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廬山白鹿洞書(shū)院導游詞
作為一位盡職的導游，常常要根據講解需要編寫(xiě)導游詞，導游詞可以幫助旅游者欣賞景觀(guān)，以達到游覽的最佳效果。導游詞要怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家收集的廬山白鹿洞書(shū)院導游詞，希望對大家有所幫助。
廬山白鹿洞書(shū)院導游詞1
白鹿洞書(shū)院，位于江西九江廬山五老峰南麓的后屏山之陽(yáng)。書(shū)院傍山而建，一簇樓閣庭園盡在參天古木的掩映之中。南唐升元年間，白鹿洞正式辟為書(shū)館，稱(chēng)白鹿洞學(xué)館，亦稱(chēng)“廬山國學(xué)”。宋仁宗五年，改稱(chēng)“白鹿洞之書(shū)堂”，與當時(shí)的岳麓書(shū)院、應天府書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院并為“四大書(shū)院”。后又與吉安白鷺洲書(shū)院、鉛山的鵝湖書(shū)院、南昌的豫章書(shū)院并稱(chēng)為“江西四大書(shū)院”。
書(shū)院的創(chuàng )始人可以追溯到唐朝的李渤。南唐升元四年(940)，南唐政權在李渤隱居的'地方建立學(xué)館，稱(chēng)“廬山國學(xué)”，又稱(chēng)“白鹿國學(xué)”。這是一所與金陵(今南京)國子監相類(lèi)似的高等學(xué)府。北宋初年，江州的鄉賢明起等，在白鹿洞辦起了書(shū)院，“白鹿洞書(shū)院”之名從此始，但不久即廢。直到著(zhù)名理學(xué)家朱熹重修書(shū)院之后，白鹿洞書(shū)院才揚名國內。朱熹不僅重修了白鹿洞書(shū)院，而且還建立了嚴格的書(shū)院規章制度。
《白鹿洞書(shū)院教條》不但體現了朱熹以“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”等一套儒家經(jīng)典為基礎的教育思想，
而且成為南宋以后中國封建社會(huì )七百年書(shū)院辦學(xué)的樣式，也是教育史上最早的教育規章制度之一。
自朱熹之后，白鹿洞書(shū)院“一時(shí)文風(fēng)士習之盛濟濟焉，彬彬焉”它與岳麓書(shū)院一樣，成為宋代傳習理學(xué)的重要基地。
元代末年，白鹿洞書(shū)院被毀于戰火。明代最早的一次維修為正統元年(1436)，以后還有成化、弘治、嘉靖、萬(wàn)歷年間的維修。進(jìn)入清代，白鹿洞書(shū)院仍有多次維修，辦學(xué)不斷。19世紀末期，我國的政治、經(jīng)濟發(fā)生急劇的變化，出現了教育改革的熱潮。光緒二十四年(1898)年清帝下令變法，改書(shū)院為學(xué)堂。白鹿洞書(shū)院于光緒二十九年停辦，洞田歸南康府(今星子)中學(xué)堂管理。宣統二年(1910)，白鹿洞書(shū)院改為江西高等林業(yè)學(xué)堂。國民黨時(shí)期，蔣介石準備要南昌中正大學(xué)接管白鹿洞書(shū)院，但未實(shí)現。新中國成立后，政府采取一系列措施對白鹿洞書(shū)院進(jìn)行保護和維修。1959年列為江西省文物保護單位;1979年成立廬山白鹿洞文物管理所;1988年公布為全國重點(diǎn)文物保護單位和國家二級自然保護區，同年設置作為學(xué)術(shù)研究機構的白鹿洞書(shū)院建置;1990年成立廬山白鹿洞書(shū)院管理委員會(huì )�，F在，白鹿洞書(shū)院已形成集文物管理、教學(xué)、學(xué)術(shù)研究、旅游接待、林園建設五位一體的綜合管理體制。
廬山白鹿洞書(shū)院導游詞2
在朱子祠前，與禮圣殿并列的是一座兩層樓閣，即“御書(shū)閣”。它是清代康熙皇帝賜給書(shū)院匾額及古書(shū)后，由南康知府周燦請建的。閣前有桂樹(shù)兩株，相傳是朱熹手植;但也有人說(shuō)是清代建造“御書(shū)閣”時(shí)種植的。這里古樹(shù)濃蔭，陽(yáng)光穿過(guò)樹(shù)隙在地面上灑下斑駁的小光圈，風(fēng)吹樹(shù)動(dòng)，光影搖晃，有如微波蕩漾的湖水，顯得環(huán)境清幽，風(fēng)景宜人。
在欞星門(mén)西北隅，不僅有曲徑通幽、山石林泉之美，而且還有“釣磯石”、“漱石”、“鹿眠場(chǎng)”、“流杯池”諸勝跡。在漱石和流杯池上，均因有朱熹手書(shū)“漱石”、“流杯池”石刻而得名�！奥姑邎�(chǎng)”，相傳唐代李渤飼養的白鹿就睡在這里。而釣磯石上，也刻有朱熹的'手書(shū)“釣臺”二字。據說(shuō)當年朱熹常在此垂釣，實(shí)際上這里水淺泉碧流急，很少有魚(yú)，故明代劉世揚又在石上加刻“意不在魚(yú)”四字，可謂中的之妙語(yǔ)。
在明倫堂后方有一洞，內置白鹿，白鹿洞本無(wú)洞，明嘉慶九年(1530)南康知府王溱祭山開(kāi)洞，并撰寫(xiě)《新辟石洞告后土文》，嘉慶十四年(1535)南康知府何巖命工人置石鹿洞中，并作《石鹿記》。洞中石鹿為明代嘉慶年間硊式石鹿，為書(shū)院僅存明代實(shí)物。
白鹿洞書(shū)院擁有山林三千畝，保存了廬山的原始森林和原生植被，有千年古松18株，有柳杉、水杉、紫荊、紅楓、銀杏、廣玉蘭、珍珠黃楊、紅葉繼木等受?chē)冶Ｗo的珍稀植物。山上林木蔥蘢，山下流水潺潺，這是白鹿洞書(shū)院擁有的一份自然遺產(chǎn)。白鹿洞書(shū)院融于大自然之中，占盡了自然風(fēng)光之美。
白鹿洞書(shū)院環(huán)境優(yōu)美，風(fēng)光如畫(huà)，門(mén)前貫道溪上的拱橋和橋頭磯上的小亭與碧水青山相映生輝，成為古道來(lái)書(shū)院的前奏，成為書(shū)院的標志和景觀(guān)。
廬山白鹿洞書(shū)院導游詞3
“何年白鹿洞，正傍五老峰�！�
應該是千余年前了。簡(jiǎn)介有曰，白鹿洞書(shū)院，廬山五老峰東南，地處廬山區海會(huì )鎮與星子縣白鹿鎮的交界處，是世界上最早的“大學(xué)”，距今一千一百多年，書(shū)院轄地三千畝，古建筑面積近七千平方米，由先賢書(shū)院、紫陽(yáng)書(shū)院等五個(gè)院落組成。院前有小溪一道流貫全境。
從九江市區坐車(chē)出發(fā)，途經(jīng)廬山區，到達白鹿洞書(shū)院大約需要一個(gè)半小時(shí)。時(shí)正春季，白鹿鎮的田園一片郁郁蔥蔥，春色宜人。野風(fēng)吹進(jìn)車(chē)窗，油菜花香摻雜著(zhù)濃濃的泥土氣息，拂起春意闌珊。輕輕的汲一口，似乎還帶著(zhù)點(diǎn)太陽(yáng)的味道，十分的愜意。偶爾也看見(jiàn)幾個(gè)農民在田間耕犁，悠哉的樣子倒更像隱居之士。不知道當年陶淵明先生采菊東籬下之余，是否也這樣耕犁呢。邊欣賞路邊景色邊遐想的時(shí)候，不覺(jué)已近書(shū)院。最后一段路是下坡，穿過(guò)高大的樹(shù)林，展現在眼前的白鹿洞書(shū)院，一派古木參天，臺榭樓宇，青磚院墻，歷史的印記猶然在目。
禮圣殿是游覽的第一景。作為書(shū)院祭祀孔子及其門(mén)徒和歷代儒學(xué)圣人施之以理的地方，這里的建筑氣勢恢弘，文化氣息濃郁。大殿重檐、九脊、謁山頂，灰瓦白墻，黑柱紅拱，飛檐凌空，巍峨壯觀(guān)。無(wú)愧為書(shū)院現存最大、規格最高的古建筑。步入大殿屏息凝目。殿中有康熙手書(shū)的“萬(wàn)世師表”匾額，正中為孔子行教圖石刻像，像下有石質(zhì)臺，上擺石香爐和石花瓶。香煙縈繞，更添幾分莊重、幾分虔誠。后壁左右立著(zhù)朱熹手書(shū)的“忠、孝、廉、節”四個(gè)碑刻大字，中華民族傳統的古樸思想氣息撲面而來(lái)�！肮磐駚�(lái)，先圣后賢同脈絡(luò )。天高地下，四時(shí)萬(wàn)物共流行�！睔v史的長(cháng)河沉淀了多少閃光的思想!多少大浪淘沙后的優(yōu)秀文化，才孕育了今天現代文明的輝煌呵! 出禮圣殿，進(jìn)明倫堂。明倫堂即是書(shū)院的講堂，在禮圣殿側門(mén)邊上。磚木結構，面四間，白墻、灰瓦，前后各有門(mén)，后門(mén)直通白鹿洞。堂內陳列有仿古的授課時(shí)用的桌椅，有講臺，有戒尺，四周墻壁掛滿(mǎn)了書(shū)法對聯(lián)，或蒼勁、或端莊、或龍飛鳳舞。找個(gè)座位坐了下來(lái)，想象先生在講臺上喊一聲“上課”，臺下學(xué)生蕭然、然后朗朗讀書(shū)的情景，不禁笑了。想當年多少先賢在這講學(xué)談經(jīng)。如今我輩尚能在此一憶古韻，意猶足已。
沒(méi)有從后門(mén)出，而是通過(guò)一段狹窄的.走廊行至后山的白鹿洞。有兩層，下為白鹿洞，洞上樓臺——思賢臺。洞前的兩株桂花正是綠意盎然。洞不大，正中是一尊石鹿，豎耳昂首，神態(tài)悠然，鹿身的石頭表層有些班駁，而唐宋風(fēng)骨依存。立在石鹿身后的石碑，字跡已經(jīng)難以辨認，清寂的白鹿洞內鱗生著(zhù)賞目的青苔�！熬野茁苟�，聞道也生苔�！彪m時(shí)過(guò)境遷，但眼前的光景卻是如此般的相像。古洞幽深，思緒綿綿，沿墻攀緣的古滕，墻角簇生的山花，輝相生映的蒼松翠竹……怡然成畫(huà)。等上思賢臺，思及不同年代的先賢在五老峰下隱居讀書(shū)時(shí)的情景，感慨不已，敬仰不止。我俯首沉思，或舉目遠眺，都沉浸在那古老文化的悠遠之中。以求自己的心靈在這古文化的悠揚之中得以盡情滌蕩。
下思賢臺，過(guò)行臺、崇德祠，進(jìn)林業(yè)高等學(xué)堂，在延賓館院內，朱子銅像目視手中的經(jīng)書(shū)，面色嚴峻、神態(tài)認真泰然自若。似在思索授道之法，以求“傳道授業(yè)解惑”。貫道溪旁有一亭，名為獨對亭。在游覽了兩個(gè)小時(shí)之后，不妨領(lǐng)略一下此處懸崖峻峭、下臨湍澗的美好風(fēng)景�！傲杩蘸嗡�，磅礴厚有機……凝重尊以老，五一誰(shuí)當之�！泵鑼�(xiě)了獨對亭美好風(fēng)景的同時(shí)，也寫(xiě)下了朱熹的不朽功績(jì)。枕流橋下枕流石。多少文人墨客留下了千古傳奇。
中午12點(diǎn)左右，在欞星門(mén)前的一排石桌子上，拿出自帶的干糧開(kāi)始享受美味的午餐，之后，聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè )，濃郁的民族風(fēng)格和這景這情竟是如此和諧，一時(shí)精神炯爽意氣風(fēng)發(fā)。
下午2：10，戀戀不舍地踏上了歸程。一路上，回味著(zhù)白鹿洞書(shū)院她那可嘆可賞的千古文化底蘊�！鞍茁篃o(wú)蹤，與唐文宋理都成陳?ài)E;青山常在，共民生國運大啟新圖�！卑茁苟磿�(shū)院帶給我們的不僅僅是她的美麗風(fēng)情和厚重的歷史文化，更有我們肩負著(zhù)的中華民族偉大復興的歷史使命。
春風(fēng)化雨，千年的白鹿洞書(shū)院，正延續著(zhù)她儒學(xué)思想的獨特魅力。
廬山白鹿洞書(shū)院導游詞4
歷史追溯到唐貞元年間，洛陽(yáng)人李渤與其兄涉在此隱居讀書(shū)，渤養一頭白鹿“自?shī)省�，鹿通人性，跟隨出人，人稱(chēng)“神鹿”。這里本沒(méi)有洞，因地勢低凹，俯視似洞，稱(chēng)之為“白鹿洞”。后李渤為官江州(今江西省九江市)刺史，為紀念他青年時(shí)代在此讀過(guò)書(shū)，廣植花木，建亭、臺、樓、閣以張其事。
南唐李氏朝廷，在此辦“廬山國學(xué)”又稱(chēng)“白鹿國學(xué)”，與金陵秦淮河畔國子監齊名，學(xué)者爭相往之。
北宋初年，宋太宗重視書(shū)院教育，御賜《九經(jīng)》等書(shū)于書(shū)院，因有朝廷重視，地方官史予以重視，書(shū)院得以發(fā)展。南宋淳熙六年，理學(xué)宗師朱熹知南康軍(今江西省九江市星子縣)，率百官造訪(fǎng)書(shū)院，當時(shí)書(shū)院殘垣斷墻，雜草叢生。朱熹非常惋惜，責令官員，修復白鹿洞書(shū)院，并自任洞主，制定教規，延聘教師，招收生志，劃撥田產(chǎn)，苦心經(jīng)營(yíng)。朱熹制定的《白鹿洞書(shū)院揭示》又稱(chēng)《白鹿洞書(shū)院教規》影響后世幾百年，其辦學(xué)的模式為后世效仿，傳至海外的日本、南韓及東南亞一帶，白鹿洞書(shū)院譽(yù)享海外。清末宣統二年，清廷廢白鹿洞書(shū)院名稱(chēng)，改稱(chēng)江西省高等林業(yè)學(xué)堂。
辛亥革命以后，書(shū)院遺址曾遭火災，藏書(shū)大部分損失。民國七年(1918)，康有為曾題寫(xiě)《白鹿洞書(shū)院》橫額，書(shū)院也偶有修整，但終又日益頹壞。國民黨軍官訓練團曾一度占用書(shū)院院舍�？箲饡r(shí)期，又遭到日本侵略軍的破壞，合抱大樹(shù)毀壞甚多�？箲饎倮�，蔣介石曾表示白鹿洞書(shū)院由當時(shí)設在南昌的中正大學(xué)接管，作為中正大學(xué)的永久校舍，但這個(gè)計劃并未實(shí)現。
新中國成立后，白鹿洞書(shū)院得到很好的保護和利用啊，各級政府先后撥巨款進(jìn)行三次大的'維修，再度興盛。1959年列為省級文物保護單位，1988年列為全國重點(diǎn)文物保護單位，1996年在廬山申報世界“文化與自然”的遺產(chǎn)過(guò)程中是聯(lián)合國專(zhuān)家考察下塌首選第一站。
白鹿洞書(shū)院建于公元940年，南宋時(shí)經(jīng)朱熹重建擴充，成為中國四大書(shū)院之首，“代表中國近世七百年的宋學(xué)大趨勢”，理學(xué)家朱熹等中國歷史上的名人都在此講過(guò)學(xué)。
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