王安石《傷仲永》
王安石《傷仲永》1
最近，我剛讀完王安石所著(zhù)<<傷仲永>>一文，感觸頗多，不禁為方仲永的''泯然眾人''而惋惜。神童方仲永由神入凡的經(jīng)歷，追根尋源，不可否認有眾多原因，在我看來(lái)，主要還是因為他所處的環(huán)境使其成長(cháng)產(chǎn)生了畸形。
年幼的方仲永才華出眾，其父在名利的誘使下，使單純的方仲永過(guò)早的接觸了外界環(huán)境，邑人經(jīng)常賓客其父，或以錢(qián)幣乞之的行為，終使得他'不使學(xué)'漸埋沒(méi)了。
古語(yǔ)曰人性如素，染于蒼則蒼，染于黃則黃，所以入者變，其色亦變。此可見(jiàn)，環(huán)境對人的成長(cháng)有著(zhù)不可估量的作用。'孟母三遷'的故事就是一個(gè)很好的例子。
讓我們放眼當今社會(huì )，試問(wèn)：在這個(gè)信息高度發(fā)達的社會(huì )，最需要什么？你可能已經(jīng)猜到——人才。如果我問(wèn)：什么樣的人才能算是人才，我敢肯定你此時(shí)一定很茫然。
在我看來(lái)，真正的'人才是擁有自主意識的智者，而不是遇事只會(huì )照搬教條的機器，比較當今中國社會(huì )與美國社會(huì )，我不禁要問(wèn)，為什么泱泱華夏幾千年的歷史面臨人才匱乏的問(wèn)題，而美國卻人才過(guò)剩。
我的答案是：環(huán)境。
美國社會(huì )十分注重培養青年的獨立意識，當他們還是幼年的時(shí)候，便同過(guò)為父母做家務(wù)取得零用錢(qián)，十八歲以后差不多都能自力更生了。
前美總統里根的女兒曾領(lǐng)取過(guò)救濟金，有人不禁要問(wèn)，堂堂美國總統連自己的女兒都養不起嗎，他配做一位父親嗎，錯了，這就是獨立，只有脫離了家庭，面臨生存的問(wèn)題。他們才會(huì )憑借自己的才能與素質(zhì)與他人競爭，物競天則，適者生存，美國社會(huì )才會(huì )擁有如此多的高素質(zhì)人才。
而在中國社會(huì )，傳統觀(guān)念的束縛下，父母從小就要為孩子的生活而拼命掙錢(qián)，供養他們，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的小皇帝比比皆是。
學(xué)習+父母供養+結婚生子+吃喝睡=生活，成了恒等公式，乃至于現今社會(huì )出現了一批啃老族。
試問(wèn)，在這樣環(huán)境下成長(cháng)的人才能夠競爭，能夠創(chuàng )新嗎？如此社會(huì )又怎會(huì )發(fā)展，國家又怎會(huì )強盛。
蓬生麻中，不扶則直，白沙在涅，與之俱黑，希望方仲永的例子越少越好。
王安石《傷仲永》2
傷仲永
宋代：王安石
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書(shū)具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀(guān)之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀(guān)者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問(wèn)焉。曰：“泯然眾人矣�！�
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？
譯文
金溪有個(gè)叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業(yè)。仲永長(cháng)到五歲時(shí)，不曾認識書(shū)寫(xiě)工具。忽然有一天仲永哭著(zhù)索要這些東西。他的父親對此感到詫異，就向鄰居那里把那些東西借來(lái)給他。仲永立刻寫(xiě)下了四句，并自己題上自己的名字。這首詩(shī)以贍養父母和團結同宗族的人為主旨，給全鄉的秀才觀(guān)賞。從此，指定事物讓他作詩(shī)，方仲永立刻就能完成，并且詩(shī)的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對待他的父親，有的人花錢(qián)求取仲永的詩(shī)。方仲永父親認為這樣有利可圖，就每天帶領(lǐng)著(zhù)仲永四處拜訪(fǎng)同縣的人，不讓他學(xué)習。
我聽(tīng)到這件事很久了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉，在舅舅家見(jiàn)到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。我叫他作詩(shī)，寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)已經(jīng)不能與從前的名聲相稱(chēng)。又過(guò)了七年，我從揚州回來(lái)，再次到舅舅家去，問(wèn)起方仲永的情況，回答說(shuō)：“他的才能消失了，和普通人沒(méi)有什么區別了�！�
王安石說(shuō)：方仲永的通達聰慧，是先天得到的。他的天賦，比一般有才能的人要優(yōu)秀得多；但最終成為一個(gè)平凡的人，是因為他后天所受的教育還沒(méi)有達到要求。他得到的天資是那樣的好，沒(méi)有受到正常的后天教育，尚且成為平凡的人；那么，現在那些本來(lái)就不天生聰明，本來(lái)就是平凡的人，又不接受后天的教育，難道成為普通人就為止了嗎？
注釋
傷：哀傷，嘆息。
金溪：地名，今在江西金溪。
隸：屬于。
生：生長(cháng)到。
識：認識。
書(shū)具：書(shū)寫(xiě)的.工具（筆、墨、紙、硯等）。
求：要。
異：對······感到詫異。
借旁近：就近借來(lái)。旁近，附近，這里指鄰居。
與：給。.
養：奉養，贍養。
收族：團結宗族，和同一宗族的人搞好關(guān)系。收，聚，團結。
意：主旨（中心，或文章大意）。
一：全。
指：指定。
就：完成。
文：文采。
理：道理。
邑人：同（鄉）縣的人。
奇：對······感到驚奇（奇怪）。
稍稍：漸漸。
賓客：這里是以賓客之禮相待的意思，賓，本文的意思是狀語(yǔ)。
乞：求取。
利其然：認為這樣是有利可圖的。利，認為······有利可圖。
日：每天。
扳：通“攀”，牽，引。
環(huán)：四處，到處。
謁：拜訪(fǎng)。
明道：宋仁宗趙禎年號（1032－1033年）。
從：跟隨。
先人：指王安石死去的父親。
前時(shí)之聞：以前的名聲。
復：又，再。
泯然眾人矣：完全如同常人了。泯然：消失，指原有的特點(diǎn)完全消失了。眾人，常人。
王子：王安石的自稱(chēng)。
通：通達。
悟：聰慧。
受：接受。
天：先天。
賢：勝過(guò)，超過(guò)。
于：比。
材：同“才”，才能。
卒：最終。
于：被。
不至：沒(méi)有達到要求。.至，達到。
彼其：他。
已：停止。
耶：表示反問(wèn)，相當于“嗎”、“呢”。
創(chuàng )作背景：
天圣三年（1025年），方仲永無(wú)師自通，提筆寫(xiě)詩(shī)，震動(dòng)鄉里。明道二年（1033年），與方仲永同齡的王安石跟隨父親回金溪探親，在舅舅家遇見(jiàn)了方仲永。他請方仲永作了幾首詩(shī)，但他有些失望，因為“神童作家”并不像傳說(shuō)中的那么聰明�？刀ㄔ辏�1040年），王安石再次到金溪探親。此時(shí)方仲永已做回了農民。慶歷三年公元（1043年），王安石從揚州回到臨川，想起方仲永的遭遇，寫(xiě)下《傷仲永》一文。
作者簡(jiǎn)介：
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，謚文，封荊國公。世人又稱(chēng)王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區鄧家巷人），中國北宋著(zhù)名政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽(yáng)修稱(chēng)贊王安石：“翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來(lái)誰(shuí)與子爭先�！眰魇牢募小锻跖R川集》、《臨川集拾遺》等。其詩(shī)文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長(cháng)，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩(shī)句莫過(guò)于《泊船瓜洲》中的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還�！�
王安石《傷仲永》3
《傷仲永》是王安石的一篇文本，它講述了1個(gè)天才兒童正因不去領(lǐng)悟，而淪落成1個(gè)凡人的故事。我認為這篇文本十分引人深思，非凡是對于學(xué)生和家長(cháng)而言。
首先是對于學(xué)生來(lái)說(shuō)。從文中可令看出，方仲永的確是個(gè)極有天賦的兒童。他五歲時(shí)就可令指物立詩(shī)，并且這些詩(shī)都很有文理，令人稱(chēng)奇。但是擁有天賦并不告訴我們擁有永遠的優(yōu)秀與成功。方仲永即使有非凡天資，但他沒(méi)有去領(lǐng)悟，去增強，因此最后成為了普通人。如此精明的人不用心會(huì )淪為普通人，那么沒(méi)有很高天賦的人不用心，論斷會(huì )怎樣呢？這是1個(gè)十分可怕的論斷。因此說(shuō)，我們更就應加倍地用心進(jìn)取。
假如我們把這個(gè)故事改一下：設想方仲永是1個(gè)天賦不高的小孩，但他十分要求上進(jìn)，日夜都在刻苦地領(lǐng)悟。那么這個(gè)故事的結局會(huì )怎樣呢？我估計這個(gè)后天不斷用心的方仲永務(wù)必能成為國家的棟梁！許多人都認為后天的用心比先天的天賦更緊要。沒(méi)錯，正因“天才是百分之一的靈感，加上百分之九十九的血汗”，因此現實(shí)與想象中的兩個(gè)方仲永有著(zhù)相異的天賦，相異的用心程度，另外也有相異的論斷。這正如大文學(xué)家茅盾所說(shuō)：“天分高的人假如懶惰成性，亦即不自用心以發(fā)展他的才能，則其成就也不會(huì )好大，有時(shí)反會(huì )不如天分比他低些的人�！币虼说玫�，后天自身的用心是相當緊要的。
其次該深思的是家長(cháng)。方仲永那么聰穎的小孩，最后竟會(huì )淪為普通人，首要的'職責是在他父親身上。方仲永的父親發(fā)覺(jué)了兒子的天賦，很是興奮。但他沒(méi)有準時(shí)把小孩送去讀書(shū)，讓小孩進(jìn)一步增強，而是天天帶著(zhù)小孩到處拜訪(fǎng)，以小孩的天賦換取其他人對他的賓客禮節和錢(qián)財。方仲永的父親就那樣，貪圖自我所得的一點(diǎn)蠅頭小利，而毀了小孩的一生的完美前程。這不僅僅僅是方家的損失，更是社會(huì )人才的損失！因此作為家長(cháng)，就應對小孩負起職責，不可為了自我，而摧毀布滿(mǎn)希望的明天。
方仲永的教訓告訴群眾：家長(cháng)務(wù)必給小孩創(chuàng )造環(huán)境，而小孩就應用心領(lǐng)悟，不斷進(jìn)步，不能辜負了自我、家長(cháng)和社會(huì )。
王安石《傷仲永》4
作品原文
傷1仲永
金溪2民方仲永，世隸3耕。仲永生4五年，未嘗識5書(shū)具6，忽啼求7之。父異8焉，借旁近9與10之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養父母11、收族12為意13，傳一14鄉秀才觀(guān)之。自是指15物作詩(shī)立就16，其文17理18皆有可觀(guān)者。邑人19奇20之，稍稍21賓客22其父，或以錢(qián)幣乞23之。父利其然24也，日25扳26仲永環(huán)27謁28于邑人，不使學(xué)。
余聞之也久。明道29中，從30先人31還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞32。又七年，還自揚州，復33到舅家問(wèn)焉。曰：“泯然眾人矣34�！�
王35子曰：仲永之通36悟37，受38之天39也。其受之天也，賢40于41材42人遠矣。卒43之為眾人，則其受于44人者不至45也。彼其46受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已47耶48？
詞句注釋
1、傷：哀傷，嘆息。
2、金溪：地名，今在江西金溪。
3、隸：屬于。
4、生：生長(cháng)到。
5、識：認識。
6、書(shū)具：書(shū)寫(xiě)的工具（筆、墨、紙、硯等）。
7、求：要。
8、異：對······感到詫異。
9、借旁近：就近借來(lái)。旁近，附近，這里指鄰居。
10、與：給。。
11、養：奉養，贍養。
12、收族：團結宗族，和同一宗族的人搞好關(guān)系。收，聚，團結。
13、意：主旨（中心，或文章大意）。
14、一：全。
15、指：指定。
16、就：完成。
17、文：文采。
18、理：道理。
19、邑人：同（鄉）縣的人。
20、奇：對······感到驚奇（奇怪）。
21、稍稍：漸漸。
22、賓客：這里是以賓客之禮相待的意思，賓，本文的意思是狀語(yǔ)。
23、乞：求取。
24、利其然：認為這樣是有利可圖的。利，認為······有利可圖。
25、日：每天。
26、扳：通“攀”，牽，引。
27、環(huán)：四處，到處。
28、謁：拜訪(fǎng)。
29、明道：宋仁宗趙禎年號（1032－1033年）。
30、從：跟隨。
31、先人：指王安石死去的父親。
32、前時(shí)之聞：以前的名聲。
33、復：又，再。
34、泯然眾人矣：完全如同常人了。泯然：消失，指原有的特點(diǎn)完全消失了。眾人，常人。
35、王子：王安石的自稱(chēng)。
36、通：通達。
37、悟：聰慧。
38、受：接受。
39、天：先天。
40、賢：勝過(guò)，超過(guò)。
41、于：比。
42、材：同“才”，才能。
43、卒：最終。
44、于：被。
45、不至：沒(méi)有達到要求。。至，達到。
46、彼其：他。
47、已：停止。
48、耶：表示反問(wèn)，相當于“嗎”、“呢”。
作品原文
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書(shū)具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀(guān)之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀(guān)者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問(wèn)焉。曰：“泯然眾人矣�！�
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？
白話(huà)譯文
金溪有個(gè)叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業(yè)。仲永長(cháng)到五歲時(shí)，不曾認識書(shū)寫(xiě)工具。忽然有一天仲永哭著(zhù)索要這些東西。他的父親對此感到詫異，就向鄰居那里把那些東西借來(lái)給他。仲永立刻寫(xiě)下了四句，并自己題上自己的名字。這首詩(shī)以贍養父母和團結同宗族的人為主旨，給全鄉的秀才觀(guān)賞。從此，指定事物讓他作詩(shī)，方仲永立刻就能完成，并且詩(shī)的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對待他的父親，有的人花錢(qián)求取仲永的詩(shī)。方仲永父親認為這樣有利可圖，就每天帶領(lǐng)著(zhù)仲永四處拜訪(fǎng)同縣的人，不讓他學(xué)習。
我聽(tīng)到這件事很久了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉，在舅舅家見(jiàn)到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。我叫他作詩(shī)，寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)已經(jīng)不能與從前的名聲相稱(chēng)。又過(guò)了七年，我從揚州回來(lái)，再次到舅舅家去，問(wèn)起方仲永的情況，回答說(shuō)：“他的才能消失了，和普通人沒(méi)有什么區別了�！�
王安石說(shuō)：方仲永的通達聰慧，是先天得到的。他的天賦，比一般有才能的人要優(yōu)秀得多；但最終成為一個(gè)平凡的人，是因為他后天所受的教育還沒(méi)有達到要求。他得到的天資是那樣的好，沒(méi)有受到正常的后天教育，尚且成為平凡的人；那么，現在那些本來(lái)就不天生聰明，本來(lái)就是平凡的人，又不接受后天的教育，難道成為普通人就為止了嗎？
作品鑒賞
這篇文章以方仲永的事例，說(shuō)明人受之于天雖異，但還得受之于人，否則就將復為眾人，進(jìn)而說(shuō)明未受之于天者，本來(lái)就是眾人，如果不受之于人，恐怕連作“眾人”也難，而且強調了后天學(xué)習的重要性，表現了王安石早期樸素的唯物主義思想。
文題為“傷仲永”，文中卻未見(jiàn)一個(gè)“傷”字，然而全篇寫(xiě)的正是一個(gè)“傷”字。這正如《王荊公年譜考略》所評：“余謂仲水始而通悟，終焉為泯然眾人，見(jiàn)于荊公悼嘆者詳矣！”由此可見(jiàn)，此文契合照應不在形式上而在內容中。這篇議論文，先敘后議，在事實(shí)敘述的基礎上立論，事實(shí)成為立論的依據。第一、二兩段只敘不議，為第三段的議論服務(wù)，后面的議論，集中強烈，言簡(jiǎn)意賅，如畫(huà)龍點(diǎn)睛，使前面所敘的事實(shí)立即升華具有典型意義。全文僅二百字，敘事之簡(jiǎn)潔。說(shuō)理之透徹，安石散文風(fēng)格在此已露出端倪。
第一段敘述神童方仲永的故事。方仲永為金溪民，世代耕田。金溪是王安石外祖父吳玫的家鄉�！扒G公少年，往來(lái)外家甚數”《王荊公年譜考略》文中說(shuō)“于舅家見(jiàn)之”，仲永當是實(shí)有其人。所記仲永五歲不識紙筆硯墨，忽啼求，其父借來(lái)給他，他立即寫(xiě)了四句詩(shī)，并題了自己的名字，這首詩(shī)是以供養父母、團結族人為內容。此事傳出后，一鄉的秀才都來(lái)觀(guān)看。從此，人們指著(zhù)東西讓他作詩(shī)，他揮筆而就，文采與道理都有可取之處�？h里人聽(tīng)說(shuō)，亦很驚奇，漸漸有人請他父親帶他去作客，也有人拿錢(qián)帛請他作詩(shī)的。他父親認為此有利可圖，便每天拉著(zhù)他到處拜見(jiàn)縣里人，不讓他學(xué)習。這里所記仲永的特異才能是傳聞，與真實(shí)情形或有出入。然而作者真正用意并不在此，所以免不了用夸張的筆墨，處處耍突出仲永天斌的特異。其一，不僅生五年不識文具，給紙筆即可寫(xiě)詩(shī)，而且能以“養父母”團結同族為主旨，“傳一鄉秀才觀(guān)之”，可見(jiàn)影響之大。其二，仲永才思如涌，“指物作詩(shī)”一揮而就，而且文采、內容均佳，博得“邑人奇之”，有請他作客的，有向他求詩(shī)的，真是譽(yù)滿(mǎn)全鄉。作者如此描寫(xiě)突出了神童仲永的特異天資，為下文的因不后學(xué)而“泯然眾人”作了很好的鋪墊，為全文的知識才干“受之人”立論打下了基礎。文中的“利”字很有份量，突出其父‘不使學(xué)”的原因，更暗示給人們急功近利對人才的危害�！安皇箤W(xué)”是仲永由夭才變?yōu)槠接沟年P(guān)鍵，是本文議論的中心。
第二段段，從作者親自見(jiàn)聞的角度簡(jiǎn)略交待了仲永從神童淪為“眾人”的過(guò)程。開(kāi)頭的'“余聞之也久”，束上起下，一方面顯示上段所寫(xiě)的內容即據傳聞而得，另一方面又引出親識其面的愿望。作者寫(xiě)了兩次見(jiàn)聞：一次是仲永十二三歲時(shí)，“令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞”，暗示在這六七年中，仲永的詩(shī)毫無(wú)長(cháng)進(jìn)。如果說(shuō)，五六歲兒童作的詩(shī)盡管稚拙，人們尚覺(jué)可觀(guān)，那么六七年后寫(xiě)得反而不如以前聽(tīng)說(shuō)的那樣好，人們便非但不以為奇，且因先時(shí)之聞名而感到其名不副實(shí)了。第二次是仲永二十歲時(shí)。這次并未見(jiàn)面，只是聽(tīng)親戚說(shuō)：“泯然眾人矣！”一句話(huà)就交待了這位從前的神童的結局。兩次寫(xiě)法不同，但都極簡(jiǎn)練而有含蘊�！般槐娙艘印币徽Z(yǔ)，把說(shuō)話(huà)人漠然視之的態(tài)度生動(dòng)地表現出來(lái)，與先前“邑人奇之”的情況恰成對照，而作者的惋惜感慨之意也隱見(jiàn)言外。
最后一段是作者對方仲永由一邑稱(chēng)奇的神童變成無(wú)聲無(wú)息的普通人一事所發(fā)的議論，也是本篇思想的集中體現。作者首先指出，仲永的聰明穎悟是“受之天”，即來(lái)自天賦，而且他的天賦遠超于一般的有才能的人。這正是為了反跌出下面的正意：“卒之為眾人，則其受于人者不至也�！标P(guān)鍵原因是缺乏后天的教育和學(xué)習。到這里，已將上兩段所敘述的情事都議論到了。但作者卻就勢轉進(jìn)一層，指出天賦這樣好的仲永，沒(méi)有受到后天的培養教育，尚且淪為眾人；那么天賦本屬平常的一般人，如果再不受教育，連做一個(gè)普普通通的人都不行。前者是賓，后者是主，在對比中更突出了一般人學(xué)習的重要性。就方仲永的情況看，這層議論仿佛是余波，但作者主要的用意正在這里。因為在現實(shí)生活中，資質(zhì)平常的人總是多數。方仲永這一典型事例的意義主要不在于說(shuō)后天賦好的人不學(xué)習會(huì )造成什么后果，而在于說(shuō)明后天教育對一個(gè)人成長(cháng)的決定意義。
題內的“傷”字就具有多層意蘊。首先是表層的，為仲永這樣一個(gè)天資聰穎的兒童最終淪為眾人感到惋惜；進(jìn)一層，是感慨仲永雖有天賦，卻沒(méi)有遇上有利于他成長(cháng)提高的環(huán)境。文中對其父以仲永為獲利之資的敘寫(xiě)，就含有對泯滅天才的人為環(huán)境的批評。更進(jìn)一層，從仲永的具體事例生發(fā)開(kāi)來(lái)，感慨社會(huì )上許多資質(zhì)平常的人不去努力學(xué)習提高，以致連成為眾人都不可得。這樣，作者所“傷”的就不再局限于仲永個(gè)人，而是許許多多不“受之天”又“不受之人”的眾人，作者的感慨和文章的思想意義也就深刻多了。
這篇文章的語(yǔ)言十分精當。敘事部分僅以一百五十多字就完整地敘述了方仲永從五歲到二十歲間才能變化的過(guò)程，議論部分也不過(guò)七十余字，文中的每一詞、句都有其確切的表達作用，而不是可有可無(wú)。例如第一段，首句交代籍貫、身份、姓名、家世，這不僅是必不可少的一般介紹，而且“世隸耕”三字是對“未嘗識書(shū)具”“不使學(xué)”的必要鋪墊，既襯托了方仲永的非凡天資，又暗示了造成他命運的家庭背景；一個(gè)“啼”字，生動(dòng)地寫(xiě)出方仲永索求書(shū)具的兒童情態(tài)；“忽”“即”“立”三個(gè)副詞，使一個(gè)天資非凡、文思敏捷的神童形象躍然紙上；“日扳仲永環(huán)謁于邑人”，僅一句話(huà)就刻畫(huà)出方仲永父親貪圖小利而自得的可悲可嘆的愚昧無(wú)知之態(tài)；“不使學(xué)”三字，看似平淡，卻為方仲永的變化埋下伏筆，點(diǎn)出方仲永命運變化的關(guān)鍵。第二段敘事極為簡(jiǎn)要，僅以一“見(jiàn)”一“聞”一“問(wèn)”就交代了方仲永后來(lái)的變化和結局。結尾的議論部分，言簡(jiǎn)意深，說(shuō)理嚴謹。
王安石《傷仲永》5
教學(xué)目標
1、知識和技能：掌握有關(guān)文言實(shí)詞的意義和用法，加強文言文的朗讀訓練，注意朗讀的節奏
2、過(guò)程和方法：指導學(xué)生準確朗讀課文，借助工具書(shū)讀懂故事，并能復述故事，感悟故事。通過(guò)充分的活動(dòng)，引導學(xué)生合作學(xué)習，探究問(wèn)題，積累知識。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)：準確把握和理解作者的思想感情，領(lǐng)悟故事所蘊含的道理，引導學(xué)生正確處理天資和后天學(xué)習的關(guān)系。
教學(xué)重點(diǎn)
1、掌握重點(diǎn)文言詞語(yǔ),翻譯課文。
2、認識到后天教育的重要性。
教學(xué)難點(diǎn)
1、抓住本文借事說(shuō)理的特點(diǎn)，弄清材料與觀(guān)點(diǎn)的關(guān)系，理解作者的思想觀(guān)點(diǎn)；
2、注意本文詳略得當的寫(xiě)法，揣摩精當的語(yǔ)言
教學(xué)時(shí)間
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導入新課
二、介紹作者
王安石：是宋朝著(zhù)名的文學(xué)家和政治家，他年輕時(shí)候，寫(xiě)得十分出色，唐宋八大家之一，得到歐陽(yáng)修的贊賞。王安石二十歲中進(jìn)士，當官之后積極推行變法，后來(lái)新法被廢，王安石憂(yōu)憤成疾，第二年病逝。
我們還學(xué)過(guò)他的詩(shī)歌《京口瓜洲》。
《梅花》：墻角數枝梅，凌寒獨自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。
我們今天要學(xué)習的是王安石采用隨筆的形式寫(xiě)的一篇，這種往往借一件事來(lái)抒發(fā)作者的感情或闡明某種觀(guān)點(diǎn)。 那么，作者在《傷仲永》中敘述了一件什么樣的事，闡明了一個(gè)什么樣的觀(guān)點(diǎn)呢？這個(gè)問(wèn)題我們在學(xué)習的過(guò)程中再見(jiàn)分曉。
三、朗讀課文
第一遍,教師范讀或放錄音,學(xué)生在聽(tīng)的過(guò)程中:a.劃出生字詞,b.注意句子的停頓,并用鉛筆在課文中作出標記。C、作者的感情。（哀傷，惋惜）
注意下列加點(diǎn)字的注音:扳(pān)、環(huán)謁(è)、稱(chēng)(chèn)、泯(ǐn)
即書(shū)詩(shī)四句
結合課后練習二劃分朗讀節奏。（停頓要保持詞語(yǔ)和短語(yǔ)的完整性。）
第二遍,學(xué)生自由誦讀,進(jìn)一步感知課文內容。
第三遍,學(xué)生齊讀。（找準停頓、拿準語(yǔ)調 、讀出語(yǔ)氣）
四、積累實(shí)詞
分組討論，解決自己在預習過(guò)程中的字詞句等問(wèn)題，疏通文意，準備復述。如若有解決不了的問(wèn)題一會(huì )兒可以請求幫助。
實(shí)詞分析注意：詞性改變看語(yǔ)境 ，一詞多義要比較
�。�、通假字
日扳仲永環(huán)謁邑人： （“扳”同“攀”，牽，引。）
�。�、特殊句式：
不使學(xué) 省略句。省略了“使”的`賓語(yǔ)，應為“不使之學(xué)”，“之”在此指代方仲永。
令作詩(shī) 省略句。省略了“令”的賓語(yǔ)，應為“令其作詩(shī)”，“其”指代方仲永。
3、一字多義
其：①并自為其名 自己的，代詞。②父利其然也 這樣 ③稍稍賓客其父 他的，代詞。 ④其文理皆有可觀(guān)者 它的，指詩(shī)，代詞。⑤其詩(shī)以養父母 他的，指仲永，代詞。
之：①忽啼求之：它，指書(shū)具，代詞。 ②借旁近與之：他，指仲永，代詞。 ③余聞之也久：這事。指仲永父“不 使學(xué)”、“環(huán)謁于邑人”，代詞。 ④不能稱(chēng)前時(shí)之聞：的，助詞。 ⑤卒之為眾人：語(yǔ)氣助詞，不譯
于：①環(huán)謁于邑人：到，介詞。 ②于舅家見(jiàn)之：在，介詞。
4、詞類(lèi)活用
�、僖厝似嬷阂浴瓰槠�，形容詞作動(dòng)詞。
�、谫e客其父：把…當作賓客，名詞作動(dòng)詞。
�、劾淙唬阂浴瓰槔�，名詞作動(dòng)詞。
�、軅儆溃喊�，感傷，形容詞作動(dòng)詞。
五、翻譯全文
六、作業(yè)
背誦課文
第二課時(shí)
一、導入新課
齊背課文
二、分析課文
那么，這篇到底講了一個(gè)什么樣的故事？請大家用一句話(huà)概括出來(lái)。
本文講述了天資聰穎的方仲永，由于其父不使學(xué)，最終變成了一個(gè)平庸的人。
那么，我們來(lái)看看方仲永由天才變庸才的變化過(guò)程，這個(gè)過(guò)程可以分為哪幾個(gè)階段？
第一個(gè)階段是童年時(shí)期，才思敏捷，天賦極高。
原文怎么說(shuō)他才思敏捷，天賦極高？ “書(shū)詩(shī)四句”“自為其名”，“指物作詩(shī)立就”，“文理可觀(guān)”等。
作者不惜筆力盡寫(xiě)方仲永幼年聰慧，是可塑之才，有發(fā)展潛力，有何用意？
為后文寫(xiě)他的退化作鋪墊，在作品中詳寫(xiě)的地方往往是蘊含主題的地方。
第二個(gè)階段是少年時(shí)期，才思下滑，名實(shí)難副。 “不能稱(chēng)前時(shí)之聞”
第三個(gè)階段是青年時(shí)期。才思平庸，與眾無(wú)異 “泯然眾人矣”。
由一個(gè)天才淪為一個(gè)庸才不能說(shuō)不是一個(gè)悲劇，那么，造成這個(gè)悲劇的原因是什么呢？
作者想強調的是什么呢？ 后天的教育很重要。
一個(gè)人不管他的天資有多好，離開(kāi)了后天的教育，后天的學(xué)習，都將是一事無(wú)成。
方仲才能的變化 ———————— 原因
童年時(shí)期，才思敏捷，天賦極高（詳）
三個(gè)階段 少年時(shí)期，才思下滑，名實(shí)難副（略） 不使學(xué)
青年時(shí)期。才思平庸，泯然眾人（略） 受于人者不至
作者敘述了一件什么樣的事，闡明了一個(gè)什么樣的觀(guān)點(diǎn)？請同學(xué)們用兩個(gè)句子概括的內容。
本文敘述了方仲永由天才變庸才的故事，告訴人們后天教育對成才很重要。
三、深化理解
方仲永 —— 天才 —— 不受教育 —— 平凡人
其他人 —— 普通 —— 不受教育 —— －平凡人
我們已經(jīng)明白了作者寫(xiě)這篇是在告訴我們后天教育有多重要。方仲永的事例已足以讓我們警醒，可作者惟其如此還怕不夠，還要煞費苦心地拿我們常人的資質(zhì)去和仲永的資質(zhì)作比較，得出你如果不去接收后天的教育，那么你連仲永結局都不如的結論。多么觸目驚心！我們能不接受教育么！
針對方仲永的悲劇，體會(huì )作者的意圖，你現在最想說(shuō)的是什么呢？請大家稍作思考，作一分鐘左右的發(fā)言。
示例：
我沒(méi)有方仲永的天賦，只是一個(gè)普通孩子，但我會(huì )一直努力。我相信我最終能成為一個(gè)對社會(huì )有用的人才。
真為方仲永難過(guò)，我慶幸自己沒(méi)有他那樣的父親，我要好好珍惜自己受教育的機會(huì )，我也不笨，加上勤奮努力，怎么可能成不了才呢？
四、寫(xiě)作特色。
1、在選材組材上，"見(jiàn)""聞"交織，詳略有序。借事說(shuō)理。
理解：課文采用"聞"、"見(jiàn)"、"聞"的方式依次寫(xiě)了方仲永才能發(fā)展變化的三個(gè)階段，真實(shí)可信，有說(shuō)服力。詳寫(xiě)第一個(gè)片斷，突出方仲永幼年聰慧，是可塑之才，有發(fā)展潛力，為后面的寫(xiě)他的退化作下鋪墊，突出"傷"的前提，寫(xiě)其父貪利之舉，點(diǎn)明"傷"的原因；略寫(xiě)后兩個(gè)片斷，引人深思，點(diǎn)明"傷"的內容。這樣處理，內容集中而意旨明。
2、在語(yǔ)言表達上，用詞洗煉、生動(dòng)。
可從兩方面體會(huì )：
�、儆迷~的精當傳神。如第一段中寫(xiě)方仲永"啼求之"，一個(gè)"啼"字生動(dòng)地寫(xiě)出了索求書(shū)具的情態(tài)；"忽""即""立"三個(gè)副詞使一個(gè)天資非凡、文思敏捷的神童形象躍然紙上；"環(huán)謁"一詞把方仲永父貪利自得、可悲可憐的愚昧無(wú)知之態(tài)刻畫(huà)得淋漓盡致。
�、趶娜獊�(lái)看，行文也是筆墨極省，既高度概敘，以至難以再刪一字，同時(shí)也富于文采，描寫(xiě)細膩，與文體特點(diǎn)相映生輝。
五、小結本課
看來(lái)同學(xué)們的想法還真不少呢。我覺(jué)得剛才討論的挺好，對課文理解很到位。大家從神童方仲永的悲劇，認識到了后天教育的重要性，激發(fā)了同學(xué)們學(xué)習的自覺(jué)性，這一點(diǎn)可喜可賀。還有一點(diǎn)也很難能可貴，那就是同學(xué)們也講出了自己的心里話(huà)，講出了自己的心聲，表達了自己的期盼。最后我衷心地希望我們所有同學(xué)的父母，所有同學(xué)的老師能夠給我們一個(gè)寬松的學(xué)習環(huán)境，讓我們健康的成長(cháng)，成才。
六、作業(yè)
小練筆《由方仲永所想到的》 200字左右。
【板書(shū)設計】 23、傷仲永
王安石
方仲永才能的變化 ———————— 原因
童年時(shí)期，才思敏捷，天賦極高（詳）
三個(gè)階段 少年時(shí)期，才思下滑，名實(shí)難副（略） 不使學(xué)
青年時(shí)期。才思平庸，泯然眾人（略）
后天教育對成才很重要
王安石《傷仲永》6
【學(xué)生分析】
這篇文章敘事部分淺顯易懂，學(xué)生閱讀起來(lái)不會(huì )感到大的困難，可引導學(xué)生自己讀懂。議論部分稍難，要重點(diǎn)引導學(xué)生理解為什么方仲永會(huì )有這樣的轉變，我們應該從中汲取哪些教訓。本文以前放入教材時(shí)，只節選了前兩段，沒(méi)有第三段的議論。雖然沒(méi)有這一段的議論，學(xué)生讀后也會(huì )有所領(lǐng)悟，但可能體會(huì )要膚淺些。因為作者不僅就事情本身加以評說(shuō)，而且還引發(fā)開(kāi)去，說(shuō)明賢人不受后天的教育如此，何況像我們大多數人那樣的普通人呢？這其實(shí)也就是在告誡我們要重視后天的學(xué)習和教育�？梢宰寣W(xué)生就方仲永這個(gè)故事本身談自己的想法，只要談得合情合理就可以。
【教學(xué)建議】
�。�、積累重要的文言詞語(yǔ)，如“隸、異、奇、利、扳、文理、稍稍、賓客、環(huán)謁、泯然”等，掌握它們的讀音、詞義。
�。�、了解常用的文言知識，如“詞類(lèi)活用”“一詞多義”等。
�。�、雖然本課沒(méi)有要求背誦，但仍要重視誦讀。課文一定要熟讀，最好能背下來(lái)。理解文章的思想內容，了解王安石的人才觀(guān)。
�。�、生借助工具書(shū)，能自己釋義、翻譯，培養學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。
�。�、要抓住本文借事說(shuō)理的特點(diǎn)，弄清材料與觀(guān)點(diǎn)的關(guān)系，理解作者的思想觀(guān)點(diǎn)。學(xué)習本文寓理于事，借事說(shuō)理的寫(xiě)作方法。
�。�、注意本文詳略得當的寫(xiě)法，揣摩精當的語(yǔ)言。
�。�、理解本文中方仲永五歲能詩(shī)，但到二十歲卻“泯然眾人”這一變化的原因。通過(guò)學(xué)習本文，引導學(xué)生認識人的知識才能并非一成不變，后天的教育和努力在造就人才方面起決定作用這一道理。
【教學(xué)方法】
�。�、討論法：
從學(xué)生中來(lái)，到學(xué)生中去，通過(guò)生生互動(dòng)，最大限度調動(dòng)學(xué)生參與的積極性，激勵他們大膽發(fā)表意見(jiàn)，傾聽(tīng)他人看法，學(xué)會(huì )思考，學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，學(xué)會(huì )與人交流。
�。�、競賽法：
適合年齡特點(diǎn)，在競賽中激發(fā)他們的趕超意識。
【課時(shí)安排】
�。舱n時(shí)。
【教學(xué)設計】
第一課時(shí)
〖導入
天才，什么是天才？高爾基說(shuō)過(guò)“天才出于勤奮”“天才是打倒一百次仍站立著(zhù)的人”被譽(yù)為“發(fā)明大王”的愛(ài)迪生也有句名言：“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”，中國唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“業(yè)精于勤荒于嬉”，這些話(huà)語(yǔ)都講的是一個(gè)道理，即學(xué)業(yè)方面的精深造詣來(lái)源勤奮好學(xué)。遺憾的是，有很多人并未認識到這一點(diǎn)，自恃天才，結果淪為庸才，今天我們學(xué)習的方仲永就是其中一例�？纯赐醢彩癁楹巍皞敝儆滥�？
〖教學(xué)過(guò)程
一、作者簡(jiǎn)介
王安石（１０２１～１０８６），字介甫，號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱(chēng)王荊公。撫州臨川（今屬江西）人，北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家。他出生在一個(gè)小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任縣官。安石少好讀書(shū)，記憶力特強，從小受到較好的教育，仁宗慶歷進(jìn)士。
嘉佑三年（１０５８）王安石上萬(wàn)言書(shū)，提出變法主張，推行富國強兵的政策，抑制官僚地主的兼并，強化統治力量，神宗熙寧二年（１０６９）任參加政事，次年任宰相，依靠神宗實(shí)行變法。因保守派反對，新法遭到阻礙。熙寧七年辭退。次年再相，九年再辭，還居江寧（今江蘇南京），封舒國公，政封荊，世稱(chēng)荊公，卒謚文。王安石為“唐宋八大家”之一，他的散文，雄健簡(jiǎn)練。
二、朗讀課文，翻譯課文，把握文章
�。�、初讀課文，準確認讀：
教師播放示范朗讀磁帶或教師范讀，學(xué)生聽(tīng)讀，掌握字音。
教師提示一些字詞的讀音。
隸（lì） 扳（pān） 謁（yè）
泯（mǐn） 稱(chēng)（chèn） 卒（zú）
請一名學(xué)生認讀并領(lǐng)讀。
�。�、復讀課文，讀清句字：
學(xué)生齊讀課文，教師提示朗讀時(shí)注意下列語(yǔ)句的停頓。
�、� 未嘗／識書(shū)具，忽／啼求之。
�、� 借旁近／與之，即／書(shū)詩(shī)四句，并／自為其名。
�、� 其詩(shī)／以養父母、收族為意。
�、� 自是／指物作詩(shī)／立就，其文理／皆可觀(guān)者。
�、� 父／利其然也，日扳仲永／環(huán)謁于邑人。
�、� 余聞之也／久。
�。�、譯課文，整體把握文意：
第一輪：學(xué)生自讀課文，參照注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)，翻譯課文。
第二輪：認讀課文。
幻燈顯示：
金溪民方仲永世隸耕種仲永生五年未嘗識書(shū)具忽啼求之父異焉借旁近與之即書(shū)詩(shī)四句并自為其名其詩(shī)以養父母收族為意傳一鄉秀才觀(guān)之自是指物作詩(shī)立就其文理皆有可觀(guān)者邑人奇之稍稍賓客其父或以錢(qián)幣求之父利其然也日扳仲永環(huán)謁于邑人不使學(xué)
余聞之也久明道中從先人還家于舅家見(jiàn)之十二三矣令作詩(shī)不能稱(chēng)前時(shí)之聞?dòng)制吣赀�自揚州復到舅家問(wèn)焉曰泯然眾人矣
王子曰仲永之通悟受之天也其受之天也賢于材人遠矣卒之為眾人則其受于人者不至也彼其受之天也如此其賢也不受之人且為眾人今未不受之天固眾人又不受之人得為眾人而已耶
這是一段尚未標點(diǎn)的文章，由學(xué)生在規定時(shí)間認讀。
�。�、思讀課文，理清文章思路，把握作者的觀(guān)點(diǎn)，理解文章所要說(shuō)明的道理：
教師設計相關(guān)題目，幫助學(xué)生理解課文：
�、� 方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？這幾個(gè)階段，有見(jiàn)有聞，有詳有略，這樣安排用意何在？
�、� 方仲永由天資過(guò)人變得“泯然眾人”，原因是什么？
�、� 最后一段的議論講了什么道理？
學(xué)生思考、討論交流，并自由發(fā)言，明確：
�、� 仲永的變化經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一階段：“仲永生五年……其文理皆有可觀(guān)者”寫(xiě)方仲永幼年時(shí)天資過(guò)人，具有作詩(shī)才能。第二階段：“……十二三矣。令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞�！睂�(xiě)十二三歲時(shí)的方仲永才能衰退，大不如前。第三階段：“又七年……泯然眾人矣�！睂�(xiě)方仲永又過(guò)七年后完全變成一個(gè)平庸之人。
寫(xiě)仲永少年時(shí)天資聰明，以“聞”的形式；仲永十二三歲才思“不能稱(chēng)前時(shí)之聞”，以“見(jiàn)”的形式；寫(xiě)仲永最終平庸無(wú)奇，又以“聞”的形式�！奥劇焙汀耙�(jiàn)”有機結合，敘述真切可言。課文詳寫(xiě)第一階段，鋪陳方仲永才能初露的情形。暗示其前途無(wú)量，而其父的.貪利之舉卻導致他才能衰退。后兩個(gè)階段略寫(xiě)，幾筆點(diǎn)出方仲永淪平庸的情形，引人深思。詳略處理，有力突出文章主旨，體現“傷”的含義。
�、� 從方仲永個(gè)人情況來(lái)看，原因是“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人”，貪圖小利，目光短淺，“不使學(xué)”。從道理上講，方仲永“卒之為從人”，是因為“其受于人者不至”，即沒(méi)有受到后天正常的教育。
�、� 作者主要強調了后天的努力學(xué)習、接受教育對成才的重要作用。
三、學(xué)生齊讀課文兩遍，加深對課文的理解
四、布置作業(yè)
�。�、熟讀課文，背誦課文。
�。�、摘抄有關(guān)“天才與勤奮”的名言警句5條，并背誦。
�。�、課外收集被人譽(yù)稱(chēng)為“天才”的例子，探究他們的成長(cháng)奧妙。
第二課時(shí)
一、學(xué)生齊讀課文
二、悟讀課文，自主評價(jià)作者的觀(guān)點(diǎn)
教師提問(wèn)：本文借事說(shuō)理，以方仲永的實(shí)例，說(shuō)明后天教育對成才的重要性。課文引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想？請以“由方仲永所想到的”為題，在課堂上即席發(fā)言，自己確定發(fā)言角度，觀(guān)點(diǎn)要鮮明，要有理有據，思路要清楚，語(yǔ)言要簡(jiǎn)練。
學(xué)生自由發(fā)言：
生１：人們的智力發(fā)展存在著(zhù)某些差異，但這不是起決定作用的因素，起決定作用的是后天教育、學(xué)習。
生２：僅有后天教育是不夠的，還需要人自身的努力，即勤奮。
生３：我們應該為天才的成長(cháng)營(yíng)造怎樣的環(huán)境？文中邑人驚奇于方仲永的天才，因此，對他“世隸耕”的父親的態(tài)度也有了轉變，“賓客其父”。仲永的父親呢？日扳仲永環(huán)謁邑人“，是世人的吹捧扼殺了仲永的才能。
生４：成功因素是多方面的，有天賦，有后天教育，有主觀(guān)努力，三者缺一不可。勤出智慧，勤能補拙。英國首相丘吉爾、古希臘演說(shuō)家德摩斯梯尼就是鮮明的例子，實(shí)踐正明，一個(gè)人才能的高低、知識的多寡關(guān)鍵在于的程度如何�！�
教師總結：大家談得都很好，有對作者觀(guān)點(diǎn)的認可，也有對文章所蘊含的道理作進(jìn)一步的引申，引經(jīng)據典，有理有據。如能課后精心整理，相信一篇篇佳作將會(huì )脫穎而出。
三、品讀課文，探究文章的美點(diǎn)，體味其妙處
學(xué)生自主賞讀課文，品評課文的藝術(shù)特征：
生１：本文借事說(shuō)理，敘是議的依托，議是敘的深化，說(shuō)服力強，引人深思。這種寫(xiě)法值得我們初學(xué)寫(xiě)作者借鑒。
生２：本文的語(yǔ)言簡(jiǎn)練雋永。一個(gè)“啼”字，生動(dòng)地寫(xiě)出了方仲永索求書(shū)具的兒童情態(tài)；“忽”“即”“立”三個(gè)副詞，使一個(gè)天資非凡、文思敏捷的神童形象躍然紙上：“日扳仲永環(huán)謁于邑人”僅一句話(huà)就刻畫(huà)出方仲永貪圖小利而自得的可悲可嘆的愚昧無(wú)知之態(tài)；“不使學(xué)”三個(gè)字，看似平淡，卻為方仲永和變化埋下伏筆，點(diǎn)出方仲永命運變化的關(guān)鍵。
生３：文章先揚后抑，以巨大的反差給人強烈的心理沖擊，產(chǎn)生“理不講而自明”的藝術(shù)效果。
生４：事理結合是本文顯著(zhù)特點(diǎn)，但情感的流露也為本文增色不少。字里行間流露出作者對一個(gè)神童最終“泯然眾人”的惋惜之情，對“受之天”而“受于人者不至”者的衰傷之情。
……
四、課堂小結
文章文理并茂。剛才我們品讀課文，賞析文章的美點(diǎn)，它為我們寫(xiě)作提供了極好的范例。同時(shí)，仲永的悲劇也給我們留下了深深的思考，天才需要呵護。天才需要勤奮。只要我們不怠于勤，善求于勤，就一定能在艱苦的勞動(dòng)中贏(yíng)得事業(yè)上的巨大成就。
�。ǚ抛灾频膭�(dòng)畫(huà)課件）
王安石《傷仲永》7
王安石的《傷仲永》講述了一個(gè)令人惋惜的故事。
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書(shū)具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養父母，收族為意，傳一鄉秀才觀(guān)之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀(guān)者。
哎呀！不得了了，一個(gè)五歲的小孩竟能作出詩(shī)的文采和思想內容都用值得欣賞的地方，這個(gè)方仲永可真是神童呀！如日后好好栽培，長(cháng)大后必成大器！
可仲永的父親可不這樣想，他靠著(zhù)兒子做詩(shī)掙錢(qián)�！案咐淙灰�，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)�！币粋�(gè)日扳仲永環(huán)謁于邑人，刻畫(huà)出了仲永之父貪圖小利的可悲可嘆的愚昧無(wú)知之態(tài)。愛(ài)迪生說(shuō)過(guò)：天才是百分之一的天分加百分之九十九的`勤奮。仲永只靠自己的天分，后天不努力，導致“泯然眾人矣！”的可悲結局。
“玉雖有美質(zhì)，在于石間，不值良工琢磨，與瓦礫不別�！庇耠m有美好的品質(zhì)，但如果遇不到良好的工匠進(jìn)行精心加工，那就和瓦片。石塊一樣微賤。美玉即是如此，何況人乎？天資再聰明的人，也要經(jīng)過(guò)刻苦的學(xué)習才能成才。如果只依靠自己的天資，而不去努力奮斗，也只能一事無(wú)成。天才可能變成庸才，而庸才不學(xué)習就會(huì )變成蠢才。
現在是我們學(xué)習的黃金時(shí)期，只有現在勤奮學(xué)習，長(cháng)大后才會(huì )有出路。所以，努力學(xué)習吧，因為知識是人類(lèi)進(jìn)步的階梯！
王安石《傷仲永》8
《傷仲永》是王安石的一篇雜文體的散文，通過(guò)方仲永的故事，說(shuō)明人的知識才能決不可單純地依靠天賦，而必須注重后天的教育與學(xué)習，文章由兩大部分組成，第一部分敘方仲永由神童而變?yōu)橛谷说倪^(guò)程；第二部分就上述而發(fā)了一通“受于天”與“受于人”的議論。議論是敘事的升華，敘事乃議論的基礎。敘述方仲永事跡時(shí)，又分兩層來(lái)寫(xiě)：一寫(xiě)少年聰穎，一寫(xiě)長(cháng)大庸碌。全文緣事明理，抑揚見(jiàn)意，富有啟發(fā)性和說(shuō)服力。
文章先以褒揚之筆極寫(xiě)方仲永“受之天”的“通悟”，這又分為兩個(gè)階段：一是“父異焉”，一是“邑人奇之”。仲永的奇異，由家內擴展到社會(huì )，其中有他個(gè)人的特異，又有家人的作用。因家人首先的異，炫耀于人，使得鄉人皆異。其根本之點(diǎn)，還在于仲永本身的異行。仲永本身的異有四：一異在五歲時(shí)忽啼求書(shū)具。方仲永家“世隸耕”，與書(shū)具無(wú)緣。只有“兵家兒早識刀槍”，哪有田家子忽思書(shū)具！“忽啼求”之狀，就使人不明其原，且“啼”求，要求強烈，又不失兒童之狀，更讓人感到大惑不解。二異在不學(xué)而能書(shū)。居然“即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名”。這是罕見(jiàn)的天賦之才。三異在不學(xué)而能詩(shī)。一下子就能寫(xiě)出“以養父母、收族為意”的四句詩(shī)，不能說(shuō)不是奇跡。四異方仲永不是偶爾能寫(xiě)首把詩(shī)，而是隨時(shí)隨地“指物作詩(shī)立就”，并且“其文理就有可觀(guān)者”。方仲永在家中的.異行，使得他父親“傳一鄉秀才觀(guān)之”，為了辨其正誤優(yōu)劣，請秀才鑒別；為了炫奇顯異，向秀才夸耀，也就導出了“邑人奇之”的結果。寫(xiě)方仲永后來(lái)所為，則大別于前。到十二三歲時(shí)，雖還能作詩(shī)，可是已“不能稱(chēng)前時(shí)之聞”，和過(guò)去說(shuō)的情況已不相符了。到了二十歲時(shí)，雖有少許文化，然而“泯然眾人矣”，淪沒(méi)到和一般人一樣了。作者通過(guò)方仲永前期和后段的大幅度的變化，為后文的議論鋪設了充分的基礎。但是作者對方仲永的褒揚是揚中有抑，第一部分以揚筆寫(xiě)方仲永之天才，已經(jīng)暗藏抑筆于其中，預示著(zhù)方仲永未來(lái)的發(fā)展。只是這時(shí)的抑筆系暗筆，使人不易察覺(jué)，直至讀過(guò)后面議論，才使潛意透出。方仲永幼有奇才，其父卻是一個(gè)庸人。他“世隸耕”，不明事理，不通文墨。因而到了仲永五歲時(shí)，未嘗識書(shū)具，他家也沒(méi)有筆墨。本身缺乏文化修養，也不懂得教育原理。其父還是一個(gè)世俗之人。當鄉間之人以仲永為奇人后，請他父親去作客，叫仲永當場(chǎng)表演，有的更以錢(qián)幣買(mǎi)仲永的詩(shī)和字，“父利其然也”，以為借此有利可圖，就天天拉著(zhù)仲永到處去見(jiàn)邑中之人。他為了圖利，并不考慮兒子的前途，于是葬送了兒子的天賦。其父更是一個(gè)愚人。仲永之父認為兒子有天才，居為奇貨，炫耀牟利，“不使學(xué)”。殊不知玉不琢不成器，人不學(xué)不成材。方仲永有再高的天賦，終不免要淪為“眾人”。方仲永由聰慧過(guò)人，到泯然眾人，這個(gè)悲劇完全是由其父的愚昧、庸碌、貪利造成的。作者在揚仲永之才時(shí)，已隱喻貶斥之意，這也為后面的敘述作了鋪墊，更為后段的議論語(yǔ)設了條件。
作者在充分敘述方仲永由神奇之童變?yōu)槠接怪说幕A上進(jìn)入議論。這樣，議論就持之有故，言之成理；事能動(dòng)人，理可服人。議論時(shí)又分兩層來(lái)寫(xiě)，一寫(xiě)方仲永受之于天，比一般人資質(zhì)超過(guò)很多，可是因為不受于人，后天沒(méi)有好好地學(xué)習，也不可避免地淪為眾人。二寫(xiě)一般人不受于天，本來(lái)就是普通的天資，又不受于人，不努力學(xué)習，豈不更會(huì )成為平庸之人嗎？這段議論之所以使人信服，一是議與敘切合。仲永幼慧如神，證明確是“受之天”，幼而能指物賦詩(shī)，長(cháng)而泯為眾人，理從事出，無(wú)一偏頗。二是對比有力。像方仲永這么通悟之人，尚且因不學(xué)而淪為庸人，那么那些本來(lái)就屬“眾人”者，又不“受于人”，豈不是更不能跳出“眾人”范疇嗎？?jì)上鄬Ρ�，鮮明地突出了要說(shuō)的道理。
王安石《傷仲永》9
讀完《傷仲永》，一種既惋惜又憤恨的心情油然而生。
仲永，他不僅是天才，還是國家將來(lái)的棟梁之才，天資通達聰慧，小小年紀便會(huì )作詩(shī)，但淪落到“泯然眾人”的結果，無(wú)不讓人遺憾。如何的問(wèn)題讓這樣一個(gè)天賦過(guò)人的幼芽調零？罪魁禍首首先是他的父親。在傷仲永小的時(shí)候，稍有成就便終止學(xué)習，四處作詩(shī)掙錢(qián)，這樣的貪圖小利，愚昧無(wú)知使得天才未能及時(shí)受到教育而淪為“庸人”。這也時(shí)刻警示著(zhù)父母，要善于發(fā)現孩子的優(yōu)點(diǎn)，給予他最好的教育，不要白白荒廢掉孩子的一生。
是啊，天資能夠帶來(lái)優(yōu)勢，省去許多彎路。但如果失去努力，一起將從零開(kāi)始，便沒(méi)有一條直路可走。
“天才是百分之一的.靈感加百分之九十九的勤奮�！眰ゴ蟮膼�(ài)迪生曾這樣說(shuō)過(guò)。人真正的才能不只依靠先天的稟賦，更為依賴(lài)后天的教育與培養�，F實(shí)生活中，這樣的人也不少。
王安石《傷仲永》10
學(xué)習了《傷仲永》這篇文言文，我為方仲永的成長(cháng)遭遇感到深深的悲哀，無(wú)限的遺憾。
仲永的家庭是一個(gè)世世代代以耕田為主的農戶(hù)，他5歲那年突然讓父親給他準備書(shū)具，隨即寫(xiě)了四句詩(shī)并自己題上名字，“自是指物做詩(shī)立就”，從那以后漸漸的有人給他錢(qián)請他作詩(shī)。因他的父親認為這樣有利可圖，從此不讓他去上學(xué)。結果可想而知，仲永的才華全部消失，成為普通人了。我相信如果仲永接受了后天的教育他一定會(huì )成為一位著(zhù)名的詩(shī)人。
從方仲永成長(cháng)情況來(lái)看，我知道了后天的教育對于一個(gè)人是成為天才還是常人是多么重要！天才的.成功與后天的努力是不可分割的。像仲永那樣天資聰慧而不接受后天的教育尚且要成為一個(gè)普通的人，那么那些不是天生聰明的人又不接受后天的教育一定會(huì )一事無(wú)成。所以作為普通人的我們更要努力學(xué)習，爭取成為一個(gè)有用的人。
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