小說(shuō)項鏈教案反思
小說(shuō)項鏈教案反思
莫泊桑這篇小說(shuō)實(shí)際上敘述了可憐的瑪蒂爾德大半生的經(jīng)歷，從她還是一個(gè)迷人的姑娘之時(shí)起，直到她老得連老朋友佛來(lái)思節夫人都認不出她來(lái)為止。但作家著(zhù)力描繪的只有兩小段時(shí)間，一是以那個(gè)倒霉的一月十八日(星期一)為中心的十天半月，一是十年后她與佛來(lái)思節夫人邂逅的那一天。這十來(lái)天作者精雕細刻，“給予正確的同時(shí)又是高度藝術(shù)的描繪”，其他歲月全都一掠而過(guò)。
這是大藝術(shù)家的氣派，工筆也來(lái)得，寫(xiě)意也來(lái)得。忽而用墨如潑，忽而惜墨如金，揮灑自如，從心所欲不逾矩；我們記得在齊白石的花卉草蟲(chóng)小品中，往往花草是寫(xiě)意，而小小的蟲(chóng)鳥(niǎo)畫(huà)得特別細，身上毛絨絨的都能看得清清楚楚。寫(xiě)小說(shuō)的道理也是一樣。
路瓦栽夫人雖然活了多年，但決定她后半生命運的只有一月十八日那一天，而能解釋她命運的也只有一天，那就是十年后她與佛來(lái)思節夫人重逢的那一天。人生的關(guān)鍵時(shí)刻從來(lái)都是那么不多的幾天。敘事要做到詳略得當，節奏分明，敢于跳躍，勇于取舍，絕不僅僅是一個(gè)藝術(shù)手法問(wèn)題，這首先要求作家對他筆下的人物有著(zhù)深切的了解，胸有全局，然后“裁之以識”，如此方能“洞見(jiàn)巨細”，“巨詳細略”(唐彪《讀書(shū)作文譜》引毛稚黃語(yǔ))。
如果說(shuō)掌握詳略已經(jīng)比較困難的話(huà)，那么保持全文的均衡則更不容易。這就要求在詳寫(xiě)的部分有略筆，略寫(xiě)的部分則也要有相當的細節，略處像歷史著(zhù)作那樣完全是一筆帶過(guò)或安排大段的空白并不相宜。莫泊桑用簡(jiǎn)筆寫(xiě)新婚之初的路瓦栽夫人，盡管是大筆勾勒，但在提到她意不在肉湯而一味想人非非時(shí)，仍然有細膩的點(diǎn)染，讓讀者對她深入骨髓的富貴榮華夢(mèng)先有一個(gè)深切的了解。如果是一般的作者，這里也許就簡(jiǎn)到只用粗略的語(yǔ)言作一概述。后來(lái)作者寫(xiě)到路瓦栽夫人在十年浩劫中過(guò)著(zhù)清貧的生活，也是略中有詳，粗中有細——
碗碟鍋盆都得自己洗刷，她粉紅的指甲在油污的盆盆蓋蓋和鍋子底兒上磕磕碰碰磨壞頭發(fā)亂糟糟，裙子歪歪斜斜，兩手通紅，說(shuō)話(huà)粗聲大氣，刷地板大沖大洗。不過(guò)有時(shí)候她丈夫還在辦公，她坐到窗前，就想起從前那次晚會(huì )，在舞會(huì )上她是多么美麗，真是出夠了風(fēng)頭。
在概述之中仍然有這樣意味深長(cháng)的細節，真所謂簡(jiǎn)而不陋，與此相對的則是在詳寫(xiě)的部分也有簡(jiǎn)筆，例如一月十八日的晚會(huì )，作者并沒(méi)有去大寫(xiě)會(huì )上的紅男綠女、交際應酬、旖旎風(fēng)光，而只是著(zhù)力描寫(xiě)出夠了風(fēng)頭的路瓦栽夫人如何被勝利沖昏了頭腦。
看來(lái)宏觀(guān)的詳略和微觀(guān)的詳略不妨有一定的交錯，形成富有張力的配合，這樣才會(huì )有縱深感，全文也才能保持戰略上的平衡。中國古典小說(shuō)講究“有話(huà)則長(cháng)，無(wú)話(huà)則短”，既然“無(wú)話(huà)”了為什么不是“無(wú)”而還要有“短”呢？恐怕也是要保持宏觀(guān)上的某種均衡吧。
一直要看到《項鏈》的結尾，讀者才和主人公路瓦栽夫人同時(shí)得知，幫助她大出風(fēng)頭又讓她大倒其霉的那串鉆石項鏈原來(lái)是只值五百法郎的假冒偽劣品。本來(lái)讀者對路瓦栽夫人講究信用毫不推卸責任的英雄氣概和苦熬苦受忍辱負重的精神也許還有相當的尊重，至此觀(guān)點(diǎn)不免要忽然一變，覺(jué)得她其實(shí)也是活該，誰(shuí)叫她那樣虛榮呢!
知道了那串鉆石項鏈原來(lái)是假的，前文中的許多情節都有了嶄新的豐富的意味。例如她去借項鏈吧，她東挑西揀，什么高級的都沒(méi)有看好，偏偏選了一副假貨，這一定讓佛來(lái)思節夫人大跌眼鏡，于是她十分爽快地同意借出；后來(lái)聽(tīng)說(shuō)弄壞了—點(diǎn)正在修理(其實(shí)是丟了)，當然毫不著(zhù)急；當路瓦栽夫人去還項鏈的時(shí)候，她滿(mǎn)臉不高興，說(shuō)自己可能要用，看來(lái)不過(guò)是拿窮朋友開(kāi)玩笑，事實(shí)上她連盒子也沒(méi)有打開(kāi)。這才是貴夫人的架勢。路瓦栽夫人成天夢(mèng)想過(guò)高雅奢華的生活，其實(shí)她對什么叫高雅奢華一竅不通。作品開(kāi)頭處寫(xiě)她的白日夢(mèng)，那夢(mèng)中的客廳、家具、壁毯、筵席，在路瓦栽夫人心目中已經(jīng)是夠闊派的了，而其實(shí)徹頭徹尾地帶著(zhù)小家子氣，與真正的高雅奢華毫不相干。
路瓦栽夫人的慧眼既然只能看得見(jiàn)假鉆石項鏈四射的光芒，既然她對幾百法郎與幾萬(wàn)法郎的貨色都分不清楚，那么她在賠償項鏈時(shí)所表現出來(lái)的英雄氣概就由崇高一變而為滑稽，由可敬淪為可笑。她的生活悲劇就帶上了濃重的喜劇色彩。
相對于這樣一個(gè)神奇的結尾來(lái)說(shuō)，前文幾乎都可以說(shuō)是冷峻的伏筆，處處都有深長(cháng)的意味，例如在路瓦栽夫人去還項鏈時(shí)，如果將事情和盤(pán)托出，問(wèn)題本來(lái)可以很容易就得到解決，但女主人公的性格決定了她一定不肯在朋友面前丟這份面子，她寧可打落門(mén)牙往肚里咽。由此再追溯上去，路瓦栽夫人要避免悲劇的命運本來(lái)是不難的，她可以根本不去參加那次舞會(huì )(可是這樣的好機會(huì )斷乎不容放過(guò)!)，或者只帶一朵鮮花(那樣太寒酸了，還不如不去!)，或者好好地跳舞，從容地回家，那也就什么麻煩也沒(méi)有了；可惜她的丈夫太體貼她了，怕她著(zhù)涼，送來(lái)家常衣裳，于是逼得她匆匆逃出，以便保持來(lái)之不易的大出風(fēng)頭的光榮，誰(shuí)知竟在這倉皇出逃的慌亂中弄丟了項鏈!性格就是命運。直到最后，在得知那項鏈原來(lái)是假的以后，她也許才如夢(mèng)初醒——也許竟仍然不醒。作品就在這里結束，留給讀者一塊很大的重新思索的空間。
一般認為《項鏈》的深刻之處在于它對小資產(chǎn)階級虛榮心的批判，這當然是有道理的，不過(guò)虛榮心也不單是小資產(chǎn)階級婦女才有，而且小說(shuō)的意義似乎也并不局限于此，它實(shí)際上揭示了某種人生的哲理。
魯迅先生在課堂上曾經(jīng)介紹日本著(zhù)名文藝理論家廚川白村對《項鏈》的分析：“將剎那的幻覺(jué)當做生命現象之真，以致墮入悲劇的境地，影響一生的命運，這富有哲理的暗示，使讀者讀后如夢(mèng)初醒，遂使它成為不朽的名篇�！边@一分析很有啟發(fā)性，作品里明顯可見(jiàn)的情節是借項鏈、丟項鏈、賠項鏈，而在骨子里貫穿全文的則是路瓦栽夫人那起伏變化貫徹始終的幻覺(jué)。兩條線(xiàn)里應外合，沉潛往復，引人人勝，發(fā)人深省。到小說(shuō)結尾真相大白：那項鏈原來(lái)是假的，路瓦栽夫人半生追求的幸福又何嘗不像這假項鏈似的，乃是虛幻的東西!沉溺于幻覺(jué)之中的人們應當從這里得到極好的教訓。
路瓦栽夫人那樣深地沉溺于虛榮的幻覺(jué)之中，實(shí)際是一種病態(tài)。用醫學(xué)的眼光來(lái)看，她有神經(jīng)官能癥，需要心理治療。新弗羅伊德學(xué)派認為，一個(gè)人的自我可以分為三個(gè)方面：理想自我、真我、實(shí)我。真我是生命的中心，是本來(lái)意義上的我；理想自我則是一個(gè)人為了滿(mǎn)足內心需要而建立起來(lái)的相當完美以至絕對完美的理想化形象；而實(shí)我則是在客觀(guān)條件下所表現出來(lái)的狀態(tài)的綜合，具體來(lái)說(shuō)就是一個(gè)人的實(shí)際的行為。心理健康的人能夠自覺(jué)地整合、協(xié)調這三者，使之和諧、平衡地得到發(fā)展，因此人格是統一的。神經(jīng)官能癥(或稱(chēng)心理癥)患者則失去這種平衡，形成人格的異常發(fā)展，如果更嚴重些則可能發(fā)展為人格解體——那就不是神經(jīng)官能癥而是精神病，不能維持正常生活了。
神經(jīng)官能癥患者雖然平時(shí)也能同普通人一樣生活，可是一旦遇到某些事情，有什么波折障礙，他的官能癥狀就出來(lái)了，其中最常見(jiàn)的一種情形是理想自我過(guò)于膨脹，他會(huì )一頭栽進(jìn)自我理想化的迷夢(mèng)中去而不能自拔，這在別人看上去就顯得有些“神經(jīng)兮兮”的�！白晕依硐牖x不了自頌，它帶給個(gè)人相當需要的意義感及凌駕他人的優(yōu)越感，但決非盲目的自大，每個(gè)人都經(jīng)由自己特殊的經(jīng)驗、過(guò)去的幻想、個(gè)人的需要以及他所具有的天賦，來(lái)建立自己的理想形象�！�3路瓦栽夫人憑借美艷動(dòng)人的天生麗質(zhì)來(lái)建立自己的理想形象，她因此而認為自己理所當然地應該過(guò)高雅奢華的生活；可惜實(shí)際情況與此極不合拍，她嫁給一個(gè)小小的書(shū)記，只能過(guò)平淡儉樸的日子，為此她不斷地感到無(wú)限的委屈和痛苦，時(shí)時(shí)痛哭流涕，于是就一頭栽進(jìn)幻想中去尋求安慰，經(jīng)常大做其內容相當豐富具體的白日夢(mèng)，在夢(mèng)中，她高雅華貴之至——這正是典型的神經(jīng)官能癥的強迫癥狀。大量的病例表明，神經(jīng)官能癥患者為了實(shí)現“理想自我”，總會(huì )不自覺(jué)地產(chǎn)生強迫性的要求和需要，從而深深陷入幻想，日甚一日地遠離實(shí)際，遠離“真我”；患者不斷地增強自負的情感，往往會(huì )形成一個(gè)帶有他個(gè)人特色的“自負系統”，“當自負系統仍未獲得解決時(shí)，他會(huì )感到真正的痛苦”。
參加舞會(huì )，大出風(fēng)頭，路瓦栽夫人的自負系統暫時(shí)得到滿(mǎn)足，可惜好景不長(cháng)，丟失項鏈給她極沉重的打擊，自負系統迅速土崩瓦解，這時(shí)她的“理想自我”不得不大為收縮，“真我”有所復興，面對現實(shí)她一度調整了自己的人格系統：“路瓦栽夫人懂得窮人的艱難生活了，她一下子顯出了英雄氣概，毅然決然打定了主意。她要償還這筆可怕的債務(wù)。她就設法償還……”生活中的巨變粉碎了她的幻想，重新確定自我的方向；現代精神療法無(wú)非是用科學(xué)的方法幫助患者破除迷妄，把自我的方向重新定準，以免在實(shí)際生活中付出慘重的代價(jià)。
新弗羅伊德學(xué)派指出，如果只發(fā)生了“破除迷妄的醒悟過(guò)程”而沒(méi)有建設性的步驟加入，
“則他們亦無(wú)法而且也絕不會(huì )具有徹底而永久的解放效果”。路瓦栽夫人的情況正是如此。她在十年辛苦不尋常之后外貌變化很大，而官能癥狀仍未徹底清除，此時(shí)路瓦栽夫人雖然活得很累顯得老了，“不過(guò)有時(shí)候她丈夫還在辦公，她坐到窗前，就想起從前那次晚會(huì )，在舞會(huì )上她是多么美麗，真是出夠了風(fēng)頭�！痹瓉�(lái)這位夫人還在忙里偷閑，重溫她的舊夢(mèng)。一個(gè)病人膏肓的神經(jīng)官能癥患者要徹底走出幻覺(jué)，不是一件很容易的事情。
莫泊桑拿一條假冒偽劣的鉆石項鏈來(lái)打破路瓦栽夫人虛幻的“理想自我”，以毒攻毒，妙不可言。小說(shuō)超越了心理和病理的范圍而上升到哲理的高度上去，乃是這篇小說(shuō)永久魅力之所在。
青年人最富于朝氣和理想，同時(shí)恐怕也是夢(mèng)幻最多的時(shí)期，如何在崇高理想的指引下腳踏實(shí)地地前進(jìn)，防止因溺于幻想而陷人麻煩和悲劇，是一件很現實(shí)的事情�！俄楁湣吩谶@一方面至今仍能給我們許多有益的啟示。
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