南岳衡山導游詞

　　作為一名樂(lè )于為游客排憂(yōu)解難的導游，總歸要編寫(xiě)導游詞，導游詞是導游人員引導游客觀(guān)光游覽時(shí)的講解詞。我們該怎么去寫(xiě)導游詞呢？下面是小編整理的南岳衡山導游詞，歡迎閱讀與收藏。

南岳衡山導游詞1

南岳衡山導游詞內容

　　各位朋友：

　　大家好!歡迎大家的南岳衡山做客。如果您有什么問(wèn)題和要求，請告訴我，我將盡力給您幫助。祝愿大家度過(guò)愉快的衡山之行。

　　各位朋友，如果您曾為工作的重壓而苦悶，如果您曾為身體的疾患而憂(yōu)慮，那么今天，您可以把種種煩惱不快全部拋開(kāi)，因為您即將欣賞到的，是以五岳獨秀而蜚聲守內的南岳衡山風(fēng)景區了。

　　衡山位于湖南省中部，縱越衡陽(yáng)、衡山、衡東、湘鄉、湘潭、長(cháng)沙等六縣市，地跨八百里，峰立七十二，南起雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦的衡陽(yáng)回雁峰，北抵停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花的長(cháng)沙岳麓山。主峰祝融峰，海拔1290米，在湘中南丘陵中卓爾不群。一覽眾山小。衡山就像一幅湘繡，楚天湘水，一覽無(wú)余;它又像一卷畫(huà)軸，濃渲淡染，舉世無(wú)雙;它更像一首詩(shī)歌，高嘆低吟，回味無(wú)窮。

　　南岳衡山的來(lái)源有很多傳說(shuō)。一產(chǎn)盤(pán)古開(kāi)天辟地，死后化為山川林木，頭化為東岳泰山，腳化為西岳華山，腹華為中岳嵩山，右臂化為北岳恒山，左臂則化為南岳衡山;另一說(shuō)是中華始祖之一的炎帝神農式追趕仙鳥(niǎo)，用神鞭將朱鳥(niǎo)打落成南岳，所以大家在南岳古鎮入口處所見(jiàn)的牌坊上便繪有失鳥(niǎo)圖案，南岳山徽朱鳥(niǎo)也因山而來(lái)。古人們往往以天空星象圖來(lái)進(jìn)行占卜，所謂天則有星宿，地則有州城。據《星經(jīng)》記載，南岳地處二十八宿的軫星之翼，號為稱(chēng)量天地的衡星，所以也就命名衡山了。軫星旁邊不有一顆主管人間壽命的長(cháng)沙星，衡山古屬長(cháng)沙，故而又有壽岳之稱(chēng)，人們常說(shuō)的壽比南山就以山而來(lái)。

　　穿過(guò)南岳古鎮，迎面而來(lái)的是一組氣勢恢弘的宮殿式建筑，這便是有著(zhù)江南小故宮之稱(chēng)的南岳大廟。

　　南岳大廟為湖南省重點(diǎn)保護文物，始建于唐初，距今上千年，以后歷經(jīng)宋、元、清等朝6次大火和16次重建。瑞存建筑為清光緒六年重修，占地76800平方米，沿中軸線(xiàn)依次為欞星門(mén)、有奎星閣、川門(mén)、御碑亭、嘉應門(mén)、御書(shū)樓、正殿、寢宮和北后門(mén)等九進(jìn)四重院落。

　　現在大家腳下跨過(guò)的是壽澗橋，它前面就是南岳大廟的南正門(mén)--欞星門(mén)。欞星是古星宿之一，主管人興國旺，以欞星命名的廟門(mén)，自然也是希望咱們國家人才輩出，萬(wàn)業(yè)昌盛。

　　大家看到，圣帝殿東有道教的.財神殿，西有佛教的觀(guān)音殿，那么南岳到底奉什么教呢?這就是南岳衡山的大特色--佛道共榮。道教于西晉傳入南岳，南北朝佛教流入，山后兩教就一直并存，揚光大。山上既有我國第一個(gè)女道士南岳夫人魏華存修道的黃庭觀(guān)，也有禪宗南宗五大宗派發(fā)源地的福嚴寺和南臺寺，還有先道后佛的上封寺等等，中國的兩種主要宗教文化在這里達到了和諧的統一。

　　各位游客，再走過(guò)寢宮和北后門(mén)，離開(kāi)大廟，我們就來(lái)到了南岳衡山主峰登山處，前面這個(gè)花崗石門(mén)叫做勝利坊，是1947年為紀念抗日戰爭勝利而建。坊上刻有一副楹聯(lián)：七二峰，如避群英，勝算先操，中流砥柱;五大洲，盟聯(lián)友國，狂瀾競挽，世界和平。從中，我們依稀可以想見(jiàn)那烽火連天的崢嶸歲月。原聯(lián)為國民黨湖南省政府主席王東原所書(shū)，毀南岳衡山導游詞

　　各位游客朋友們，大家好！歡迎大家來(lái)到南岳衡山！我們馬上就要進(jìn)入南岳衡山景區，請讓我帶著(zhù)大家一起領(lǐng)略衡山獨特的風(fēng)情，一起呼吸衡山上空新鮮的空氣，讓我們的心情充滿(mǎn)養分吧！

　　現在呈現在我們眼前的就是“五岳”之一，衡山，也可以稱(chēng)它為壽岳，衡山擁有優(yōu)美的自然條件，是人們養生健身、益壽延年的好去處，也是理想的避暑圣地，南岳的道教文化也源遠流長(cháng)，清代康熙皇帝重修南岳廟碑記中的第一句話(huà)就是：“南岳為天南巨鎮，上應北斗玉衡，亦名壽岳�！笨梢�(jiàn)，衡山的自然風(fēng)景不僅使人心曠神怡，還能讓人延年益壽，多活幾歲呢！

　　20xx年衡山風(fēng)景區被評為首批國家5A級旅游景區，大家還記得盤(pán)古開(kāi)天地的傳說(shuō)嗎，盤(pán)古頂天立地生活了一萬(wàn)八千年，后來(lái)他慢慢地衰老了，他轟然倒地，頭變成了東岳，腹變成了中岳，左臂變?yōu)榱四显篮馍�，右臂變成了北岳。傳說(shuō)中衡山是盤(pán)古身體的一部分，但現代地理科學(xué)表明，衡山是以一塊大花崗巖石為基礎，由于遭遇長(cháng)時(shí)間的沖刷和風(fēng)化，經(jīng)歷了非常非常漫長(cháng)的歲月而形成了如今衡山的奇特景觀(guān)，除了花崗巖，衡山還有很多具有研究?jì)r(jià)值的地理資源，是一塊十分寶貴的土地。

　　大家看，眼前輝煌的廟宇就是南岳大廟，他是中國江南最大的古建筑群，也有“江南第一廟”“南國故宮”之稱(chēng)，據現存資料記載，南岳大廟始建于唐朝，在光緒年間形成了我們現在看到的模樣。大家如果有去過(guò)故宮就會(huì )發(fā)現，南岳大廟的格局——九進(jìn)四重院落、建筑周?chē)�以紅墻、角樓高聳于北京故宮頗為相似。南岳大廟經(jīng)歷過(guò)六次大火和十六次修繕擴建，可以說(shuō)是非�！邦B強”也是體現了咱們民族那種與天災搏斗的精神。南岳大廟最特別也是絕無(wú)僅有的地方就是，在這里，儒、釋、道三教共存一廟，大家在這里可以交到各種不同信仰的朋友，既能體會(huì )儒、釋、道三教的不同文化能感受到三教文化的交融帶來(lái)的碰撞。南岳大廟集皇家祭祀、民間朝圣功能于一體，您也可以在這為您的家人求得幸福安康。

　　眼前這座煙霧繚繞的山峰，名叫回雁峰，回雁峰是800里衡山72峰之首，大家可以看看，回雁峰看起來(lái)像是一只鴻雁伸長(cháng)脖頸，舒足展翅欲騰空飛翔，回雁峰因此得名，古城衡陽(yáng)也應此而有“雁城”之稱(chēng)，古剎雁峰寺坐落于回雁峰上，迄今已有1500年的歷史，傳說(shuō)“壽佛”曾留下一件袈裟在雁峰寺內，寺內設有“壽佛殿”，這也是南岳被稱(chēng)為壽岳的一個(gè)重要佐證。

　　看完回雁峰，現在在我們眼前的是，衡山的最高峰——祝融峰，祝融是管火用火的能手，用火戰勝了蚩尤班師回朝時(shí)路過(guò)了南岳衡山，于是黃帝就問(wèn)祝融，這是何地？為何名衡山��？祝融對答如流，黃帝十分高興，就命祝融鎮守南岳。祝融住在衡山的最高峰上，經(jīng)常巡視各處的百姓，教他們取火、使用火松明，百姓們都十分愛(ài)戴他，他死后，百姓們把他埋在衡山的一個(gè)山峰上，并將其命名為赤帝峰，而祝融住過(guò)的這個(gè)最高的山峰就叫祝融峰，在祝融峰頂上，百姓們還修建了一座祝融殿用來(lái)紀念他。眼前的這個(gè)殿宇就是祝融殿，整個(gè)殿宇分為兩進(jìn)，全部是用花崗巖石建成，殿頂上蓋著(zhù)70厘米長(cháng)，30厘米寬，重15千克的加錫鐵瓦，在這些鐵瓦中，還保存有數十塊宋朝鑄造歷經(jīng)千年光潔而不銹的鐵瓦，不得不讓人感嘆古人的智慧呀！

　　感受完祝融峰給大家帶來(lái)的震撼，我們的南岳衡山之行也接近尾聲，最后我想告訴大家，衡山有四絕——方廣寺之深、水簾洞之奇、藏經(jīng)殿之秀、祝融峰之高雖然我們沒(méi)能一一體驗，但此次衡山之行也是圓滿(mǎn)的結束了，希望衡山能帶給大家美好的回憶，也希望大家再來(lái)南岳衡山游覽！謝謝大家！

南岳衡山導游詞2

　　你們好!歡迎大家來(lái)南岳衡山做客!

　　衡山位于湖南省中南部，是我國著(zhù)名的五岳之一，首批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區、首批國家4A級旅游區和湖南省惟一的”全國文明風(fēng)景旅游區示范點(diǎn)”。衡山風(fēng)光秀美，人文薈萃，素有”五岳獨秀”、”中華壽岳”之稱(chēng)。衡山有七十二峰，南起衡陽(yáng)市城南回雁峰，北抵長(cháng)沙市區的岳麓山，峰峰秀麗，峰峰神奇，逶迤八百里，氣勢雄渾，正如清代著(zhù)名學(xué)者魏源在《衡岳吟》中所形容的一樣”惟有南岳獨如飛�！�

　　南岳衡山名稱(chēng)的由來(lái)，自古就有三種說(shuō)法。一種說(shuō)法是盤(pán)古開(kāi)天辟地，死后化為山川林木，其頭化為東岳泰山，其足化為西岳華山，右臂化為北岳恒山，腹部化為中岳嵩山，左臂則化為了南岳衡山。另一種說(shuō)法是中華始祖之一的炎帝神農氏追趕仙鳥(niǎo)，用神鞭將朱鳥(niǎo)打落變成了南岳，現在衡山的山徽”朱鳥(niǎo)”便是由此得來(lái)。還有一種說(shuō)法是古人根據天空星象來(lái)占卜人間禍福，正所謂”天則有星宿，地則有州城”。南岳衡山所對應的是天上二十八宿之中的軫星之翼，”度應璣衡”，能夠像秤一樣衡量天地之重，所以叫做衡山。在軫星旁還有一顆”長(cháng)沙星”，主管凡人壽數，而衡山古屬長(cháng)沙，所以又有了”壽岳”之稱(chēng)。人們祝壽時(shí)常說(shuō)的”壽比南山”中的”南山”，指的就是衡山。

　　南岳衡山之所以能夠在全國眾多名山中脫穎而出，首先應歸功于它那旖旎多姿的風(fēng)光、豐富多樣的物種和瑰麗無(wú)比的氣象。

　　南岳號稱(chēng)”五岳獨秀”，以”秀”為主要景觀(guān)特色。這里群巒疊翠，萬(wàn)木爭榮，云霧繚繞，溪泉丁冬，真是”五里不同景，十里兩重天”呀!衡山的風(fēng)景美不勝收、數不勝數，其中最著(zhù)名的當屬”衡山四絕”藏經(jīng)殿之秀，方廣寺之深，祝融峰之高和水簾洞之奇。

　　衡山屬中亞熱帶季風(fēng)性濕潤氣候，無(wú)霜期長(cháng)，冰凍期短，具有夏涼冬寒、雨量充沛、霧多風(fēng)大、氣溫垂直變化明顯等特點(diǎn)。良好的自然條件造就了衡山無(wú)山不樹(shù)、無(wú)處不綠的特色景觀(guān)。南岳衡山共擁有600多科、1700多種樹(shù)木，風(fēng)景林面積達30萬(wàn)畝，原始次生林面積達5.7萬(wàn)畝，森林覆蓋率高達80%以上，與之相伴的還有珍稀的野生動(dòng)物錦雞、竹雞、大頭平胸龜等，可以稱(chēng)得上是一座天然的生物資源寶庫!

　　衡山自湘南盆地中拔地而起，突兀聳立，與周邊地區形成了鮮明的反差，也促成了許多美妙奇特的氣候景觀(guān)。衡山風(fēng)景有”四�！敝�稱(chēng)，即花海、林海、云海和雪海。春觀(guān)花、夏看云、秋望日、冬賞雪是衡山四季風(fēng)光特色所在。在這其中，衡山的云尤其值得一提�！焙馍皆�、黃山松”，自古就為人們所津津樂(lè )道。衡山的云一奇在四時(shí)變幻，春云同被，夏云如羽，秋云像瀑，冬云似墨;二奇在云嘯，有時(shí)雨后，衡山的云聚集起來(lái)，拔地升起，在半空中擴展成蘑菇狀，十分罕見(jiàn);三奇在響云，清晨或傍晚山風(fēng)吹過(guò)松林，挾著(zhù)層層云塊向游人撲來(lái)，其中隱隱帶有松濤之聲，令人膽戰心驚，但一到身邊便化作無(wú)數輕紗，飄然散去，使人頓覺(jué)心中郁悶一掃而光，難怪古人曾長(cháng)嘆”云海蕩吾心胸”呀!衡山之秀，外秀于林，內秀于文。南岳是中華文化的寶庫，以”文明奧區”享譽(yù)天下。歷朝歷代的帝王天子、達官貴人來(lái)此祭拜的歷史記載屢見(jiàn)不鮮，而文人騷客、鴻儒巨學(xué)的來(lái)訪(fǎng)更是不計其數。他們立碑建祠、訪(fǎng)古探幽、吟詩(shī)作賦，給衡山留下了寶貴的物質(zhì)和精神財富，也使衡山成為湖湘文化名山。

　　常言道：”天下名山僧占多�！焙馍讲粌H是風(fēng)景名山，也是宗教圣山。但衡山與其他宗教名山相比，其獨特之處是山上佛道并存，互彰互顯，同尊共榮。衡山自古為道教名山，相傳道家始祖老子李珥得道于太虛真人赤松子，而赤松子就棲身于衡山之中。后來(lái)黃帝命司徒祝融巡視南方，在衡山得廣壽子之助，治理南方。祝融在衡山教三綱，授五疇，創(chuàng )冶煉，傳按摩，使南方大治。祝融死后被百姓葬于衡山之巔，后世帝王又將其封為”南岳司天昭圣帝”，并立廟祭祀，衡山絕頂也被命名為”祝融峰”。與衡山有關(guān)的道家故事還有大禹岣嶁峰刻天書(shū)、張三豐南岳煉丹、鐵拐李玉溪修橋、張果老大廟埋鞋等。如果說(shuō)以上還只是神話(huà)傳說(shuō)殊不足信的話(huà)，那我再同朋友們談一些考有實(shí)據的史實(shí)吧。據《南岳志》記載，道教正式傳入湖南始自東漢末年，幾乎與中國道教史同步發(fā)展。在歷史上曾經(jīng)有不少著(zhù)名高道隱居湖南，如西晉時(shí)期的道教上清派開(kāi)山宗師、中國第一位女道士魏華存修道于衡山黃庭觀(guān)，南北朝時(shí)期施存、尹道全、王靈輿等九仙一同飛升于衡山九仙觀(guān)，唐朝著(zhù)名煉養道士許石昔隱居于衡山招仙觀(guān)，中興唐朝名相李泌結廬居住在衡山鄴侯書(shū)院等等。如此之多的仙道聚集一山，在全國實(shí)不多見(jiàn)。

　　如果說(shuō)道教使衡山皎潔似月的話(huà)，佛教則令南岳如日中天。南北朝時(shí)南朝梁天監年間，即公元502年到519年間，惠海和尚自北魏南下，講經(jīng)于蓮花峰下，首建方廣寺，自此佛教傳人南岳。以后希遁、海印大法師相繼來(lái)衡山傳教，至南朝陳光大元年即公元567年，慧思大和尚在衡山修建般若禪林，廣宣佛法，使佛教正式入主衡山。自陳到唐，由明及清，佛教在衡山得到廣泛發(fā)展，慧思、智覬創(chuàng )佛教天臺宗，懷讓創(chuàng )禪宗南岳系，希遷傳禪宗青原系，楚圓開(kāi)黃龍宗，慧南開(kāi)楊歧宗，承遠、法照傳凈土宗，惠開(kāi)傳律宗等都發(fā)生在南岳山上。尤其是佛教禪宗，在懷讓、希遷、馬祖、道悟、惟儼、天然等名僧的大力推動(dòng)下，先后衍生出臨濟、曹洞、云門(mén)、法眼、溈仰等五大宗派，流傳全國甚至朝鮮、日本等海外地區，蔚為大觀(guān)，佛教史上稱(chēng)為”五葉一花”。

　　回雁峰

　　回雁峰位于衡陽(yáng)市區南部的湘江之濱，峰高96.8米�；匮惴咫m然不高，但古時(shí)傳說(shuō)”北雁南飛，至此歇翅�；亍�，因此自南北朝時(shí)期就成為我國南北溫差線(xiàn)的分界點(diǎn)�；匮惴宓拿�稱(chēng)也是由此得來(lái)，衡陽(yáng)市也因之被稱(chēng)為”雁城”。唐朝著(zhù)名詩(shī)人王勃《滕王閣序》中的名句”雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”所說(shuō)的就是這個(gè)典故。

　　一進(jìn)回雁峰，首先看到的便是煙雨池。煙雨池原是回雁峰下的一座深潭，每逢天將下雨時(shí)，潭中水氣冉冉升起，如煙似霧，時(shí)隱時(shí)現，因而得名”煙雨池”。過(guò)去大雁南來(lái)時(shí)，到此便駐足停留，休養生息，待春回大地之時(shí)便啟程北返。后來(lái)煙雨池逐漸荒廢，20世紀80年代開(kāi)辟回雁峰公園才得以恢復。

　　大家請看煙雨池畔的山石上，鐫刻著(zhù)一些歷代名家的詩(shī)詞書(shū)法作品。正中間的巨石上刻著(zhù)湘籍將軍唐天際的”回雁峰”三個(gè)大字。老將軍寫(xiě)這三個(gè)字時(shí)已經(jīng)是83歲高齡了，可字跡仍然蒼勁有力，足見(jiàn)功底之渾厚。旁邊還有王勃在《滕王閣序》中的”雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”和明朝衡陽(yáng)詩(shī)人陳宗契在《詠南岳》中的”青天七十二芙蓉，回雁南來(lái)第一峰”。

　　繞過(guò)煙雨池往右邊走，便是”上達牌坊”。牌坊原來(lái)是山上雁峰寺的入口山門(mén)，歷史十分悠久，可惜毀于戰亂。

　　經(jīng)過(guò)上達牌坊，就登上了”望岳臺”。在這里極目遠眺，整個(gè)衡陽(yáng)市城區勝景盡收眼底。西面，是抗戰時(shí)期衡陽(yáng)保衛戰的戰場(chǎng)。岳屏山往北看，湘江、蒸水、耒水三水匯流之處的珠暉塔、來(lái)雁塔遙相呼應;向東看，湘江中帆檣點(diǎn)點(diǎn)，百舸爭流。每逢九九重陽(yáng)時(shí)節，總有不少衡陽(yáng)人扶老攜幼，到此登高望遠，陶冶性情。轉過(guò)身來(lái)，眼前這座金碧輝煌的廟宇便是千年古剎——雁峰寺。雁峰寺原名”乘云禪寺”，始建干南北朝時(shí)南朝梁天監十二年，即公元5l3年。隋代改寺名為”雁峰寺”，唐朝改為”山門(mén)寺”，明清之際又稱(chēng)為”壽佛殿”，20世紀80年代重修時(shí)正式定名為”雁峰寺”，迄今已經(jīng)有將近1500年的歷史了。過(guò)去，南來(lái)北往的僧人們都要來(lái)此朝拜，不少高僧禪師還在此開(kāi)壇說(shuō)法，點(diǎn)化世人。每年到此進(jìn)香者絡(luò )繹不絕。直到今天，每年農歷正月初一的早晨，還有不少當地人趕來(lái)燒”頭炷香”吶!

　　在寺的正門(mén)上，懸掛著(zhù)趙樸初所題寫(xiě)的”雁峰寺”三字泥金橫匾，兩側的楹聯(lián)上寫(xiě)著(zhù)：”縱覽豁中懷，對晴天雁字、月夜鐘聲，好把俗塵滌去;登臨尋勝景，看檻外江山、池邊煙雨，都從梵宇收來(lái)�！�

　　雁峰寺分為前后兩進(jìn)。前面的是觀(guān)音殿，供奉著(zhù)觀(guān)音大士像，她手持凈瓶，法相端莊，旁邊有善財童子和龍女侍立，仿佛正要將幸福甘露灑向人間。

　　從香煙繚繞的雁峰寺內走出來(lái)，大家踏上了一條鵝卵石鋪就的羊腸小道。這里茂林修竹，曲徑通幽，頗有怡情逸性之趣。沿著(zhù)山勢向前走，大家就來(lái)到了”此君軒”。據《清泉志》記載，”此君”指的就是竹子。由于竹子”虛心”、”有節”，所以古人常將竹子喻為君子，并以此自比，還留下了”寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹使人俗”的佳句。

　　“此君軒”是明末清初的著(zhù)名哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家和史學(xué)家王船山先生的出生地，現在的建筑是根據古書(shū)記載重建的。軒內有王船山先生提筆凝思的雕塑。王船山生于古衡州府王衙坪，曾就讀于長(cháng)沙岳麓書(shū)院，中年參與反清復明，失敗后在衡山縣石船山下結廬隱居。他一生博學(xué)廣采，于天文、地理、歷法、數學(xué)等均有研究，尤擅經(jīng)、史和文學(xué)。他著(zhù)述頗豐，著(zhù)有史學(xué)作品《永歷實(shí)錄》、哲學(xué)作品《周易外傳》、《張子正蒙法》、《黃書(shū)》、《思問(wèn)錄》等，詩(shī)歌1645首及詞325首，后人將其合編為《船山遺書(shū)》，共358卷，800余萬(wàn)字。王船山對清兵入關(guān)恨之入骨，發(fā)誓不仕。他每出家門(mén)，必穿高底鞋，打竹骨傘，寓意”不踏清廷地，不共清廷天”。在軒內，從護欄到窗欞，從樓梯到壁畫(huà)，都以竹子為裝飾，象征著(zhù)先生寧折不彎的高風(fēng)亮節。在亭廊的墻上，還鐫刻有王船山文、蕭善卿書(shū)的”古衡州八景”：雁峰煙雨、石鼓江山、東洲桃浪、西湖荷花、朱陵仙洞、花藥春溪、岳屏雪嶺、青草漁燈。

　　出了此君軒，上得臺階，便可以看到湘江了。衡陽(yáng)是湘江和蒸水匯合之處，古時(shí)每到秋季，水勢消退，河灘上全是雪白的細沙，南來(lái)的大雁紛紛降落，這就是古代著(zhù)名的”瀟湘八景”中的”平沙落雁”。不過(guò)由于歲月變遷，當年景致早已無(wú)存，令后來(lái)者產(chǎn)生無(wú)限遐思。

　　南岳衡山縱橫八百里，而其中風(fēng)景最秀美、景點(diǎn)最集中的是位于衡陽(yáng)市南岳區的中心景區，面積約有85平方千米。

　　南岳古鎮

　　經(jīng)過(guò)南岳衡山牌坊，向前一拐，便踏入了南岳古鎮。古鎮的具體形成年代已不可考，但至少在唐代時(shí)，這里就已經(jīng)形成了非常興旺的香市。大家請看腳下這條青石路面，歷經(jīng)千年歲月，已經(jīng)被磨得光可鑒人，鞋跟踩在上面發(fā)出清脆的響聲，宛若禪鐘木魚(yú)，敲擊著(zhù)每一位香客的魂魄!

　　南岳古鎮的街道都是用麻石板鋪成，兩側是高矮一致的兩層挑樓，清一色的朱瓦白墻、高高挑起的飛檐和雕龍畫(huà)鳳的屋脊，全部保持著(zhù)IS時(shí)的風(fēng)貌，處處體現出南岳古鎮的古樸之美。在這里的攤鋪里買(mǎi)一炷香，在茶樓上品一盞茶，感悟中國佛教的博大精深，回味傳統文化的悠遠意境，一定會(huì )受益匪淺的。古鎮的街道還有一奇，那就是兩側房屋下都有一條長(cháng)廊，連成一線(xiàn)。這樣即使是在下雨天，也不用打傘悠然地漫步長(cháng)街，真正實(shí)現了著(zhù)名作家李健吾在《雨中登泰山》中所描寫(xiě)的那種”有雨趣而無(wú)淋漓之苦”的`情境。

　　古鎮雖小，但也五臟俱全，飯館、客棧、香肆、商店、佛堂，甚至是墨香猶存的書(shū)屋應有盡有。尤其是這里的飯館，供應的都是本地特色菜肴，像鮮嫩美味的野生蘑菇、口感獨特的衡山豆腐和營(yíng)養豐富的山中竹筍，無(wú)不令人垂涎三尺。到了衡山不嘗嘗當地的風(fēng)味菜肴，就像去了西安不吃羊肉泡饃、去了天津不吃十八街大麻花、去了重慶不吃火鍋—樣，總是有些美中不足!走過(guò)了寫(xiě)滿(mǎn)滄桑的青石板路，走過(guò)了印滿(mǎn)歷史的古棧民居，走過(guò)了蕩滌心靈的佛堂香肆，大家的心中是否也點(diǎn)亮了一盞明燈呢?大家是否對南岳又產(chǎn)生了一種異樣的情愫呢大家是否對人生又多了一份沉思呢?這就是古鎮真正的美之所在!

　　南岳大廟

　　穿過(guò)北街，前面豁然開(kāi)朗，一座巍峨宏大的古建筑群展現在我們面前，這就是我國南方最大的宮殿式古建筑群——南岳大廟。

　　南岳大廟是一組集民間祠廟、佛教寺院、道教宮觀(guān)和皇宮殿宇于一體的古建筑群，也是我國南方及五岳之中規模最大的廟宇。據南岳地方志記載，唐代初年在衡山山腳修建了司天霍王廟，唐玄宗時(shí)改為南岳真君祠，宋代開(kāi)始營(yíng)建南岳司天昭圣帝廟祠。以后歷經(jīng)6次大火和16次重修、擴建，最后在清光緒八年即公元1882年，由平江舉人李元度受命重修，才形成今天的規模。大廟現存建筑共有九進(jìn)、四院、八寺和八觀(guān)，前后縱深375米，左右橫寬前半段139米，后半段174米，總計占地98500，平方米。它的中軸線(xiàn)上為儒冢建筑風(fēng)格，東邊為八個(gè)道觀(guān)，西邊為八個(gè)佛寺，像這樣儒、道、佛三教共存一廟，在全國乃至全世界都是絕無(wú)僅有的�，F在矗立在大家面前的是南岳大廟中軸線(xiàn)上的第一進(jìn)建筑一一欞星門(mén)�！睓粜恰惫欧Q(chēng)天田星，是天上二十八星宿之一，主管人興國旺。以欞星來(lái)命門(mén)，寓意著(zhù)希望人才興旺，國家昌盛。請各位仔細看一下這門(mén)側的對聯(lián)，”樓環(huán)萬(wàn)字，檻繞回文，仰臺閣輝煌，是謂仙宸帝闕;星斂貪狼，風(fēng)儀和鳳，喜山河奠定，同游化日光天�！边@是幅老聯(lián)新刻，高度贊揚了大廟佛道并存及建筑輝煌和祖國形勢之大好。

　　跨入欞星門(mén)，便是一個(gè)松柏參天、綠草如茵的庭院，左右各有一座水火池和碑亭。水火池是蓄水以防建筑起火的，也常被信徒們用來(lái)放生，因此俗稱(chēng)放生池。

　　東邊的碑亭中置明朝成化年間尚書(shū)商輅所撰寫(xiě)的《重修南岳廟記》碑刻，西邊的碑亭中置有宋代范純仁所撰寫(xiě)的《祭衡岳文》碑刻。

　　順著(zhù)中間的游道前行不遠，就是南岳大廟中軸線(xiàn)上的第二進(jìn)建筑一一魁星閣�？�星閣又名盤(pán)龍亭，為重檐歇山頂建筑，面積139平方米。閣內原來(lái)立有文星之首的魁星雕像，以示崇文，很多望子成龍的父母都常帶著(zhù)子女來(lái)此祈拜。

　　魁星閣兩側有鐘亭和鼓亭，左邊的鐘亭原來(lái)擺放著(zhù)一口重達4500千克的大鐘，右邊的鼓亭原來(lái)擺放著(zhù)一面直徑2米的大鼓。古人相信只要鐘鼓齊鳴，就能鎮住龍王，使他不敢興風(fēng)作浪，以保國泰民安。

　　大廟的第二重院落，縱深不長(cháng)，橫斷面卻很寬。院落東邊是”玄德尊門(mén)”，通大廟東翼的八個(gè)道觀(guān);—西邊是”六寺同門(mén)”，通大廟西翼的八個(gè)佛寺。院落正中為八角重檐攢尖頂的御碑亭，是大廟中軸線(xiàn)上的第四進(jìn)建筑。御碑亭建于清康熙四十六年，即公元1707年，里面立著(zhù)康熙皇帝撰寫(xiě)的《重修南岳廟記》青石碑。碑高6.6米，重約2000千克，共有碑文279字，敘述了康熙帝下旨重修南岳大廟的經(jīng)過(guò)。碑頂雕有雙龍捧日的浮雕，底座是重達20噸的青石龜。這頭大廟中最寬的地方。

　　嘉應門(mén)后的第三重院落為南岳大廟的主院，由御書(shū)樓、正殿、寢宮和東西長(cháng)廊組成，共有屋宇58間。正殿居中，前為御書(shū)樓，后為寢宮，長(cháng)廊環(huán)伺左右，周?chē)�還栽種著(zhù)古樹(shù)名木90余株。大廟中軸線(xiàn)的第六進(jìn)建筑一一御書(shū)樓為重檐歇山頂，面闊七間，寬30米，深20米，高15米，因為過(guò)去里面擺放著(zhù)歷代皇帝御賜匾額七塊而得名，現在辟為文物陳列室。

　　穿過(guò)御書(shū)樓，各位面前的與北京故宮太和殿相似的大殿便是整個(gè)大廟的核心——中軸線(xiàn)上第七進(jìn)建筑正殿。正殿由于供奉著(zhù)”南岳司天昭圣帝”祝融而又被叫做圣帝殿�，F存建筑為清光緒六年即公元1880年重修的，面積達1877平方米。正殿屹立在2米高的16級須彌臺座之上，殿高31.11米，是整個(gè)大廟的最高建筑，它高出南岳古鎮上的所有建筑，凸現出它至高無(wú)上的地位。它重檐九脊，面闊七間，寬53.68米，深34.84米，飛檐高聳，雕梁畫(huà)棟，一派雍容華貴。

【南岳衡山導游詞】相關(guān)文章：

南岳衡山導游詞范文03-31

南岳衡山英語(yǔ)導游詞07-21

南岳衡山作文06-25

描寫(xiě)南岳衡山的成語(yǔ)06-10

關(guān)于南岳衡山的作文10-09

南岳衡山的景色作文08-10

游南岳衡山作文06-02

南岳衡山游記作文08-10

南岳衡山作文3篇03-24