讀《蓮生與阿玉》的感想
讀《蓮生與阿玉》的感想
人生的奇妙正在于此。在陳丹燕經(jīng)歷了整整二十年的長(cháng)途旅行后，如果沒(méi)有那位識路朋友的指引，就沒(méi)有這次偶發(fā)的故鄉之行;如果沒(méi)有去平樂(lè )，她也不會(huì )將父親稱(chēng)為“蓮生”，將姑媽喚為“阿玉”。
這是一本記錄成長(cháng)的書(shū)。
回到陌生而遙遠的平樂(lè )，陳丹燕開(kāi)始真正認識和理解她的親人：通過(guò)父親回憶錄中的文字，她開(kāi)始找尋他年輕時(shí)候的足跡，以理解他從學(xué)習到革命一路的堅定;在“阿玉”住過(guò)的舊屋尋訪(fǎng)，在醫院里陪伴她最后生命的對話(huà)，都足以還原她蒼涼卻堅韌的一生。兩位老人漸漸從陳丹燕原本概念中的中年人，變得立體、完整。
這也是一本書(shū)寫(xiě)親情的書(shū)。
血脈永遠是種說(shuō)不清道不明的糾纏，即使是唯物主義的忠實(shí)信徒“蓮生”在女兒宣稱(chēng)要去為從未謀面的奶奶燒香上墳時(shí)，并不阻攔，只是似笑非笑地問(wèn)了聲：你有感情嗎?因為他明白這對陳丹燕是何等的象征意義;在給“阿玉”買(mǎi)熱饅頭時(shí)，陳丹燕一路落淚，只為感激在姑姑生命最后一刻把做一件讓她高興的事的機會(huì )讓給了她。
這更是一本講述信仰的書(shū)。
信仰很奇怪，也很微妙，有些人一輩子等不到它，有些人卻可以依賴(lài)它活一輩子。雖然“蓮生”是徹頭徹尾的革命信仰，絕對的唯物主義，而“阿玉”一直信菩薩，即使菩薩后來(lái)倒了，她也在菩薩留下的樊籬下生活，但他們同樣純粹與執著(zhù)，這種略帶潔癖、形而上的精神生活讓他們活得無(wú)私無(wú)畏，也讓人理解了信仰的必要。
徐志摩曾說(shuō)，描畫(huà)自己心愛(ài)的對象是很難的，描夸張了怕惱了它，描謹慎了又怕辜負了它。
正因如此，陳丹燕干脆喚其“蓮生與阿玉”，以一種平視的方式來(lái)記錄所有，書(shū)中還大量運用陳丹燕本人的書(shū)寫(xiě)筆跡，在我以為，這是一種情感的書(shū)寫(xiě)，它們點(diǎn)點(diǎn)滴滴參差在各個(gè)篇章，看似局部，但卻細膩，看似疏離，卻又緊密，更令你不由自主地感到親切。
突然翻到書(shū)中有“太陽(yáng)”(陳丹燕的女兒)的照片，細心的你一定會(huì )發(fā)現她與“蓮生”、“阿玉”眉宇間活脫脫的相似，不禁讓人又一次感嘆生命輪回的奇妙。
深夜十二點(diǎn)，我看完了圖書(shū)館借來(lái)的書(shū)《蓮生和阿玉》，本書(shū)的作者是陳丹燕，我買(mǎi)過(guò)卻沒(méi)看過(guò)她的書(shū)，借這本書(shū)，沖的是廣西師大這個(gè)出版社的名頭。
本書(shū)記錄的是作者的父親蓮生和姑媽阿玉的一生，書(shū)的副標題是“關(guān)于信仰的事”。
蓮生是一個(gè)黨性很純的共產(chǎn)黨員，一個(gè)徹底的唯物主義者。他從廣西平樂(lè )走向延安，其后幾十年，一直把共產(chǎn)主義當做信仰，任憑經(jīng)歷整風(fēng)運動(dòng)，搶救運動(dòng)，文化大革命而矢志不改，讀后感《讀蓮生與阿玉有感》。
蓮生的童年很貧苦，雖然也上過(guò)學(xué)，但因家道艱難，在給人做學(xué)徒時(shí)飽受剝削，他感受到社會(huì )的黑暗和不公，自然與當時(shí)的進(jìn)步思想產(chǎn)生共鳴，不斷的學(xué)習拓寬了他的眼界，使他毅然投入共產(chǎn)黨的陣營(yíng)，融入革命的洪流。
蓮生的經(jīng)歷與我從小受的教育和曾看過(guò)的革命書(shū)籍重合起來(lái)。在他的身邊，也有這樣一群人，穿著(zhù)灰軍裝，吃著(zhù)小米粥，在延安熱火朝天地學(xué)習、生活，為理想奔赴前線(xiàn)。這樣的形象曾經(jīng)都是我們學(xué)習的榜樣。老師曾經(jīng)教導我們：“鮮艷的紅領(lǐng)巾都是烈士的鮮血染紅的�！�
后來(lái)，年齡大了，再后來(lái)，看書(shū)的渠道多了�！洞蠼蠛�1949》和《巨流河》給出了不一樣的歷史，不一樣的看法。自然地，對曾經(jīng)深信不疑的歷史會(huì )有懷疑，于是，再看，再想。這些書(shū)籍就像一塊塊的拼圖，逐漸拼湊歷史。
同樣的一段歷史，在不同立場(chǎng)的人來(lái)述說(shuō)，就有了各種聲音。國共內戰，造成了一代人的顛沛流離，兩代人的不能團聚，不管如何，和平總是后人所應該共同努力。
話(huà)說(shuō)回來(lái)，蓮生堅定的信仰，為國家“雖九死其猶未悔”的信念，還是給了我很多的激勵，不動(dòng)搖，不后悔，不懼怕，為理想而奮斗一生實(shí)在是件美好的事。
阿玉，總是讓我想起我的阿娘。閱讀的時(shí)候，眼眶濕潤，心里酸痛。
阿玉，是作者的姑媽?zhuān)攀邭q高齡，終身未嫁。
阿娘，九十三歲高齡，守寡六十三年。
阿玉，拉扯大弟弟和弟弟的兒女、孫兒、孫女，為三代人操持家務(wù)。
阿娘，拉扯大父親與大伯、我與弟弟。
舊社會(huì )走向新社會(huì )的婦女總有這樣那樣的相似處。
我的阿娘小時(shí)裹過(guò)腳，后來(lái)又放，這裹了又放的腳使阿娘逐漸不良于行，記得小時(shí)候，阿娘洗腳時(shí)，我總是搬把小凳子，坐在旁邊看阿娘變了形的腳，聽(tīng)阿娘對裹腳的描述和控訴。
我的阿娘和阿玉一樣，干凈、爽利。洗衣、做飯，帶著(zhù)我和弟弟為幼兒園做工。我和阿娘睡一床，從朝北的小間睡到朝南的大間，須臾不離。夏日長(cháng)夜，阿娘為我打蒲扇，將將停歇，我便不停轉側，于是涼風(fēng)再起。
我的阿娘是無(wú)神論者，不信陰陽(yáng)，不敬鬼神，自我記事起，別人家做的齋飯我家從未做過(guò)，阿爺骸骨難找，清明時(shí)節，更從未祭拜。我的父母皆是共產(chǎn)黨員，唯物論者。我雖從小看《聊齋》，故事中閱鬼神、狐仙，然而受長(cháng)輩影響，也只將之認作故事。
阿玉臨終前曾見(jiàn)過(guò)無(wú)數幻象，死靈、無(wú)常，在深夜的醫院輪番到訪(fǎng)。因為解放，因為破四舊時(shí)阿玉發(fā)現菩薩不過(guò)泥塑木雕，不能救現世的她于苦厄，因此信仰坍塌。垂死之時(shí)卻無(wú)處安放自己的靈魂。我的阿娘，也曾在半夜大呼，述說(shuō)種種異象。然而養老院的護工卻不堪其擾，不愿安撫。也許有了信仰會(huì )不同吧?一生勤勉，縱不能上天，亦不怕墮入地獄，這一世的完結，許是下一世的開(kāi)始，這樣想來(lái)，面對死亡會(huì )否坦然一些?
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