理一心為民，是人民的好總理。所以上課時(shí)讓學(xué)生自己讀，小組讀，集體朗誦等多種形式的讀，讓學(xué)生在反復的誦讀中，感悟，體驗。
因此，我認為語(yǔ)文課堂的理想狀態(tài)應是：教師立足文本，把讀書(shū)的時(shí)間還給學(xué)生，讓學(xué)生在教師精心創(chuàng )設的情境中，反復誦讀文本，從而使文本自然而然地融入學(xué)生的血脈深處，從而培養的了學(xué)生的語(yǔ)感。
二、緊抓文本意蘊深刻句，咀嚼語(yǔ)言，加深感悟
所謂意蘊深刻處，指一篇文章或具體語(yǔ)段中的中心句，也指文章中那些含義雋永，深刻動(dòng)人的語(yǔ)句。它們往往是理解一篇文章的“鑰匙”，所以語(yǔ)文教學(xué)可以以文章的意蘊深刻處，為切入點(diǎn)來(lái)咀嚼語(yǔ)言，加深感悟。
a、起始句。文章首句往往有提示、概括和轉承的作用。
《夏》的第一句 “充滿(mǎn)整個(gè)夏天的是一種緊張，熱烈，急促的旋律”，整個(gè)文章都是圍繞這三個(gè)詞來(lái)寫(xiě)的。
b、主旨句。
《荷塘月色》中“這幾天心里頗不寧靜”直接揭示了主旨。
c、深化句。指在文中有畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用的句子。
《一面》中“每當我被人隨意辱罵、踢打的時(shí)候，我總是昂起頭，我對自己說(shuō)‘魯迅先生是同我們一起的’，我就變得更加堅強起來(lái)�！斑@一句飽含深情，教師可借此讓學(xué)生展開(kāi)想象：作者這句的背后包孕著(zhù)怎樣的情感。想清楚了這個(gè)，就能更好地走進(jìn)文章的主題。
d、矛盾句。文章中有些句子，從字面上看自相矛盾，但卻寄寓了深刻的含義。如《草》“他的話(huà)，又輕，又慢，卻似沉雷滾過(guò)草原”其中“又輕，又慢”和“沉雷”看似矛盾，其實(shí)“又輕，又慢”表明周副主席身體虛弱，而“沉雷”表明周副主席的話(huà)給紅軍戰士的震撼大。所以不矛盾。抓住字面上看似矛盾的詞，挖掘它的深層含義，整句話(huà)的含義自然就明了了。
e、總括句。文章或語(yǔ)段中概括總結文章，或留下余地讓人思索，或飽蘸筆墨抒發(fā)感情。如《童年的朋友》最后結尾“是她那對世界無(wú)私的愛(ài)豐富了，使我充滿(mǎn)了堅強的力量以應付困苦的生活的” 飽蘸筆墨抒發(fā)了高爾基對外祖母的感激之情。
f、標點(diǎn)符號。文學(xué)作品中的標點(diǎn)符號，如省略號，感嘆號，問(wèn)號，破折號都有較深的含義，包含了豐富的潛臺詞。
總而言之，課文中有不少語(yǔ)義豐富或是深刻的重點(diǎn)語(yǔ)句值得品味感悟，對這些蘊含豐富的語(yǔ)句,教師要引導學(xué)生沉潛于文本語(yǔ)言的深處，鑒賞玩味，潛心涵泳，引導學(xué)生從語(yǔ)言文字中透視出豐富的形象，理解到深刻的含義，體會(huì )到潛藏的情感。
三、尋找學(xué)生情感觸發(fā)句，品味語(yǔ)言，體驗情感
情感是語(yǔ)文課堂的靈魂，也是語(yǔ)文教學(xué)的“氣”之所在。教學(xué)時(shí)，只有讓學(xué)生進(jìn)入課文所描繪的情境，去體會(huì )作者的情感歷程，與作者產(chǎn)生情感共鳴，才能使他們真正受到熏陶感染。
正如《三顆枸杞豆》文章的結尾，作者這樣寫(xiě)道：“爸爸以為這是他拳頭懲罰的功勞。他的口頭禪是‘豬羊怕殺，人怕打！’其實(shí)，他的拳頭只能傷及我的皮肉，真正征服我的，是那三顆啟示生命意義的枸杞豆。因為聯(lián)系全文他的轉變過(guò)程來(lái)看,并不是爸爸的拳頭打醒了他,而是三叔的悔恨以及一生的遭遇帶給了他心靈上的.震撼,并因此才開(kāi)始發(fā)奮努力.由此我們可以得知，拳頭只能征服皮肉，深刻的啟示，心靈上的震撼才能觸及心靈。
為了更好讓學(xué)生體會(huì )到這一點(diǎn)，我在課堂上先設置了一個(gè)小問(wèn)題，說(shuō)說(shuō)讓你受教育最深的一次經(jīng)歷。學(xué)生暢所欲言。最后很容易就得出：一句話(huà)，一個(gè)動(dòng)作，甚至是一個(gè)眼神往往使我們受益匪淺，所以只有心靈上的震撼才能觸及心靈。學(xué)生自然而然就理解了作者程海在結尾所要表達的情感了。
總之，對文本蘊含的情感，教者不能簡(jiǎn)單地引導學(xué)生用語(yǔ)言歸納總結，而應牢牢抓住文中的情感觸發(fā)點(diǎn)，通過(guò)對文本語(yǔ)言的品味，喚醒學(xué)生的相似經(jīng)歷；以學(xué)生曾經(jīng)有過(guò)的生活情境誘發(fā)其真切情感，讓學(xué)生進(jìn)入文中，進(jìn)入角色；憑借相似情感，以己度人，感受其情。學(xué)生在感同身受的心境中，會(huì )對課文的描寫(xiě)感到十分可親，可信，從而讓課堂在強烈的情感碰撞中進(jìn)入高潮。
語(yǔ)言，應是語(yǔ)文課的根！文本，是師生學(xué)習最重要的憑借！讓我們引導學(xué)生潛入文本，回歸文本的語(yǔ)句，回歸文本的血脈，與文本作零距離的親密接觸，讓學(xué)生在反復觸摸中咀嚼語(yǔ)言，品味語(yǔ)言，從而提高學(xué)生的閱讀欣賞能力
古希臘哲學(xué)家蘇格拉底說(shuō)：“在世界上，除了陽(yáng)光、空氣、水和微笑，我們還需要什么呢？”換句話(huà)說(shuō)，微笑同生活中的陽(yáng)光、空氣、水分一樣重要。
微笑是一種親切的語(yǔ)言，架起心靈溝通的橋梁；微笑是一縷柔和的陽(yáng)光，溫暖別人，明朗自己；微笑是一曲無(wú)聲流淌的的音樂(lè )，能調節緊張的氣氛；微笑是心靈相通的七彩陽(yáng)光，可融化你心中的冰雪，使生命更加燦爛。
教育最需要微笑，學(xué)生也需要微笑的老師。因為教師的情緒，教師的臉色，最能直接地在學(xué)生身上起到影響作用。教師同學(xué)生交談中親切的微笑會(huì )給學(xué)生無(wú)限的理解和信任，讓學(xué)生感到巨大的熱情和愉悅；上課時(shí)，教師走進(jìn)課堂時(shí)甘甜的微笑，將給這節課增添浪漫的感情色彩；教師給學(xué)生解惑時(shí)春風(fēng)潤雨的微笑，將點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花；教師在化解學(xué)生矛盾時(shí)和藹友善的微笑，將為學(xué)生架設起溝通的橋梁。
上學(xué)期，我教4（2）班的語(yǔ)文，記得有一天的下午，我進(jìn)班上課，發(fā)現教室的黑板上畫(huà)著(zhù)一張笑臉，旁邊還寫(xiě)著(zhù)“汪老師的笑”。我想：是誰(shuí)沒(méi)事干，竟敢在黑板上畫(huà)老師，真是膽大包天，太不像話(huà)了！我的火蹭的就上來(lái)了。我怒容滿(mǎn)面，雙眼嚴厲的掃視全班的學(xué)生，希望一下子揪出那位搗蛋鬼，學(xué)生們一個(gè)個(gè)睜大了驚恐的眼睛望著(zhù)我，面面相覷，他們感覺(jué)到要下暴風(fēng)雨了。教師的職業(yè)告訴我，此時(shí)必須冷靜，否則會(huì )造成無(wú)法想象的后果。我強帶笑容說(shuō)：“呀，誰(shuí)畫(huà)的老師，這張笑臉很燦爛呢�！苯淌依锞o張的空氣柔和了許多，學(xué)生們長(cháng)長(cháng)地舒了一口氣，這時(shí)班長(cháng)羅勇怯怯地站起來(lái)，低著(zhù)頭說(shuō)：“是我畫(huà)的�！薄笆悄�，你為什么要給老師畫(huà)一張笑臉呢？”我心中雖然有氣，但是語(yǔ)氣很柔和的問(wèn)。他抬起頭大聲地說(shuō)：“同學(xué)們都認為您每天的臉都是‘陰天’，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣，一點(diǎn)笑容都沒(méi)有，同學(xué)們心里都非常緊張，不敢回答問(wèn)題，害怕您批評，他們都希望您能微笑著(zhù)給我們上課�！贝丝�，我心靈被深深的震撼了，頓時(shí)愣在那里。沒(méi)有想到學(xué)生對老師的情緒變化觀(guān)察得是這么仔細，更沒(méi)有想到老師的微笑在孩子們的心中是這么重要！
細細想來(lái)，也許我們老師在應試的海洋中迷失得太久，被分數遮住了雙眼，被功利塵封了心靈，情感早已淡漠，心靈早已得了“肝硬化”，一味粗暴冷酷地面孔對著(zhù)新鮮的生命和活潑的童年，我覺(jué)得這是教育的不幸，更是身為人師的悲哀！
我真正認識到微笑是一種力量，教師的微笑對學(xué)生而言尤為重要！在他們看來(lái)，老師的笑容就是對他們的理解、信任和寬容！作為教師，我們一定要把美麗的微笑留給可愛(ài)的學(xué)生們！因為微笑是人類(lèi)最好看的表情，是一句不學(xué)就會(huì )的世界上最美的語(yǔ)言。若是人人都擅長(cháng)運用這美麗的語(yǔ)言，讓微笑成為連接人際關(guān)系的紐帶，這個(gè)世界一定會(huì )更加美好。我以后能做的就是把我真誠的愛(ài)、炙熱的情毫無(wú)保留的奉獻給孩子們，要讓他們感受到人生的溫暖，我要把對教育的真情，對孩子的摯愛(ài)變幻成絢麗的微笑之花！
語(yǔ)文綜合性學(xué)習9
這段時(shí)間里，我們開(kāi)展了“與詩(shī)同行”綜合性學(xué)習活動(dòng)。在活動(dòng)中，我們了解了詩(shī)歌的起源，學(xué)習如何欣賞詩(shī)歌，學(xué)習在生活中運用詩(shī)歌，自己還嘗試寫(xiě)了詩(shī)，從而體會(huì )到中外詩(shī)歌文化的博大精深。
在活動(dòng)中，同學(xué)們分頭搜集詩(shī)詞資料，我負責收集宋詞的資料。我一打開(kāi)“google”輸入“宋詞”，馬上進(jìn)入了詞的世界，屏幕上出現了很多著(zhù)名的名字：蘇軾、陸游、辛棄疾、李煜、李清照……我輕快地點(diǎn)擊著(zhù)，盡情地欣賞著(zhù)這些詞人的流光溢彩的作品。我被陸游《卜算子?詠梅》中的“無(wú)意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故”所吸引。讀到李煜的《烏夜啼》時(shí)，我默默吟誦著(zhù)“林花謝了春紅，太匆匆，無(wú)奈朝來(lái)寒雨往來(lái)風(fēng)”�？吹嚼钋逭盏摹度鐗�(mèng)令》時(shí)，我又沉浸在“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”的.美好意境中……
通過(guò)交流，我還閱讀了不少唐詩(shī)、元曲、以及現代詩(shī)等詩(shī)歌資料，了解了以前不知道的許多詩(shī)歌知識。
我知道了我國最早的詩(shī)歌總集——《詩(shī)經(jīng)》，距今已有兩千年的歷史，它凝結了我國古代人民的智慧結晶。
我知道了詩(shī)歌如何分類(lèi)。按題材分，有山水詩(shī)、詠物詩(shī)、邊塞詩(shī)；按形式分，可分為格律詩(shī)、自由詩(shī)；按體裁分，分為童話(huà)詩(shī)、寓言詩(shī)、散文詩(shī)……
我知道了從古至今詩(shī)人輩出。春秋戰國時(shí)最著(zhù)名的有愛(ài)國詩(shī)人屈原；在魏晉南北朝時(shí)，曹操父子三人為詩(shī)歌的發(fā)展做出了貢獻；在唐朝這個(gè)詩(shī)的王朝，像詩(shī)仙李白這樣的人不勝枚舉，涌現出了詩(shī)圣杜甫、詩(shī)佛王維，詩(shī)鬼李賀……；在宋朝，豪放詞人蘇軾、辛棄疾、陸游，具有婉約詞風(fēng)的柳永、李清照，他們共同造就了輝煌的宋詞；另外還有“元曲四大家”——關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠，他們使元曲達到了高峰；現代詩(shī)人郭沫若、徐志摩等人的杰出作品影響深遠。
我還揣摩著(zhù)如何欣賞名家詩(shī)篇，我覺(jué)得首先要明白這首詩(shī)是描寫(xiě)什么的，是狀物、寫(xiě)景、還是詠物記人；接下來(lái)，就要逐字逐句地分析、理解其中的含意；最后，體會(huì )詩(shī)人在詩(shī)中要抒發(fā)的情感。讀詩(shī)有些好辦法，例如，在讀李白的《古朗月行》時(shí)可以用邊想象畫(huà)面邊感受意境的方法去體會(huì )“小時(shí)不識月，呼作白玉盤(pán)，又疑瑤臺鏡，飛在青云端”的美妙描寫(xiě)，可以用已學(xué)過(guò)的中國地形西高東低的知識來(lái)理解“恰似一江春水向東流”這樣的句子，還可以用對比的手法來(lái)讀高適的《別董大》和王維的《送元二使安西》，體會(huì )詩(shī)人與友人分別時(shí)的情感等等，運用這些方法，可以幫助我們走近詩(shī)人，理解他們的思想感情，這樣，讀了李清照《如夢(mèng)令》，就能體會(huì )到詩(shī)人對自己“紅顏易老”的哀嘆含蓄；讀了南唐后主李煜的《虞美人》，就能知道什么叫亡國之痛了，也能想到蘇軾《赤壁懷古》的一腔豪情。
……
“與詩(shī)同行”活動(dòng)雖暫告一段落，但我覺(jué)得徜徉在詩(shī)歌海洋里的感覺(jué)，真是太奇妙了！如果把詩(shī)歌比作海洋，我覺(jué)得我只得到了滄海的一滴水；如果把詩(shī)歌比作花園，我得到的僅僅是百花中的一朵小花。我還得繼續在詩(shī)的海洋里遨游，盡情地享受詩(shī)歌無(wú)窮的魅力。
語(yǔ)文綜合性學(xué)習10
本次“綜合性學(xué)習寫(xiě)作口語(yǔ)交際”活動(dòng)體現了語(yǔ)文學(xué)科的實(shí)踐性、工具性的特點(diǎn)。學(xué)生以自主與合作相結合的方式搜集信息，整理資料，實(shí)地采訪(fǎng)，進(jìn)行思考與探究，增加了學(xué)生的實(shí)踐機會(huì )，培養了語(yǔ)文交際能力。同時(shí)，通過(guò)生動(dòng)豐富的資料，使學(xué)生更深刻、更理性的認識了母愛(ài)，并以實(shí)際行動(dòng)回報母愛(ài)。然而，活動(dòng)中也反映了一些問(wèn)題。一是單親孩子和留守孩子問(wèn)題。他們缺少對人間溫情的深刻體驗，因而在活動(dòng)中不是太積極，雖將他們特意分成一組，但效果還是不太好。教師在生活中學(xué)習中應多給他們以關(guān)懷與鼓勵。
二是農村學(xué)生能接觸到的`文化資源貧乏，搜集資料工作難度大。一些學(xué)生家庭條件較好，父母有一定文化、一定修養還可以為孩子提供一些支持；而據學(xué)生反映，大多數家長(cháng)文化條件有限，對提供一些文化方面的資料無(wú)能為力，對于學(xué)生的采訪(fǎng)也表現的不夠熱心。然而，許多學(xué)生還是克服了困難，基本上完成了小組分給的任務(wù)。雖然艱難，但鍛煉了學(xué)生，增長(cháng)了才干。針對這一類(lèi)情況，我們應該多開(kāi)展這種學(xué)校、家庭、社會(huì )三結合的實(shí)踐活動(dòng)，從而為學(xué)生的發(fā)展和終身的學(xué)習打下基礎。
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