長(cháng)亭送別老師教案
長(cháng)亭送別老師教案
教學(xué)目標
知識目標：進(jìn)一步了解元雜劇的特點(diǎn)與成就；了解王實(shí)甫及《西廂記》。
能力目標：鑒賞《長(cháng)亭送別》中情景交融、充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的藝術(shù)境界和富于文采的曲詞；欣賞崔鶯鶯的形象；學(xué)習本文運用多種修辭表現人物性格特征的寫(xiě)法。
情感目標：認識王實(shí)甫《西廂記》反封建禮教的意義，引導學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)和愛(ài)情觀(guān)。
教學(xué)重點(diǎn)：
鑒賞情景交融的藝術(shù)境界和多種修辭方法對表情達意的作用。
教學(xué)難點(diǎn)：
藝術(shù)形象崔鶯鶯的典型意義
課時(shí)安排及教學(xué)設想：
擬用二課時(shí)。以誦讀為基礎，以文學(xué)鑒賞為紐帶，帶動(dòng)詞句的理解和思想內容的分析及藝術(shù)手法的鑒賞。
第一課時(shí)
一、導入課文：
愛(ài)情，古老永恒又年輕常新的字眼。
才子佳人、怨女癡男，
多少的悲歡離合，多少的血淚辛酸。
由此，無(wú)數的文人墨客，幾多真摯的描寫(xiě)、熱烈的詠嘆。
于是有了：
關(guān)關(guān)雎鳩的吟唱，孔雀永遠的飛翔，
那哭倒的長(cháng)城，哭不倒的愛(ài)情，
沉沒(méi)的百寶箱，沉沒(méi)不了的愛(ài)的向往，
還有羅密歐與朱麗葉，梁山伯與朱英臺，
千古絕唱，唱著(zhù)：“愿普天下有情的都成了眷屬”
萬(wàn)般追問(wèn)“問(wèn)世間情是何物，只教人生死相許”。
二、簡(jiǎn)介作者和《西廂記》劇情
王實(shí)甫，名德信，字實(shí)甫。大都（北京）人，元代著(zhù)名雜劇作家。所作雜劇14種，現僅存《崔鶯鶯待月西廂記》《四丞相高會(huì )麗春堂》《呂蒙正風(fēng)雪破窯記》三種。
《西廂記》源于唐元稹《鶯鶯傳》。寫(xiě)唐貞元中，書(shū)生張珙游于蒲州，寄宿普救寺。適崔相國夫人攜女鶯鶯扶相國靈柩回家鄉安葬，途經(jīng)普救寺，也借宿于此。一日，張生游佛殿，與鶯鶯相遇，兩人一見(jiàn)傾心。時(shí)蒲州有孫飛虎起兵作亂，亂軍包圍了普救寺，欲奪鶯鶯為押寨夫人。老夫人在危急之中許下諾言，誰(shuí)能破賊解圍，就將鶯鶯嫁給他為妻。張生自愿為之，請鎮守潼關(guān)的好友白馬將軍杜確率兵前來(lái)相救。杜確率兵至，平定了亂兵。解了普救寺之圍。不料老夫人嫌張生是一白衣秀士，門(mén)不當戶(hù)不對，便出爾反爾，只許張生與鶯鶯兩人以兄妹相稱(chēng)。張生因不能與鶯鶯成親，害了相思，經(jīng)鶯鶯侍女紅娘從中幫助傳遞書(shū)簡(jiǎn)，兩人背著(zhù)老夫人私下幽會(huì )。后兩人來(lái)往之事被老夫人發(fā)現了，便把紅娘叫來(lái)拷問(wèn)。紅娘反責老夫人出爾反爾，忘恩負義，并稱(chēng)此事若張揚出去，于崔家名聲不利，不若答應兩人的婚事。老夫人無(wú)奈，只得答應了張生與鶯鶯婚事。但老夫人又以崔家三代不招白衣秀士為由，逼張生赴京應試，待張生應試及第后，才允許他與鶯鶯成親。
《西廂記》共五本二十一折，《長(cháng)亭送別》是第四本第三折，是全劇最為膾炙人口的精彩片斷之一。隨著(zhù)劇情的發(fā)展，鶯鶯終于克服了身心解放的要求與封建精神桎梏的矛盾，邁出了關(guān)鍵的一步，與張生私下結為夫妻。但老夫人逼張生趕考，崔、張愛(ài)情又面臨新的威脅。無(wú)奈中，張生只好起程“上朝取應”，鶯鶯在長(cháng)亭為他送別。這場(chǎng)送別戲共有十九支曲文，由鶯鶯主唱，既是塑造鶯鶯形象的重場(chǎng)戲，也充分體現了王實(shí)甫劇作情景交融、富于文采的特點(diǎn)。
三、朗讀課文，疏通文意（簡(jiǎn)介曲學(xué)知識，難解字詞參看課文注釋或查詞典）
《西廂記》是一部雜劇，以唱為主，由于古代的音樂(lè )沒(méi)有音響資料流傳，因此宮調的問(wèn)題就成為曲學(xué)的難點(diǎn)。
宮調是古代戲曲、音樂(lè )名詞。是音樂(lè )的各種調式，宮調不同，音調就不同。古代音樂(lè )有七聲：宮、商、角、變徵、徽、羽、變宮。以宮為主的調式稱(chēng)“宮”，余稱(chēng)“調”，合稱(chēng)“宮調”。元雜劇常用“五宮四調”，即正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮、大石調、雙調、商調、越調，合稱(chēng)“九宮”。如《竇娥冤》中的《正宮》就是一種宮調�！堕L(cháng)亭送別》用正宮，周德清在《中原音韻》中說(shuō)正宮的聲情是“惆帳雄壯”�？梢�(jiàn)《長(cháng)亭送別》這一折的音樂(lè )應是惆悵的、悲壯的。
曲牌，俗稱(chēng)“牌子”，和詞牌一樣，是曲的音樂(lè )譜式。比如等等，每一個(gè)曲牌，在韻上必然屬于一種宮調。不同的曲牌在字數、平仄、押韻上往往不同。曲詞是按照一定的曲牌填寫(xiě)的文字，一般要押韻，講究對仗。
《西廂記》的曲詞歷來(lái)被人稱(chēng)道。朱權在《太和正音譜》中說(shuō)“王實(shí)甫之詞如花間美人，鋪敘委婉，深得騷人之趣。極有佳句，若玉環(huán)之出浴華清，綠珠之采蓮洛浦�！薄堕L(cháng)亭送別》這一折又尤其突出。
旦：女角。末：男角。潔：和尚的別稱(chēng)。課文指長(cháng)老。長(cháng)亭：古代道路上每隔十里設一長(cháng)亭，五里一短亭，供旅行休息用，常常是餞別的場(chǎng)所。
四、整體把握
《西廂記》突破了雜劇一本四折的形式，是五本21折的連本戲�！堕L(cháng)亭送別》，共十九支曲文，按時(shí)間的推移、情節的發(fā)展，可分為四個(gè)場(chǎng)面。藝術(shù)觸角伸展到人物的心靈深處，集中刻畫(huà)的是鶯鶯送別張生時(shí)細致復雜的心境、意緒。
送別途中：
長(cháng)亭餞別：
臨別叮囑：
惜別目送：
在四個(gè)場(chǎng)面中鶯鶯的感情變化：痛→恨→怕→念。
五、賞析第一部分：“送別途中”（長(cháng)亭路上、趕赴長(cháng)亭）。
�。ㄒ唬┵p析
1、其中的景物描寫(xiě)有何作用？
作用：借凄涼的暮秋景象寫(xiě)鶯鶯的離愁別恨。（這首曲子化用了范仲淹的《蘇幕遮》：“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。黯鄉魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚�！保�
2、是怎樣情景交融的？
�。�1）曲子的前四句，一句一景，以具有深秋時(shí)節特征的景物，襯托出鶯鶯為離別所煩惱的痛苦壓抑心情。作者如椽之筆，由頭頂之天至腳下之地，從耳邊之風(fēng)到眼中之歸雁、經(jīng)霜的紅葉，大塊設色，融情于景，只捕捉幾樣形象，稍加點(diǎn)染，就達到情景交融的藝術(shù)境界，令人情不自禁地想起柳永的名句——“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節”！
�。�2）后兩句是鶯鶯自問(wèn)自答，在為離別而痛苦流了一夜眼淚的鶯鶯心目中，滿(mǎn)山的紅葉是被她的離情感動(dòng)而變紅的——采用夸張的手法表現了崔鶯鶯因張生即將遠離而無(wú)限感傷的心境。一個(gè)染字，溝通了景與情的聯(lián)系，使得大自然的景物融入凝重的離愁，蒙上一層沉郁憂(yōu)傷的感情色彩，“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚”，在離人眼里，霜林之所以醉，是由惜別的血淚染紅的�！白怼弊�，既寫(xiě)出了楓林的色彩，更賦予了在離愁的重壓下不能自持的人的情態(tài)。至此，蕭瑟的秋景與悲凄的心境化而為一，無(wú)法分開(kāi)，創(chuàng )造了委婉深沉、令人感傷的悲涼意境，達到情景交融的藝術(shù)境界。
亦有人說(shuō)這段曲詞句句是景，只一“淚”字是情。只一“淚”字，就使全篇景物都閃耀出別離的淚光，它們都成了傳情之物�！翱偸请x人淚”，畫(huà)龍點(diǎn)睛，著(zhù)墨不多，卻傾注了作家全部心血。
3、曲詞如何體現了《西廂記》以詞采典雅見(jiàn)長(cháng)的特點(diǎn)？
一曲將途中之境、深秋之景、離人之情完美的融合在一起，鮮明地體現了《西廂記》以詞采典雅見(jiàn)長(cháng)的特點(diǎn)：①意象的組合，典雅華美——碧天白云、黃花堆積、秋風(fēng)陣陣、北雁南飛；②情感的抒發(fā)，委婉含蓄——“醉”“淚”；③動(dòng)詞的運用，恰到好處——“染”。
�。ǘ┵p析
《長(cháng)亭送別》一折，歷來(lái)被譽(yù)為寫(xiě)離愁別恨的絕唱。主要原因就在于它的情、景描寫(xiě)得真實(shí)正達到“交融”的高度。一曲正是情景交融的典例。
�。�1）離情難舍，寸陰可貴，恨柳絲難系馬，望疏林“掛住”殘陽(yáng)不落，分明是寫(xiě)情，但同時(shí)我們也能看到柳絲飄垂、斜陽(yáng)掛樹(shù)、暮色蒼然的景色。這是情中見(jiàn)景。
�。�2）馬兒慢慢行，車(chē)兒快快隨是景，而實(shí)際抒發(fā)的卻是雖一時(shí)半刻的廝守也不肯放棄的惜別深情。并且一筆雙至，鶯鶯的依戀，張生的難舍，同樣傳神。
鶯鶯眼中的楓林紅葉是離人的淚，垂柳長(cháng)條是拴征馬的韁繩，碧云、黃花、西風(fēng)、歸雁、車(chē)兒、馬兒，凡途中景物，無(wú)一不是傳情寄恨的標記。這是特定的途中之境與鶯鶯之情的合一，不可挪移他處。
�。ㄈ┖�(jiǎn)析
一曲采用了排比的修辭手法和五個(gè)疊詞，補述鶯鶯動(dòng)身前已經(jīng)產(chǎn)生和未來(lái)將要產(chǎn)生的愁緒。
這段曲詞是鶯鶯在自己丈夫和最知心的丫環(huán)紅娘面前盡情傾訴離別的痛苦心情，因此在描寫(xiě)上與前面和委婉含蓄的內心獨白不一樣，整段曲詞的詞匯、語(yǔ)句都是民間口語(yǔ)，但通過(guò)加襯字“兒”；通過(guò)變換疊音形容詞，通過(guò)設置成排比句，造成一種音韻的回環(huán)反復，產(chǎn)生一唱三嘆，聲情并茂的藝術(shù)效果，把鶯鶯柔腸百結的離別苦痛，寫(xiě)得哀哀切切，見(jiàn)情見(jiàn)態(tài)。鶯鶯那種如泣如訴、嗚嗚咽咽的聲氣口吻，宛然在側。
�。ㄋ模├首x課文，體會(huì )“送別途中”的場(chǎng)面描寫(xiě)
六、布置作業(yè)。
請以《長(cháng)亭路》為題，將三曲改寫(xiě)成散文。
參考：暮秋時(shí)節的一天，碧藍的天空飄著(zhù)幾朵白云，地上到處是零落的菊花，蕭瑟的秋風(fēng)一陣緊似一陣，避寒的大雁結陣飛向南方。百草憔悴，霧涼霜寒，楓林經(jīng)霜變紅，在秋風(fēng)中紛紛離枝，墜落于地。
一輛油壁香車(chē)從普救寺駛出，穿過(guò)疏林，駛向十里長(cháng)亭。車(chē)上坐著(zhù)相府千金崔鶯鶯和侍女紅娘。傍晚清冷的陽(yáng)光斜照在鶯鶯掛滿(mǎn)淚痕的臉上，哀怨中透著(zhù)幾分嬌媚。輕車(chē)左前側，張生騎在馬上，不緊不慢行著(zhù)。秋風(fēng)掀開(kāi)車(chē)廂幕簾一角，紅娘順眼望去，恰見(jiàn)張生向車(chē)廂投過(guò)深情一瞥，面容凄慘，雙目噙淚。
一間破敗的亭子孤零零座落在山腳路旁。車(chē)馬聲驚動(dòng)亭上棲鴉“噗噗”飛起。鶯鶯被紅娘攙下車(chē)來(lái)，目睹此景，倒吸一口涼氣。此處就是分手之地嗎？“開(kāi)席吧！”老夫人冰冷的聲音告訴鶯鶯：這是無(wú)法拒絕的現實(shí)。張生和鶯鶯對視一眼，縱有萬(wàn)語(yǔ)千言要講，卻又無(wú)從說(shuō)起�？粗�(zhù)南飛的大雁，鶯鶯在心里對張生說(shuō)，托付深情的大雁，傳來(lái)平安的消息吧！
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè)。
二、賞析第二部分：“長(cháng)亭餞別”（送別宴上）
�。ㄒ唬┵p析以景寫(xiě)情。
黃葉衰草圖：颯颯秋風(fēng)、紛飛黃葉，裊裊煙氣、凋零野草。
長(cháng)亭離筵，環(huán)境一變，情隨境轉。酒席間最使鶯鶯關(guān)情的當然是張生。離筵上的張生，不同于西廂之境，內心難受，但又要矜持，作者用細膩傳神之筆，從鶯鶯的眼睛里寫(xiě)出張生的委曲難言之情：“我見(jiàn)他閣淚汪汪不敢垂，恐怕人知；猛然見(jiàn)了把頭低，長(cháng)吁氣，推整素羅衣�！边@種細膩隱微的情緒，正合離筵特定之境與張生之情，極為精妙。
�。ǘ┵p析三支曲子，說(shuō)出鶯鶯唱詞中的怨情。
怨張生年少情薄，全不掛念數月來(lái)兩人耳鬢廝磨的恩愛(ài)生活。
怨供食太急，子母們當回避，分別在際，竟不能與張生舉案齊眉，廝守片刻。
怨美酒無(wú)味，清淡似水，酒入愁腸，化作相思淚。
怨世間人為了“蝸角虛名，蠅頭微利”竟忍心“拆鴛鴦在兩下里”。
既寫(xiě)離別之愁，又寫(xiě)對功名利祿的恨。借景（物）抒情，杯盤(pán)酒菜，都供傳情，“將來(lái)的酒共食，嘗著(zhù)似土和泥”，“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水”。
�。ㄈ┮罁伴L(cháng)亭餞別”的內容，討論下面問(wèn)題。
1、從夫人的說(shuō)話(huà)來(lái)看，她是怎樣一個(gè)人？
提示：“三輩子不招白衣女婿”，貪圖富貴權勢的勢利貴族。
2、“昨宵今日，清減了小腰圍”一句采用了什么手法？與誰(shuí)的詩(shī)句所表情意手法相同？
提示：夸張手法，意思是說(shuō)因為離愁別恨而消瘦了；與李清照的“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”同。
3、“但得一個(gè)并頭蓮，煞強如狀元及第”，表現了崔鶯鶯怎樣的思想感情？
提示：珍惜愛(ài)情，輕視功名利祿。
4、中用了幾個(gè)典故？其在文中的作用是什么？
提示：運用孟光獻飯的典故，是表現崔鶯鶯對張生的體貼之心；運用“望夫石”的典故是表現崔鶯鶯對張生的愛(ài)之深切。
5、“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚”一句是化用了誰(shuí)的詩(shī)句？
提示：范仲淹《蘇幕遮》。
6、“蝸角虛名，蠅頭微利”這個(gè)典故出于何處？用此典故表明了怎樣的意思？
提示：語(yǔ)出蘇軾《滿(mǎn)庭芳》詞。表明了對功名利祿的蔑視和痛恨態(tài)度。
三、賞讀第三部分：“臨別叮囑”（話(huà)別之境）。
�。ㄒ唬├首x這一部分內容，討論以下問(wèn)題。
1、夫妻贈詩(shī)表現了二人怎樣的心情？
提示：崔鶯鶯告誡張生切勿忘記她；張生則發(fā)誓永無(wú)別戀。這充分展示了二人深厚的情誼。
2、怎樣理解中的典故？
提示：“紅淚”借王嘉《拾遺記》的典故，“司馬青衫”借白居易《琵琶行》的典故，表現主人公因離別而生的傷心之情�！安畡陲w去燕西歸”則用牛郎織女的典故表現兩人纏綿難舍的心情。
3、表明了主人公怎樣的心情？
提示：對張生的生活的關(guān)心，千叮萬(wàn)囑，真情自現。
4、中所用是幾個(gè)典故？這些典故的作用是什么？
提示：三個(gè)典故，見(jiàn)課本。其作用是表明崔鶯鶯對張生的擔心。
�。ǘ┰噺闹姓页鲆粋�(gè)詞來(lái)描繪鶯鶯離別之時(shí)的心理活動(dòng)。
明確：怕。
“怕”什么？明確：怕“停妻再娶”；怕“金榜無(wú)名誓不歸”。
為什么“怕”？明確：鶯鶯的擔心在男尊女卑的封建社會(huì )是有現實(shí)基礎的。
從這里我們可以看到鶯鶯藝術(shù)形象的典型意義及時(shí)代局限性：鶯鶯的倔強表現了她的輕功名，重愛(ài)情的反封建精神，但是我們也可以窺見(jiàn)封建時(shí)代婦女身上所承受的巨大壓力，以及在男女不平等的社會(huì )里婦女悲慘屈辱的地位，鶯鶯的痛苦是一種不能主宰自己命運的痛苦。
�。ㄈ┻\用想象，以“話(huà)別”為題，將話(huà)別之境改寫(xiě)成話(huà)劇片斷。（提供一例）
�。ㄎ黠L(fēng)黃葉，寒煙衰草。長(cháng)亭酒席上崔張淚眼相對。）
鶯鶯(舉杯，神情慘惻)：今日一別，未知何日相見(jiàn)(淚落杯中)？
張生(接杯)：小姐放心，此一去，定然爭得功名，早日回歸!(飲酒)
[紅娘見(jiàn)張生有自負之色，輕笑]
紅娘：金榜題名，倒要小心呀。
張生：(語(yǔ)塞)這……紅娘是了解我的心跡的。
鶯鶯：你休憂(yōu)“文齊福不齊”，我只怕你“停妻再取妻”啊。
張生(摔杯)：還有誰(shuí)比的過(guò)你啊，我怎會(huì )生此念？有違情義，如同此杯!
鶯鶯：夫婦情投意合，如同并蒂蓮花，勝過(guò)狀元及第，何必千里奔波求取虛名?不管得官不得官，早早回來(lái)就是。
張生：(感動(dòng)，流淚)小姐知我。(傳來(lái)馬嘶聲)時(shí)辰不早，我得準備上路了。
鶯鶯：（淚流滿(mǎn)面）前程漫漫，一路要多加小心啊�；拇逡奥兑琰c(diǎn)睡，野店風(fēng)霜要晚點(diǎn)行。
張生：這我自知道，我走之后你也要保重啊。（欲行）
鶯鶯：且慢。君行別無(wú)所贈，但有一物送君。(展帕，輕吟)棄擲今何在，當時(shí)且自親。還將舊來(lái)意，憐取眼前人。
張生：(恭聽(tīng)，接帕端詳)小姐不必多慮!謹占一絕，以剖寸心。(吟詩(shī))人生長(cháng)遠別，孰與最關(guān)親?不遇知音者，誰(shuí)憐長(cháng)嘆人?
紅娘：（輕嘆）勞燕分飛，一對苦命的人兒。
四、賞讀第四部分：“惜別目送”（別后情思）
�。ㄒ唬┵p析
1、以青山疏林，淡煙暮靄，夕陽(yáng)古道，禾黍秋風(fēng)，構成一幅古道煙靄圖。其作用是否與開(kāi)頭所寫(xiě)相同？
提示：稍有不同，先一句一景，以具有深秋時(shí)節特征的景物，襯托出崔鶯鶯為離別所煩惱的痛苦壓抑的心情；然后用兩句自問(wèn)自答，采用夸張手法表現了崔鶯鶯因張生即將遠離而無(wú)限感傷的心境。這里是表現崔鶯鶯目送張生遠去時(shí)那種凄愴悲苦的眷戀之情。以人物所見(jiàn)之物，寫(xiě)內心深藏之情。
2、寫(xiě)“別愁”，使用了“青山”、“古道”、“夕陽(yáng)”、“煙靄”四種意象，試從唐詩(shī)宋詞中找出有關(guān)“愁”的詩(shī)句。
青山：行人無(wú)限秋風(fēng)思，隔水青山似故鄉。戴叔倫《題稚川山水》
兩岸青山相送迎，誰(shuí)知離別情？林逋《長(cháng)相思吳山青》
古道：勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。王維《送元二使安西》
千里斷腸，關(guān)山古道，回首高城似天杏。趙企《感皇恩別情》
夕陽(yáng)：秋草獨行人去后，寒林空見(jiàn)日斜時(shí)。劉長(cháng)卿《長(cháng)沙王賈宜宅》
斜陽(yáng)外，寒鴉點(diǎn)點(diǎn)，流水繞孤村。秦觀(guān)《滿(mǎn)庭芳山抹微云》
煙靄：日暮鄉關(guān)何處是？煙波江上使人愁。崔顥《黃鶴樓》
念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。柳永《雨霖霖寒蟬凄切》
3、用現代漢語(yǔ)改寫(xiě)《長(cháng)亭送別》
連綿的青山啊，你為何阻擋我送行的目光�？蓍碌臉�(shù)木啊，你為何不為我望穿的秋水打開(kāi)一條通途。煙云霧氣，你遮蔽了這孤單的古路，也掩埋了我苦悶的心靈。
夕陽(yáng)，你的到來(lái)使彌漫在這古道上的最后一句竊語(yǔ)也煙消云散，只讓無(wú)情的秋風(fēng)將這悲涼的馬嘶送到我的耳畔。
馬車(chē)啊，來(lái)時(shí)我是那樣催促你追尋他的腳步，而歸去時(shí)你也只能步履為艱，因為我的心情很沉重！
�。ǘ堕L(cháng)亭送別》最后一句“遍人間煩惱填胸臆，量這大小車(chē)兒如何載得起”，李后主《虞美人》中的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，秦觀(guān)《江城子》中“便作春江都是淚，流不盡許多愁”，李清照《武陵春》中“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”，試作比較分析。
明確：將抽象的感情化為具體的物象，饒有新意，各具特色。李煜將愁變成了水，秦觀(guān)又將愁變成隨水而流的東西，李清照又將愁搬上了船，王實(shí)甫則把愁裝在了車(chē)上。都很自然貼切，不著(zhù)痕跡，且意境完整。
�。ㄈ┮浴皭澩睘轭}，將兩支曲子改寫(xiě)成現代詩(shī)歌，盡量用上曲中意象，從鶯鶯的視角表現離別之情。
示例：一騎絕塵去，山巒籠輕煙／轉山坡，穿疏林，熟悉的身影依稀可見(jiàn)／道一聲平安，道一聲珍重，陪伴著(zhù)的是冷清清的斜陽(yáng)／秋風(fēng)掠過(guò)禾黍，飄來(lái)聲聲馬嘶，馬嘶聲聲叩擊鶯鶯心田／勞燕分飛誰(shuí)主使？離愁別恨苦難言／說(shuō)什么功名仕途，只問(wèn)何處歸程何時(shí)歸年／山程水澤情難忘，夕陽(yáng)古道心相連／青山下，秋風(fēng)里，離人淚，心自顛／那離愁呵，長(cháng)如水，沉如鉛／一輛車(chē)兒，如何載得起？如何拖向前？
五、分析雜劇的主題和藝術(shù)特點(diǎn)
1、鶯鶯的反封建意識具體表現在哪些曲詞中？
明確：（1）對拆散鴛鴦的不滿(mǎn)。鶯鶯“遙望見(jiàn)十里長(cháng)亭，減了玉肌”�！耙�(jiàn)安排著(zhù)車(chē)兒，馬兒，不由人熬熬煎煎的氣”（2）對功名富貴的蔑視。鶯鶯勸張生休憂(yōu)“文齊福不齊”，休提“金榜無(wú)名誓不歸”，認為“得一個(gè)并頭蓮，煞強于狀元及第”，功名富貴不過(guò)是“蝸角虛名，蠅頭微利”。
2、全折突出刻畫(huà)了鶯鶯什么性格特征？
明確：突出刻畫(huà)了鶯鶯的叛逆個(gè)性。在鶯鶯心目中，金榜題名是“蝸角虛名，蠅頭微利”，臨別時(shí)不忘叮囑張生“得官不得官，疾便回來(lái)”；她也有深深的憂(yōu)慮明確地告訴張生“我只怕你‘停妻再娶妻’”。她的態(tài)度突出地表現了她的叛逆性格和對愛(ài)情的執著(zhù)。
3、在描寫(xiě)鶯鶯心理、刻畫(huà)鶯鶯性格特征時(shí)使用了哪些方法？
直抒胸臆：但得一個(gè)并頭蓮，煞強如狀元及第。
借景言情：曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚。
以情襯景：夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)，禾黍秋風(fēng)聽(tīng)馬嘶。
妙用修辭：典故、比喻、對偶、夸張。
4、《長(cháng)亭送別》這一折曲詞具有哪些特點(diǎn)？
首先，曲詞熔煉了很多古典詩(shī)詞。比如化用范仲淹的詞《蘇幕遮》。作用是：取其秋景凄涼的意境，以烘托送別的凄冷氛圍。此外，“蝸角虛名，蠅頭微利”：化用蘇軾《滿(mǎn)庭芳》，表現鶯鶯珍視愛(ài)情、輕視功名利祿的思想感情�！拔达嬓南茸怼保夯昧馈对V衷情》中“未飲心如醉”一字之差，更加夸張，語(yǔ)意更加沉重，表現鶯鶯餞別時(shí)的極端愁苦�！傲z長(cháng)玉驄難系”：柳絲是“留”“思”的諧音�！氨槿碎g煩惱填胸臆，量這些大小車(chē)兒如何載得起？”化用“只恐雙溪蚱蜢舟，載不動(dòng)許多愁�！保ɡ钋逭铡段淞甏骸罚O言愁多。
化用原句或手法的作用：以原句特有的語(yǔ)意、情味和表達效果來(lái)與劇中的語(yǔ)境相契合，增添了語(yǔ)言的文采和表現力。
其次，善于運用民間口語(yǔ)，并加工為富有文采的文學(xué)語(yǔ)言。例如這一支曲的詞匯、語(yǔ)句都是民間口語(yǔ)。通過(guò)加襯字“兒”；通過(guò)變換疊音形容詞，通過(guò)設置成排比句，造成一種音韻的回環(huán)反復，產(chǎn)生一唱三嘆，聲情并茂的藝術(shù)效果。
最后，全折巧用修辭。比喻、夸張、用典、對比、對偶、排比、反復、疊音、設問(wèn)等等。特別是巧用夸張，并與比喻、用典、對比相結合，因情隨物而設。
聽(tīng)得道一聲“去也”，松了金釧。遙望見(jiàn)十里長(cháng)亭，減了玉肌。昨宵今日，清減了小腰圍。（夸張）表現情感折磨下的身心交瘁。
淚添九曲黃河溢，恨壓三峰五岳低。（夸張兼比喻）寫(xiě)離別之情，達到愁極恨絕，無(wú)以復加的地步。
淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕。（夸張兼用典）形容傷心之至。
暖溶溶的玉醅，白泠泠似水。（夸張、比喻和對比）以厭酒表現愁苦至極。
5、《西廂記》第五本寫(xiě)張生高中狀元，衣錦還鄉，鶯鶯“金冠霞披”，有情人終成眷屬。明代流行的金圣嘆批點(diǎn)本砍去大團圓結局，崔張分手，亦即劇本的結局，遂令《西廂記》，由喜劇變?yōu)楸瘎�。對金批《西廂》的結局，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
參考：第一種看法：劇中主人公生活的時(shí)代，封建禮教堅如磐石，大團圓結局本來(lái)就缺少生活依據，而帶有濃厚的理想主義色彩，崔張愛(ài)情走向毀滅是合乎邏輯的結果。狀元及第，奉命完婚更是落入了俗套，令人感到先前崔母的刁難是如此的“合理”。金批《西廂》讓崔張愛(ài)情在凄凄切切中收場(chǎng)，揭露了封建禮教對美好愛(ài)情的摧殘，具有震撼人心的力量。金批《西廂》的流行，是歷史的選擇。
第二種看法：愛(ài)情的極點(diǎn)便是幻滅的終點(diǎn)，這不符合“讓天下有情人終成眷屬”這一美好愿望，也不符合觀(guān)眾希望“花好月圓”的審美心理。崔張從一見(jiàn)鐘情到兩情相悅，經(jīng)歷了許多艱難曲折，起碼，在王實(shí)甫看來(lái)，大團圓是這對癡男怨女的最好結局。第五本中的封建因素是時(shí)代造成，不宜苛求古人。金批《西廂》尾截王實(shí)甫的《西廂記》是沒(méi)有道理的。
六、朗讀課文，感受《長(cháng)亭送別》之四美
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身為名門(mén)閨秀的鶯鶯和琴劍飄零的書(shū)生相愛(ài)本身，在很大程度上就是對以門(mén)第、財產(chǎn)、權勢為條件的傳統擇偶標準的違逆。
《長(cháng)亭送別》一折表現的則是崔張愛(ài)情取得初步勝利后的又一次曲折——張生去趕考，鶯鶯來(lái)送別，兩人被迫分離。整折戲雖沒(méi)有曲折復雜的戲劇情節，卻有撼人的藝術(shù)魅力。這魅力主要來(lái)自作者精心安排的19支曲詞。
這些曲詞對處于長(cháng)亭送別這一特定時(shí)空交叉點(diǎn)的鶯鶯的心靈作了細膩的刻畫(huà)，多層次地展示了鶯鶯“此恨誰(shuí)知”的復雜心理——既有對“前暮私情，昨夜成親，今日別離”的張生的百般依戀，又有對即將來(lái)臨的“南北東西萬(wàn)里程”的別離的萬(wàn)般痛苦；既有對“拆鴛鴦在兩下里”的科舉功名的深深怨恨，也有對當時(shí)司空見(jiàn)慣的身榮之后“停妻再娶妻”行為的不盡憂(yōu)慮。這一復雜的心理內涵體現了鶯鶯純凈的靈魂美，也突出了她叛逆的性格。
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1、鶯鶯的深情之美。
鶯鶯對“白衣秀士”張生的愛(ài)，是相互傾慕的產(chǎn)物，絲毫沒(méi)有摻雜世俗的考慮和利害的打算。她所追求的愛(ài)情已經(jīng)不再停留于“才子佳人”的傳統模式上了，更沒(méi)有把“夫貴妻榮”作為婚姻的理想。她對禮教的背叛是徹底的。當然在這一過(guò)程中，她也有過(guò)矜持，有過(guò)顧慮，有過(guò)矛盾和思想斗爭，但這不僅沒(méi)有削弱她形象的光輝，反而在其形象上增添了端莊深沉的色彩，使這個(gè)叛逆者的形象更為真實(shí)動(dòng)人。這一切在由她主唱的《長(cháng)亭送別》一折中得到集中表現。
在她看來(lái)，金榜題名是“蝸角虛名，蠅頭微利”，不是愛(ài)情的前提和基礎。她只想“但得一個(gè)并頭蓮，煞強如狀元及第”，她反復叮囑張生“得官不得官，疾便回來(lái)”，與老夫人汲汲于功名富貴的態(tài)度形成鮮明對照；同時(shí)她對未來(lái)也有深深的憂(yōu)慮。鶯鶯的態(tài)度突出地表現了她的叛逆性格和對愛(ài)情的執著(zhù)，就是她的離愁別緒也閃耀著(zhù)重愛(ài)情輕功名反禮教的思想光輝，她的叛逆是對不能掌握自己命運的悲哀和抗爭，而不僅僅是兒女情長(cháng)。
2、張生的鐘情之美。
張生雖然有時(shí)也有軟弱的一面，但對愛(ài)情卻是執著(zhù)專(zhuān)一的。他毫不顧慮自己的“白衣”地位，大膽追求自己鐘愛(ài)的女人；他為鶯鶯而“滯留浦東”，不去趕考，忘了功名也忘了食寢，甚至身染沉疴；為了愛(ài)情，他幾次險些丟了性命；長(cháng)亭分別之際，他“蹙愁眉”“長(cháng)吁氣”“閣淚汪汪不敢垂”，根本不愿意離去，但為了婚姻，只得忍痛“伯勞東去燕西飛”，就是后來(lái)得中功名之后也還是“夢(mèng)魂兒不離了蒲東路”。真可謂是鐘情至誠之士。
3、紅娘的熱情之美。
身為婢女的紅娘面對老夫人的洶洶氣勢，她從容鎮靜，機敏地為二人辯理，指出她們的結合完全是由賴(lài)婚引起，是“一雙心意兩相投”。接著(zhù)條分縷析，歷數老夫人的過(guò)錯，迫使她答應兩人的婚事。紅娘對老夫人的審問(wèn)和指責，集中體現了正義對虛偽、愛(ài)情對禮教的勝利。
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1、借途中之景傳感傷之情。
鶯鶯乘車(chē)去長(cháng)亭，她的離情就寄寓在一路上的景色之中�！氨淘铺�，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚�！鼻�4句，一句一景，以具有深秋時(shí)令特征的景物，點(diǎn)染出鶯鶯為離別所煩惱的痛苦壓抑之情。后兩句寫(xiě)離人之情，一個(gè)“染”字溝通了景與情的聯(lián)系，使得大自然的景物融人了凝重的離愁，蒙上了一層沉郁憂(yōu)傷的色彩，蕭瑟的秋景與悲凄的心境化而為一，無(wú)法分開(kāi)，創(chuàng )造了委婉深沉、令人感傷的悲涼意境，此曲不愧為千古絕唱。
2、借席上之境傳愁苦之情。
“將來(lái)的酒共食，嘗著(zhù)似土和泥”“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水”，杯盤(pán)酒菜都能傳情。但最使鶯鶯關(guān)情的當然還是張生，“我見(jiàn)他閣淚汪汪不敢垂，恐怕人知；猛然見(jiàn)了把頭低，長(cháng)吁氣，推整素羅衣�！毕隙嗳酥钞吘共煌谖鲙麅扇颂斓�，張生再難受也要矜持。此時(shí)他的委曲難言之情只有鶯鶯偷偷看在眼中。兩人這種細膩隱微無(wú)奈的情緒正與離筵特定之境吻合。
3、借席后之境傳叮囑之情。
席終人散，只剩下兩人與紅娘。鶯鶯這才可以向張生傾訴衷情�！盎拇逵曷兑嗣咴�，野店風(fēng)霜要起遲”——盡管肝腸寸斷，還不忘千叮嚀萬(wàn)囑咐，體貼入微的話(huà)語(yǔ)傳遞出纏綿深情，溫柔賢慧�！澳阈輵n(yōu)‘文齊福不齊’，我只怕你‘停妻再娶妻’”“若見(jiàn)了那異鄉花草，再休似此處棲遲”——鶯鶯終于把藏在心底最重要的話(huà)說(shuō)出來(lái)了，雖然突兀，分量卻極重，一往深情中也可窺見(jiàn)鶯鶯內心巨大的心理壓力。有此無(wú)外人之境，才有此自然直露的表白。
4、借別后之景傳惆悵之情。
“……夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)，禾黍秋風(fēng)聽(tīng)馬嘶�！鼻嗌绞枇�，淡煙暮靄，夕陽(yáng)古道，禾黍秋風(fēng)，構成一幅深秋蕭瑟黃昏圖。張生遠去，鶯鶯悵然癡立，極目遠送，流露出欲見(jiàn)不能的惆悵和不忍離去的眷戀�！盁o(wú)聲”和“有聲”兩相映襯，更烘托出鶯鶯內心的凄涼和痛不欲生的悲哀。此時(shí)此地，以景襯情、化情入景，生動(dòng)地展現了鶯鶯“離愁漸遠漸無(wú)窮”的心境。
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王實(shí)甫既吸收了古典詩(shī)詞語(yǔ)言的精華，又吸收了當時(shí)民間鮮活的口語(yǔ)，創(chuàng )造了色彩斑斕的元曲詞匯。
其中許多曲詞既有唐詩(shī)宋詞的意境，又有元人小令的風(fēng)格，詩(shī)情畫(huà)意躍然紙上。如：“碧云天”句、“下西風(fēng)黃葉紛飛，染寒煙衰草萋迷”、“兩意稠陌回，落日山橫翠”、“淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低”、“四圍山色中，一鞭殘照里”等，像這樣華麗秀美的語(yǔ)句，人們耳熟能詳。
王實(shí)甫尤其善于運用修辭來(lái)形象地表現人物心理。如“昨宵今日，清減了小腰圍”，夸張地表現了離情折磨下的身心交瘁。再如“未飲心先醉，眼中流血，心內成灰”，化用了柳永《訴衷情近》中的“未飲心如醉”，一字之差，更加夸張，語(yǔ)意更加沉重，表現了鶯鶯餞別時(shí)的極端愁苦。
王實(shí)甫注重文采，也擅長(cháng)本色，如“馬兒迍迍的行，車(chē)兒快快的隨”“準備著(zhù)被兒、枕兒，只索昏昏沉沉的睡”等都具有民間口語(yǔ)的風(fēng)格，樸素自然，雅俗共賞。本色同文采奇妙的結合，便形成了既典雅又質(zhì)樸、既清麗華美又生動(dòng)活潑的語(yǔ)言特色。此特色正是形成全劇“花間美人”藝術(shù)風(fēng)格的重要因素。
總之，《長(cháng)亭送別》是一首真摯的抒情詩(shī)，是一幅濃郁的水墨畫(huà)，是一支撩人心弦的離歌。它處處給人以深沉的美感，將永遠散發(fā)迷人的藝術(shù)魅力。
七、思想啟迪（現實(shí)意義）
1、應珍惜愛(ài)情——愛(ài)情是人世間至真至純的一種感情。越是珍貴的東西越不要輕易示人，切記千萬(wàn)不要褻瀆了“愛(ài)情”這一神圣的字眼。
2、要有更高的追求——愛(ài)情固然美好，但愛(ài)情絕不是人生的唯一。
附：（學(xué)生習作）讀《長(cháng)亭送別》后所想
比如愛(ài)情
當一個(gè)女人相信了愛(ài)情，她的所有行為和生活的意義就是去構筑它，保護它。她厭惡一切阻擋成全她愛(ài)情的因素。也許崔鶯鶯自己并不明白，從私訂終身開(kāi)始，這個(gè)女人就已經(jīng)把愛(ài)情放在了人生之前，她舍得犧牲一切，從這個(gè)角度來(lái)看或許時(shí)代的變遷并沒(méi)有導致女人們變理智，她們冷靜的剖析別人的處境，卻又認真地陷入不堪的陷阱。
無(wú)論是什么時(shí)代的女人，都始終暗自堅持相信美好簡(jiǎn)單的事物，比如單純的呼吸，比如諾言，比如永遠，她們用諾言掩飾內心搖曳的不安全感，安撫腦中時(shí)常閃爍的懷疑。滿(mǎn)足不曾表露的貪婪。崔鶯鶯擔心張生會(huì )改變，因為她可以把握住一切狀況，她知道應試的時(shí)間，地點(diǎn)，也知道給予張生鼓勵，甚至她拿準張生一定會(huì )考中，可她唯一不能夠把握的是張生的心。世界上囊括了形形色色的男人，每個(gè)女人都說(shuō)自己的那個(gè)最好，等到這個(gè)男人敲碎了她對愛(ài)情的執著(zhù)，她才重新審視一無(wú)所有的自己。崔鶯鶯揣著(zhù)不知生死的賭博的快樂(lè )的感覺(jué)，送走張生，她完全沒(méi)了方向，無(wú)法探究自己所做的一切有沒(méi)有意義。包括她的堅持，她信以為真的愛(ài)情。還好，這個(gè)故事給了崔鶯鶯一點(diǎn)安慰，張生回來(lái)了。
愛(ài)情的世界里我們都是被灌醉的人，沒(méi)有誰(shuí)可以救誰(shuí)，可以扶誰(shuí)。我們盡情的學(xué)習掙扎，學(xué)習自救，學(xué)習承受不能承受之痛。只有在電影里，童話(huà)里，小說(shuō)里，愛(ài)情才稱(chēng)之為愛(ài)情，那是在演繹一種完美，成全黑夜唯美的夢(mèng)魘。在現實(shí)里，愛(ài)情叫做生活，面對它其實(shí)是選擇了它作為生活方式。夠瀟灑夠勇敢的人把它叫做游戲，可是這是個(gè)互動(dòng)游戲，最重要的規則不是學(xué)會(huì )被愛(ài)（有點(diǎn)悲哀），而是學(xué)會(huì )愛(ài)。像上臺階一樣，想要走到愛(ài)的這一級，先要上至好感，然后喜歡，運氣好的也許上了捷徑一見(jiàn)鐘情，再慢慢走上了解，照顧，理解，包容，最后到達愛(ài)。上臺階的過(guò)程中，我們會(huì )因為太專(zhuān)注于腳下的步伐而遺失口袋里的糖果——比如新鮮感。也可能我們沒(méi)有上完臺階就已經(jīng)累的筋疲力盡；或者跌了一跤，摔破了額角；再不然就是被突然出示了禁止攀登的警告，一把推下去，每個(gè)臺階都那么高，我們只能摔得血流不止�？墒恰矚g吹肥皂泡的孩子必須忍受泡泡幻滅時(shí)的悲哀。不要埋怨和后悔自己曾有的決定，即使是鮮血淋淋，也是記憶拒絕割舍的眷顧，點(diǎn)著(zhù)一點(diǎn)蒼白，一點(diǎn)紅暈。
——在愛(ài)情里，我的淚不會(huì )流在其他人的臉，而其他人的淚也不會(huì )打濕我的眼。
八、布置作業(yè)。
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