敦煌陽(yáng)關(guān)導游詞
作為一位盡職的導游，通常需要準備好一份導游詞，導游詞不是以一代百、千篇一律的，它必須是從實(shí)際出發(fā)，因人、因時(shí)而異，有針對性的。那么導游詞應該怎么寫(xiě)才更有條理呢？下面是小編整理的敦煌陽(yáng)關(guān)導游詞，希望對大家有所幫助。
敦煌陽(yáng)關(guān)導游詞1
陽(yáng)關(guān)位于敦煌市西南70公里外的南湖鄉境內，為漢武帝開(kāi)辟河西，“列四郡，據兩關(guān)”的兩關(guān)之一，自古為絲綢之路西出敦煌，通西域南道的必經(jīng)關(guān)卡，西部邊境之門(mén)戶(hù)。唐代詩(shī)人王維首“渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，更使陽(yáng)關(guān)名揚千古。
陽(yáng)關(guān)建于漢元封四年（前107年）左右，曾設都尉管理軍務(wù)，自漢至唐，一直是絲路南道上的必經(jīng)關(guān)隘。歷史的久遠使關(guān)城烽燧少有遺存，據（元和郡縣志）載陽(yáng)關(guān)，在縣（壽昌縣）西六里。以居玉門(mén)關(guān)之南，故曰陽(yáng)關(guān)。本漢置也，渭之南道，西趣鄯善、莎車(chē)。后魏嘗于此置陽(yáng)關(guān)縣，周廢�！卑屠璨囟鼗褪覍�(xiě)本（沙州地志）（P．5034）載：陽(yáng)關(guān)，東西二十步，南北二十七步。右在（壽昌）縣西十里，今見(jiàn)毀壞，基址見(jiàn)存。西通石城、于闐等南路。以在玉門(mén)關(guān)南，號日：“陽(yáng)關(guān)”（注：古人以山南水北為陽(yáng)）�？梢�(jiàn)唐時(shí)陽(yáng)關(guān)已毀，僅存基址。古壽昌城在今敦煌市南湖鄉北工村附近，陽(yáng)關(guān)在壽昌故城西6里，或10里處，當指約數而言。專(zhuān)家考證，陽(yáng)關(guān)故址就在今南湖鄉西面對‘古董灘”的流沙地帶。
出敦煌市西南行75公里路程即可到達陽(yáng)關(guān)故址：“古董灘”。1943年向達先生在這里考察時(shí)寫(xiě)道：“今南湖西北隅有地名古董灘，流沙壅塞，而版筑遺跡以及陶片遍地皆是，且時(shí)得古器物如玉器、陶片、古錢(qián)之屬，其時(shí)代自漢以迄唐宋皆具，古董灘遺跡迤邐而北以迄于南湖北面龍首山俗名紅山口下，南北可三四里，東西流沙湮沒(méi)，廣闊不甚可考”。1972年酒泉地區文物普查隊于古董道西14道沙渠后，發(fā)現大量版筑墻基遺址，經(jīng)試掘、測量，房屋排列整齊清晰，面積上萬(wàn)平方米，附近有繼續寬厚的'城堡垣基。陽(yáng)關(guān)故址當位于此處。
古代陽(yáng)關(guān)向北至玉門(mén)關(guān)一線(xiàn)有70公里的長(cháng)城相連，每隔數十里即有烽燧墩臺，陽(yáng)關(guān)附近亦有十幾座烽燧。尤以古董灘北側墩墩山頂上的稱(chēng)為“陽(yáng)關(guān)耳目”的烽燧最大，地勢最高，保存比較完整。
陽(yáng)關(guān)古塞何以建在這片荒漠之中？考古學(xué)家研究發(fā)現，陽(yáng)關(guān)占有“一夫當關(guān)，萬(wàn)人莫開(kāi)”之險要地勢。附近在古代又水源充足，渥洼池和西土溝是最大的獨立水源，至少在三四千年前，這里就已成綠洲盆地，有發(fā)達的火燒溝文化；漢唐時(shí)期，陽(yáng)關(guān)軍士即借以此水而生息。西土溝平時(shí)上游干涸，下游有泉水匯成水溪北流，時(shí)有山洪暴發(fā)。洪峰過(guò)后，溝岸紛紛塌落，河床加寬，大量泥沙順流而下，遂在下游沉積。泥沙在西北風(fēng)吹揚搬運下，形成條條沙壟，陽(yáng)關(guān)古城送逐漸被水毀沙埋。
游客到絲路必到敦煌，到敦煌必到陽(yáng)關(guān)。古跡并沒(méi)有多少好看，關(guān)鍵是去憑吊歷史，在想象的空間里去延續歷史的哀音。陽(yáng)關(guān)附近有一南湖和葡萄長(cháng)廊，風(fēng)格殊具，可參觀(guān)當地民俗。
敦煌陽(yáng)關(guān)導游詞2
陽(yáng)關(guān)，因坐落在玉門(mén)關(guān)之南而取名陽(yáng)關(guān)。陽(yáng)關(guān)，始建于漢武帝元鼎年間，在河西“列四郡、據兩關(guān)”，陽(yáng)關(guān)即是兩關(guān)之一。陽(yáng)關(guān)作為通往西域的門(mén)戶(hù)，又是絲綢之路南道的重要關(guān)隘，是古代兵家必爭的戰略要地。據史料記載，西漢時(shí)為陽(yáng)關(guān)都尉治所，魏晉時(shí)，在此設置陽(yáng)關(guān)縣，唐代設壽昌縣。宋元以后隨著(zhù)絲綢之路的衰落，陽(yáng)關(guān)也因此被逐漸廢棄。舊《敦煌縣志》把玉門(mén)關(guān)與陽(yáng)關(guān)合稱(chēng)“兩關(guān)遺跡”列敦煌八景之一。
陽(yáng)關(guān)，始建于漢武帝“列四郡、據兩關(guān)”時(shí)期，陽(yáng)關(guān)在古代水源充足，渥洼池和西土溝是最大的獨立水源，至少在三四千年前，這里就已成綠洲盆地，有發(fā)達的`火燒溝文化。早在公元前121年，西漢王朝為抵抗匈奴對邊疆的騷擾，經(jīng)營(yíng)西域，在河西走廊設置了武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，同時(shí)建立了陽(yáng)關(guān)和玉門(mén)關(guān)。陽(yáng)關(guān)建于漢元封四年(前107年)左右，曾設都尉管理軍務(wù)，自漢至唐，一直是絲路南道上的必經(jīng)關(guān)隘。自西漢以來(lái)，許多王朝都把這里作為軍事重地派兵把守，多少將士曾在這里戌守征戰;多少商賈、僧侶、使臣、游客曾在這里驗證出關(guān);又有多少文人騷客面對陽(yáng)關(guān)，感嘆萬(wàn)千，寫(xiě)下不朽詩(shī)篇。高僧玄奘從印度取經(jīng)回國，就是走絲路南道，東入陽(yáng)關(guān)返回長(cháng)安的。漢唐時(shí)期，陽(yáng)關(guān)軍士即借以此水而生息。西土溝平時(shí)上游干涸，下游有泉水匯成水溪北流，時(shí)有山洪暴發(fā)。洪峰過(guò)后，溝岸紛紛塌落，河床加寬，大量泥沙順流而下，遂在下游沉積。泥沙在西北風(fēng)吹揚搬運下，形成條條沙壟，陽(yáng)關(guān)古城送逐漸被水毀沙埋。隋唐時(shí)期廢棄后，慢慢荒蕪，只剩下被稱(chēng)為“陽(yáng)關(guān)耳目”的墩墩山烽燧立于大漠戈壁之上。
敦煌陽(yáng)關(guān)導游詞3
沙灘上的古董之所以多，相傳唐天子為了和西域于闐國保持友好和睦關(guān)系，將自己的女兒嫁給了于闐國王�；实巯录薰�，自然帶了好多嫁妝，金銀珠寶，應有盡有。送親隊伍帶著(zhù)嫁妝，經(jīng)長(cháng)途跋涉，來(lái)到了陽(yáng)關(guān),便在此地歇息休整，做好出關(guān)準備。不料，夜里狂風(fēng)大作，黃沙四起，天黑地暗。這風(fēng)一直刮了七天七夜。待風(fēng)停沙住之后，城鎮、村莊、田園、送親的隊伍和嫁妝全部埋在沙丘下，從此，這里便荒蕪了。天長(cháng)日久，大風(fēng)刮起，流沙移動(dòng)，沙丘下的東西露出地面，被人們拾揀。當地人曾在這里揀到過(guò)金馬駒和一把精致的將軍劍。這個(gè)傳說(shuō)是野史還是正史，不得而知。
歷史的久遠使關(guān)城烽燧少有遺存，古代陽(yáng)關(guān)向北至玉門(mén)關(guān)一線(xiàn)有70公里的長(cháng)城相連，每隔數十里即有烽燧墩臺，陽(yáng)關(guān)附近亦有十幾座烽燧。尤以古董灘北側墩墩山頂上的稱(chēng)為“陽(yáng)關(guān)耳目”的烽燧最大，地勢最高，保存比較完整。昔日的陽(yáng)關(guān)城早已蕩然無(wú)存，僅存一座漢代烽燧遺址，聳立在墩墩山上，依靠這座墩墩山，遠近百里盡收眼底。墩墩臺處在陽(yáng)關(guān)的制高點(diǎn)，它是陽(yáng)關(guān)歷史唯一的`實(shí)物見(jiàn)證在山南面，有一片望不到頭的大沙灘，被當地人稱(chēng)為“古董灘”。這里流沙茫茫，一道道錯落起伏的沙丘從東到西自然排列成二十余座大沙梁。沙梁之間，為礫石平地。漢唐陶片、鐵磚、瓦塊、兵器、裝飾品、陶片等古遺物，俯拾皆是。故當地人有“進(jìn)了古董灘，空手不回還”之說(shuō)。
到絲路必到敦煌，到敦煌必到陽(yáng)關(guān)。說(shuō)到陽(yáng)關(guān)，就不得不提它和絲綢之路的關(guān)系。絲綢之路開(kāi)辟時(shí)，商隊從長(cháng)安出發(fā)，到敦煌進(jìn)行補給后，再從兩個(gè)關(guān)口出發(fā)，陽(yáng)關(guān)就是其中一個(gè)。經(jīng)過(guò)陽(yáng)關(guān)后，商隊穿過(guò)沙漠，到達鄯善(今新疆若羌)，再到于闐，接著(zhù)經(jīng)過(guò)蔥嶺(今帕米爾高原和喀喇昆侖山)到達安息(今伊朗高原和兩河流域)后，和從玉門(mén)關(guān)出發(fā)的商隊會(huì )合，再到塞琉西亞，最遠到達土耳其南部和埃及地區。
敦煌陽(yáng)關(guān)導游詞4
提起陽(yáng)關(guān)，人們馬上會(huì )想到一首詩(shī)“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”唐代大詩(shī)人王維的這首杰作，可謂千古絕句，經(jīng)配曲吟唱，廣為流傳。
一般來(lái)陽(yáng)關(guān)之前，并不知陽(yáng)關(guān)和玉門(mén)關(guān)是什么關(guān)系，只是在唐詩(shī)中知道了這兩個(gè)讓人心馳神往的名字。一是在“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”中知道了陽(yáng)關(guān)，另一是在“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”中知道了玉門(mén)關(guān)。
陽(yáng)關(guān)、玉門(mén)關(guān)是絲綢之路上敦煌段的主要軍事重地和途經(jīng)驛站，通西域，連歐亞。名揚中外，情系古今。在離開(kāi)兩關(guān)以后就進(jìn)入了茫茫戈壁大漠。
早在公元前121年，西漢王朝為抵抗匈奴對邊疆的騷擾，經(jīng)營(yíng)西域，在河西走廊設置了武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，同時(shí)建立了陽(yáng)關(guān)和玉門(mén)關(guān)。從地圖可以看出，陽(yáng)關(guān)和玉門(mén)關(guān)都是通往西域的門(mén)戶(hù)，一個(gè)在南，一個(gè)在北。出敦煌后必須走兩個(gè)關(guān)口的`其中一個(gè)，兩者都是“絲綢之路”的重要關(guān)隘。自西漢以來(lái)，許多王朝都把這里作為軍事重地派兵把守，多少將士曾在這里戌守征戰;多少商賈、僧侶、使臣、游客曾在這里驗證出關(guān);又有多少文人騷客面對陽(yáng)關(guān)，感嘆萬(wàn)千，寫(xiě)下不朽詩(shī)篇。高僧玄奘從印度取經(jīng)回國，就是走絲路南道，東入陽(yáng)關(guān)返回長(cháng)安的。
敦煌陽(yáng)關(guān)導游詞5
與絲綢之路的關(guān)系說(shuō)到陽(yáng)關(guān)，就不得不提它和絲綢之路的關(guān)系。絲綢之路開(kāi)辟時(shí)，商隊從長(cháng)安出發(fā)，到敦煌進(jìn)行補給后，再從兩個(gè)關(guān)口出發(fā)，陽(yáng)關(guān)就是其中一個(gè)。經(jīng)過(guò)陽(yáng)關(guān)后，商隊穿過(guò)沙漠，到達鄯善(今新疆若羌)，再到于闐，接著(zhù)經(jīng)過(guò)蔥嶺(今帕米爾高原和喀喇昆侖山)到達安息(今伊朗高原和兩河流域)后，和從玉門(mén)關(guān)出發(fā)的商隊會(huì )合，再到塞琉西亞，最遠到達土耳其南部和埃及地區。陽(yáng)關(guān)石碑及古董灘古董灘因地面曾暴露大量漢代文物，如銅箭頭、古幣、石磨、陶盅等而得名。
《西關(guān)遺址考》謂古董灘是漢代以后陽(yáng)關(guān)。但據清《甘肅新通志》及《敦煌縣志》認為紅山口即陽(yáng)關(guān)。宋代以后，因與西方和陸路交通逐漸衰落，關(guān)遂廢圮。古董灘因地面曾暴露大量漢代文物、如銅箭頭、古幣、石磨、陶盅而得名。在古董灘隨手撿到古代錢(qián)幣、兵器、裝飾品、陶片等并不稀奇，所以當地人有“進(jìn)了古董灘，空手不回還”之說(shuō)。沙灘上的古董為什么多呢?相傳唐天子為了和西域于闐國保持友好和睦關(guān)系，將自己的女兒嫁給了于闐國王�；实巯录薰�，自然帶了好多嫁妝，金銀珠寶，應有盡有。送親隊伍帶著(zhù)嫁妝，經(jīng)長(cháng)途跋涉，來(lái)到了陽(yáng)關(guān),便在此地歇息休整，做好出關(guān)準備。不料，夜里狂風(fēng)大作，黃沙四起，天黑地暗。這風(fēng)一直刮了七天七夜。待風(fēng)停沙住之后，城鎮、村莊、田園、送親的隊伍和嫁妝全部埋在沙丘下，從此，這里便荒蕪了。天長(cháng)日久，大風(fēng)刮起，流沙移動(dòng)，沙丘下的東西露出地面，被人們拾揀。當地人曾在這里揀到過(guò)金馬駒和一把精致的將軍劍。這個(gè)傳說(shuō)是野史還是正史，不得而知。
評價(jià)如今，昔日的陽(yáng)關(guān)城早已蕩然無(wú)存，僅存一座漢代烽燧遺址，聳立在墩墩山上，依靠這座墩墩山，遠近百里盡收眼底。墩墩臺處在陽(yáng)關(guān)的制高點(diǎn)，它是陽(yáng)關(guān)歷史唯一的實(shí)物見(jiàn)證在山南面，有一片望不到頭的大沙灘，被當地人稱(chēng)為“古董灘”。這里流沙茫茫，一道道錯落起伏的.沙丘從東到西自然排列成二十余座大沙梁。沙梁之間，為礫石平地。漢唐陶片、鐵磚、瓦塊、兵器、裝飾品、陶片等古遺物，俯拾皆是。故當地人有“進(jìn)了古董灘，空手不回還”之說(shuō)。除此之外，這里還殘存部分房屋、農田、渠道等遺址，當大風(fēng)過(guò)后，這些遺址清晰可見(jiàn)，引人矚目。陽(yáng)關(guān)，一座被流沙掩埋的古城，一座被歷代文人墨客吟唱的古城。自古以來(lái)，陽(yáng)關(guān)在人們心中，總是凄涼悲惋，寂寞荒涼。今日的陽(yáng)關(guān)，不再是王維筆下“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”凄涼委婉的代名詞，今天的陽(yáng)關(guān)、已是柳綠花紅、林茂糧豐、泉水清清、葡萄串串的好地方。烽火臺高聳的墩墩山上，修建了名人碑文長(cháng)廊，漫步在長(cháng)廊里，既可欣賞當代名人的詩(shī)詞書(shū)法，又可憑吊古陽(yáng)關(guān)遺址，還可以遠眺綠洲、沙漠、雪峰的自然風(fēng)光。
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