語(yǔ)文《紀念白求恩》
語(yǔ)文《紀念白求恩》1
教學(xué)建議
一、中心與結構
同志把白求恩的共產(chǎn)主義精神概括為國際主義、毫不利己專(zhuān)門(mén)利人和對技術(shù)精益求精三個(gè)方面的內容，語(yǔ)文教案－紀念白求恩。為此，全文安排了四個(gè)段落。第一段號召每一個(gè)共產(chǎn)黨員學(xué)習他的國際主義精神、共產(chǎn)主義精神。必須注意的是國際主義是包含在共產(chǎn)主義精神之中的，這里與共產(chǎn)主義精神并列提出，只是為了突出強調，所以本段的重點(diǎn)是闡述白求恩的國際主義精神。第二段是號召每一個(gè)共產(chǎn)黨員都學(xué)習白求恩的毫不利己專(zhuān)門(mén)利人的精神。第三段是號召每一個(gè)共產(chǎn)黨員學(xué)習白求恩對技術(shù)精益求精的精神。第四段是對全文的總結，講了兩層意思：（1）敘述往事，表達對白求恩逝世的悲痛。（2）闡述學(xué)習白求恩的重大意義。
所以，縱觀(guān)全文，結構上采用了總一分一總的形式，而國際主義、毫不利己專(zhuān)門(mén)利人、對技術(shù)精益求精這三個(gè)方面又是并列式的，共同構成了他的共產(chǎn)主義精神。全文的中心是：概括敘述了白求思不遠萬(wàn)里來(lái)到中國的不尋常經(jīng)歷，高度評價(jià)了他的國際主義、毫不利己專(zhuān)門(mén)利人以及對技術(shù)精益求精的共產(chǎn)主義精神，并號召每一個(gè)共產(chǎn)黨員學(xué)習他的這種精神。
二、課文的論點(diǎn)
本文是一篇議論文。中心論點(diǎn)是：要求每一個(gè)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習白求恩的共產(chǎn)主義精神。分論點(diǎn)有三個(gè)，第一個(gè)分論點(diǎn)是：要求每一個(gè)中國共產(chǎn)黨黨員都要學(xué)習白求恩同志的國際主義精神。第二個(gè)分論點(diǎn)是：要求每一個(gè)中國共產(chǎn)黨黨員都要學(xué)習白求恩同志毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人的精神。第三個(gè)分論點(diǎn)是：要求每一個(gè)中國共產(chǎn)黨黨員都要學(xué)習白求恩同志對技術(shù)精益求精的精神。中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)是統帥與被統帥的關(guān)系，經(jīng)過(guò)證明了的分論點(diǎn)對中心論點(diǎn)來(lái)說(shuō)，是證明中心論點(diǎn)的依據和理由。
三、對比的寫(xiě)法
第二、三兩段里面都有對比。第二段里的對比明顯，白求恩同志“對工作的極端的負責任”與“不少的人對工作不負責任”相對比，白求恩同志“對同志對人民的極端的熱忱”與不少的人“對同志對人民不是滿(mǎn)腔熱忱”相對比，一正一反，分外鮮明。第三段運用對比的手法，筆法又顯得靈活。把批評那一班人的見(jiàn)異思遷，鄙薄技術(shù)工作以為不足道、以為無(wú)出路的內容組織到一個(gè)議論性的句子里去。
這種對比的寫(xiě)法能夠更鮮明地表達作者的觀(guān)點(diǎn)。本文不僅是為了頌揚白求恩，而且是為了教育全黨學(xué)習白求恩，所以既評述白求恩，又批評黨內不良傾向。通過(guò)對比，白求恩的高貴品質(zhì)顯得更加突出，更加難能可貴；通過(guò)對比，顯出差距，更加有力地證明了學(xué)習白求恩的必要性。本文目的既然在于號召全體黨員學(xué)習白求恩，那么，作兩方面的對比，更便于學(xué)習者對照檢查，比比白求恩，可以發(fā)覺(jué)自身的差距；看看“不少的人”，鏡子一照就知道應該怎樣做，不應該怎樣做，提倡什么，反對什么了。
四、夾敘夾議的寫(xiě)法
本文是一篇紀念文字，作者采用了夾敘夾議的寫(xiě)法。本文是議論文，以“議”為主，“敘”是議論文中的“敘”，是為證明論點(diǎn)提出事實(shí)根據，“敘”中緊扣論點(diǎn)，“敘”得簡(jiǎn)明，概括，本文敘得簡(jiǎn)明扼要，議得精辟懇切，為議而敘，議從敘出，二者有機結合，初中一年級語(yǔ)文教案《語(yǔ)文教案－紀念白求恩》。如第一、三、四段都是先敘后議，第二段分三個(gè)層次，每一層都是先敘后議，整個(gè)段落夾敘夾議的特點(diǎn)更明顯。
五、語(yǔ)言特點(diǎn)
這是一篇議論性的文章，其語(yǔ)言簡(jiǎn)練、鮮明、有力，極富說(shuō)服力和感染力。表現在句式上，文章的句子鏗鏘有力，擲地有聲，且句式整齊中有變化，富于節奏感。例如第二段的“從前線(xiàn)回來(lái)的人說(shuō)到白求恩，沒(méi)有一個(gè)不佩服，沒(méi)有一個(gè)不為他的精神所感動(dòng)”，連用兩個(gè)雙重否定句，極其有力地強調了無(wú)一例外，每個(gè)人都佩服，每個(gè)人都感動(dòng)的事實(shí)，這比一般的陳述句顯得更斬釘截鐵不可動(dòng)搖。再如結尾部分，作者運用“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”這樣一組排比句，強調了學(xué)習白求恩精神的重大意義，感情真摯，句式流暢，極富號召力。另外，文中多處運用整齊的句式增強說(shuō)理力量。如第一段論述列寧主義原理，進(jìn)而強調世界無(wú)產(chǎn)階級要互相支援，才能“解放我們的民族和人民，解放世界的民族和人民”。這樣的句子都讓人感到氣勢宏大，富有感染力。
此外，文章在用詞方面也極其講究，因而非常準確、生動(dòng)、凝練。例如在解說(shuō)白求恩毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人的精神時(shí)運用兩個(gè)“極端”，這個(gè)副詞從程度上深刻地體現了白求恩對工作對同志的態(tài)度，而在批評一些人時(shí)，運用了“拈輕怕重”“喜歡自吹”“冷冷清清”“漠不關(guān)心”“麻木不仁”等詞語(yǔ)，寥寥數語(yǔ)，入木三分地刻畫(huà)了一些人對工作對同志對人民的態(tài)度，與白求恩的兩個(gè)“極端”形成鮮明對照。這些詞和成語(yǔ)言簡(jiǎn)意賅，非常生動(dòng)形象地表現中心。
六、課文最后一段分析
這一段包含兩個(gè)句群，前四句是一個(gè)句群，后四句是一個(gè)句群，先記敘自己同白求恩的交往，后論述學(xué)習白求恩精神的意義。
回憶同白求恩的交往，按時(shí)間順序，先后說(shuō)了會(huì )面和通信，語(yǔ)言非常樸實(shí)，感情非常真摯�！爸灰�(jiàn)過(guò)一面”的“只”字，表達了一種遺憾的.心情�！昂髞�(lái)他給我來(lái)過(guò)許多信”，可見(jiàn)白求恩同志對中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)袖那種傾心的熱愛(ài)和忠誠。說(shuō)到回信，很有一點(diǎn)歉疚和痛惜的心情。寫(xiě)到自己對于白求恩同志逝世一事的感受時(shí)，說(shuō)“我是很悲痛的”，語(yǔ)氣很沉重，樸實(shí)地表達了一種沉痛哀悼的心情。比較一下“我很悲痛”與“我是很悲痛的”，就可以體會(huì )得到。
紀念白求恩的最好行動(dòng)無(wú)過(guò)于學(xué)習白求恩同志的精神。上文已經(jīng)具體闡述了白求恩精神，結束全文時(shí)緊扣中心，再次號召全黨同志學(xué)習白求恩同志的共產(chǎn)主義精神，著(zhù)重闡明這種學(xué)習的意義。
從上一句群到下一句群，從我的心情擴大到大家的心情，思路十分順當。第二段說(shuō)過(guò)“沒(méi)有一個(gè)不為他的精神所感動(dòng)”“無(wú)不為之感動(dòng)”，都從范圍來(lái)說(shuō)影響之廣，現在又說(shuō)“他的精神感人之深”，從一個(gè)新的角度再次推崇白求恩精神之偉大。
白求恩精神的核心是毫無(wú)自私自利之心，這是對上文的總結。接著(zhù)進(jìn)一步闡明學(xué)習的意義，同時(shí)也是對白求恩同志高風(fēng)亮節的崇高評價(jià)。先概括地說(shuō)一句：“從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜��！比绻痛私Y束，那么意味就顯得枯瘠，語(yǔ)氣就顯得窘迫，收束就顯得無(wú)力了。作者充分發(fā)揮“大有利于人民”這個(gè)意思，具體精微的分析闡述為五個(gè)方面，用五個(gè)短語(yǔ)“一個(gè)……的人”組成一組排比，議論得熱情洋溢，詩(shī)意盎然，意味非常豐美，語(yǔ)氣非常流暢，收束非常有力�！案呱小敝溉烁�，“純粹”指品質(zhì)，“有道德”指修養，“脫離了低級趣味。
語(yǔ)文《紀念白求恩》2
白求恩有一次在為傷員實(shí)施急救手術(shù)時(shí)受感染，1939年11月12日在河北唐縣不幸逝世。接下來(lái)大家一起來(lái)練習紀念白求恩家庭作業(yè)。
語(yǔ)文版初二語(yǔ)文上冊紀念白求恩家庭作業(yè)
1.給加點(diǎn)的字注音
殉職()狹隘()晉察冀()鄙薄()
2.解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)
不少的人對工作不負責任，拈輕怕重，把重擔子推給人家。
拈輕怕重：
白求恩對技術(shù)精益求精。
精益求精：
這對于一班見(jiàn)異思遷的人，對于一班鄙薄技術(shù)工作以為不足道，以為無(wú)出路的人，也是一個(gè)極好的教訓。
見(jiàn)異思遷：
鄙�。�
不足道：
理解分析
1.一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。
這段話(huà)中，“這種精神”指的是。這五個(gè)“人”中，“高尚”、“純粹”、“有道德”各是從那一方面議論的。
2.一個(gè)外國人，毫不利己的動(dòng)機，把中國人民的解放事業(yè)當作他自己的事業(yè)，這是什么精神?這是國際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神，每一個(gè)中國共產(chǎn)黨員都要學(xué)習這種精神。
這種精神指什么精神?為什么?
感悟探究
�、侔浊蠖魍竞敛焕旱膶�(zhuān)門(mén)利人的精神，表現在他對工作的極端的負責任，對同志對人民的極端的熱忱。②每個(gè)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習他。③不少的人對工作不負責任，拈輕怕重，把重擔子推給人家，自己挑輕的。④一事當前，先替自己打算，然后再替別人打算。⑤出了一點(diǎn)力就覺(jué)得了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道。⑥對同志對人民不是滿(mǎn)腔熱忱，而是冷冷清請，漠不關(guān)心，麻木不仁。⑦這種人其實(shí)不是共產(chǎn)黨員，至少不能算一個(gè)純粹的共產(chǎn)黨員。⑧從前線(xiàn)回來(lái)的人說(shuō)到白求恩，沒(méi)有一個(gè)不佩服，沒(méi)有一個(gè)不為他的精神所感動(dòng)。⑨晉察冀邊區的人民，凡親身受過(guò)白求恩醫生的治療和親眼看過(guò)白求恩醫生的工作的，無(wú)不為之感動(dòng)。⑩每一個(gè)共產(chǎn)黨員，一定要學(xué)習白求恩同志的這種真正共產(chǎn)主義者的精神。
白求恩是個(gè)醫生，他以醫療為職業(yè)，對技術(shù)的精益求精;在整個(gè)八路軍醫務(wù)系統中，他的醫術(shù)是很高明的。這對于一班見(jiàn)異思遷的人，對于一班鄙薄技術(shù)工作以為不足道、以為無(wú)出路的人，也是一個(gè)極好的教訓。
1.第一段文字中，正面介紹白求恩同志的語(yǔ)句是第句，側面介紹白求恩同志的語(yǔ)句是第句。(只填寫(xiě)序號即可)
2.“敘”和“議”是兩種不同的表達方式，第一段文字夾敘加議的特點(diǎn)十分明顯，這段文字中“議”的句子是第句。(只填寫(xiě)序號即可)
3.“無(wú)不為之感動(dòng)”中加點(diǎn)的“為”可換用的一個(gè)詞是，“之”指代的是;“這對于一班見(jiàn)異思遷的人”中的“這”指代的是。
4.第二段文字中，作者將與進(jìn)行了對比，運用對比方法的好處是。
5.白求恩毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人的精神時(shí)刻在鞭策著(zhù)我們，現實(shí)生活中具有白求恩這種精神的人是很多的。請舉出現實(shí)生活中的一個(gè)典型例子加以說(shuō)明。(要求：先敘后議，60字以?xún)?
拓展遷移
要學(xué)會(huì )關(guān)心自己
初看這個(gè)題目你也許會(huì )覺(jué)得奇怪：關(guān)心自己?誰(shuí)不關(guān)心自己呢?其實(shí)你錯了。也許正如你所說(shuō)，每一個(gè)人都關(guān)心自己，但不一定人人都會(huì )關(guān)心自己，其間難免有人走入誤區，所以今天我強調：要學(xué)會(huì )關(guān)心自己。
關(guān)心自己的道理其實(shí)淺顯易懂，但如果僅僅是從“身體發(fā)膚，受之父母”的角度來(lái)考慮的話(huà)，未免膚淺。的確，關(guān)心自己的身體健康是很必要的，“身體是革命的本錢(qián)”嘛。但一個(gè)人的思想、道德、智力、學(xué)識、文化以及在社會(huì )上的地位、對社會(huì )的貢獻等等，這些難道不值得關(guān)心嗎?如果對這些問(wèn)題都不關(guān)心，而只關(guān)心自己的身體健康，一個(gè)人又怎么能全面成長(cháng)呢?可見(jiàn)，學(xué)會(huì )關(guān)心自己的確十分必要。
要學(xué)會(huì )關(guān)心自己首先要了解自己。了解自己除了要知道自己需要什么，還要知道自己“欠缺”什么。這里的欠缺不僅是指在物質(zhì)生活方面的匱乏，還有精神生活、道德品質(zhì)、為人處世、學(xué)識文化等等各個(gè)方面的欠缺。一個(gè)人不可能十全十美，每個(gè)人欠缺的也各不相同，因此只有了解自己真正需要和欠缺的是什么，才能有的放矢地培養自己、完善自己。要知道“藥到病除”的前提是“對癥下藥”。只是真正地了解自己，從自己的實(shí)際出發(fā)，才能說(shuō)的上是關(guān)心自己，你對自己的關(guān)心才會(huì )有效果。
要學(xué)會(huì )關(guān)心自己還要注意客觀(guān)地評價(jià)自己，有褒有貶。如果只看到自己的優(yōu)點(diǎn)而看不到自己的缺點(diǎn)和不足，就會(huì )過(guò)高地估價(jià)自己，盲目自滿(mǎn)，喪失進(jìn)取的動(dòng)力。反之，如果只看到自己的缺點(diǎn)和不足，就會(huì )過(guò)低地估價(jià)自己，妄自菲薄，動(dòng)搖進(jìn)取的信心。關(guān)心自己的目的是要使自己在不斷地自我發(fā)現和反省中驅惡揚善，不斷進(jìn)步，而不是在孤芳自賞中不斷后退。
同時(shí)，我們必須懂得學(xué)會(huì )關(guān)心自己和學(xué)會(huì )關(guān)心別人這兩者之間的辨證關(guān)系。學(xué)會(huì )關(guān)心自己決不是自私自利，只關(guān)心自己，不關(guān)心別人。社會(huì )是個(gè)大家庭，是由許許多多的人組成的。我們要在社會(huì )上形成一個(gè)“我為人人，人人為我”的好風(fēng)氣，這樣，我們的社會(huì )才能成為一個(gè)溫暖、可親的大家庭。目前，在市場(chǎng)經(jīng)濟大潮的沖擊下，人際關(guān)系似乎比以前“冷”了，這就更應提倡多關(guān)心別人，而我以為要關(guān)心別人首先要學(xué)會(huì )關(guān)心自己。我們不能設想一個(gè)連自己怎么關(guān)心自己都不懂的人會(huì )很好地關(guān)心別人。因此，我們要學(xué)會(huì )關(guān)心自己，才能更好地學(xué)會(huì )關(guān)心別人。
現在你明白關(guān)心自己并不是每個(gè)人與生俱來(lái)的能力了吧。當然要學(xué)會(huì )也并不是一件難事，只要你不斷改正缺點(diǎn)，完善自己，使自己各方面都能得到健康的發(fā)展，那么你的人生道路一定會(huì )變得更加寬廣，更加有意義。
1.解釋第四段中的兩個(gè)成語(yǔ)在文中的含義。
妄自菲�。�
孤芳自賞：
2.本文的.中心論點(diǎn)是什么?
3.第二段中加點(diǎn)的“這些問(wèn)題”所指代的具體內容是什么?
4.一個(gè)人怎樣才能學(xué)會(huì )關(guān)心自己?
5.文章第四段運用的論證方法是什么?有什么表達作用?
6.第六段劃線(xiàn)句子在全文中的作用是什么?
7.學(xué)會(huì )關(guān)心自己與學(xué)會(huì )關(guān)心他人這兩者之間是否矛盾?請談?wù)勀愕目捶ā?/p>
中考鏈接(20xx年廣西)
十幾年前，記得好像是女作家()，在一篇談環(huán)保的文章里，把杜詩(shī)“國破山河在”改成“國在山河破”，沉痛極了。
所謂“國破”，無(wú)非皇帝、軍閥來(lái)了又去了，而山河猶在，人們所賴(lài)以生存的自然環(huán)境猶在，只要社會(huì )秩序穩定下來(lái)，還是可以提供衣食之資;草木深深，也許因無(wú)人而一時(shí)顯得荒涼，但畢竟沒(méi)有變成不毛之地，生態(tài)并沒(méi)有嚴重破壞。
而我們的“國在山河破”就不同了。中華人民共和國“在”著(zhù)，無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政或稱(chēng)人民民主專(zhuān)政“在”著(zhù)，社會(huì )主義初級階段的政治體制和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導“在”著(zhù)，全都沒(méi)有“破”，只是放眼山河，就不那么樂(lè )觀(guān)了。全國水土流失面積已占國土總面積的三分之一以上，土地沙化、石漠化仍在加大，草原也大面積退化。長(cháng)江不但上游山體滑坡時(shí)有所聞，下游挖沙卻沒(méi)有制止。x疆的塔里木河已近消失，洞庭湖面積日漸縮小。神農架1957年時(shí)因有三千伐木工無(wú)處安置，就只得繼續砍伐，直到20xx年據說(shuō)停止砍伐了，這時(shí)另行安置的伐木工已六千人;十幾年間，不知有多少樹(shù)木從那里“成材”了。這是地上的，還有地下的，從京()附近到“老少邊窮”地區，濫開(kāi)小礦山，破壞資源，污染水源….就這樣無(wú)視環(huán)境保護，無(wú)視生態(tài)保護，這樣糟蹋，禍害，以至瘋狂掠奪。我們的大好河山，真是已經(jīng)滿(mǎn)目瘡痍，傷病奄奄!
我永遠記得周恩來(lái)總理在1961年視察西雙版納時(shí)說(shuō)的一席話(huà)：
印度的恒河和埃及的尼羅河，是古代人類(lèi)文化的發(fā)源地。當初土地肥沃，農業(yè)昌盛。但是不合理的開(kāi)發(fā)，破壞了森林，后來(lái)都成了沙漠。我們敦煌一帶，恐怕也是這樣的一種結果。
西雙版納傣族自治州正是處在回歸沙漠帶上……這里是富饒美麗之鄉。如果破壞了森林，將來(lái)也會(huì )變成沙漠。我們共產(chǎn)黨人也就成了歷史的罪人，后代就會(huì )責罵我們。
整整四十年過(guò)去了，言猶在。西雙版納的原始森林還在，甚堪告慰。不過(guò)周恩來(lái)的話(huà)，也不要理解為只是針對西雙版納的吧。
1.對這篇文章理解不正確的是()
A.這是一篇以環(huán)保問(wèn)題為議論中心的文章，其中心論點(diǎn)是：“國在山河破”。這個(gè)論點(diǎn)是由杜甫“國破山河在”引出來(lái)的。
B.“國破山河在”的含義是：皇帝被趕走了，而山河猶在，人們賴(lài)以生存的自然環(huán)境猶在。
C.“國在山河破”的含義是：國家政權鞏固，山河卻滿(mǎn)目瘡痍。人們賴(lài)以生存的自然環(huán)境遭到了嚴重的破壞。
D.作者最后引用周恩來(lái)總理的話(huà)作結的目的是表達對總理深切的懷念。
2.第三段主要運用了的論證方法，用觸目驚心的證明了“山河破”的嚴重程度;第五、六段運用了的論證方法，引用有力地證明我們共產(chǎn)黨人如果不注意保護人類(lèi)賴(lài)以生存的環(huán)境，將成為歷史的罪人。
3.對文中“我們的大好河山，真是滿(mǎn)面瘡痍，傷病奄奄”這一說(shuō)法，你是否贊同?請說(shuō)明理由。
答案
積累運用1.xùnxiáàijìbǐ2.拈輕怕重：接受工作時(shí)挑揀輕松的，害怕繁重的。拈：用兩三個(gè)手指夾取東西。精益求精：好了好要求更好。益：更。見(jiàn)異思遷：看到別的事物就改變原來(lái)的主意。這里指不安心工作，事業(yè)心不強。遷：變動(dòng)。鄙�。狠p視。不足道：不值得一提。
理解分析
1.這種精神指白求恩毫無(wú)自私自利之心的精神。人格品質(zhì)修養2.這種精神指共產(chǎn)主義精神。因為共產(chǎn)主義精神包括國際主義精神。共產(chǎn)主義精神是國際主義精神的升華。
感悟探究
1.①⑧⑨2.②⑦⑩3.被白求恩(或白求恩的精神)白求恩對技術(shù)精益求精，且醫術(shù)高明4.白求恩同志那些見(jiàn)異思遷，鄙薄技術(shù)工作的人使白求恩對技術(shù)精益求精的精神更加突出，更難能可貴，更令人敬佩5.略
拓展遷移
1.妄自菲�。哼^(guò)分的看輕自己。孤芳自賞：比喻自命清高，自我欣賞。2.要學(xué)會(huì )關(guān)心自己。3.一個(gè)人的思想、道德、智力、學(xué)識、文化以及在社會(huì )上的地位、對社會(huì )的貢獻等等。4.要學(xué)會(huì )關(guān)心自己首先要了解自己，還要注意客觀(guān)地評價(jià)自己，有褒有貶，懂得學(xué)會(huì )關(guān)心自己和學(xué)會(huì )關(guān)心別人這兩者之間的辨證關(guān)系。5.對比論證6.照應文章開(kāi)頭，使全文首尾呼應，結構嚴謹。7.言之有理即可。
1.D2.舉例論證事實(shí)(數據)道理論證周恩來(lái)總理的話(huà)3.開(kāi)放性試題，言之有理即可。
語(yǔ)文《紀念白求恩》3
1、自讀課文后，把文中不認識的字寫(xiě)在黑板的左邊，認識的同學(xué)就把拼音注上去。
派遣(qian) 狹隘(ai) 滿(mǎn)腔熱忱(chen) 拈輕怕重(nian)以身殉職(xun)鄙視(bi)冀(i)
2、積累下列詞語(yǔ)：
�、侏M隘②以身殉職③滿(mǎn)腔熱忱④漠不關(guān)心⑤微不足道⑥精益求精⑦麻木不仁⑧拈輕怕重⑨見(jiàn)異思遷⑩低級趣味
3、作者作品及相關(guān)知識簡(jiǎn)介：
略背景資料：諾爾曼白求恩(1888~1939)，偉大的國際主義戰士，加拿大共產(chǎn)黨員，著(zhù)名的胸外科醫生。1937年"盧溝橋事變"爆發(fā)后，受加拿大共產(chǎn)黨的派遣，率領(lǐng)由加拿大和美國人組成的醫療隊于1938年初來(lái)到中國，4月間經(jīng)延安到達晉察冀邊區。1939年10月白求恩在淶源摩天嶺前線(xiàn)醫院醫治傷員時(shí)，不幸手指感染中毒，由于他堅持工作，肘關(guān)節有發(fā)生轉移性膿瘍，于1939年11月12日在河北唐縣逝世。他最后一句話(huà)是："努力吧!向著(zhù)偉大的路，開(kāi)辟前面的事業(yè)!"
4、感知內容：
�、僬页龈鞫蔚闹行木�，并歸納各段要點(diǎn)。
第一段："一個(gè)外國人，毫無(wú)利己的動(dòng)機，把中國人民的解放事業(yè)當作他自己的事業(yè)，這是什么精神?這是國際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神，每一個(gè)中國共產(chǎn)黨員都要學(xué)習這種精神。"
第二段："白求恩同志毫不利己專(zhuān)門(mén)利人的精神，表現在他對工作的極端的負責任，對同志對人民的極端的熱忱。"
第三段："白求恩同志是個(gè)醫生，他以醫療為職業(yè)，對技術(shù)精益求精。"
第四段："我們大家要學(xué)習他毫無(wú)自私自利之心的精神。
各段要點(diǎn)如下：(每一段即為一個(gè)部分)
第一部分：贊揚白求恩同志的國際主義精神。
第二部分：贊揚白求恩同志毫不利己專(zhuān)門(mén)利人的精神。
第三部分：贊揚白求恩同志對技術(shù)精益求精的精神。
第四部分：號召全黨學(xué)習白求恩同志毫無(wú)自私自利之心的精神。
�、谧x第一部分
A、這段文字分幾層寫(xiě)的?各層的主要內容是什么?
分三層。
第一層(從開(kāi)頭至"不幸以身殉職")：高度概括白求恩同志的.主要事跡。
第二層(從"一個(gè)外國人"至"每一個(gè)中國共產(chǎn)黨員都要學(xué)習這種精神")：高度概括白求恩的思想和行動(dòng)，點(diǎn)明本文的中心論點(diǎn)。
第三層(從"列寧主義認為"至結束)：引用馬列主義觀(guān)點(diǎn)論述白求恩同志具有偉大的國際主義精神。
B、開(kāi)頭對白求恩同志的介紹包含哪些內容?有什么作用?
他是資本主義國家中無(wú)產(chǎn)階級先鋒隊的一員;年歲已大，壯心不已;肩負重擔，奔赴前線(xiàn);以身殉職，重于泰山。
扣住國際主義的原則概述白求恩同志的簡(jiǎn)歷，是對逝者的追憶，也是論述白求恩具有國際主義精神的事實(shí)依據。
C、白求恩不遠萬(wàn)里來(lái)到中國，他身上最本質(zhì)的東西是什么么?用文中的原話(huà)回答。
"這是國際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神。"
國際主義精神是包含在共產(chǎn)主義精神中的，文中為什么并列提出?
并列提出是為了強調。
�、垡�"列寧主義認為"一段話(huà)的作用是什么?
是為了突出白求恩同志這一精神的重要意義。作者在這里引用馬列主義的觀(guān)點(diǎn)作為自己立論的根據，這是運用論證法中的"引證法"，論述白求恩同志是偉大的國際主義戰士。
語(yǔ)文《紀念白求恩》4
一、填空題
1.根據下面每句話(huà)的意思概括出成語(yǔ)。
�、俳邮芄ぷ鲿r(shí)挑揀輕閑的，害怕繁重的。()
�、诤昧诉�要求更好。()
�、劭吹絼e的事物就改變原來(lái)的主意，指不安心工作，革命事業(yè)心不強6)
�、苤w麻木，感覺(jué)不靈。這里指缺乏政治敏感和政治熱情。()
2.此去泉臺把舊部，_______
3.后死諸君多努力，_______
4.投身革命即為家，_______
5.一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)________的人，一個(gè)的______________人，一個(gè)________的人，一________個(gè)的人，一個(gè)________有益于人民的人。
答案、
1.①拈輕怕重②精益求精③見(jiàn)異思遷④麻木不仁2旌旗十萬(wàn)斬閻羅3.捷報飛來(lái)當紙錢(qián)4.血雨腥風(fēng)應有涯5.高尚;純粹;有道德;脫離了低級趣味
二、選擇題
1.選出加點(diǎn)的字詞解釋完全正確的一組。()
A殉職(為公務(wù)而犧牲生命)微不足道(值得)
B滿(mǎn)腔熱忱(真實(shí)的情意)為之感動(dòng)(替，給)
c.不遠萬(wàn)里(以…為遠)鄙薄(卑鄙)
D.天反的樓梯(狹窄、傾斜)旋圍解(輾轉)
2.①對于他的死，我是很悲痛的。②后來(lái)他給我來(lái)過(guò)許多信。③我和
白求恩同志只見(jiàn)過(guò)一面。④可是因為忙，只回過(guò)他一封信，還不知他收到?jīng)]有。
(1)上面四句話(huà)正確的語(yǔ)序排列是：()
A③②④①B①④③②
C.③④②①D①③②④
(2)排列后的這段話(huà)的主要內容是：()
A毛澤東同志對白求恩的死表示悲痛。
B白求恩同志的精神是十分令人感動(dòng)的。
C.學(xué)習白求恩同志的精神是對他最好的紀念。
D.要學(xué)習白求恩同志毫無(wú)自私自利之心的精神。
3.為下列句中畫(huà)橫線(xiàn)處選擇準確的詞語(yǔ)。
�、偎涯切￠偻胨闹�、地穿起來(lái)，像一個(gè)小筐似的，用一根小竹根挑著(zhù)。()
A相對B.相互C.相應
�、谖液鋈幌肴�、那個(gè)小姑娘和她生病的媽媽。()
A探望B看望c.探訪(fǎng)
�、畚姨嶂�(zhù)這__的小橘燈…()
A靈巧B靈活動(dòng)小巧
�、芩呦У豞_這塊面團，心里不由得暗自慶幸：“幸虧昨天早晨沒(méi)有發(fā)現它!”()
A拿著(zhù)B.捏著(zhù)c.握著(zhù)
4《梅嶺三章》里的“泉臺”、“閻羅”都是舊時(shí)的迷信說(shuō)法，事實(shí)上并不存在，詩(shī)里為什么要使用這類(lèi)說(shuō)法?對此分析有誤的是：()
A直觀(guān)性。它將抽象的觀(guān)念化作具體形象，使人感到鮮明生動(dòng)，印象深刻。
B含蓄性。閻羅是人人知曉、人人憎惡的陰間暴君，拿來(lái)影射反動(dòng)勢力的首領(lǐng)，耐人尋味。
C.深刻性。通過(guò)革命將士英魂共斬閻羅的奇思妙想，表現鞠躬盡瘁，死而不已——比死而后已更深一層的詩(shī)意，這是直說(shuō)其事和空講道理所達不到的境界。
D鼓動(dòng)性。當時(shí)大多數老百姓都信封建迷信思想，作者這樣處理，正是順應民心的體現。
5.下列說(shuō)法有誤的一項是：()
A(七根火柴》是敘事散文，作者是王愿堅，文章以七根火柴為線(xiàn)索。
B例。橘燈》一文的作者是冰心，文章借小橘燈贊美了小姑娘鎮定、勇敢、樂(lè )觀(guān)的精神。
C.《梅嶺三章》是以絕句的形式寫(xiě)的，“三章”就是“三首”的意思。
D.《紀念白求恩》是一篇議論文，文章采用了夾敘夾議的手法。
6.《小橘燈》一文標題的含義有哪些?分析全面準確的一項是：()
A實(shí)指小橘燈，它是小姑娘用橘子皮、短蠟頭制作的。
B象征小姑娘鎮定、勇敢、樂(lè )觀(guān)的精神。
C.小橘燈的光雖然“朦朧”，但還能照亮黑暗潮濕的山路，使“我”感到溫暖和光明。因而還具有象征義。
D.小橘燈在文中有特定的意義，且是安排情節的線(xiàn)索，既深化了中心思想，又突出了小姑娘的性格。
E.包含以上四項。
7下面對句中加點(diǎn)詞的理解有誤的一項是：()
A她又像安慰我似的說(shuō)：“你放心，大夫明早還要來(lái)的�！�(表現出小姑娘鎮定，樂(lè )觀(guān)的精神。)
B我問(wèn)：“她吃過(guò)東西嗎?這鍋里是什么?”她笑著(zhù)說(shuō)：“紅薯稀飯——一我們的年夜飯�！�
(“年”字強調了小姑娘家就靠這紅薯稀飯度過(guò)“年夜”，面對這樣貧窮的生活，她“笑著(zhù)”告訴客人，表現了她勇敢、樂(lè )觀(guān)的精神。)
C.捷報飛來(lái)當紙錢(qián)。
(“飛”，有輕捷、歡快，翩然而至之意，富于生命力和感情色彩。在這里，可用“飄”代替“飛”。)
D人間遍種自由花。
(是虛構的一種花名，指自往幸福的美好生活。)
8.《勇氣｝)一文中寫(xiě)當美國傘兵兩次到農家門(mén)前時(shí)，法國女人兩次問(wèn)答：“哦，當然啦�！边@兩個(gè)“當然”所包含的意義是否一樣?對此分析正確的一項是：()
A完全一樣，表現了法國女人的無(wú)可奈何。
B不一樣，前者是非常爽快，后者是無(wú)可奈何。
C.完全一樣，都表現了法國女人善良，不忍拒絕他人的`品德。
D.不完全一樣，前者毫不猶豫，后者是痛失丈夫以后作出的艱難而勇敢的決定。
答案;1.A2.(1)A(2)A3.①A(2)A(3)A(4)B4.D5.A6E7C8.D
三、閱讀下面語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題。
(-)
�、贍t火的微光漸漸地暗了下去，外面變黑了。我站起來(lái)要走，她拉住我，A[一面極其敏捷地拿過(guò)穿著(zhù)麻線(xiàn)的大針，把那小橘碗四周相對地穿起來(lái)，]像一個(gè)小筐似的，用一根小竹根挑著(zhù)，又從窗臺上拿了一段短短的蠟頭，放在里面點(diǎn)起來(lái)，遞給我說(shuō)：B[“天黑了，路滑，這盞小橘燈照你上山吧!”]②我贊賞地接過(guò)來(lái)，謝了她。她送我到門(mén)外，[我不知道說(shuō)什么好，]她又像安慰我似的說(shuō)：“不久，我爸爸一定會(huì )回來(lái)的。那時(shí)我媽媽就會(huì )好了�！彼眯∈衷诿媲爱�(huà)一個(gè)圓圈，最后接到我的手上：“我們大家也都好了!”’顯然地，這“大家”也包括我在內。③我提著(zhù)這靈巧的小橘燈，慢慢地在黑暗潮濕的山路上走著(zhù)。這陵俄的橘紅的光，實(shí)在照不了多遠;但這小姑娘的、、的精神鼓舞了我，我似乎覺(jué)得眼前有無(wú)限光明!
�、芪业呐笥岩呀�(jīng)回來(lái)了，看見(jiàn)我提著(zhù)小橘燈，便問(wèn)我從哪里來(lái)。我說(shuō)：“從……從王春林家來(lái)�！彼@異地說(shuō)：“王春林，那個(gè)木匠，你怎么認得他?去年山下醫學(xué)院里有幾個(gè)學(xué)生，被當作共產(chǎn)黨抓走了，以后王春林也失蹤了，據說(shuō)他常替那些學(xué)生送信……”
�、莓斠�，我就離開(kāi)了山村，再也沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)那小姑娘和她母親的消息。
�、莸菑哪菚r(shí)候起，每逢春節，我就想起那盞小橘燈。12年過(guò)去了，那小姑娘的爸爸一定早回來(lái)了。她媽媽也一定好了吧?因為我們“大家”都“好”了!
1語(yǔ)段①中畫(huà)橫線(xiàn)的A處是人物的描寫(xiě);B處是人物的描寫(xiě)。
這兩處從不同角度分別表現出小姑娘怎樣的性格，訪(fǎng)選擇答案：A處__________;B處__________
A做事麻利B.真誠純樸c.熱情開(kāi)朗
D老成周到E.鎮定樂(lè )觀(guān)F.細心靈巧
2.“極其敏捷地”說(shuō)明小姑娘_______、_______。
3.對“我不知道說(shuō)什么好”一句理解木正確的一項是：()
A“我”對小姑娘及其家庭遭遇很同情�！�
B“我”為她以后生活而擔擾。
C.“我”為天黑路滑不得不走而遺憾。
D.“我”為小姑娘的聰明能干而贊賞。
4.語(yǔ)段②中兩個(gè)加點(diǎn)的“好”字的含義是：__________
�、倌菚r(shí)我媽媽就會(huì )好了：_____________________。
�、谖覀兇蠹乙捕己昧耍篲_________
5.語(yǔ)段②中“她用小手在面前畫(huà)一個(gè)圓圈”，這個(gè)動(dòng)作表明：()
A小姑娘的幼稚和對作者的美好祝愿。
B小姑娘的調皮，這是她的習慣動(dòng)作。
C.小姑娘的稚氣和她對美好生活的堅定信念。
D.小姑娘的善良，這是她獨特的告別方式。
6對語(yǔ)段③中“黑暗潮濕的山路”的正確理解是：()
A對當時(shí)自然環(huán)境的實(shí)寫(xiě)。
B對當時(shí)黑暗現實(shí)的真實(shí)寫(xiě)照。
C.以山路的黑暗潮濕襯托出小姑娘家的貧寒。
D.既是對自然環(huán)境的真實(shí)寫(xiě)照，又暗指當時(shí)黑暗的社會(huì )現實(shí)。
7.在語(yǔ)段③中的橫線(xiàn)上填入三個(gè)體現小姑娘性格特征的詞語(yǔ)。
8.語(yǔ)段③中說(shuō)：“這源俄的橘紅的光……我似乎覺(jué)得眼前有無(wú)限光明!”對此分折不恰當的一項是：()
A借小橘燈，贊美小姑娘鎮定、勇敢、樂(lè )觀(guān)的精神。
B小橘燈的光是微弱的，卻能使人想到小姑娘鎮定、勇敢、樂(lè )觀(guān)的精神，給人鼓舞。
C.從小橘燈想到小姑娘，在那黑暗的時(shí)代，她鎮定、勇敢、樂(lè )觀(guān)的精神是可貴的，給人鼓舞，使人看到光明。
D這說(shuō)明當時(shí)的革命力量雖然還不夠強大，小橘燈卻能照亮前進(jìn)的道路，指引我們走向光明，革命的前途是無(wú)限美好的。
9.語(yǔ)段④在文中是屬于：()
A順敘己倒敘C.插敘區補敘
10.語(yǔ)段①中寫(xiě)王春林被抓對刻畫(huà)小姑娘有什么作用?
11.語(yǔ)段③在文中的作用是什么?
(二)
就在這一瞬間，①他發(fā)現那個(gè)同志的臉色好像舒展開(kāi)來(lái)，眼睛里那死灰般的顏色忽然不見(jiàn)了，發(fā)射出一種喜悅的光。②[那同志合攏了夾著(zhù)火柴的黨證，雙手捧起，像擎著(zhù)一只貯滿(mǎn)水的碗一樣，小心地放到盧進(jìn)勇的手里，緊緊地把它握在一起，兩眼直直地盯著(zhù)盧進(jìn)勇的臉。]
�、邸坝涀�，這，這是，大家的!”他墓地抽回手去.深深地吸了一口氣，用盡所有的力氣舉起手來(lái)，直指著(zhù)正北方向：“好，好同志……你……你把它帶給……”話(huà)就在這里停住了。盧進(jìn)勇覺(jué)得自己的臂彎猛然沉了下去!他的眼睛模糊了。遠處的樹(shù)、近處的草、那濕源源的衣服、那雙緊閉的眼睛……一切都像整個(gè)草地一樣，霧蒙蒙的;[只有那只手是清晰的，它高高地擎著(zhù)，像一只路標，筆直地指向長(cháng)征部隊前進(jìn)的方向……]
1.標序號句子的描寫(xiě)方法各是什么?
�、賍____②___③____
2.語(yǔ)段表現的重要人物是：
3.“記住，這，這是，大家的!”這里“大家”指的是：()
A無(wú)名戰士和盧進(jìn)勇B.革命隊伍
C.全中國D.全黨
4加點(diǎn)詞指代的內容是什么?
這：它：它：
5.畫(huà)線(xiàn)句子的修辭方法和表達作用是什么?
6無(wú)名戰士犧牲時(shí)，作者寫(xiě)盧進(jìn)勇“眼睛模糊了”，“只有那只手是清晰的，它高高地擎著(zhù)�！奔日f(shuō)“模糊”，又說(shuō)“清晰”，應怎樣理解?選出分析正確的一項：
A因為盧進(jìn)勇為犧牲的戰友流淚，所以遠處的景物“模糊”了，只能“清晰”地看見(jiàn)近處的手。
B這是夸張的寫(xiě)法。只有這樣寫(xiě)，才能突出無(wú)名戰士的“那只手”。
C.“模糊”是寫(xiě)失去了戰友的悲痛;“清晰”是寫(xiě)對烈士精神的敬仰。
D.這樣寫(xiě)，能給人以強烈的感受，起到教育人的作用。
7以上文字表現了無(wú)名戰士的什么精神?從下面四種答案中選出一個(gè)準確的：()
A表現了無(wú)名戰士用自己的行動(dòng)鼓舞大家前進(jìn)的獻身精神。
B表現了無(wú)名戰士一心想著(zhù)部隊，對革命事業(yè)無(wú)限忠誠的崇高精神。
C.表現了無(wú)名戰士至死不渝地完成黨交給的任務(wù)的可貴精神。
D表現了無(wú)名戰士愛(ài)護集體財物，嚴肅認真的精神。
(三)
白求恩同志毫不利己專(zhuān)門(mén)利人的精神，表現在他對工作的極端的負責任，對同志對人民的極端的熱忱。每個(gè)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習他。不少的人對工作不負責任，拈輕怕重，把重擔子推給人家，自己挑輕的。一事當前，先替自己打算，然后再替別人打算。出了一點(diǎn)力就覺(jué)得了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道。對同志對人民不是滿(mǎn)腔熱忱，而是冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁。這種人其實(shí)不是共產(chǎn)黨員，至少不能算一個(gè)純粹的共產(chǎn)黨員。從前線(xiàn)回來(lái)的人說(shuō)到白求恩，沒(méi)有一個(gè)不佩服，沒(méi)有一個(gè)不為他的精神所感動(dòng)。晉察冀邊區的軍民，凡親身受過(guò)白求恩醫生的治療和親眼看過(guò)白求恩醫生的工作的，無(wú)不為之感動(dòng)。每一個(gè)共產(chǎn)黨員，一定要學(xué)習白求思同志的這種真正共產(chǎn)主義者的精神。
1.對上段文字的要點(diǎn)歸納正確的一項是：()
A從前線(xiàn)回來(lái)的人都被白求恩的精神所感動(dòng)。
B指出不少自私自利的共產(chǎn)黨員至少不能算真正的共產(chǎn)黨員。
C.贊揚白求恩同志毫不利己專(zhuān)門(mén)利人的精神。
D.白求恩同志毫不利己專(zhuān)門(mén)利人的精神，表現在他對工作的極端的負責任，對同志對人民的極端的熱忱。
2.對下面這句話(huà)理解不恰當的一項是：()這種人其實(shí)不是共產(chǎn)黨員，至少不能算一個(gè)純粹的共產(chǎn)黨員。
A.“這種人”是指前文表述的“不少的人”。
B“其實(shí)不是”、“至少不能算”、“純粹”等詞語(yǔ)的運用，一使表達更嚴密。
C.前文列舉了“不少的人”的四種表現，從而得出了這個(gè)結論。
D嚴肅批評了“不少的人”，號召大家學(xué)習白求思。
3.對選文理解錯誤的一項是：
A在敘述白求恩的情況時(shí)，有正面介紹，也有側面介紹。
B選文共分三個(gè)層次，正確的劃分方法應該是：……把重擔子推給人家，自己挑輕的。//……無(wú)不為之感動(dòng)。//……這種真正共產(chǎn)主義者的精神。
C.選文采用了夾敘夾議的寫(xiě)法。
D文中用了三個(gè)雙重否定句，其作用是：強調白求恩的精神感人之深。
4.這段文字使用了對比的寫(xiě)法，這樣寫(xiě)有什么好處?清簡(jiǎn)要回答。
答：_______
5文中對白求恩有三種稱(chēng)呼：“白求恩同志”、“白求恩”、“白求恩醫生”，想一
想，這三種稱(chēng)呼有什么講究?
答：_______
答案、(-)1.動(dòng)作;語(yǔ)言;A處;F;B處;BZ.十分靈巧3c4.①媽媽的病好了②我們大家都過(guò)上了好日子。5.C6D7鎮定、勇敢、樂(lè )觀(guān)8D9.
C10.寫(xiě)反動(dòng)派瘋狂鎮壓，白色恐怖，反村小姑娘鎮定、勇敢、樂(lè )觀(guān)精神的可貴。
11.說(shuō)明這小姑娘的樂(lè )觀(guān)和信心，在12年之后，早已得到了證實(shí);也表明“我”一直在思念小姑娘。
(二)1.①神態(tài)描寫(xiě)②動(dòng)作描寫(xiě)③語(yǔ)言描寫(xiě)又無(wú)名戰士3.B4夾著(zhù)火柴的黨證;七根火柴;七根火柴5.比喻。第一處生動(dòng)地刻畫(huà)出無(wú)名戰土獻出火柴時(shí)的鄭重態(tài)度;第二處無(wú)名戰士指明了尋找前方部隊的方向，指明了長(cháng)征前進(jìn)的方向，表明了無(wú)名戰士一心向著(zhù)革命集體，臨終仍不忘部隊前進(jìn)的方向，囑托戰友趕快把火柴給前方部隊送去的對革命無(wú)限忠誠的思想感情。6.C7B
(三)1.DZ.B3.B4.在這里，作者把白求恩這個(gè)真正的共產(chǎn)主義戰士對工作、對人民的態(tài)度與“不少人”進(jìn)行比較，既突出了白求恩的高尚，又強調了學(xué)習的必要)5.轉述前線(xiàn)回來(lái)的人說(shuō)的話(huà)，直稱(chēng)“白求恩”;就從事醫療工作而言，用人們的通稱(chēng)"白求恩醫生",突出其工作性質(zhì),從和為共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō),則稱(chēng)"白求恩同志,"突出白求恩與中國人民的親密無(wú)間和共產(chǎn)主義戰士的身份.)
四、作文：
以《我找到了美》為題寫(xiě)一篇600字左右的記敘文。
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