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傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光導學(xué)教案

時(shí)間:2024-08-29 00:34:16

傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光導學(xué)教案

傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光導學(xué)教案

傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光導學(xué)教案

  第3課 傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光

  名師導航

  知識梳理

  一、炎帝與黃帝

  1.帝的主要貢獻:相傳是中華 和 的創(chuàng )始人,另外還發(fā)明 了,?開(kāi)辟 。

  2.帝的主要貢獻:相傳造出 、 、 ,還發(fā)明 、 、 和 。

  3.是炎帝和黃帝聯(lián)合打敗了 為首的部落,后來(lái)為爭奪中原地區,又在“ ”展開(kāi)大戰,炎帝戰敗并歸服黃帝,二部族走向聯(lián)合,形成后來(lái)華夏族的主體,炎帝和黃帝被尊稱(chēng)為中華民族的 。

  二、堯舜“禪讓”

  1.黃帝之后過(guò)了很久,堯、舜、禹先后成為 的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。

  2.通過(guò)推舉產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法,后人稱(chēng)之為“ ”。

  三、大禹治水

  禹采取 和 相結合的方法,把洶涌的洪水引入大海。

  ●因為確切情況的不可考,后人總愛(ài)將一些發(fā)明創(chuàng )造,集中附會(huì )在他們中間的杰出代表身上。從我們知道的有關(guān)炎帝、黃帝和蚩尤的傳說(shuō)入手,通過(guò)形象生動(dòng)的故事交流,理順關(guān)系,在輕松愉快的氣氛中掌握教材知識。

  ●堯、舜、禹傳說(shuō)時(shí)期,正是中國由原始社會(huì )向奴隸社會(huì )過(guò)渡的時(shí)期。

  疑難突破

  1.為什么我們說(shuō)自己是炎黃子孫

  炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合,打敗了蚩尤部落。之后,兩個(gè)部落又結成聯(lián)盟,形成了日后的華夏族。華夏族是漢族的前身,是中華民族的主干,所以我們常稱(chēng)自己是炎黃子孫。

  ●主要從兩方面考慮:一是因為炎帝、黃帝部落經(jīng)過(guò)長(cháng)期的融合成為華夏族的主體。二是炎黃文化對中華民族形成強大的凝聚力。

  2.禪讓制度的實(shí)質(zhì)是什么?什么樣的人才被推選為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)

  實(shí)質(zhì)是原始社會(huì )時(shí)期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。德才兼備、以身作則、沒(méi)有特權、是社會(huì )的公仆,這樣的人才被推選為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。

  ●抓住禪讓制度的實(shí)質(zhì),然后結合實(shí)質(zhì)去歸納總結部落首領(lǐng)有哪些優(yōu)秀品質(zhì)。

  問(wèn)題探究

  問(wèn)題:結合教材的內容,再查閱相關(guān)的資料,探究傳說(shuō)時(shí)代人們的精神風(fēng)貌是怎樣的。

  ●注意聯(lián)系史實(shí)得出正確結論,如聯(lián)系禪讓的傳說(shuō),只有德才兼備的人才可以當選首領(lǐng),所以人們必然關(guān)注自己的道德修養。

  探究:①傳說(shuō)時(shí)代的人富于開(kāi)拓、創(chuàng )新、冒險、積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌。如大禹治水等。②傳說(shuō)時(shí)代的人們強調集體的力量,例如堯的時(shí)候,社會(huì )生產(chǎn)的進(jìn)步主要是因為能讓人們團結起來(lái),調動(dòng)各種積極因素發(fā)展生產(chǎn)。③傳說(shuō)時(shí)代的人們關(guān)注自己的道德修養。如禪讓的傳說(shuō)就反映了道德在當時(shí)的社會(huì )生活中發(fā)揮著(zhù)巨大的作用等。

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