關(guān)于女?huà)z造人的教案
關(guān)于女?huà)z造人的教案
教學(xué)目標
�、� 通過(guò)復述故事情節，理解本文聯(lián)想與想像手法的運用，并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。
�、� 感受文中所表現的喜悅之情。
�、� 初步了解神話(huà)故事的特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)
�、� 大膽而新奇的想像。
�、� 對人類(lèi)誕生的喜悅感。
教學(xué)難點(diǎn)
體會(huì )課文的思想感情。
教學(xué)設計：
一、布置預習、導學(xué)
1.注音并釋義
女?huà)z(wā)：傳說(shuō)中造人、補天的神。
澄澈(chénɡ chè)：清澈透明。
幽光(yōu)
靈敏：反應快。
綿延：延續不斷。
莽莽榛榛(mǎnɡ zhēn)：草木叢生的樣子。
神通：原是佛教用語(yǔ)，指無(wú)所不能的力量，今指特別高明的本領(lǐng)。
2.熟讀課文，熟悉故事情節。 試復述課文。
3、查閱資料與工具書(shū)了解作者及神話(huà)這一文學(xué)體裁。
二、指導學(xué)習 研討
(一)、導語(yǔ)設計
同學(xué)們，遠古時(shí)代，生產(chǎn)力水平低下，知識貧乏，人們對于一些自然和社會(huì )現象，比如日月出沒(méi)、電閃雷鳴、人類(lèi)自身來(lái)源等，不能科學(xué)地解釋?zhuān)谑潜焕Щ蟮脑既吮阃ㄟ^(guò)幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人類(lèi)的英雄形象，創(chuàng )造了許多動(dòng)人的神話(huà)故事。一個(gè)被幻想加工過(guò)的神奇世界便產(chǎn)生了：山川日月風(fēng)雨等自然事物都有一個(gè)專(zhuān)司其職的神靈;開(kāi)天辟地后的盤(pán)古“頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛發(fā)為草木”，威武的太陽(yáng)神每天乘坐羲和駕駛的車(chē)子繞天巡行……。
人，到底從何而來(lái)?思索著(zhù)的遠古人們用他們豐富的想像創(chuàng )造了女?huà)z摶土造人的神話(huà)，今天我們所要學(xué)的《女?huà)z造人》(板書(shū)文題)就是袁珂根據中國古代神話(huà)而改寫(xiě)的。
(二)、閱讀理解《風(fēng)俗通》中有關(guān)女?huà)z的兩則短文
投影：
1.俗說(shuō)天地開(kāi)辟，未有人民，女?huà)z(傳說(shuō)是人面蛇身，創(chuàng )造了人類(lèi))摶(tuán，把某種東西揉成圓形)黃土作人。劇務(wù)(工作劇烈繁重)，力不暇供(用上所有的力量還來(lái)不及供應)，乃引(牽、拉)繩于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人;貧賤者，引纟恒(ɡēnɡ，粗繩索)人也。
譯文：民間傳說(shuō)，天地開(kāi)辟之初，大地上并沒(méi)有人類(lèi)，是女?huà)z摶捏黃土造了人。她干得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個(gè)個(gè)人。后人說(shuō)，富貴的人是女?huà)z親手摶黃土造的，而貧賤的人只是女?huà)z用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。
2.女?huà)z禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。
譯文：女?huà)z在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女?huà)z就安排男女婚配。
(三)、整體感知課文
1.研讀課文，比較神話(huà)故事和課文內容，篩選出聯(lián)想想像的內容。
學(xué)生回答，教師明確：
課文在原來(lái)的基礎上增加了：(1)女?huà)z造人的具體過(guò)程;(2)人造出來(lái)之后歡欣喜悅場(chǎng)面;(3)女?huà)z像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂(lè )等情緒;(4)作者的評述，其中女?huà)z造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面以及對女?huà)z的人性化描寫(xiě)最見(jiàn)作者的想像力。
2.恰當地復述課文。
先分小組復述，再由各小組推薦1~2同學(xué)，舉行小組賽，看誰(shuí)講得生動(dòng)，如女?huà)z造人的具體過(guò)程，人來(lái)到世間的描寫(xiě)。
(四)、研讀課文
1.《風(fēng)俗通》里的有關(guān)文字非常簡(jiǎn)略，而通過(guò)改寫(xiě)、豐富補充之后的課文，則處處洋溢著(zhù)人類(lèi)誕生的喜悅感，找出有關(guān)詞句，說(shuō)說(shuō)你對這一喜悅感的體會(huì )。
學(xué)生回答，教師明確解題思路：
標畫(huà)出文中的以下描寫(xiě)：人落地后開(kāi)口就喊“媽媽”;“媽媽”女?huà)z的心理及神態(tài)描寫(xiě)，如：女?huà)z“不由得滿(mǎn)心歡喜，眉開(kāi)眼笑”，“從此，她再也不感到孤獨、寂寞了”，“這些小人兒在她的周?chē)S歡呼，使她精神上有說(shuō)不出的高興和安慰�！钡�;女?huà)z給孩子命名;許多小人的歡呼跳躍;女?huà)z的辛勞，如“她工作著(zhù)，工作著(zhù)，一直工作到晚霞布滿(mǎn)天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來(lái)繼續工作�！钡�。
體會(huì )，可讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，答案不求統一。
要點(diǎn)提示：人的產(chǎn)生給大自然帶來(lái)無(wú)限生機;人類(lèi)產(chǎn)生的同時(shí)，也產(chǎn)生了“愛(ài)”，產(chǎn)生了人間的溫暖……
2.這篇神話(huà)真實(shí)感人的地方，在于女?huà)z造人過(guò)程中的心理和神態(tài)描寫(xiě)，嘗試分析“媽媽”女?huà)z的形象。
學(xué)生分析，教師點(diǎn)撥：
神話(huà)中的主人公女?huà)z是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法體現了“神”的威力，而在細節的處理上，作者又賦予了她人的心理，人的情感，人的生活體驗，從而使想像內容既顯“神威”，又合人情事理。女?huà)z所以要造人，是因為她感到寂寞孤獨，造人的愿望自然而真實(shí);采用模仿自己的樣子造出人形的方法，是出于水中自己像的偶然誘發(fā)，極富于人類(lèi)經(jīng)驗;“人”的產(chǎn)生，使女?huà)z得到做母親的自豪和欣慰;晚霞里，星光下，女?huà)z的忙碌疲倦，正顯露出一位母親勤勞、智慧、偉大的身影。
3.本文想像女?huà)z造人的動(dòng)機是“感到非常孤獨。她覺(jué)得在這天地之間，應該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來(lái)才好�！闭埌l(fā)揮你天才的想像，試作另一種推測。
(此題目設計重在拓展想像力，能合情合理即予認可)
4.在封建社會(huì )里，有人借用此神話(huà)把人剝削人現象說(shuō)成是命中注定、天經(jīng)地義的。他們說(shuō)女?huà)z用揉團黃泥做成的人便是社會(huì )上那些有錢(qián)有勢的統治階級的前輩，那些用柳條甩出的便是無(wú)權無(wú)勢的下層百姓的先人，對此，請學(xué)生討論，談?wù)劺斫狻?/p>
教師點(diǎn)撥：這種說(shuō)法核心在于：持這種邪說(shuō)的人根本上看是在為維護封建社會(huì )人剝削人的不平等的制度服務(wù)，是存愚昧、麻木人民群眾思想的險惡用心的。
5.神創(chuàng )造人，是對人類(lèi)起源的錯誤解釋?zhuān)沁@類(lèi)神話(huà)為什么能夠世代流傳?
請分組討論。教師引導學(xué)生探究這類(lèi)神話(huà)的魅力何在，對于學(xué)生獨特的感受和見(jiàn)解熱情鼓勵。
提示：(1)這類(lèi)神話(huà)描寫(xiě)了人類(lèi)出現之前地球上的情景，這是引人遐想的。(2)這類(lèi)神話(huà)都有奇妙的想像，這是非常有趣的。(3)這類(lèi)神話(huà)無(wú)非是現實(shí)的人類(lèi)繁衍歷史的改造，非常富有人性，這是令人感覺(jué)親切的。如女?huà)z的形象分明是樸實(shí)感人的母親形象。
6、神話(huà)具有哪些特點(diǎn)?你還知道哪些有名的神話(huà)故事?
神話(huà)的主要特點(diǎn)是：1.神話(huà)把自然加以形象化，進(jìn)行了不自覺(jué)的藝術(shù)加工;2.神話(huà)創(chuàng )作的基礎是現實(shí)生活，創(chuàng )作方法則是浪漫主義的;3.神話(huà)表現了遠古人類(lèi)征服自然的理想和信念。正因為這樣，所以神話(huà)具有豐富多彩的想像、奇妙的情節和感人的藝術(shù)力量。正如馬克思說(shuō)，它表現了“人類(lèi)童年時(shí)代的天真”，具有“永久的魅力”。
我國遠古比較著(zhù)名的神話(huà)有：女?huà)z補天、后羿射日、夸父逐日、精衛填海、鯀禹治水、刑天舞干戚、共工怒觸不周山等
(五)、課堂小結
正因有了作者大膽新奇想像的演繹與擴充，女?huà)z造人這個(gè)古老的神話(huà)傳說(shuō)充溢著(zhù)生活氣息，煥發(fā)出迷人的色彩。人類(lèi)感念造人神女?huà)z，感念她帶到人世間的愛(ài)與溫情，現實(shí)中人在澄澈的心湖底有誰(shuí)沒(méi)有珍存母親勤勞、質(zhì)樸的身影?愿這歡欣與愉悅如不斷流淌的小溪，一路唱著(zhù)歡歌前行。
三、達標 提升
1.閱讀《淮南子姮娥奔月》
投影：
羿請不死之藥于西王母，姮娥竊之奔月宮。
注：1.姮(hénɡ)娥：傳說(shuō)中的月宮仙子，又稱(chēng)“嫦娥”。這則神話(huà)流傳至漢代，因避漢文帝(劉恒)諱，改“姮”為“嫦”。
2.羿請不死之藥于西王母：《后漢書(shū)志天文(上)》注中也有類(lèi)似的說(shuō)法。羿(yì)，傳說(shuō)中夏代有窮民的君主，善于射箭。一說(shuō)是堯時(shí)善于射箭的武士。西王母，傳說(shuō)中的仙人名。
請同學(xué)們發(fā)揮大膽新奇的想像，進(jìn)行人性化的改寫(xiě)。
為學(xué)生薦讀魯迅《故事新編奔月》。故事梗概：善射的羿射下過(guò)九個(gè)太陽(yáng)，射死過(guò)封豕長(cháng)蛇，一切大動(dòng)物和小動(dòng)物，最后“射得遍地精光”，只好在“無(wú)物之陣”中奔馳，天天和嫦娥一起吃烏鴉炸醬面。嫦娥熬不過(guò)這樣的生活，終于吞下金丹，獨自向天上飛升。而昔日的弟子逢蒙又在這個(gè)時(shí)候出現，欺世盜名，利用向師傅“偷去的拳頭”施放冷箭，想置羿于死地。
參考答案：
(三)1.研讀課文，比較神話(huà)故事和課文內容，篩選出聯(lián)想想像的內容。
課文在原來(lái)的基礎上增加了：(1)女?huà)z造人的具體過(guò)程;(2)人造出來(lái)之后歡欣喜悅場(chǎng)面;(3)女?huà)z像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂(lè )等情緒;(4)作者的評述，其中女?huà)z造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面以及對女?huà)z的人性化描寫(xiě)最見(jiàn)作者的想像力。
(四)1.《風(fēng)俗通》里的有關(guān)文字非常簡(jiǎn)略，而通過(guò)改寫(xiě)、豐富補充之后的課文，則處處洋溢著(zhù)人類(lèi)誕生的喜悅感，找出有關(guān)詞句，說(shuō)說(shuō)你對這一喜悅感的體會(huì )。
標畫(huà)出文中的以下描寫(xiě)：人落地后開(kāi)口就喊“媽媽”;“媽媽”女?huà)z的心理及神態(tài)描寫(xiě)，如：女?huà)z“不由得滿(mǎn)心歡喜，眉開(kāi)眼笑”，“從此，她再也不感到孤獨、寂寞了”，“這些小人兒在她的周?chē)S歡呼，使她精神上有說(shuō)不出的高興和安慰�！钡�;女?huà)z給孩子命名;許多小人的歡呼跳躍;女?huà)z的辛勞，如“她工作著(zhù)，工作著(zhù)，一直工作到晚霞布滿(mǎn)天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來(lái)繼續工作�！钡�。
體會(huì )，可讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，答案不求統一。
要點(diǎn)提示：人的產(chǎn)生給大自然帶來(lái)無(wú)限生機;人類(lèi)產(chǎn)生的同時(shí)，也產(chǎn)生了“愛(ài)”，產(chǎn)生了人間的溫暖……
2.神話(huà)中的主人公女?huà)z是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法體現了“神”的威力，而在細節的處理上，作者又賦予了她人的心理，人的情感，人的生活體驗，從而使想像內容既顯“神威”，又合人情事理。女?huà)z所以要造人，是因為她感到寂寞孤獨，造人的愿望自然而真實(shí);采用模仿自己的樣子造出人形的方法，是出于水中自己像的偶然誘發(fā)，極富于人類(lèi)經(jīng)驗;“人”的產(chǎn)生，使女?huà)z得到做母親的自豪和欣慰;晚霞里，星光下，女?huà)z的忙碌疲倦，正顯露出一位母親勤勞、智慧、偉大的身影。
3.(此題目設計重在拓展想像力，能合情合理即予認可)
4這種說(shuō)法核心在于：持這種邪說(shuō)的人根本上看是在為維護封建社會(huì )人剝削人的不平等的制度服務(wù)，是存愚昧、麻木人民群眾思想的險惡用心的。
5. 提示：(1)這類(lèi)神話(huà)描寫(xiě)了人類(lèi)出現之前地球上的情景，這是引人遐想的。(2)這類(lèi)神話(huà)都有奇妙的想像，這是非常有趣的。(3)這類(lèi)神話(huà)無(wú)非是現實(shí)的人類(lèi)繁衍歷史的改造，非常富有人性，這是令人感覺(jué)親切的。如女?huà)z的形象分明是樸實(shí)感人的母親形象。
6、神話(huà)的主要特點(diǎn)是：1.神話(huà)把自然加以形象化，進(jìn)行了不自覺(jué)的藝術(shù)加工;2.神話(huà)創(chuàng )作的基礎是現實(shí)生活，創(chuàng )作方法則是浪漫主義的;3.神話(huà)表現了遠古人類(lèi)征服自然的理想和信念。正因為這樣，所以神話(huà)具有豐富多彩的想像、奇妙的情節和感人的藝術(shù)力量。正如馬克思說(shuō)，它表現了“人類(lèi)童年時(shí)代的天真”，具有“永久的魅力”。
我國遠古比較著(zhù)名的神話(huà)有：女?huà)z補天、后羿射日、夸父逐日、精衛填海、鯀禹治水、刑天舞干戚、共工怒觸不周山等
女?huà)z造人
學(xué)習札記
學(xué)習目標
�、� 通過(guò)復述故事情節，理解本文聯(lián)想與想像手法的運用，并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。
�、� 感受文中所表現的喜悅之情。
�、� 初步了解神話(huà)故事的特點(diǎn)。
學(xué)習重點(diǎn)
�、� 大膽而新奇的想像。
�、� 對人類(lèi)誕生的喜悅感。
學(xué)習難點(diǎn)
體會(huì )課文的思想感情。
教學(xué)設計
一、預習、導學(xué)
1.注音并釋義
女?huà)z( ) 澄澈( )
幽光( ) 靈敏
綿延 莽莽榛榛( )
神通
2.熟讀課文，熟悉故事情節。 試復述課文。
3、查閱資料與工具書(shū)了解作者及神話(huà)這一文學(xué)體裁。
二、學(xué)習 研討
(一)導語(yǔ)設計
(二)閱讀理解《風(fēng)俗通》中有關(guān)女?huà)z的兩則短文。
1.俗說(shuō)天地開(kāi)辟，未有人民，女?huà)z(傳說(shuō)是人面蛇身，創(chuàng )造了人類(lèi))摶(tuán，把某種東西揉成圓形)黃土作人。劇務(wù)(工作劇烈繁重)，力不暇供(用上所有的力量還來(lái)不及供應)，乃引(牽、拉)繩于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人;貧賤者，引纟恒(ɡēnɡ，粗繩索)人也。
譯文：民間傳說(shuō)，天地開(kāi)辟之初，大地上并沒(méi)有人類(lèi)，是女?huà)z摶捏黃土造了人。她干得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個(gè)個(gè)人。后人說(shuō)，富貴的人是女?huà)z親手摶黃土造的，而貧賤的人只是女?huà)z用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。
2.女?huà)z禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。
譯文：女?huà)z在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女?huà)z就安排男女婚配。
(三)、整體感知課文
1.研讀課文，比較神話(huà)故事和課文內容，篩選出聯(lián)想想像的內容。
2.恰當地復述課文。
先分小組復述，再由各小組推薦1~2同學(xué)，舉行小組賽，看誰(shuí)講得生動(dòng)，如女?huà)z造人的具體過(guò)程，人來(lái)到世間的描寫(xiě)。
(四)研讀課文
1.《風(fēng)俗通》里的有關(guān)文字非常簡(jiǎn)略，而通過(guò)改寫(xiě)、豐富補充之后的課文，則處處洋溢著(zhù)人
學(xué)習札記
類(lèi)誕生的喜悅感，找出有關(guān)詞句，說(shuō)說(shuō)你對這一喜悅感的體會(huì )。
2.這篇神話(huà)真實(shí)感人的地方，在于女?huà)z造人過(guò)程中的心理和神態(tài)描寫(xiě)，嘗試分析“媽媽”女?huà)z的形象。
3.本文想像女?huà)z造人的動(dòng)機是“感到非常孤獨。她覺(jué)得在這天地之間，應該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來(lái)才好�！闭埌l(fā)揮你天才的想像，試作另一種推測。
4.在封建社會(huì )里，有人借用此神話(huà)把人剝削人現象說(shuō)成是命中注定、天經(jīng)地義的。他們說(shuō)女?huà)z用揉團黃泥做成的人便是社會(huì )上那些有錢(qián)有勢的統治階級的前輩，那些用柳條甩出的便是無(wú)權無(wú)勢的下層百姓的先人，對此，請學(xué)生討論，談?wù)劺斫狻?/p>
5.神創(chuàng )造人，是對人類(lèi)起源的錯誤解釋?zhuān)沁@類(lèi)神話(huà)為什么能夠世代流傳?
請分組討論。
6、神話(huà)具有哪些特點(diǎn)?你還知道哪些有名的神話(huà)故事?
三、課堂練習
1.閱讀《淮南子姮娥奔月》
投影：
羿請不死之藥于西王母，姮娥竊之奔月宮。
注：1.姮(hénɡ)娥：傳說(shuō)中的月宮仙子，又稱(chēng)“嫦娥”。這則神話(huà)流傳至漢代，因避漢文帝(劉恒)諱，改“姮”為“嫦”。
2.羿請不死之藥于西王母：《后漢書(shū)志天文(上)》注中也有類(lèi)似的說(shuō)法。羿(yì)，傳說(shuō)中夏代有窮民的君主，善于射箭。一說(shuō)是堯時(shí)善于射箭的武士。西王母，傳說(shuō)中的仙人名。
請同學(xué)們發(fā)揮大膽新奇的想像，進(jìn)行人性化的改寫(xiě)。
為學(xué)生薦讀魯迅《故事新編奔月》。故事梗概：善射的羿射下過(guò)九個(gè)太陽(yáng)，射死過(guò)封豕長(cháng)蛇，一切大動(dòng)物和小動(dòng)物，最后“射得遍地精光”，只好在“無(wú)物之陣”中奔馳，天天和嫦娥一起吃烏鴉炸醬面。嫦娥熬不過(guò)這樣的生活，終于吞下金丹，獨自向天上飛升。而昔日的弟子逢蒙又在這個(gè)時(shí)候出現，欺世盜名，利用向師傅“偷去的拳頭”施放冷箭，想置羿于死地。
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