社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)大學(xué)生福利院實(shí)習報告范文
社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)大學(xué)生福利院實(shí)習報告范文
社會(huì )連結理論認為：當一個(gè)人感受到社會(huì )道德和社會(huì )秩序對他的重要性，了解到社會(huì )上多數人對他的期望時(shí)，他就與社會(huì )有了一種連結。要想讓殘疾少年適應環(huán)境，需要有強大的后盾，使他們與社會(huì )發(fā)生連結。家的教育就是愛(ài)與責任的傳遞，在實(shí)習的過(guò)程中，我們以家的形式，賦予生命一種頑強的自我修復功能在廢墟中挺立。
(一)實(shí)習情況綜述
20xx年3月5日至5月21 日，我們一行九人平均分成三個(gè)小組，在xx市社會(huì )福利院康復區開(kāi)展了為期十周，每周五、六、日分別由一個(gè)小組負責的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)。我們選擇xx市社會(huì )福利院，主要有兩個(gè)原因：一是以前在這里作義工，與他們建立了友好的關(guān)系；另外，我們了解到他們的實(shí)際困難：即那里十位年齡在13--18歲不等，文化水平在小學(xué)三五年級之間的殘障少年，無(wú)人授課、無(wú)處求學(xué)；同時(shí)，他們在自我認知、文化知識、社會(huì )生活技能等方面存在欠缺。(注：除了這些智力正常的殘疾少年，康復區還有成年人和弱智青少年，鑒于時(shí)間、精力和能力的局限，我們和他們只作簡(jiǎn)單的交流，未建立專(zhuān)業(yè)關(guān)系。)
針對這一情況，我們制定了總體實(shí)習計劃：先聯(lián)系我校附小xx校長(cháng)，動(dòng)員小學(xué)生捐課本、習題集、工具書(shū)、課外讀物等一百余本。然后，以作義務(wù)老師的方式，與他們順利地建立專(zhuān)業(yè)關(guān)系。工作方法上，以小組活動(dòng)與個(gè)案工作結合、輔導與管理相配合的方式。我們的目的是：運用社會(huì )工作的價(jià)值方法和技巧，使青少年偏差行為得以糾正，在協(xié)助他們形成正確自我認知的基礎上學(xué)會(huì )學(xué)習、學(xué)會(huì )交往；最終學(xué)會(huì )自我管理，即他們自覺(jué)、自動(dòng)和自主改變自己的行為。
(二)實(shí)習的意義
由于實(shí)踐經(jīng)驗的不足和理論知識的欠缺，"實(shí)習"解決問(wèn)題的功能沒(méi)有充分體現出來(lái)。突出體現的是"實(shí)習"作為"第二課堂"的教育功能，主要表現在以下幾個(gè)方面：
第一，在專(zhuān)業(yè)認同方面：
與案主的正式接觸中，我們認識到專(zhuān)業(yè)工作與一般助人活動(dòng)的實(shí)質(zhì)區別，從而對自己的專(zhuān)業(yè)有了客觀(guān)全面的認識。一般助人活動(dòng)的隨意性，決定了它缺乏嚴密的組織性、前后相繼的系統性、解決問(wèn)題的徹底性，它是一種插入式的人文關(guān)懷。對于"義工"來(lái)說(shuō)，志愿活動(dòng)疏導了自己助人的意愿，滿(mǎn)足自己了解弱勢群體生活狀態(tài)的需要。對于受助者來(lái)說(shuō)，他們享受了一種探望式的關(guān)懷�；顒�(dòng)結束之后，便各自回到原有的生存狀態(tài)中，對改變他們的弱勢群體地位沒(méi)有本質(zhì)的作用。
社會(huì )工作是一門(mén)科學(xué)更是一門(mén)藝術(shù)，它要求組織性、系統性和徹底性相統一。如果說(shuō)"志愿活動(dòng)"是可以隨便排列的卡通畫(huà)面，那么"社會(huì )工作"就是設計動(dòng)畫(huà)片；如果"義工"過(guò)年的時(shí)候送給小白兔成筐蘿卜，"社工"既要送給他們蘿卜籽，還要教會(huì )他們種蘿卜的技術(shù)；如果說(shuō)"志愿活動(dòng)"傳達了社會(huì )對弱勢群體進(jìn)行人文關(guān)懷的信號，表達了社會(huì )接納他們的至誠意愿，那么，"社會(huì )工作"要做的是把這種美好的意愿落到實(shí)處。
對于社會(huì )工作者來(lái)說(shuō)，社會(huì )工作是一種滲透，是一種要為案主的未來(lái)長(cháng)久的幸福負責的系統工程。社會(huì )工作意味著(zhù)在付出的同時(shí)尋求接納，在相互接納中承擔責任。它"助人自助"的工作理念和對案主生存狀態(tài)的神入，從一開(kāi)始就決定社會(huì )工作沒(méi)有輕松和真正的開(kāi)心可言--在案主的問(wèn)題解決以前。
第二，對自己的再認識：
我們對自己的定位開(kāi)始由"社會(huì )人"轉變?yōu)?"社會(huì )工作者".在體會(huì )到自身價(jià)值的同時(shí)，堅定了作社會(huì )工作的信念。
他們是因為上天自己的失誤，而先天殘疾的孩子。他們因為下肢殘、侏儒、皮膚并臉上覆蓋性紅斑、視聽(tīng)障礙、發(fā)音不請等生理原因，幼時(shí)被父母遺棄。生命以這種形式出現，督促我們去珍惜自己的健全。至少，我們該把在空虛和抱怨中虛擲的時(shí)間，分給他們一些。有人說(shuō)，看一個(gè)人的人品如何，看他對窮人的態(tài)度即可；我認為，從一個(gè)社會(huì )對生活不能自理者的態(tài)度中，也可以瞥見(jiàn)其文明程度。一個(gè)健全的社會(huì )，該為一切成員提供健全靈魂的空間，提供維護生命尊嚴的條件。體會(huì )到這一切的時(shí)候，我明白了作為社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)學(xué)生的使命感和責任感。
第三：在專(zhuān)業(yè)技能方面的成長(cháng)
接觸問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程，是對理論知識系統應用的過(guò)程。實(shí)習的過(guò)程中，我們積累了關(guān)于殘疾人生理、心理、社會(huì )需求的第一手材料。他們幼時(shí)被xx市兒童福利院收養，長(cháng)到12歲時(shí)分別被領(lǐng)養、寄養、資助繼續求學(xué)等。而其余的，就暫時(shí)滯留在xx市社會(huì )福利院。一年前，他們的老師辭職。他們就過(guò)著(zhù)這種生活：白天吃飯、看電視、作衛生，晚上睡覺(jué)。第二天早上醒來(lái)，開(kāi)始同樣的循環(huán)。這只是讓單調的生活，以相同的模式復制到不同的日子里而已。
被遺棄的日子里，福利院為他們提供了細數生命尊嚴的空間。在成長(cháng)的過(guò)程中，封閉式的管教本身就意味著(zhù)排斥與壓抑。從本質(zhì)上說(shuō)，這是對他們尊嚴的一種漠視。
第五：對專(zhuān)業(yè)技能與價(jià)值的認識
與他們的交往過(guò)程中，我們學(xué)會(huì )了用一個(gè)社會(huì )工作者的身份，設身處地地考慮他們的處境；以社工的視角理解他們的問(wèn)題。那時(shí)侯我們理解到社會(huì )工作傳遞給人的是一種價(jià)值理念，它是一種溫暖的生活方式。
第四，關(guān)于專(zhuān)業(yè)價(jià)值與專(zhuān)業(yè)技能之間關(guān)系的思考--價(jià)值是靈魂，技能是主導
在專(zhuān)業(yè)技能不足的時(shí)候，我們體會(huì )到了"愛(ài)"的威力--它是一個(gè)"緩沖坡".面對他們突發(fā)的情緒轉變、不愿對我們說(shuō)的難言之隱、排斥性的冷漠時(shí)，當他們把生活中的問(wèn)題暴露在我們面前時(shí)，許多時(shí)候我們難以理解、難以正確分析。在合理的方案拿出來(lái)以前，我們給予的是毫不遲疑的付出真誠的愛(ài)、無(wú)理由的理解和有目的的安慰。這樣問(wèn)題不會(huì )惡化，許多小問(wèn)題會(huì )在這個(gè)過(guò)程中化解。然而，要解決問(wèn)題我們必須熟練地運用各種專(zhuān)業(yè)技能。
社會(huì )工作對象的特殊性，決定了其價(jià)值重于技能。只重技能而輕專(zhuān)業(yè)價(jià)值觀(guān)的形成，顯然是舍本逐末、事倍功沒(méi)；只重價(jià)值而忽略技能，只能傷了"愛(ài)心"又無(wú)功而返。我們應該讓 "關(guān)愛(ài)的心"成為一種本能，本能意味著(zhù)瞬間作出真實(shí)的反映，它省去了在不同態(tài)度之間反復權衡的徘徊。這不只是道德需要、不是空中樓閣的說(shuō)教、而是價(jià)值和技能相融的便捷途徑。
(三)案主的問(wèn)題
在十周的實(shí)習中，我把他們的問(wèn)題主要歸納為以下三點(diǎn)：
1:身體的缺陷、社會(huì )知識和情感教育的先天不足，使他們產(chǎn)生很深的自卑感，這是他們產(chǎn)生性格障礙的主要原因。
院方對他們的總體評價(jià)是：懶惰、沒(méi)有上進(jìn)心、自私、不會(huì )與人交往、不會(huì )關(guān)心人等等。這些為一個(gè)成人定性的詞語(yǔ)，卻用在孩子身上。環(huán)境在不能為他們提供應有的愛(ài)、自由和關(guān)懷的情況下，絲毫沒(méi)有降低對他們的苛刻要求。的確，他們都表現出了不同程度的自我封閉性和對外界的防備心理，這造成他們不會(huì )交往、不會(huì )關(guān)心他人。這是因為在生活中他們很少受到來(lái)自道德、寬容、勵志等方面的關(guān)懷和教育；這是他們在自我照顧過(guò)程中被迫形成的一種求生本能。
有一個(gè)女孩櫻：清瘦、嬌孝總是面含微笑。每次，她會(huì )指著(zhù)我們身上蚊蟲(chóng)叮咬處、結疤的傷口等溫柔地比劃一番；走路時(shí)，她喜歡拽著(zhù)我的手貼著(zhù)我走；我們坐下來(lái)時(shí)，她就站在身后給我們辮上各種可愛(ài)的發(fā)辮，然后幸福地笑。只是，去了幾周我們從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)她說(shuō)一句話(huà)。
一天，在她們宿舍玩了好久之后，我對她說(shuō)："你給我辮辮子好嗎"
她重重點(diǎn)頭，然后要往我身后走，我拉住了她："不要點(diǎn)頭，告訴姐姐，說(shuō)'好'好嗎？"
她遲疑地張了一下嘴，還是羞澀的點(diǎn)頭。
"不能說(shuō)'好'嗎？"我假裝生氣地嗔怪她。
"好--"那個(gè)字拉了好長(cháng)的音，聲音如被卡了的磁帶一樣，時(shí)高時(shí)低地在空中打顫。她不喜歡在生人面前說(shuō)話(huà)，是因為聲帶的缺陷。后來(lái)她還是怯生生到不敢開(kāi)口，經(jīng)過(guò)幾次強化訓練，我們可以順暢地開(kāi)玩笑。經(jīng)過(guò)了解，他們中另外兩個(gè)孩子，也是因為相同原因不愛(ài)說(shuō)話(huà)。顯性的自卑，是不想在外人面前暴露自己的生理缺陷；隱性的自卑，來(lái)源于沒(méi)有爸爸、媽媽、沒(méi)有正常孩子該有的一切。這是他們產(chǎn)生性格障礙的主要原因。
2:對外界的向往與缺乏"自我認知"之間的矛盾
他們需要自由的空間，讓生命沿著(zhù)自己的紋路延伸。因為青少年期，是自我觀(guān)形成的重要時(shí)期，這決定他們以后會(huì )成為什么樣的人。他們都希望走出福利院，然而當我們問(wèn)他們今天想干什么時(shí)，竟然都說(shuō)"沒(méi)想過(guò)"和"不知道".從他們?yōu)殡y的神色中，我知道這是事實(shí)。他們的理由是，院里領(lǐng)導不讓他們瞎想，想也沒(méi)有用。
除了院方的管制，另一個(gè)重要的原因是：除了電視報紙，他們沒(méi)有機會(huì )接觸外面的世界。教他們寫(xiě)短文時(shí)，我讓他們描述一下淋雨的感覺(jué)，他們都在搖頭。"有過(guò)這 種體會(huì )嗎？""沒(méi)有。""看過(guò)雨嗎？""沒(méi)有。"他們在福利院，一般情況下是斷然不準出去的，下雨更加不允許在外面。對于自然現象都生疏若此，何況社會(huì )？
我告訴他們你怎么想，你不說(shuō)別人永遠不會(huì )知道，更加管不了。如果不想的話(huà)，即使現在就把你們放出去，又能干什么呢？我們給他們一個(gè)星期的時(shí)間大膽設想，下一周去的時(shí)候，我們要知道答案，這是作業(yè)。我們發(fā)現他們的理想也是繽紛美麗的，比如唱歌、畫(huà)畫(huà)、學(xué)古箏、廚師等。更主要的是，許多人有這方面的天賦。我們通過(guò)這種方式，幫助他們逐步樹(shù)立自我意識，至少讓他們明白他們是獨立的人。
3:"半隔離"狀態(tài)的生存狀態(tài)，使他們處于"心理無(wú)依"的狀態(tài)。
他們每人都有用作業(yè)本自制的通訊錄，上面有：姓名、地址、電話(huà)三欄。我們要逐一填寫(xiě)。他們會(huì )說(shuō)出一些陌生的名字，問(wèn)我們是否認識，那些都是曾經(jīng)去看望過(guò)他們的大學(xué)生。難為他們還那么"念念不忘".女孩小昕，經(jīng)常讓我們帶信給我們學(xué)校的一個(gè)女生，還會(huì )送漂亮地風(fēng)鈴給她(他們一個(gè)月只有10元零花錢(qián)，這些錢(qián)要用來(lái)沒(méi)生活用品，買(mǎi)一件新衣服意味著(zhù)省吃?xún)�用幾個(gè)月，那個(gè)風(fēng)鈴是別人送她的)。后來(lái)我們問(wèn)她："你是不是很喜歡xx姐姐啊，怎么每次都問(wèn)她��？"她說(shuō)："是啊，因為我寫(xiě)了好多信，只有xx姐姐給我回信了。"
只要有電話(huà)響起，教室里就會(huì )出活躍起來(lái)。離電話(huà)最近的人跑慢一點(diǎn)，大家就高呼："xx,快，快��！誰(shuí)的電話(huà)？"電話(huà)接通的時(shí)候，他們都自覺(jué)地保持安靜，是誰(shuí)的電話(huà)，誰(shuí)就在大家羨慕的目光里幸福接聽(tīng)。談話(huà)的內容大家共享的，原來(lái)他們的快樂(lè )來(lái)地那么簡(jiǎn)單！
(四)開(kāi)展殘疾少年社會(huì )工作的構想
目前，我們的社會(huì )缺少足夠的空間和寬容去接納殘疾人。我們的同情和憐憫，從某種程度上隱含著(zhù)排斥--似乎他們生來(lái)就是被同情的，而不是參與創(chuàng )造和分享 "正常社會(huì )"的一分子。他們也在"我是殘疾人"的自我認知下，躲避著(zhù)外面的世界。這種成長(cháng)環(huán)境就如脆弱的玻璃器皿，稍微的外力就會(huì )使之支離破碎，個(gè)人的才智也會(huì )在廢墟中老化。要想在短期內根除社會(huì )偏見(jiàn)是不可能的。那么，當務(wù)之急就是要他們正視自己"身體殘疾"的事實(shí)、樹(shù)立"意志不殘"的信念，以客觀(guān)平和的心態(tài)迎接異樣的目光、適應環(huán)境。
社會(huì )連結理論認為：當一個(gè)人感受到社會(huì )道德和社會(huì )秩序對他的重要性，了解到社會(huì )上多數人對他的期望時(shí)，他就與社會(huì )有了一種連結。同時(shí)，要想讓他們在這種情況下適應環(huán)境，需要有強大的后盾，使他們與社會(huì )發(fā)生連結。家的教育就是愛(ài)與責任的傳遞，在實(shí)習的過(guò)程中，我們以家的形式，賦予生命一種頑強的自我修復功能在廢墟中挺立。
1.童話(huà)--安置心靈之家的"宅基"
小時(shí)侯，童話(huà)的缺席是一輩子都彌補不了的。它扼殺了孩子沒(méi)有負擔的期望，也關(guān)閉了孩子用自己的眼光觀(guān)察世界、用一己的思維來(lái)創(chuàng )造世界的窗口，那樣的童年往往殘疾。以后的補償最多是借尸還魂式的徒勞，終不得精髓。因此，開(kāi)始的時(shí)候，我們鼓勵他們回憶自己聽(tīng)過(guò)的童話(huà)故事。我們也挑合適的童話(huà)故事對他們進(jìn)行教育。
2.一個(gè)有組織的群體，分工明確地一幫一或一幫幾--小屋的基本"架構"
生活在公共環(huán)境中，心靈的的慰藉就缺少私有源泉；人們通過(guò)某種擁有，認識到自己的價(jià)值，家的可貴之處在于它是孩子獨有的私有財產(chǎn)。我們根據文化程度，把他們分成3個(gè)小組，每周五、六、日，分別去三個(gè)人，一人負責一個(gè)小組，為他們上課、解答問(wèn)題等。當其中個(gè)體有問(wèn)題時(shí)，我們就進(jìn)行單獨談話(huà)。我們經(jīng)常問(wèn)他們一些漂亮飾物和照片的來(lái)歷，他們就自豪地介紹照片中的自己，幸福地回憶與哥哥姐姐們在一起的經(jīng)歷。爽朗的笑聲溶解為燦爛面孔的旁白，那種神態(tài)馳騁球場(chǎng)的體育健兒拿著(zhù)獎杯奔向球迷。這時(shí)他們會(huì )感到有人是專(zhuān)門(mén)為他們而去的。
3.贊美和鼓勵--進(jìn)入小屋的"門(mén)"
如果說(shuō)可愛(ài)的贊美字眼對一個(gè)人的人生是重要的，那么在一個(gè)人的人生之始尤為重要。我們對他們的生活自理能力、漂亮發(fā)辮、條理清晰的作文、敏捷的思維等進(jìn)行贊美，以此 逐步樹(shù)立起他們的自信。當我們要求他們寫(xiě)日記、保持安靜、不打架時(shí)往往以獎勵為借口，每每都會(huì )收到很好的效果。當每次許諾之后，我們都在同學(xué)中收集適合的衣物帶過(guò)去。
4.以寬容和教育做保證的自由犯錯的空間--小屋的"床"
成長(cháng)意味著(zhù)犯錯，成長(cháng)渴求著(zhù)自由與寬容。因此，他們需要一種力量來(lái)正確地引導他們，幫助他們去嫁接一些、舍棄一些，而不是生硬地切割。有的時(shí)候，他們會(huì )把分給小伙伴的食物拒為己有、把作業(yè)做的亂七八糟、把同伴打的哇哇大哭、其中一些人看不起那些有智力障礙的人。開(kāi)始的時(shí)候，我們對這些很反感，可是自己在這個(gè)年齡段做錯事后，還蠻橫地摔門(mén)而去，而每次媽媽都會(huì )默默地做好我喜歡的飯菜等著(zhù)我迷途知返埃一個(gè)人犯一次錯并不可怕，可怕的是別人一次也不肯原諒他。理請自己的頭緒以后，我通過(guò)"換位思考"的方法讓他們認識到自己的錯誤，值的慶幸的是他們很聽(tīng)話(huà)。有了床之后，即使屋子沒(méi)有建好也可暫作休息。
5.任意喊出需要與失望的自由--小屋的"窗"
如果說(shuō)童話(huà)給了孩子們自由幻想的空間，那么我們該為小屋裝上這么一扇窗--任其任意喊出自己的需要與失望。他們有權利在現實(shí)生活中爭取童話(huà)喚醒的夢(mèng)想；即使我們滿(mǎn)足不了那些要求，孩子也可以在被拒絕的空間里慢慢融入現實(shí)。
6集體的監督與安排--小屋的"公安"
自發(fā)的助人活動(dòng)很難長(cháng)期堅持，因為自覺(jué)性的養成，離不開(kāi)初始階段集體的監督與鼓勵。我們該有這么一種集體存在，它就是保障小屋安全的"公安".而專(zhuān)業(yè)社會(huì )工作者的誕生，使這種可能成為現實(shí)。周末和節假日，經(jīng)常有高校學(xué)生、社會(huì )慈善人士去參觀(guān)，如果能夠有效地利用志愿者，使志愿活動(dòng)成系統、成規模，將會(huì )受益無(wú)窮。
(五)實(shí)習實(shí)錄
第一：他們的在乎讓我慚愧
我們的實(shí)習受到少年、院領(lǐng)導的熱情接待和真誠配合。剛去的時(shí)候，康復區宛若一張被定格的照片：房屋、假山、路邊的行道木，溶為一體似地一動(dòng)不動(dòng)。干凈的庭院內無(wú)人走動(dòng)，走道兩邊的長(cháng)椅上零零散散地坐著(zhù)一些人--他們都保持著(zhù)固定的姿勢：翹腿的、低頭的、打瞌睡等等，相互之間沒(méi)有任何交流。
我們剛一進(jìn)門(mén)，他們立即都站起來(lái)，同時(shí)幾乎把眼睛和嘴張到最大，表現出喜出望外的神態(tài)。然后紛紛跑開(kāi)了--不是跑向我們，而是邊跑邊向屋里沒(méi)有出來(lái)的人大喊，然后一起站在屋檐下看著(zhù)我們。
我們主動(dòng)走上前和他們聊天、發(fā)書(shū)、作游戲，氣氛很快活躍起來(lái)了。他們送了我們一串串漂亮的紙鶴和紙心。走的時(shí)候，我把東西放在所長(cháng)的辦公室里，忘記拿出來(lái)了。我很為難地對小魚(yú)(一個(gè)15歲的女孩，坐在人群中她可以瞬間抓住人們的視線(xiàn)。沉默淤積的憂(yōu)郁氣質(zhì)，絲毫掩蓋不了骨子里的寧靜與自信；清秀的臉始終舒展著(zhù)淺笑，真誠而不招遙；只是，走動(dòng)的時(shí)候原本平整的路變地不平了)說(shuō)："這樣好吧，一會(huì )你幫我把東西拿出來(lái)，下次來(lái)我再帶回去好嗎？"
同伴也應和著(zhù)說(shuō)："算了，算了，下次再說(shuō)吧，我們還要趕時(shí)間。"
小魚(yú)說(shuō)："不能算的，不能算的。"說(shuō)話(huà)時(shí)會(huì )笑的眼睛在聲音沉寂的一剎那歸于憂(yōu)郁，深邃的眸子在我和同伴之間游移。她舒展的眉頭始終漾著(zhù)的笑意，也被緊張俘虜了。
似乎如果我們不回去拿的話(huà)，她就會(huì )哭。一直不喜歡說(shuō)話(huà)的女孩櫻，一直搖著(zhù)我的手，并且目光掃向一個(gè)工作人員(辦公室鑰匙在她那)，然后再定定地盯著(zhù)我。后來(lái)她陪我要來(lái)鑰匙的時(shí)候，圍著(zhù)我們的幾個(gè)少年，臉上都露出了如釋重負的輕松笑容。
實(shí)習要結束的時(shí)候，我和同伴在他們中一部分人中作了一個(gè)小實(shí)驗。即讓他們寫(xiě)下自己最舍不得的六個(gè)人，在一一刪除之后留下一個(gè)人。我們想通過(guò)這種方法，粗略了解他們過(guò)去的生活，以及他們現在的渴望。結果，出現每條紙上都寫(xiě)著(zhù)伙伴的名字，其中三張紙上有我和同伴的名字。后來(lái)那些紙被我帶回來(lái)了。其實(shí)，我們有什么資格 出現在那些紙上呢？我們是去實(shí)習的，我們做的也只是舉手之勞而已��！
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