和同為一家的教學(xué)設計
和同為一家的教學(xué)設計
(一)教學(xué)目的
1.要求學(xué)生掌握的基礎知識：突厥的興衰、唐和突厥的關(guān)系以及唐對突厥故地的管轄�；丶v的發(fā)展，唐和回紇的友好關(guān)系。 的興起以及粟末 和唐的密切關(guān)系。南詔的發(fā)展，唐和南詔的密切交往。吐蕃的統一，唐蕃“和同為一家”的親密關(guān)系。
2.要求學(xué)生從思想上認識：
(1)突厥、回紇、 、南詔、吐蕃等民族都有悠久的歷史，它們對祖國邊疆的開(kāi)發(fā)和建設，對統一的多民族國家的發(fā)展，作出了不可磨滅的貢獻。
(2)唐朝空前強盛，各民族之間在政治、經(jīng)濟、文化等方面交往密切，成為我國民族關(guān)系史上光輝的一頁(yè)。
(3)唐朝和邊疆各民族的關(guān)系，友好往來(lái)、互相幫助、互相融合是其主流。唐和吐蕃“和同為一家”的親密關(guān)系，更是我國古代中央王朝和邊疆民族和睦相處的典范。
(4)祖國歷史是各族人民共同締造的，祖國統一的多民族的國家的形成和鞏固，是各族人民長(cháng)期開(kāi)發(fā)、共同建設的結果，是各民族之間友好交融的結果。
3.要求培養學(xué)生能力：
(1)指導學(xué)生初步學(xué)習用圖示法歸納、概括和綜合教材主要內容的能力。
(2)通過(guò)比較突厥和回紇等民族在生活習俗和文化諸方面的異同，指導學(xué)生初步運用比較的方法認識和表述相似歷史現象的能力。
重點(diǎn)、難點(diǎn)
1.本課重點(diǎn)：回紇、吐蕃及其與唐的關(guān)系。
2.本課難點(diǎn)：使學(xué)生認識友好互助是各族關(guān)系的主流，各族統治者之間的戰爭則是一時(shí)的歷史現象，這是一個(gè)難點(diǎn)。另外本課內容較多，又多陌生的地名、人名、族名，學(xué)生掌握起來(lái)有一定的難度。
教學(xué)設備
1.自制突厥、回紇、 、南詔、吐蕃板書(shū)提綱投影片各一。
2.自制《唐朝前期疆域和邊疆各族的分布》和《唐朝后期疆域和邊疆各族的分布》投影片。
板書(shū)設計
(一)突厥
1.習俗和特點(diǎn)：游牧、冶鐵、創(chuàng )字
2.突厥汗國的興衰：
(五)吐蕃——藏族祖先
1.習俗和特點(diǎn)：游牧、農耕、冶作、尚武
(二)教學(xué)過(guò)程
1.導入新課
我們已經(jīng)講過(guò)了唐朝前期的政治和經(jīng)濟，唐朝前期政治比較清明，經(jīng)濟繁榮，號稱(chēng)盛世。唐朝是我國古代的一個(gè)重要的封建王朝，也是當時(shí)世界上最先進(jìn)的國家。同時(shí)，在我國古代各民族交往史上，唐朝以比較開(kāi)明的民族政策，友好地對待少數民族，也堪稱(chēng)歷世王朝的典范。這節課，我們就講唐朝時(shí)期的邊疆主要民族以及唐朝和它們的關(guān)系。
2.講授新課
(提問(wèn))“和同為一家”怎樣解釋?課文大方框里的揭示都講了些什么?(指導學(xué)生閱讀，并在課本22頁(yè)和24頁(yè)兩個(gè)疆域圖中用筆標出唐朝邊疆主要民族)“和同為一家”這句話(huà)概括了唐朝和邊疆各族之間的友好親密關(guān)系。唐朝時(shí)期，北部和西北地區主要有突厥、回紇，東北有 ，西南地區有南詔和青藏高原的吐蕃，他們和唐關(guān)系密切。
(一)突厥(投影映出)
1.習俗和特點(diǎn)：游牧、冶鐵、創(chuàng )字(邊講述，邊放投影片)。
(提問(wèn))突厥人過(guò)著(zhù)什么樣的生活?有哪些特點(diǎn)?他們和以前講過(guò)的哪個(gè)古代民族習俗相似?(指導學(xué)生閱讀課文和看課本P23“突厥騎兵”圖畫(huà)，并回答)突厥是我國古代北方的一個(gè)民族。5世紀中期，游牧在阿爾泰山一帶(提示學(xué)生在“唐前期疆域圖”標出它的地理位置)，他們放牧馬、牛、羊、駝，飲奶吃肉，強健剽悍，擅長(cháng)騎射，風(fēng)俗習慣和匈奴大體相同。突厥人學(xué)會(huì )了冶鐵，善于制作刀矛和甲劍。在我國古代北方各族中，突厥人第一個(gè)創(chuàng )制了自己的文字。強調指出突厥文字自5世紀開(kāi)始創(chuàng )制和使用，到8世紀時(shí)，突厥文字結構已相當完整，詞匯也相當豐富。
2.突厥汗國的興衰(邊講述，邊放投影片)
(提問(wèn))突厥汗國何時(shí)建立?何進(jìn)分裂?(指導學(xué)生看書(shū)，回答)6世紀中期，空厥強大起來(lái)。552年突厥首領(lǐng)土門(mén)(副板書(shū))以漠北為中心，建立突厥汗國。突厥汗國最盛時(shí)曾控制了東起遼河上游，西到中亞里海的廣闊地區(指“唐前期疆域圖”)。但由于突厥汗國是建立在強力征服的基礎上，汗國內部各種矛盾尖銳復雜，被征服的各族人民不斷反抗，貴族之間爭斗加劇。6世紀末，突厥分裂為東突厥和西突厥。以阿爾泰山為界，山以東直到興安嶺，是東突厥轄地；山以西直到里海的廣大地區由西突厥控制(指“唐前期疆域圖”)。
唐朝初年，東突厥頡利可汗(副板書(shū))趁機多次南下騷擾，對唐威脅很大。630年唐軍在陰山一戰打敗東突厥，俘獲頡利。唐太宗對頡利等芝突厥統治者優(yōu)以相待，讓他們住在長(cháng)安，賜給田宅，授予官爵，頡利等十分感激。唐太宗以較為開(kāi)明的民族政策，贏(yíng)得各民族的擁戴，被北方各族尊為“天可汗”(講述時(shí)，可指導學(xué)生看課本P23“渭水之盟”圖畫(huà)和相關(guān)小字部分，使學(xué)生弄清：由于東突厥多次南下騷擾，嚴重威脅了唐的安全，唐太宗才決心用戰爭解除這種威脅，滅掉東突厥。他的開(kāi)明之處在于：在打敗東突厥以后，又給以妥善安置，優(yōu)禮相待。
西突厥在唐初控制了西域廣大地區，奴役當地各族，陰斷中西商路，對唐構成威脅。為維護對西域的管轄和保護中西商路，唐高宗時(shí)，利用西突厥內部紛爭加劇，趁機進(jìn)兵，于657年滅掉西厥。
3.唐對突厥故地的管轄(邊講述，邊放投影片)
東突厥亡后，唐太宗在其故地任用原東突厥首領(lǐng)進(jìn)行管理。對西突厥：640年，唐太宗為打擊西突厥，派兵攻占高昌(今新疆吐魯番東)，設置安西都護府，控制了西域天山南路包括蔥嶺以西、阿姆河流域的廣大地區。西突厥亡后，武則天又置北庭都護府管轄天山以北包括阿爾泰山和巴爾喀什湖以西的廣大地區。(講述時(shí)，出示兩都護府投影片，使學(xué)生明 其管轄范圍)
兩個(gè)都護府是唐管轄西域的最高軍政機構。都護府的官員由唐政府任命，其中一些官員由西域各族首領(lǐng)擔任，并統轄著(zhù)幾萬(wàn)邊防軍。唐朝通過(guò)兩個(gè)都護府的設置，有效地鞏固了西北邊疆，保障了中西商路的暢通，西域和內地的聯(lián)系進(jìn)一步加強的。兩個(gè)都護府管轄的廣大地區，歷史上是中國的領(lǐng)土(應向學(xué)生強調兩都護府設置的歷史意義)。
(二)回紇(投影片)
(提問(wèn))同突厥相比，回紇人的生活習俗有哪些特點(diǎn)?(指導學(xué)生閱讀課本并回答)回紇也是我國古代北方的一個(gè)民族，曾受突厥控制，因此他們的習俗與突厥相近。六、七世紀時(shí)，回紇游牧于色楞格河流域(指“唐后期疆域圖”)，居無(wú)定所，“隨水草轉徙”�；丶v人健樸豪爽，君臣之間沒(méi)有明顯的等級差別(應向學(xué)生強調這點(diǎn))。受突厥影響，他們使用突厥語(yǔ)言文字。隨著(zhù)和內地的接觸增多，8世紀中期，回紇有了農業(yè)、商業(yè)，開(kāi)始建筑城市和宮室，走上了半定居的生活。(向學(xué)生強調，這是和突厥不同的地方)
2.回紇汗國的興衰(邊講述，邊放投影片)
(提問(wèn))回紇汗國是何時(shí)、由誰(shuí)建立的?又是在何時(shí)瓦解的?(指導學(xué)生看書(shū)、議論、回答)東突厥亡后，回紇逐漸向南發(fā)展，和唐關(guān)系密切起來(lái)。8世紀中期，回紇首領(lǐng)骨力裴羅統一了各部，建立起回紇汗國。其轄地西起阿爾泰山，東到黑龍江上游，大漠南北盡為所有，可汗王廷設在色楞格河上游(指導學(xué)生看“唐后期疆域圖”，弄清回紇汗國范圍)。骨力裴羅和唐友好，唐玄宗封他為“懷仁可汗”。8世紀晚期，回紇上書(shū)唐朝，請示改稱(chēng)“回鶻”，意思是像“鷹鶻”那樣輕捷勇猛，這反映了回紇民族尚武的精神。9世紀中期，回鶻內部紛爭激烈，國力削弱，汗國瓦解。此后回鶻人大部分西遷，其中遷到今天新疆的一支(西州回鶻)，就是維吾爾族的祖先(副板書(shū)“西州回鶻”，并提示學(xué)生在學(xué)習宋元部分時(shí)，還要講到它)。
3.唐與回紇關(guān)系(政治、經(jīng)濟、文化)(投影)
(提問(wèn))從哪些方面可以說(shuō)明回紇和唐的關(guān)系是親密友好的?(指導學(xué)生看書(shū)、回答)回紇和唐長(cháng)期友好。在政治上，受唐冊封，接受唐的領(lǐng)導。安史之亂時(shí)(揭示學(xué)生，以后要講到)，唐政府曾兩次求助回紇騎兵幫助平叛。唐還三次將公主嫁給回紇可汗，課本上提到的太和公主就是第三次出嫁的公主。在經(jīng)濟上，回紇用馬匹、皮毛換取唐的絲綢 、茶葉和糧食，雙方貿易往來(lái)密切。在文化上，回紇受中原文化影響，有了農業(yè)、商業(yè)，建筑了城市和宮室，從游牧生活走上了半定居的生活(該部分前面已述過(guò)，可略提及)�；丶v采用唐朝歷法，回紇貴族喜穿華麗的絲綢服裝(指導學(xué)生看“回紇貴族”圖畫(huà)并要求記憶)，回紇的某些風(fēng)俗也被唐朝內地人民所接受。長(cháng)安、洛陽(yáng)等都市的漢人愛(ài)穿回紇服裝。當時(shí)一位詩(shī)人說(shuō)：“回鶻衣裝回鶻馬”，正是漢族和回紇兩族人民往來(lái)密切和漢族人民喜愛(ài)回紇文化的生動(dòng)寫(xiě)照�；丶v人到唐朝內地經(jīng)商的很多，許多人在長(cháng)安等地居住，長(cháng)留不歸，與漢族通婚。
(三) (投影)
1.生活及習俗：狩獵、農耕、穴居(邊講述，邊放投影片)
(提問(wèn)) 人生活在哪里?其習俗有什么特點(diǎn)?(學(xué)生看書(shū)、議論、回答) 是生活在我國長(cháng)白山、黑龍江流域的古老民族。他們在茂密的原始森林中生活，主要從事狩獵，也從事農耕，種植粟、麥等作物。為了抵御嚴冬， 人掘地為穴，上在架上覆土，相聚而居。
2.渤海政權的建立(邊講述，邊放投影片)
(提問(wèn))說(shuō)一說(shuō)粟末 的發(fā)展和建立政權的情況(學(xué)生看書(shū)、回答)。 有許多部。唐初，居于黑龍江下游兩岸的黑水(今黑龍江)部(提示學(xué)生，在講遼金時(shí)期時(shí)還要著(zhù)重提到)和生活在粟末水(今松花江)的粟末部逐漸強大起來(lái)，尤其是粟末部文化程度較高。7世紀末，粟末部首領(lǐng)大祚榮統一了周?chē)鞑�，建立政權，與唐通好。8世紀前期，唐玄宗封他為渤�？ね�，加授渤海都督。從此，大祚榮就專(zhuān)以渤海為國號。渤海受唐朝文化影響較深，經(jīng)濟文化發(fā)達，史稱(chēng)“海東盛國”(講述時(shí)，強調學(xué)生看“唐后期疆域圖”)。
3.渤海與唐的關(guān)系(投影片)
(提問(wèn))從哪些地方可以看出渤海受到中原文化的影響?(學(xué)生回答，教師補充)渤海都城上京龍泉府(今黑龍江寧安縣東京城)仿唐長(cháng)安城建筑，布局對稱(chēng)嚴整，是當時(shí)東北最大和最繁華的城市(指導學(xué)生看“上京龍泉府遺址示意圖”和“石燈塔”圖畫(huà))。渤海政權自建立起，多次派遣貴族子弟入長(cháng)安學(xué)習。有的人在唐朝考中進(jìn)士，有的學(xué)成回國在政府中任要職，這些留唐學(xué)生大力傳播了中原文化(該部分內容系課文小字，如時(shí)間不夠可不講。溫庭筠詩(shī)可著(zhù)重點(diǎn)一下“車(chē)書(shū)本一家”的含義)。
(四)南詔(投影片)
1.南詔的統一：(邊講述，邊放投影片)
(提問(wèn))南詔政權是怎樣建立的?(指導學(xué)生看書(shū)、 議論、回答)唐朝時(shí)，在云南生活著(zhù)許多少數民族，其中在洱海一帶分布著(zhù)六個(gè)詔，即六個(gè)較大的部落。六詔當中包括有今天彝族(提示學(xué)生注意“彝”字寫(xiě)法)、白族等少數民族的祖先。其最南的一詔稱(chēng)南詔。8世紀前期，南詔勢力強大起來(lái)，首領(lǐng)皮羅閣統一了六詔。738年，唐玄宗封他為云南王，南詔政權正式建立(課本小字“皮羅閣設計滅五詔”的傳說(shuō)，由學(xué)生閱讀)。
2.南詔與唐的關(guān)系(投影片)
南詔和唐關(guān)系密切。南詔立國165年，歷代國王繼位都受唐冊封。為了發(fā)展南詔的經(jīng)濟文化，南詔王不斷派貴族子弟到長(cháng)安、成都(副板書(shū))學(xué)習。漢族工匠也大批進(jìn)入南詔，他們帶去了精湛的手工技術(shù)，促進(jìn)了南詔絲織、冶鐵和建筑業(yè)的發(fā)展。著(zhù)名的大理千尋塔就是漢族工匠幫助建立的。它是漢族人民和西南各族人民友好的歷史見(jiàn)證(指導學(xué)生看“云南大理崇圣寺三塔”彩圖，說(shuō)明其高超的建筑工藝，并強調大理三塔秒全國重點(diǎn)文物保護單位之一)。
(五)吐蕃——藏族祖先(投影片)
1.習俗和特點(diǎn)：游牧、農耕、冶作、尚武(邊講述、邊投影)
(提問(wèn))吐蕃是今天哪個(gè)民族的祖先?他們生活在哪里?生活習俗有哪些特點(diǎn)?(指導學(xué)生閱讀、議論、回答〉強調本目的也是本課的重點(diǎn))吐蕃是藏族的祖先，很早就生活在青藏高原。他們有的從事游牧，有的從事農耕。飼養牦牛、豬、馬和獨峰繽紛(可略提獨峰駝和雙峰駝的區別)，種植青稞、小麥等作物。他們用牦牛毛織布，住在氈帳里。他們能制作精美的金屬器皿，制作的鎧甲堅實(shí)耐用，就連勁弓刺刃也很難剌破。其習俗崇尚勇敢，以戰死為榮，幾代戰死之家，被稱(chēng)贊為“榮譽(yù)甲門(mén)”享有很高的社會(huì )地位(如時(shí)間不夠，該部分內容可略講，指導學(xué)生把課文要點(diǎn)記住)。
2.松贊干布統一吐蕃，定都邏些(邊講述邊放投影片)
(提問(wèn))青藏高原何時(shí)得到統一?完成統一大業(yè)的英雄是誰(shuí)?他把都城定在哪里?(學(xué)生看書(shū)、議論、回答)7世紀前期，松贊干布做了吐蕃贊普。他平定的父王諸臣和母后諸族的叛亂，又打敗了鄰近一些部落，統一了青藏高原。這是青藏地區在歷史上的第一次統一。完成統一后，松贊干布定都邏些(今西藏拉薩)。從此，吐蕃社會(huì )進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，即統一政權時(shí)期(講述時(shí)，指導學(xué)生看“唐后期疆域圖”，強調松贊干布是統一吐蕃，而不是開(kāi)始建立吐蕃政權)。
3.文成公主入吐蕃(板書(shū))
(提問(wèn))誰(shuí)能根據課本內容，說(shuō)說(shuō)文成公主入吐蕃是怎么回事〉有何重大意義?(指導學(xué)生看書(shū)、議論，提示學(xué)生注意課本彩圖《步輦圖》，然后讓學(xué)生回答，教師補充)為了加強和唐朝的關(guān)系，松贊干布幾次遣使向唐求婚。640年，他又派大相祿東贊為求婚使臣，攜重禮再閃求婚，唐太宗答應將宗室女文成公主嫁給他。次年，文成公主入吐蕃，松贊干布親到柏海(今扎陵湖或鄂陵湖)迎接(講該部分時(shí)，要說(shuō)明《步輦圖》反映的是唐太宗接見(jiàn)吐蕃求婚使者祿東贊，這是珍貴的形象資料。在講述文成公主入吐蕃時(shí)，要指導學(xué)生看P28《文成公主入吐蕃路線(xiàn)》圖)。松贊干布還特為文成公主修建了華麗的王宮(今布達拉宮前身)。為了尊重文成公主的宗教信仰(文成公主信佛)，又為她修建大昭寺(今拉薩大昭寺前身)。如今布達拉宮和大昭寺還保存許多唐朝的珍貴文物(指導學(xué)生看《大昭寺》圖畫(huà)，說(shuō)明大昭寺是漢族人民和吐蕃人民友好的歷史見(jiàn)證)。
松贊干布統一了吐蕃，又與唐通婚結好，密切了唐蕃關(guān)系，促進(jìn)了吐蕃社會(huì )的發(fā)展，他不愧是吐蕃杰出的政治家。而文成公主入吐蕃意主也深為遠大：和親后，吐蕃貴族放棄了傳統的氈裘笨重服裝(指導學(xué)生對經(jīng)P28《吐蕃贊晉圖》和《回紇貴族》兩幅圖畫(huà)中的人物服裝，以說(shuō)明吐蕃傳統的氈裘服裝之笨重)，改穿華麗輕軟的絲綢衣服。吐蕃人民學(xué)會(huì )了養蠶；改變了的始粗放的農耕操作方法，學(xué)會(huì )了平整土地和種植蔬菜的技術(shù)。松贊干布還命人創(chuàng )制了吐蕃文字和吐蕃歷
法，還派貴族子弟赴長(cháng)安學(xué)習。在中的文化的影響下，吐蕃社會(huì )有了很大的進(jìn)步。文成公主為發(fā)展唐蕃友誼作出了重要貢獻(講述時(shí)，指導學(xué)生看課本《松贊干布和文成公主塑像》彩圖，指出他們二人世世代代受到藏族人民的崇敬，以加深學(xué)生對其聯(lián)姻的歷史意義的理解)。同時(shí)，吐蕃的土特產(chǎn)，如馬匹、金銀器皿、瑪瑙杯等也輸入內地，雙方經(jīng)濟文化交流頻繁。
4.尺帶珠丹聯(lián)姻金城公主(投影片)
唐太宗以后(松贊干布在唐太宗死后一年死去)，唐蕃關(guān)系繼續發(fā)展。710年，唐中宗又應吐蕃贊普尺帶珠丹的請求，把宗室女金成公主嫁給他。金城公主入吐蕃，進(jìn)一步傳播了中原文化，發(fā)展了唐蕃友誼。730年，尺帶珠丹懷著(zhù)感激的心情上書(shū)唐玄宗(時(shí)唐中宗已死)說(shuō)：“外甥是行皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家。天下百姓，普皆安樂(lè )”。唐蕃友誼已情同手足，義為一家(要學(xué)生閱讀29尺丹上書(shū)之語(yǔ)，并適當解釋)。
3.鞏固小結
本課通過(guò)敘述突厥、加紇、 、南詔、吐蕃等族的歷史，以及他們和唐朝的密切關(guān)系，說(shuō)明了祖國的歷史是各族人民共同締造的，在祖國各民族交往的歷史長(cháng)河中，唐王朝尤為重要，唐朝時(shí)候中央政權和邊疆各族的政治、經(jīng)濟、文化聯(lián)系有了顯著(zhù)各強，友好交往是唐與邊疆各族關(guān)系的主流。唐王朝的這種較開(kāi)明的民族政策，在歷史上產(chǎn)生了積極的影響，直到今天仍然具有積極的意義(邊總結邊畫(huà)出“唐朝邊疆主要民族及其與唐關(guān)系”示意圖，請學(xué)生回答)。
4.布置作業(yè)
1.畫(huà)出唐朝時(shí)期邊疆主要民族的分布示意圖。
2.簡(jiǎn)答突厥、回紇、 、南詔、吐蕃同唐朝的友好關(guān)系。
(三)教學(xué)建議
1為提高教學(xué)效果，宜盡量采用電教手段(手法可多樣，如為活躍課堂教學(xué)氣氛，可采用教師邊講述邊寫(xiě)投影形式，重要的年代、地點(diǎn)、人名、族名亦可由學(xué)生書(shū)寫(xiě)投影，以調動(dòng)學(xué)生的積極性)。
2.為講清楚各民族的發(fā)展線(xiàn)索，教學(xué)宜采用圖示法，結合講述議論法。
3.在教學(xué)中應充分利用課本圖畫(huà)，以期使學(xué)生對歷史現象有一個(gè)比較清楚的認識。本課講述的內容都是發(fā)生在我國現在的邊疆地區，因此在教學(xué)中一定要充分利用歷史地圖，以幫助學(xué)生形成正確的歷史地理概念。
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