蘇教版九年級上冊《學(xué)問(wèn)和智慧》教案
蘇教版九年級上冊《學(xué)問(wèn)和智慧》教案
一、學(xué)習目標：
1．正確把握學(xué)問(wèn)與智慧的關(guān)系，學(xué)會(huì )在學(xué)習中以智慧籠罩學(xué)問(wèn)、透視學(xué)問(wèn)、運用學(xué)問(wèn)。
2．學(xué)習本文運用多種論證方法進(jìn)行論證，分析論述過(guò)程。
3．體會(huì )形象說(shuō)理，語(yǔ)言充滿(mǎn)智慧，并注意積累。
二、學(xué)習重點(diǎn):
1．弄清“學(xué)問(wèn)”和“智慧”的區別與聯(lián)系，理解作者所說(shuō)的“我們不但需要學(xué)問(wèn)，而且更需要智慧”的學(xué)習觀(guān)。
2．運用多種論證方法進(jìn)行論證；
3．優(yōu)美語(yǔ)言的積累。
三、學(xué)習難點(diǎn):
品味優(yōu)美的語(yǔ)言
四、學(xué)法：
1．朗讀法：只有反復朗讀，才能領(lǐng)會(huì )文本深刻而豐富的思想內涵。
2．設疑、合作探究法:對重點(diǎn)語(yǔ)句組織討論分析，進(jìn)而理解主旨 。
五、學(xué)習流程：
�。ㄒ唬┱n前預習：
1．給加點(diǎn)字注音或根據拼音寫(xiě)漢字。
譬如 （ ） 犀銳 （ ） 陶冶（ ）晦塞 （ ）要塞 （ ) 瓶塞（ ）
探驪得珠（ ） 矻矻窮年（ ） 鞭辟入里 （ ） 無(wú)關(guān)宏旨（ ）
寸積銖累（ ） 新陳代謝 （ ） 物競天擇（ ） 字字珠璣（ ）
2．解釋下列詞語(yǔ)：
探驪得珠： 。
無(wú)關(guān)宏旨： 。
鞭辟入里： 。
浮光掠影： 。
融會(huì )貫通： 。
讀破五車(chē)： 。
寸積銖累： 。
3．了解作者。
羅家倫（1897－1969），1928年8月至1930年5月出任國立清華大學(xué)校長(cháng)。漢族，字志希，祖籍浙江紹興，生于江西進(jìn)賢。1914年考入上海復旦公學(xué)，1917年進(jìn)北京大學(xué)文科。1920年赴美留學(xué)。1922年起，又相繼留學(xué)英、德、法等國。1928年8月，南京國民政府正式接管清華學(xué)校，改稱(chēng)國立清華大學(xué)，直轄于教育部。9月，羅家倫受命任國立清華大學(xué)校長(cháng)。他在校期間，增聘名師，裁并學(xué)系，招收女生，添造宿舍，裁汰冗員，結束舊制留美預備部，停辦國學(xué)研究院，創(chuàng )設與大學(xué)各系相關(guān)聯(lián)的研究所，對清華大學(xué)的發(fā)展有所建樹(shù)。但他作風(fēng)專(zhuān)斷，不尊重師生意見(jiàn)，引起師生的"驅羅"運動(dòng)，被迫辭職。主要著(zhù)作有《新人生觀(guān)》、《文化教育與青年》等。
4．了解積累關(guān)于學(xué)問(wèn)與智慧關(guān)系的一些名言：
智慧的可靠標志就是能夠在平凡中發(fā)現奇跡�！獝�(ài)默生
知識能夠誘發(fā)智慧，是打開(kāi)智慧大門(mén)的鑰匙，但它不等于就是智慧。
——【 日】池田大作
知識越多越驕傲，智慧越高越謙虛�！久馈靠络�
知識反不如機智來(lái)得重要。 ——L·A
多詐的人渺視學(xué)問(wèn)，愚魯的人羨慕學(xué)問(wèn)，聰明的人運用學(xué)問(wèn)。 ——【英】培 根
5．反復朗讀課文，找出每段中心句。
�。ǘ┱n堂學(xué)習：
一、導入新課，介紹寫(xiě)作背景：
二、交流預習
三、整體感知：
1．解題，理清的思路。
弄清論點(diǎn)與論題的區別，論題是論述的對象，而論點(diǎn)是作者就論述的對象所闡明的觀(guān)點(diǎn)、主張。論點(diǎn)：①是作者看法的完整陳述；②是明確的判斷；③在形式上是完整的句子。論點(diǎn)不能是疑問(wèn)句或是一個(gè)短語(yǔ)。本文題目是論題。
明確：
2．速讀課文，找出每段的中心句，找出中心論點(diǎn)。
�。�1）請同學(xué)們大聲朗讀此文，試著(zhù)給每一段找出中心句。
�。�2）交流
�。�3）從中可見(jiàn)，的中心論點(diǎn)是什么？在文中什么位置提出的？
中心論點(diǎn)：
中心論點(diǎn)在 提出。
四、研讀探究：
�。ㄒ唬┭凶x的第1、2節思考：
1．既然學(xué)問(wèn)與智慧有顯然的區別，那么什么是學(xué)問(wèn)，什么是智慧呢？?jì)烧哒l(shuí)更重要？
2．學(xué)問(wèn)與智慧是兩個(gè)抽象深奧的概念，為了將這兩個(gè)概念闡述得通俗易懂，易被接受，為了突出智慧比學(xué)問(wèn)更重要，作者運用了哪一種修辭手法來(lái)闡述的，有什么作用？
3．在同一個(gè)人的身上，如果只有學(xué)問(wèn)而沒(méi)有智慧，會(huì )怎么樣？相反如果沒(méi)有智慧只有學(xué)問(wèn)又是怎么樣？
明確：
�。ǘ┭凶x的第3段—第6段。
1．學(xué)問(wèn)與智慧是兩個(gè)不同的概念，但是兩者之間又有著(zhù)一定的聯(lián)系，表現在什么地方呢？
2．為什么說(shuō)“學(xué)問(wèn)離不開(kāi)智慧”？
3．為了證明“有智慧者，探驪得珠，找到核心所在”這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，作者還列舉了哪三個(gè)人的事例，？有什么作用？
�。ㄈ� 思考中還運用了哪些論證方法及其作用。交流總結歸納：
第3節運用了 ，還運用了 和 的方法。將沒(méi)有智慧的人研究學(xué)問(wèn)取得的效果和有智慧的人研究學(xué)問(wèn)取得的效果進(jìn)行 ，對比鮮明,引用赫胥黎、愛(ài)因斯坦的話(huà)，強調了“見(jiàn)人所未見(jiàn)” 是大智慧者的重要的思想特征。
第4節論述了讀書(shū)、著(zhù)書(shū)都要講智慧。運用了 的方法。
第5節論述“智慧也不能離開(kāi)學(xué)問(wèn)”，運用了 和 的方法。
將無(wú)學(xué)問(wèn)的智慧是浮光掠影，瞬起瞬滅和從學(xué)問(wèn)中產(chǎn)生出來(lái)的智慧是最靠得住，最為清澈，最可寶貴進(jìn)行 ；將無(wú)學(xué)問(wèn)的智慧比喻成“ ”、“ ”，盡管外表五光十色，但瞬起瞬滅。又將從學(xué)問(wèn)中產(chǎn)生出來(lái)的智慧比喻成“ ”、“ ”，因為這是“有根底的智慧，才是最靠得住的，最為清澈，最為寶貴�！睂Ρ弱r明，比喻形象生動(dòng)、貼切恰當，有很強的說(shuō)服力量。
第6節把學(xué)問(wèn)比喻為“ ”，把智慧比喻為“ ”，運用 論證生動(dòng)形象地闡述了學(xué)問(wèn)與智慧二者相輔相成，不可分割的關(guān)系。
�。ㄋ模┢肺墩Z(yǔ)言，積累語(yǔ)言：(本文能受讀者喜愛(ài)，除了擁有正確的觀(guān)點(diǎn)，還在于充滿(mǎn)了智慧的語(yǔ)言。)
1．找出你認為最優(yōu)美的一句加以賞析并背熟。
�。�1）教者出示
例句：惟有從學(xué)問(wèn)中鍛煉出來(lái)的智慧，才不是瞬息幻滅的肥皂泡；他永遠像珍珠泉的泉水一般，一串串不斷地從水底上涌。
賞析：運用比喻生動(dòng)形象地闡述了“從學(xué)問(wèn)中產(chǎn)生出來(lái)的智慧才是有根底的智慧，才能最靠得住”這一道理。
�。�2）學(xué)生討論交流。
2．仿寫(xiě)。（要注意句式、修辭及兩者的相互關(guān)系。）（任選一題）
�。�1）例句：若是把學(xué)問(wèn)比作建筑材料，那么智慧便是建筑師的匠心．
若是把學(xué)問(wèn)比作 ，那么智慧便是 。
若是把學(xué)問(wèn)比作 ，那么智慧便是 。
�。�2）例句： “惟有從學(xué)問(wèn)中鍛煉出來(lái)的智慧，才不是瞬息幻滅的肥皂泡；他永遠像珍珠泉的泉水一般從水底上涌�！�
從“友誼 · 理解”、“成功 · 失敗”、“幸福 · 苦難”三組詞語(yǔ)中任選一組造一個(gè)句子
例如：
五、課堂檢測。
1．根據內容填空。
這篇為我們談?wù)摰恼擃}是 ，在作者看來(lái)學(xué)問(wèn)是 ，
智慧是 ， 它們之間的關(guān)系是＿ 。作者對此持的觀(guān)點(diǎn)是（即中心論點(diǎn)）
2．本文的觀(guān)點(diǎn)給你哪些啟示？
六、布置作業(yè)。
1．根據解釋寫(xiě)出詞語(yǔ)。
( )：比喻做能抓住關(guān)鍵。
( )：不涉主旨。指意義不大或關(guān)系不大。
( )：深入剖析，進(jìn)入最里層。形容能透徹說(shuō)明問(wèn)題，切中要害。
( )：參合多方面的道理而得到全面的透徹的領(lǐng)悟。
2．下列標點(diǎn)符號錯誤的是 ( )
A．我們可以把書(shū)分為兩大類(lèi)：一類(lèi)是有智慧的；一類(lèi)是無(wú)智慧的。
B．韓文公的“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年”，更為讀書(shū)人所向往。
C．近來(lái)，地處中東的敘利亞國內形勢動(dòng)蕩，其局勢何去何從，目前尚難預料。
D．“吹面不寒楊柳風(fēng)”，不錯的，像母親的手撫摸著(zhù)你。
3．閱讀《品味瑕疵》，根據要求回答后面問(wèn)題。(每題3分)
品味瑕疵
�、傥覈小敖馃o(wú)足赤，人無(wú)完人”的諺語(yǔ)，英諺也有“世上沒(méi)有不長(cháng)雜草的花園”之說(shuō)。由此看來(lái)，任何事物都有缺點(diǎn)，都有瑕疵。如何對待這些瑕疵，卻因人而異：有些人斤斤計較，換得的是不滿(mǎn)和不快樂(lè )，而有些人卻學(xué)會(huì )品味瑕疵，從而收獲了很多。
�、阼Υ描T就了別樣的美。最美女神維納斯，成就其美的，不是無(wú)瑕絕倫的美貌，不是藝術(shù)家高超的技藝，而是一雙無(wú)法修復的手臂。兩只殘缺的手臂，卻激發(fā)了人們無(wú)窮的想象力，從而成就了一種撼人心魄的藝術(shù)美。月缺是瑕疵，但是“無(wú)言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”中那一彎如鉤的月，卻把李煜的國破家亡之恨、孤獨寂寞之情渲染得如此傳神，從而寫(xiě)出了深深觸動(dòng)我們內心的凄清之美。正是瑕疵，醞釀出這些別樣的風(fēng)景。
�、坭Υ靡材艹^(guò)完美，創(chuàng )造奇跡。在美國有個(gè)叫拉里恩的玩具商人開(kāi)辦了一家玩具娃娃公司，設計了一個(gè)可愛(ài)的娃娃名為Bratz，卻總是無(wú)法超越完美的經(jīng)典——誕生于1959年的芭比。當他為此苦惱時(shí)，他那只有7歲的孩子不小心把幾滴墨水濺到娃娃臉上，令他感到意外的是，對這個(gè)臉上有瑕疵 的娃娃，孩子反而更喜歡了�！澳悴挥X(jué)得他跟我很像嗎？看他那一臉的雀斑，很可愛(ài)！”他的孩子指著(zhù)娃娃臉上的污漬說(shuō)。拉里恩得到啟發(fā)，大膽地設計了有五位成員的娃娃組合，最主要的是她們臉上都有一些雀斑，這就是如今的Bratz。經(jīng)過(guò)十年的發(fā)展，拉里恩用持續市場(chǎng)銷(xiāo)量說(shuō)明了Bratz已經(jīng)成為了世界上最受歡迎的玩具娃娃。美國《時(shí)代》雜志這樣評價(jià)說(shuō)：“拉里恩創(chuàng )造了一個(gè)不可思議的奇跡——用瑕疵超越了完美的經(jīng)典！”
�、芷肺惰Υ�，能戰勝挫折，獲得更大成功。司馬遷身受大刑之辱，成為了他人生中抹不去的瑕疵，可他并沒(méi)有因此消沉，卻將此作為激勵自己的動(dòng)力，奮筆疾書(shū)，夜以繼日，終于完成了《史記》而聲譽(yù)斐然。卓別林因為相貌丑陋而被很多工作拒絕，但在喜劇方面逐漸顯露出了他的優(yōu)秀之處，從此，一位著(zhù)名喜劇大師誕生了。正是他的瑕疵成就了他的事業(yè)。然而也有一些人卻不是這樣，比如一些運動(dòng)員在自己事業(yè)上升時(shí)期，為了有個(gè)完美的結局，想方設法回避該有的挑戰，早早結束運動(dòng)生涯，失去了獲得更大成功的機會(huì )。因此，有時(shí)瑕疵雖然使我們的人生不完美，卻激發(fā)出更大的能量，綻放出更美麗的花朵。
�、菽岵烧f(shuō)：“追求完美是正常而有缺憾的人性�！痹试S瑕疵的存在，是人生淡然的大智慧。學(xué)會(huì )品味瑕疵，才能感受到不完美的完美，才能創(chuàng )造奇跡，才會(huì )收獲更大的成功。
(1)閱讀全文，請你概括本文的中心論點(diǎn)。
(2)下面是對本文的有關(guān)分析，正確的一項是（ ）
A．開(kāi)頭引用兩句諺語(yǔ)，目的是告訴我們任何事物都會(huì )有瑕疵，我們應該正確看待這些瑕疵，從而逐步走向“完人”。
B．用最美女神維納斯的例子，是為了證明“兩只殘缺的手臂，產(chǎn)生了撼人心魄的藝術(shù)美”這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。
C．本文采用“先總說(shuō)，后分說(shuō)，再總說(shuō)”的論證結構，有力地證明了作者的觀(guān)點(diǎn)。
D．第③段的事例說(shuō)明了一個(gè)道理：有瑕疵的玩具，就能超越完美的經(jīng)典。
(3)第④段運用了多種論證方法，請你指出一種，結合具體內容，談?wù)勊淖饔谩?/p>
(4)我們生活當中也會(huì )有 “瑕疵”，你肯定有感受。請你舉出一例，運用文中的觀(guān)點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
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