《不求甚解》教學(xué)設計
《不求甚解》教學(xué)設計
一、教學(xué)目的：
1．理解'不求甚解'這種讀書(shū)態(tài)度和方法的合理性，學(xué)習辯證地看問(wèn)題的方法。
2．學(xué)習課文針對對方認識過(guò)程的邏輯錯誤展開(kāi)反駁的方式。
二、教學(xué)設想：
1．一事一議，多從生活實(shí)際中的感受選定題目，切中人們的思想狀況。從探討作者論證思路入手，學(xué)習課文注重說(shuō)理，深入分析的寫(xiě)作特點(diǎn)。
2．安排兩課時(shí)。
三、教學(xué)內容與步驟：
�。ㄒ唬┳髡吆�(jiǎn)介：
鄧拓(1912--1966)，原名鄧子健，又名鄧云特，福建省閩侯縣人，是當代著(zhù)名的思想理論家和散文作家。幼年酷愛(ài)文學(xué)藝術(shù)，1930年加入左翼社會(huì )科學(xué)家聯(lián)盟，同年加入中國共產(chǎn)黨，早在30年代就開(kāi)始發(fā)表散文。1945年初在晉察冀邊區主持編輯了我國第一部《毛主席選集》。建國后，曾經(jīng)任《人民日報》總編輯。1958年秋，調任北京市委書(shū)記，主編理論刊物《前線(xiàn)》。60年代初以'馬南村'等筆名，創(chuàng )作了一批引人入勝，啟人心智的雜文，其中最著(zhù)名的是《燕山夜話(huà)》和與吳晗、廖沫沙合寫(xiě)的《三家村札記》。在' （文）革'中，林彪、江青反革命集團制造了所謂'三家村反黨集團'冤案，鄧拓首當其沖，被誣為'三家村主將'而遭受殘酷迫害，于1966年5 月18日含冤去世。
在30年'筆走龍蛇'的生涯中，鄧拓留下了大量散文瑰寶，以雜文的成就最突出，僅代表作《燕山夜話(huà)》就發(fā)行數十萬(wàn)冊�！堆嗌揭乖�(huà)》包括150多篇雜文，思想深刻針對性強，知識豐富，不拘一格，做到了于知識之中見(jiàn)思想，在議論之間藏情趣，熔百家典籍于一爐，寓鄭重嚴肅于愉悅，具有極強的戰斗性、教育性和趣味性，被譽(yù)為一部'小百科全書(shū)'。老舍先生讀后，情不自禁地稱(chēng)贊作者是'大手筆寫(xiě)小文章，別開(kāi)生面，獨具一格。'
鄧拓是一位對黨的事業(yè)，對人民的利益至為關(guān)切的作家。本篇談?wù)摰氖菍W(xué)習中所迫切需要解決的問(wèn)題，即'不求甚解'這種讀書(shū)態(tài)度和方法的合理性，以及辯證地看問(wèn)題的方法。但角度與眾不同，教育性極強，對于今天有志于為祖國富強而學(xué)習讀書(shū)的人，特別是青年人，無(wú)疑是極好的治學(xué)修養的教科書(shū)。
�。ǘ┙忸}：
'不求甚解'，本出自陶潛《五柳先生傳》：'好讀書(shū)，不求甚解。'原意是讀書(shū)只領(lǐng)會(huì )意旨，不過(guò)于在字句上花工夫，屬褒義�，F多謂學(xué)習或工作的態(tài)度不認真，不求深入理解，淺嘗輒止，含貶義。本文通過(guò)對'不求甚解'一詞的辯證，提倡讀書(shū)要多次反復，虛心領(lǐng)會(huì )。文章反彈瑟琶，新人耳目，在輕松愉快中使讀者受到教育。就其根本思路來(lái)說(shuō)，乃是對'不求甚解'的否定之否定。就其立意來(lái)說(shuō)，是'不求甚解'的新解。
�。ㄈ┙忉屧~語(yǔ)：
會(huì )意：會(huì )心。
咬文嚼字：指過(guò)分地斟酌字句。用于諷刺那些專(zhuān)門(mén)死摳字眼而不去領(lǐng)會(huì )精神實(shí)質(zhì)的人。也諷刺那些講話(huà)時(shí)愛(ài)賣(mài)弄自己學(xué)識的人。
死摳：kōu在字句上鉆研或找錯。
豁然：一下子徹底曉悟；開(kāi)闊；頓時(shí)通達。
開(kāi)卷有益：打開(kāi)書(shū)本就會(huì )有收獲。
�。ㄋ模┱n文分析：
第一部分： 對不求甚解否定之否定。(1自然段)
先提出現在人們對'不求甚解'古義的否定，用'對任何問(wèn)題'指出這種確否定屬于看問(wèn)題絕對化，不作具體分析，用'一般人'、'常常'指出持這種觀(guān)點(diǎn)的為數不少，并非偶然。'其實(shí)也不盡然'，表明對今人否定之否定，然而語(yǔ)氣委婉。'不盡然'謂不把話(huà)說(shuō)死，自然而然地正面表明自己的態(tài)度：'雖然不必提倡，但也不應該盲目反對'。不必提倡的是什么樣的不求甚解? 什么又是盲目地反對不求甚解? 這是本文議論的核心。
第二部分：正面闡述陶淵明的本意。(2--3)
一是全引全文，言之有據，認為它不好的原因的斷章取義，'只抓住他說(shuō)的前一句話(huà)，而丟了他說(shuō)的后一句話(huà)，這是何苦來(lái)呢? '語(yǔ)氣幽默，態(tài)度和平，被批評者都會(huì )感到親切。
二是對引文進(jìn)行全面的辯證。首先，'一定要好讀書(shū)'，好讀書(shū)，'才有起碼的發(fā)言權'。其次，不要'一下子想完全讀懂所有的書(shū)'、'要訣，全在于會(huì )意'。'尤其有獨到的見(jiàn)解'是對陶淵明式的'不求甚解'的熱情贊揚。
三是全面解釋陶淵明式'不求甚解'的兩層意思： 一戒'自負'，二戒'固執'，舊詞翻出新意，宛如一股清風(fēng)吹進(jìn)讀者的心扉。
第三部分： 進(jìn)一步強調不能求只記住彼此字句的'甚解'，要'活'讀書(shū)，要理解'精神實(shí)質(zhì)'。(4--9)
一引列寧批評普列漢諾夫的例子，強調今天學(xué)習'應該抱虛心的態(tài)度。'
二引諸葛亮的例子，贊揚'觀(guān)其大略'式的'不求甚解'的高明。
三引宋儒陸象山的語(yǔ)錄，說(shuō)明'未曉處且放過(guò)的方法與陶淵明的提法'很相似。這里要特別注意一個(gè)'且'字，說(shuō)明'放過(guò)是暫時(shí)的'，只要認真'會(huì )意''未曉處'最后還是會(huì )曉的。
三處例證、引證，或古或今，或中或外，信手拈來(lái)，自由騁筆，恰到好處。
怎樣才能達到'活讀書(shū)'理解精神實(shí)質(zhì)呢?'書(shū)必須反復閱讀，每讀一次都會(huì )覺(jué)得開(kāi)卷有益。'這就是結論。
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練習二、三、五
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