武當山紫霄宮關(guān)于父母導游詞范文（精選6篇）

　　作為一位不辭辛勞的導游，通常需要準備好一份導游詞，導游詞事實(shí)上是一種對旅游景點(diǎn)進(jìn)行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。那么問(wèn)題來(lái)了，導游詞應該怎么寫(xiě)？以下是小編幫大家整理的武當山紫霄宮關(guān)于父母導游詞范文（精選6篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　武當山紫霄宮父母導游詞1

各位朋友們：

　　紫霄到了，你們看前面半天云里山峰是否像一面展開(kāi)的旗幟，這就是展旗峰，山麓間的千層殿閣就是紫霄宮了。我現在背朝大門(mén)來(lái)看，左是青龍背，右為白虎山，遙相呼應，負陰抱陽(yáng)，前面兩個(gè)小山凸，一個(gè)是小寶珠峰，一個(gè)是大寶珠峰，巧妙地構成了一幅二龍戲珠的圖案。對面隱隱看見(jiàn)的是照面山，山下是紫霄澗，風(fēng)沙龍穴走向，構成了一幅完美的風(fēng)水寶地。貞觀(guān)年間被封為72福地。

　　沿宮前公路處有一禹跡橋、禹跡亭。傳說(shuō)大禹治水經(jīng)過(guò)這里疏通紫霄澗匯入劍河。

　　紫霄宮，是武當山現在保存最完整的一處明代宮殿，據明代嘉靖年《太和山志》載：唐、宋、元在此處均有建筑，建筑范圍六平方公里，共建廟宇860余間，透過(guò)中軸線(xiàn)往上看，層層崇臺之上殿堂樓閣依山迭砌，櫛櫛毗鱗。中軸線(xiàn)兩邊建筑對稱(chēng)，布局巧妙，錯落有致，丹墻碧瓦，雕梁畫(huà)棟，富麗堂皇。大殿重檐之中立有一塊“紫霄宮”三個(gè)大字木制彩匾，明代工匠制作，“紫霄”是象征天上紫微星座，居中央為帝君�！白舷鰧m”意為天地中央的紫壇。

　　我們現在走過(guò)這金水橋，對了，與天安門(mén)前的金水橋是一個(gè)名字，橋下是玉帶河，這是皇室家廟的標志。

　　順著(zhù)玉帶河往下看猶如銀線(xiàn)穿珠，請諸位依次順序看，紫霄宮前有座小山頭，美如翡翠寶珠，金水渠從小寶珠中穿過(guò)，流入禹跡池，宛如銀線(xiàn)穿碧珠。傳說(shuō)，小寶珠峰是大寶珠峰之子。古人為確保此地寶光福氣不絕，遂鑿洞開(kāi)渠以銀線(xiàn)穿之。

　　我們進(jìn)的第一個(gè)殿叫龍虎殿，當中供奉的是王靈官手持鋼鞭，威風(fēng)稟稟，傳說(shuō)中王靈官有三只眼，能識人間善惡，性情剛直，辦事公道，鐵面無(wú)私，故而專(zhuān)司守門(mén)之職。該殿內左有兇剎襲人的青龍神，右有面目猙獰的白虎神，皆為泥塑彩繪，造型生動(dòng)，形象逼真，其作品出自元代著(zhù)名雕塑家之手。

　　我們上第一個(gè)崇臺，可以看見(jiàn)兩邊東西院下有龜馱御碑亭。說(shuō)起龜馱御碑，還有個(gè)故事，說(shuō)的是朱棣在靖難之役中，一次敗陣到江邊，可是江上沒(méi)有船，正走投無(wú)路，突然，水里翻起浪花，現出一個(gè)巨龜，那龜竟然向他示意點(diǎn)頭，這時(shí)朱隸大笑：天助我也。于是他與姚廣孝等大臣登上了巨龜，待追兵趕到時(shí)，他們已經(jīng)登上了彼岸。朱棣上馬時(shí)，巨龜發(fā)話(huà)了：你登基后，可別忘了給我冊封。朱棣會(huì )意點(diǎn)頭，揚鞭策馬而去。以后朱棣果然做了皇帝，一批有功之臣得到策封，在他退朝時(shí)，軍師姚廣孝提醒他：你是否忘了一位功臣，朱棣恍然大悟，毫不猶豫地給那巨龜委以重任。讓它專(zhuān)門(mén)馱御碑。大家會(huì )問(wèn)，這神秘的巨龜到底是誰(shuí)呢?它就是龍王的第八子——因為它有神力，善于負重，因此，皇帝才封了它這個(gè)美差。你看這巨龜神態(tài)自若，那巨碑高8米，長(cháng)4米，寬2.5米，重98噸，這龜的力氣真大;相傳它是龍王第八子，叫赑屃，善于負重;我們站在遠處觀(guān)看，還有什么感覺(jué)。我要說(shuō)，它不僅是中華民族的崇拜者，亦是東方文化的象征。武當山有十座御碑亭，恢復了屋頂的就是這兩個(gè)。重檐山式、旋子彩繪，建筑上很有考究。

　　上了這三道崇臺，我們來(lái)到朝拜殿，這朝拜殿又是做什么呢?明朝武當冊作為皇室家廟，不僅建筑格調等級森嚴，而且道教規矩十分嚴格，所有朝拜紫霄宮的四方信士只能在這里跪拜，而七品以上達官貴人才能進(jìn)入四方大院。故名朝拜殿，朝拜殿又稱(chēng)十方堂，紫霄宮原為子孫廟，后為子孫常住，十方堂主要用來(lái)接待游方道人掛單、留住事宜�，F堂內供奉有真武、呂洞賓、張三豐神像。在這神龕的四周掛滿(mǎn)了二十四孝圖。

　　現在可能大家疑問(wèn)，二十四孝圖本是儒家文化，怎么會(huì )在道教廟觀(guān)的呢?在道教史上，全真派創(chuàng )始人王重陽(yáng)、邱處機、將儒、釋、道三教融為一體，形成了新的教派，因此，道教文化中飽含有濃郁的儒教思想，而武當山皆有十方叢林，無(wú)論全真或正一派都能在此掛單，全真派文化思想在武當廟觀(guān)十分普遍，因此，儒家文化的出現是全真文化的表現。下面我和大家一同來(lái)重溫二十四孝故事。

　　一、虞舜孝感動(dòng)天

　　舜(夏朝皇帝)姓姚號有虞氏，名重華，史稱(chēng)虞舜。童年時(shí)母死，其父脾氣壞常打兒子出氣。繼母對他百般虐待動(dòng)不動(dòng)就打罵，只給殘菜剩飯吃，繼母子姚象也欺侮他。但舜不僅能忍受而且還孝敬父母。

　　二、老萊子戲彩娛親

　　春秋(東周)時(shí)，與孔子齊名的老子(老萊子)十分孝敬父母。他七十多歲還說(shuō)自己不老，常常穿著(zhù)五彩斑爛的衣服給父母演兒童戲，有時(shí)故意跌了一跤，并模仿小孩啼哭起來(lái)，引得父母開(kāi)懷大笑。

　　三、剡子鹿乳奉親

　　東周時(shí)，有個(gè)叫剡子的，父母年邁，患有眼疾，據說(shuō)多喝些鹿乳病就會(huì )好，剡子為此想方設法，終于買(mǎi)到一件鹿皮，將自己裝扮為鹿，爬入深山，雜進(jìn)鹿群中，瞅住那母鹿，將其乳擠入皮袋。獵人差點(diǎn)將他當鹿用箭射死。

　　四、子路為親負米

　　東周時(shí)，孔子的高才學(xué)生仲由(子路)，家里很窮，長(cháng)年吃糠咽菜，采野果，為了讓父母吃頓米飯，子路跑了一百多里去買(mǎi)了一點(diǎn)米背回家。

　　五、曾參嚙指心痛

　　東周學(xué)者曾參字子輿，對母親非常孝順，經(jīng)常上山打柴割草，有一次家里有客人來(lái)到，他母親盼望兒子回來(lái)安排做飯，急得把手指都咬破了。這時(shí)在山上砍柴的曾參，忽然感應到一陣心痛，便捆了柴急匆匆背上跑回家。

　　六、子騰單衣順母

　　東周閔損，字子騰，早年母親去世，父親娶了繼母，生了兩個(gè)孩子。冬天來(lái)臨，繼母給三個(gè)孩子各做了一套棉衣。父親外出，叫子騰拉車(chē)，子騰凍得全身亂抖，把車(chē)拉得東倒西歪，其父氣得甩手打了他一鞭子，棉衣被打破，露出了蘆花，其父才知道他為什么會(huì )凍得發(fā)抖，其父氣得要與繼母離婚，子騰對父親求情說(shuō)：“繼母在家，就是我一個(gè)受凍罷了，如果繼母離去，恐怕三個(gè)孩子都要受凍，還是不要休了繼母好�！�

　　七、文帝親嘗湯藥

　　西漢時(shí)，漢高祖劉邦第三子劉恒，最初封為代王，他的生母太后經(jīng)�；疾�，長(cháng)達三年，劉恒晝夜在母親身邊照料，“目不交睫，衣不解帶”家人煎的湯藥，他每次都要親口嘗過(guò)，才送給母親喝。

　　八、蔡順拾葚供親

　　西漢時(shí)，蔡順年少父喪，服侍母親很孝順。當時(shí)王莽判亂，到處饑荒。蔡順到林里找桑樹(shù)，采桑果實(shí)(葚音慎)來(lái)充饑，他把熟了的桑子放一盒子中，未熟的放另一盒里，赤眉軍士看見(jiàn)了問(wèn)他，他說(shuō)：“我把熟黑的給母親吃，不熟帶紅的留給自己吃�！�

　　九、郭巨為母埋兒

　　東漢時(shí)，郭巨家很窮，他對妻子說(shuō)：“我們窮得不能讓母親吃飽飯，母親又分飯給孫兒吃，這樣都半饑半餓活不下去，倒不如埋了三歲兒以后生活有著(zhù)落了可以再生個(gè)兒子，但是母親如果餓死了就不可能再有母親了�！惫�巨去挖坑，挖下去三尺多，忽然發(fā)現一個(gè)土罐子，里面裝著(zhù)黃金錠。罐子上寫(xiě)著(zhù)：天賜孝子郭巨，官不得取民不得奪。

　　十、董永賣(mài)身葬父

　　東漢時(shí)，有個(gè)董永，家貧如洗。父親死了，無(wú)錢(qián)安葬，只好賣(mài)身葬父，去財主家當長(cháng)工。途中在槐蔭樹(shù)下巧逢七仙女，愿與董結為夫妻。

　　十一、丁蘭刻木事親

　　東漢丁蘭，自幼喪父母，因未能報答父母養育之恩，便用木塊刻了父母的像，供在房中，早晚焚香敬拜。時(shí)間長(cháng)了，他妻子煩了，用針去刺父母像的手指，誰(shuí)知一扎競扎出了血來(lái)。丁蘭回來(lái)見(jiàn)父母像竟會(huì )流淚。向其妻問(wèn)清情況，便離婚不要她了。

　　十二、姜詩(shī)家涌泉躍鯉

　　漢朝時(shí)有個(gè)姜詩(shī)，妻子龐氏，兩口子都很孝順母親。母親喜歡喝江里的水，龐氏便到七里時(shí)處江邊去挑水回來(lái)給母親喝。母親喜歡吃鯉魚(yú)，夫妻倆便常常到江中去打魚(yú)回來(lái)給母親吃。一天，忽然他們房屋旁邊有泉水涌出，味道和江里的水一樣，每天還從水里跳出二條鯉魚(yú)來(lái)，使夫妻輕而易舉地供奉其母。

　　十三、陸績(jì)懷桔遺親

　　東漢謀士陸績(jì)，六歲時(shí)，到九江去見(jiàn)大將袁術(shù)，袁術(shù)拿桔子給他。他偷偷把桔子揣在懷里。辭別袁術(shù)回家時(shí)，不料兩個(gè)桔子掉了下來(lái)。袁術(shù)看了說(shuō)：“陸郎你作客還帶桔子回去?”陸績(jì)跪答道：“我媽媽最喜歡吃桔子，所以我留著(zhù)回去給媽媽吃�！痹�術(shù)夸他有孝心。

　　十四、黃香扇枕溫衾(音求)

　　東漢黃香，九歲喪母，對父盡孝，夏天用扇子為父親把枕席扇涼，冬天用身子為父親暖被窩。當地太守劉護知道后，很感動(dòng)地稱(chēng)贊他為孝子。

　　十五、江革行擁供母

　　東漢江革，少年喪父，與母相依為命，時(shí)逢漢未亂世各路兵馬到處搶奪，江革背著(zhù)母親逃難，幾次遇到劫賊，要搶劫他們，江革都淚流滿(mǎn)面說(shuō)：老母要我服侍，我不能跟你們去。劫賊不忍殺他就放他走。

　　十六、王禪聞雷泣墓 三國王禪孝敬母親。他母親怕打雷，每逢雷雨他便陪著(zhù)母親。母死后，葬于

　　山林，每逢雷雨他便跑到母親墳上去跪在那里哭著(zhù)說(shuō)：“你兒子我在這里陪著(zhù)母親，你不要怕�！� 十七、孟宗哭竹生筍 晉朝時(shí)有個(gè)孟宗，少年喪父。母親老了又病重在身，冬天里說(shuō)著(zhù)要竹筍熬羹吃。孟憲無(wú)法得到新鮮竹筍來(lái)做粥糊，急得跑到竹林中，抱著(zhù)竹子大哭。其孝心感動(dòng)天地，忽見(jiàn)竹下地裂冒出幾根竹筍，孟宗馬上拔來(lái)回家做粥糊，給母親吃。

　　十八、五祥臥冰求鯉

　　晉朝時(shí)，有個(gè)王祥，字休征。早年喪母，繼母朱氏使壞，在他父親面前，老說(shuō)王祥壞話(huà)，使他失去了父母之愛(ài)。冬天繼母想吃鮮魚(yú)，王祥為敬父母跑到冰河上，脫了衣服，臥到冰上，冰化了，蹩在冰下的鯉魚(yú)從化了冰的洞孔中跳了出來(lái)，他便抓回去供奉繼母。

　　十九、楊香扼虎救父

　　晉朝、楊香、十四歲，隨父到田里做活，忽然從林里跳出老虎，把父親拖去。當時(shí)楊香手無(wú)寸鐵，但他奮不顧身跳上去扼住老虎脖子喉嚨，老虎被掐得出不了氣，放了楊香之父，逃跑了。

　　二十、吳猛恣蚊飽血

　　晉朝，吳猛、八歲，家貧窮夏天沒(méi)有蚊帳。吳猛赤膊短褲睡床上讓蚊子都去咬他吸他的血，他是為了不讓蚊子去咬他父母。

　　二十一、庚黔婁嘗糞心憂(yōu)

　　南北朝的南齊，庚黔婁當屠陵縣官，到任不到十日，忽然感到心驚眉跳。予想到家有禍，使辭官跑回家果然父親害病兩天了，請醫生來(lái)看，醫生說(shuō)：“要知父病能否好轉，要嘗其糞，苦則易好，甜則難愈�！彼�便去嘗一嘗，感覺(jué)是甜味，因此，憂(yōu)心如焚。到晚上他朝拜天地、北斗、愿以自身代父去死。

　　二十二、唐氏乳姑不怠

　　唐朝崔山南，曾祖母長(cháng)孫夫人，年老牙齒掉完了，吃不下飯、病弱危危，其媳婦唐夫人，每天洗身后，用自己的奶喂她婆婆長(cháng)孫夫人。喂了幾年長(cháng)孫夫人沒(méi)有吃點(diǎn)點(diǎn)糧食但恢復了健康。一日得病子子孫孫都來(lái)看她。她向眾人說(shuō)：我沒(méi)有什么能報答媳婦，但愿你們能象我媳婦唐夫人孝敬我那樣尊敬她。

　　二十三、庭堅親滌溺器

　　宋代大書(shū)法家詩(shī)人黃庭堅，當官至御史，但很孝順母親，每天晚上親自為母親洗馬桶，盡兒子一分心。

　　二十四、壽昌棄官尋母

　　宋朝朱壽昌，七歲時(shí)，其生母劉氏，被大娘嫉妒逼她嫁了出去。從此，五十年母子不得相見(jiàn)，壽昌當官后，想到生身母親，辭了官，離了家外出尋母，發(fā)誓：“不見(jiàn)到母親便不回來(lái)�！苯K于他找到同州就在那里尋到了生母，這時(shí)，生母已七十多歲了。

　　二十四個(gè)孝敬父母的故事講完了，我們往上走吧。

　　[紫霄大殿]穿過(guò)十方堂，來(lái)到紫霄殿大院，仰望展旗峰，豁然開(kāi)朗，那聳立在三層崇臺之上的紫霄大殿巍然屹立，氣勢磅礴。1982年，現代著(zhù)名的世界建筑學(xué)家楊庭保先生，觀(guān)后欣然命筆，寫(xiě)下了“紫霄精神”四個(gè)大字，并贊頌武當山古建筑群是中華民族的瑰寶。該殿為重檐歇山式廡殿，丹墻碧瓦，脊飾有龍鳳寶瓶、仙人、天馬、海馬、獅子等大小鴟吻共61個(gè)，造型逼真栩栩如生，按照建筑法式規定，象這樣的大木式作法，在明代代表著(zhù)皇權的最高等級。殿內面闊進(jìn)深均為五間，俗稱(chēng)明三暗五式的建筑格調，檐柱間使用四扇三角六彎梭花格心扇門(mén)，可開(kāi)可合，檐下斗拱均用旋子彩繪，又有仙人、荷花木雕藝術(shù)陪襯，顯得更加絢麗多彩，這些圖案描寫(xiě)了許多道教故事和民間生活傳說(shuō)。

　　大殿兩側單檐硬山式配房，古稱(chēng)官廳。從前，用來(lái)接待朝廷官吏的場(chǎng)所，現為云水堂和道教協(xié)會(huì )辦公的地方。順著(zhù)官廳依次往下看有兩座亭亭玉立的小閣樓，分別是鐘樓和鼓樓，過(guò)去道人們以晨鐘暮鼓，道教經(jīng)書(shū)來(lái)作伴，久而形成了道教音樂(lè )的雛形。鐘鼓樓下面是東西配房，東配房現陳列著(zhù)武當山宮觀(guān)各類(lèi)經(jīng)書(shū)和金、銀、銅、鐵、錫、木、石等質(zhì)地的宗教藝術(shù)品，西配房陳列著(zhù)十二生肖、七十二仙圖。大殿四周的建筑布局十分緊揍，大殿東西兩邊的兩座四合院為東宮、西宮(亦稱(chēng)東道院、西道院);大殿前后建筑布局對稱(chēng)，構圖新穎，依山就勢，錯落有致，遙相呼應，巧妙地將四座四合院構成了一幅荷葉狀的青丹圖案。

　　殿前有日池，殿后有一月池，道教有日為陽(yáng)，月為陰的說(shuō)法，這日池、月池恰恰符合了道家的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)。這日池里面還有神仙般的五彩魚(yú)，這五色魚(yú)從幼年到老年，一生有黑、青、紅、黃、白五色變化，奇怪的是變色魚(yú)到了白色時(shí)不久就入洞休息，從不外出，誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)他們老故的遺跡，這也許是它受到了道教真神的教化，故而羽化為仙去罷了。

　　到了大殿前仰望紫霄殿時(shí)，您是否感到自己變得渺小了，請大家注意大殿額枋上的三塊巨幅匾額，上面刻著(zhù)“始判六天”、“云外清都”、“協(xié)贊中天”字體渾然筆畫(huà)剛勁有力�！霸仆馇宥肌�，意思是說(shuō)，紫霄宮如在云外之上，是三清天，玉清元始天尊、上清靈官天尊、太清道德天尊(太上老君)道教三尊神和真武大帝安居地方;“始判六天”是清道光三年刻制的，意思是說(shuō)，道教最先辨別斷定宇宙為六重天，其后才有三十三天、三十六天之說(shuō)，稱(chēng)最高為大羅天，最圣為三清天;“協(xié)贊中天”，刻制于民國28年，其意是道眾們同心同德，來(lái)贊頌天地中央的道教洞天福地。請看這幅對聯(lián)，上聯(lián)是“金殿重輝，看鳥(niǎo)草惲飛，氣壯山河維社稷”。金殿是指重修后的紫霄宮如同金殿，鳥(niǎo)草(形容鳥(niǎo)張開(kāi)了翅膀)，惲指五彩羽毛的金雞)如惲之飛，維是鞏固的意思;社稷，就為古代土神，稷指王谷之長(cháng)，有谷神之意，引伸為國家的代稱(chēng)。下聯(lián)是：“帝容重整，仰章龍鳳姿，光同日月炳乾坤”，帝 是指紫霄宮內供奉的玉皇大帝，真武大帝神像龍章鳳姿是指他們身穿的龍袍，炳是指光明的意思，乾坤為天地之說(shuō)。這幅對聯(lián)的意思是說(shuō)，明代大修后的紫霄宮如同壯麗輝煌的天宮，它那氣壯山河這勢將影響到國家鞏固、國泰民安的作用，修復后的帝容，神光普照、煥然一新，如日月同輝，天地一片光明，普度眾生。

　　這幅對聯(lián)深刻描述了紫霄宮修茸后的輝煌情景，同時(shí)也歌頌了勞動(dòng)人民智慧的雙手創(chuàng )造了當代最高藝術(shù)杰作，也反映了勞動(dòng)人民向往江山社稷鞏固，人民安居樂(lè )業(yè)的思想。

　　殿內進(jìn)深18.59米，面闊26.31米，通高18.69米，整個(gè)大殿用36根巨柱排列頂立，如同東海龍王殿內的定海針，一絲不動(dòng)，重檐屋頂用數百個(gè)斗拱將抬梁卯榫連接，十分堅固，前檐的18根柳筋斗拱是古代大木建筑獨特作法，不僅引用了力學(xué)知識，而且使檐部裝飾的更加壯觀(guān)，殿內天花澡井及梁枋通體鉓有龍鳳、日月、云雷、海天、鳥(niǎo)獸、花卉 彩繪，墻壁上及梁枋間還有道教神仙人物典故和山水壁畫(huà)58幅，工筆寫(xiě)意，氣韻生動(dòng)。

　　正殿神龕中的神位排列有玉皇大帝神像，真武帝君不同時(shí)代的神像，兩邊站立的一位是手持經(jīng)卷的金童，一位是手捧玉印的玉女，它們都是玉帝的侍從，傳說(shuō)真武得道成仙后到了天宮被玉皇大帝封為亞帝，派它座鎮武當，鎮守北方，玉皇大帝忍痛割?lèi)?ài)地將身邊的兩位侍從派給真武大帝當了侍從，并在武當山金殿內安住。

　　次間兩排神像是八大天君，有馬天君、趙天君(即趙公元帥)、關(guān)天君(即關(guān)羽)、溫天君(即溫天祥)等，均為銅鑄鎏金，形神兼備，其工藝之精湛，是國內罕見(jiàn)。其它神龕里陳列的神仙各有其職，其中靈官是眾，在這里就只有不一一介紹了，殿的后側橫放著(zhù)的一根杉木，這根傳音杉，亦叫飛來(lái)杉，傳說(shuō)是從四川飛來(lái)的，當年修建武當山這根杉樹(shù)本來(lái)是想來(lái)紫霄大殿做棟梁之材，沒(méi)想到在它飛到時(shí)大殿已經(jīng)落成，后來(lái)真武大帝就讓他在這里給善男信女傳遞福音，故名傳音杉，如果您聽(tīng)到這杉樹(shù)中的聲音，您將會(huì )得到神仙賜給的福氣，這就叫福音。

　　諸位朋友，我們踏進(jìn)大殿，是否仿佛到了玉帝的金寶殿，是否見(jiàn)到玉帝正在臨朝，文武群臣正在拜會(huì )的景象，這就是歷經(jīng)數百年的道場(chǎng)。無(wú)論清晨、傍晚、神的生日、喜慶節日這里都要舉行不同形式的法事活動(dòng)。明朝都御史汪大授描寫(xiě)道：“忽問(wèn)仙樂(lè )從天降，愰覺(jué)身游玉帝 ”。如今在武當山依然如初，凡俱上殿時(shí)間，無(wú)論在紫霄宮，還是金頂皇經(jīng)堂，隨著(zhù)一陣悠然飄忽的仙樂(lè )聲音，頓時(shí)伶鼓簫鈸，經(jīng)聲裊裊，回蕩云外，猶如飛升仙界�！扒妍惾嵫诺南杉覙�(lè )，伴歌修持玄門(mén)功”。道眾們就是在這樣的環(huán)境中尋求修道欲仙的意境。

　　道教修練方式通稱(chēng)為“儀范”，儀是儀式，范是范式。也就是說(shuō)在一定的儀注方面所遵行的一定模式準則。道教儀范中分三大類(lèi)，一是戒律，戒律形式較多，有三戒、五戒、八戒、十戒等。如積動(dòng)歸根五戒：一者不得殺生;二者不得葷酒;三者不得口是心非;四者不得偷盜;五者不能邪淫。二是醮壇威儀和齋�！巴�儀”是齋法典式，“齋”是戒的建醮之前，也就是舉行法事之前要“齋戒沐浴”，素食、清心�！磅础本褪亲龇�及做道場(chǎng)。醮活動(dòng)種類(lèi)很多，如羅天大醮、黃 醮、萬(wàn)壽醮等。宋代皇帝經(jīng)常舉辦羅天大醮，明代皇家最喜建醮，據“明史”載，明代有萬(wàn)壽醮、安神醮、生辰醮、祈年醮等醮法，據“太和山志”載明代皇帝在武當山建醮大典活動(dòng)之多。三是章表�！罢卤怼笔窍蛏癖磉_所懇求的申奏文書(shū)，章表的用法也有區分，對道教最高尊神所呈進(jìn)的叫“上表”，一般神位叫“上疏”。

　　道教儀范將道教尊神、念經(jīng)、道人們的行、住、坐、臥吃等所有行為都是包羅在內，舉凡行為都得有章可循。如過(guò)堂齋飯就有很大規矩，吃飯時(shí)不準大聲喧嘩，不準東張西望或喜皮笑臉，不準大口吃飯、不準弄響碗筷，不準將米飯弄掉等各項制度制定的十分嚴密。

　　[父母殿]游客朋友們請隨我到紫霄宮父母殿參觀(guān)。孝敬父母是我們中華民族傳統美德，前面我們已經(jīng)講過(guò)二十四圖，如棄官尋田，孟宗器竹、董永買(mǎi)身葬父等，都是孝道之師。生老病死是事物自然規律，要尊重這個(gè)事實(shí)，就必須遵循這個(gè)規律，必須做到尊老愛(ài)幼，互敬互愛(ài)，共同創(chuàng )造美好地幸福生活。

　　父母殿始建于明永樂(lè )年間，已廢，現存愉宇為民國早期重建，硬山磚木結構，復合式頂，雜式木構架，小青瓦屋面，前檐為廊，后封檐，建筑風(fēng)格個(gè)性特點(diǎn)十分突出。殿內正間神龕內供奉的是真武大帝的父母，靜樂(lè )國國王和善勝皇后，神龕鑲嵚一幅對聯(lián)，上聯(lián)是“父生天，天長(cháng)地久”;下聯(lián)是“母長(cháng)地，地久天長(cháng)”，意思是說(shuō)，自古就有將天地、月日、陰陽(yáng)等比著(zhù)父母，而真武的父親也是降生于天，他被封為明真大帝，便與天地同久遠了。真武的母親出生于地，被封為瓊真上仙，也就與天地同長(cháng)久了。殿的左側供奉的是觀(guān)世音菩薩，在道教中稱(chēng)慈航道人，這里同樣嵚著(zhù)一幅對聯(lián)，上聯(lián)是“紫竹林中呈妙像”，下聯(lián)是“白蓮臺上現玉容”，橫批是“慈航普渡”。殿內右邊供奉的是三霄娘娘，分別是紫霄、云霄、瓊霄。神龕兩邊對聯(lián)上寫(xiě)著(zhù)“三光映瑞群仙殿”，“霄云起祥百子堂”。三光指日、月、星。霄云指三仙女，其中一位是送子娘娘。意思是說(shuō)，這父母殿如同日月星辰照光映瑞，是神仙居住的地方，殿內云霄娘娘瑞現吉祥之兆，有求必應，子孫滿(mǎn)堂。(當然這與計劃生育國策有所違背)但她只能說(shuō)明炎黃子孫代代相傳，中華民族千秋萬(wàn)代。

　　武當山還有著(zhù)光榮的革命歷史。一九三一年賀龍同志為建立蘇維埃革命根據地，轉戰鄂西北的鄂陽(yáng)、均縣、房縣一帶;一九三一年四月二十日，紅軍從均州云打鄂陽(yáng)，轉回來(lái)時(shí)，從草店登上武當山部隊休息時(shí)，紅三軍司令部和紅三軍后方醫院就駐扎在紫霄宮，這里就是當時(shí)賀龍軍長(cháng)辦公的地方，他所用過(guò)的遺物如“桌、椅、凳子、茶壺、硯臺、筆筒、床架等都一至在這里陳放著(zhù)，看到這間小小的房屋誰(shuí)能想到竟然是一位紅軍軍長(cháng)的辦公室，這是充満著(zhù)革命的熱情，看到了革命的日刊曙光，也體現了革命前輩艱苦創(chuàng )業(yè)、英勇奮斗的精神。

　　賀龍同志性格開(kāi)朗、平易近人，在這里給人們留下了許多美好的故事。他不僅愛(ài)護紅軍，也愛(ài)護道從，與全山道總徐本善道長(cháng)結下了深厚地革命友誼，道眾們常常冒著(zhù)生命危險，下山到白區為紅軍買(mǎi)藥買(mǎi)糧，紅軍打仗時(shí)，道眾們紛紛奔向前線(xiàn)爭做后勤保障工作。就是因為如此，在紅軍撤離后，使全山道總走埋伏圈時(shí)，他光榮地為革命獻軀了。賀龍同志在離開(kāi)武當山時(shí)為感謝徐道總對紅三軍的厚愛(ài)，送給徐道總二句詩(shī)：“偉人東來(lái)氣盡紫，西歌樵去云騰霄”。上下聯(lián)頭正好連成“偉樵”，恰是徐本善的法名，最末兩個(gè)字連成了“紫霄”，紫有紫氣東來(lái)之意，紫氣引伸為吉祥之氣，這里主要是形用革命的正氣和宏大的抱負。也就是共產(chǎn)黨的要員從東面的洪湖轉移到鄂西北，帶來(lái)土地革命的吉祥之氣，在武當山得到了徐道總的全力支持，革命根據地正在壯大，山里人也唱起了勝利戰歌，根據革命的需要，必須轉移西去，云騰霄漢的革命志向，將開(kāi)辟更大地革命天地。

　　賀龍軍長(cháng)還喜好拳術(shù)。他不僅與徐道總結下了忘年之交，還與徐道總是拳友，他在武當山學(xué)到的三豐秘傳拳法，在他擔任第一任國體安全主任時(shí)已納入全民健身二十四式太極拳研究課題，稱(chēng)其為國術(shù)。

　　武當山紫霄宮父母導游詞2

　　各位朋友們，紫霄宮建于明永樂(lè )十一年(公元1413年).明代紫付宮殿宇、樓閣、廊慶大大小小一共八百六十間。清康熙至光緒期間，又屢經(jīng)修繕和增補，是至今武當山上保存最完整的主要建筑之一。

　　進(jìn)東天門(mén)，經(jīng)過(guò)禹跡橋，繞過(guò)寶珠峰，下臨禹跡池和金鎖橋，象舞臺啟幕的感覺(jué)，豁然而開(kāi)的看到萬(wàn)松深處一座朱贅碧瓦的紫甘宮。當游人漸近東天門(mén)層層疊疊石橙的時(shí)候，自下向上而望，只見(jiàn)山斌紅墻當中一座莊嚴的門(mén)洞，進(jìn)門(mén)之后，再走過(guò)一段山路，雖然四望依然是自然山景，但不久就望見(jiàn)禹跡橋。這座橋的跨度不大，是建在一道狹澗上面的，橋洞窄高，給這道小澗增添了幽深的景色，上面是精雕的玉石欄桿，橋下激流穿出。過(guò)橋之后，寶珠峰又擋在眼前，再向前走，便是禹跡池，跨過(guò)金鎖橋，越過(guò)大宮門(mén)，只見(jiàn)左右各有一座碑亭，每座碑亭內有一只重達九十八噸、高米、長(cháng)四米的石雕大龜，龜背上立有重達數噸的石碑，碑上鐫刻有永樂(lè )為保護武當山和道教活動(dòng)的親筆“圣旨”(參閱附錄三)。

　　過(guò)了碑亭，走進(jìn)二宮門(mén)，是一座大院落，在紫霄殿前為丹揮和環(huán)以自石雕欄的三層祟臺。左為日池，右為七星池，殿后左為月池，右為真一泉，泉水由殿左右繞階流向山下。這樣，由大宮門(mén)、碑亭、二宮門(mén)、崇臺而到紫霄殿，在一片立體的平面上，使這座大殿更顯得威嚴肅穆。

　　紫霄殿重檐垂脊，頂脊上布列著(zhù)龍、鳳、獅、麒麟等，奇姿妙態(tài)。殿內面闊、進(jìn)深均為五間，上下檐部的斗拱和內糟的天花藻井，通體飾以各色花鳥(niǎo)和人物故事彩畫(huà)。殿內正中昊天上帝端坐的塑像，兩旁群神侍立。昊天上帝右側橫架一千杉樹(shù)，直徑有一尺多，長(cháng)三丈多，相傳是當年建造武當宮觀(guān)剩下的一根。這根干衫能傳聲通話(huà)，在一端輕輕扣擊，那端叮哨作響，嘴貼這頭講話(huà)，那一頭貼耳可聽(tīng)。年長(cháng)月久，游人已將兩頭各扣出一個(gè)五、六寸深的光滑小洞。游客廣為傳頌的“紫霄聽(tīng)杉’便由此而來(lái)。整個(gè)紫材宮背倚展旗峰。展旗峰石色如鐵，石勢奔驟躍動(dòng)，好象一面大旗招展，它給這座莊嚴肅穆的宮殿襯托出威武的性格。這種借景的意圖，為的是渲染道教宣揚的所謂“上帝命北極玄武建皂我玄旗鎮北方”的象征①。這正是當時(shí)建筑藝術(shù)為封建政權和宗教服務(wù)的突出表現。

　　在展旗峰下有一天然石洞，名太子巖。內有石殿，據洞旁石碼的年月考為元代至元二十七年(公元1291年)，并且有一“重”字，但下一字已損，當是重修或重建的“重”字。如果在元初已屬于重修，那么，石殿很有可能就是宋代的建筑了

　　石殿內有泥塑太子像，氣韻生動(dòng)，與紫霄宮門(mén)內水火二將的泥塑像都應該說(shuō)是元代名雕塑家劉元一派的作品。據永樂(lè )十七年(公元1419年)給隆平侯張信、附馬都尉沐聽(tīng)的救書(shū)里面說(shuō):“太子巖及太子坡二處各要童身真像，爾即照依長(cháng)短闊狹備悉畫(huà)圖進(jìn)來(lái)，故救�！睂τ谔�子像，永樂(lè )在救書(shū)里雖有指定，可是又不明說(shuō)依照誰(shuí)的長(cháng)短闊俠塑造，這就可以明顯地看出，永樂(lè )是命張、沐二人以他本人的童年作為藍本，這也就是制造他自己是“真武，的這個(gè)輿論的透露。在歷史上，封建統治者為了維護自己的統怡，常常使用這種手法。如熱河避暑山莊的扎什倫布正殿懸掛的繹絲文殊菩薩像，面貌完全是依乾隆的面貌4的。太子坡的塑像已不存在了，現在只保存了這一件。劉元一派的精品傳世已經(jīng)很少，這件塑像不僅是這一派風(fēng)格的代表作，而且也是反映封建統治者統治手段的歷史見(jiàn)證。

　　紫霄宮還有重要的革命史跡。一九三一年五月，賀龍同志率領(lǐng)的紅三軍攻克均州后，曾在武當山駐防，戰斗中負傷的同志集中在紫霄宮西宮大院治療，紅三軍司令部也設在紫霄殿。賀龍同志曾在紫霄宮后的父母殿住過(guò)，如今桌椅、床鋪尚在，簡(jiǎn)樸莊穆。同年六月，國民黨反動(dòng)派進(jìn)山，紅軍部隊向房縣撤退，傷員被圍，有七名負傷的干部挺身而出，掩護其他傷員，在西天門(mén)外白果樹(shù)下壯烈犧牲。解放后，政府將七烈士遺體移葬在宮門(mén)前的踢劍臺上，現在踢劍臺稱(chēng)為烈士墓。與踢劍臺相距不遠，還有福地殿、萬(wàn)松亭的遺址和榔梅園。

　　武當山紫霄宮父母導游詞3

　　大家好！很高興在這吉日、吉時(shí)、吉刻陪各位暢游我國道教名山——武當山，我是你門(mén)此行的導游員陳雄，能和大家相逢在美麗的江城并和大家一起度過(guò)這段美好的時(shí)光我感到非常榮幸。這位是我們的司機王師傅，他可是一位三好師傅——“人品好，相貌好，駕車(chē)技術(shù)更是好”。今天就由我們兩個(gè)為大家服務(wù)，大家有什么問(wèn)題可以盡管提出來(lái)，我們將盡力為您解決。希望能用我們的熱心、耐心和細心換來(lái)你的放心、開(kāi)心。

　　我們現在來(lái)到的是武當山太子坡停車(chē)場(chǎng)，大家現在見(jiàn)到的是一座古樸飾欄望柱石拱橋，這便是復真橋。從復真橋拾級而上，是一座聳立于云端的山門(mén)，門(mén)為磚石結構，歇山頂式建筑，下為石雕瓊花須彌座，紅墻翠瓦，門(mén)楣磚雕匾額刻著(zhù)明永樂(lè )十七年（1419）駙馬都蔚沐昕親筆提寫(xiě)的“太子坡”三個(gè)大字，太子坡又名復真觀(guān)。

　　復真觀(guān)，這座在武當山獅子峰60度陡坡上的古代建筑，被當今建筑學(xué)家贊譽(yù)為：利用陡坡開(kāi)展建復真觀(guān)，這座在武當山獅子峰60度陡坡上的古代建筑，被當今建筑學(xué)家贊譽(yù)為：利用陡坡開(kāi)展建筑的經(jīng)典之作。復真觀(guān)背依獅子山，右有天池飛瀑，左接十八盤(pán)棧道，遠眺似出水芙蓉，近看猶如富麗城池。古代建筑大師們，巧妙地利用山形地勢，不僅創(chuàng )造出1。6萬(wàn)平方米的占地面積，而且建造殿宇200余間，結構出“一里四道門(mén)”、“九曲黃河墻”、“一柱十二梁”、“十里桂花香”等著(zhù)名景觀(guān)。

　　太子坡，又名復真觀(guān)，背依獅子峰，右為天池，雨時(shí)飛瀑千丈，左為下十八盤(pán)，環(huán)境清幽，景色秀麗。因“鐵杵磨針”的傳說(shuō)，在此修建了一座道院，取太子回心轉意再度修行的意思，把這座道觀(guān)改為復真觀(guān)。國內的很多建筑都是坐西朝東的，而太子坡卻是坐東朝西，這是比較少見(jiàn)的。

　　門(mén)內依山勢的回轉起伏，建夾墻復道，曲曲彎彎，猶如波浪起伏，稱(chēng)之為“九曲黃河墻”。九曲黃河墻跟天壇的回音壁有異曲同工的效果。建“九曲黃河墻”取曲徑通幽之意。從進(jìn)門(mén)到出門(mén)，布局獨特，古往今來(lái)，有“一里四道門(mén)”之稱(chēng)。進(jìn)入二道門(mén)，便走進(jìn)了“復真觀(guān)”。復真觀(guān)，磚木結構，硬山頂式建筑，綠琉璃瓦屋面，抬梁式木構架，前為廊。這里有一幅“復見(jiàn)天心虛危應宿峰峰碧，真成神武旗劍揚煙處處玄”（上聯(lián)署“甲申季秋”，下聯(lián)落款“監院洪永壽敬立”。虛危應宿：指二十八星宿中的北方七宿各自歸位，道教所崇拜的圣神是北方之神。旗劍揚煙：特指真武神。此聯(lián)的大意是為了表達真武神的功績(jì)，武當山到處都布滿(mǎn)了祭祀真武的廟宇，青山作證，有關(guān)真武的故事處處可聞，人人皆知。）的對聯(lián)，二道門(mén)內為方石墁地的院落，南邊建有石砌祭壇，上邊安置一口大鐘，擊打則萬(wàn)山回應，北邊建有造型精巧的磚雕焚帛爐，中間為高大的照壁，鑲嵌有“�！�、“壽”、“祿”三個(gè)大字。在這里，香客、信士在燒完香后，閉上眼睛，用手去摸照壁上的“福壽祿”三個(gè)字中的任何一個(gè)，摸到“�！弊�，預示著(zhù)福如東海；摸到“壽”字，預示著(zhù)健康長(cháng)壽，摸到“祿”字，預示著(zhù)堅實(shí)穩固。然后在到祈福壇上撞吉祥金鐘，按摸到字的個(gè)數，每個(gè)字撞三次，便能完成心愿�，F在我們來(lái)到的是龍虎殿，殿上懸有“體慧長(cháng)春”（體：世界的本源；慧：指悟道，泛指智慧。匾意為玄帝的智慧無(wú)窮，思想和精神長(cháng)存而不失，賴(lài)以永年。其精神永葆青春活力，像春天般永遠激勵每一個(gè)信士，遇事要不懈地女里，從中吸取經(jīng)驗教訓，才能增長(cháng)智慧和才干。）匾額一塊。為什么武當山的道觀(guān)都建有龍虎殿呢？這是因為武當山的建筑都按照五行四象學(xué)說(shuō)建造（左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武）：“東為青色，西為白色，南為紅色，北為黑色�！饼埢⒌钍鞘亻T(mén)神殿，殿內青龍、白虎神像都很威嚴，店內建有“王靈官”的塑像。相傳，王靈官是真武的舅舅，甘愿為真武把門(mén)，他長(cháng)有三只眼睛，手拿兵器。王靈官塑像邊有一幅對聯(lián)。上聯(lián)為：“天知地知未有不知善報惡報遲早要報”；下聯(lián)為：“好大膽敢來(lái)見(jiàn)我快回頭切莫害人”。紫霄宮有王靈官的塑像，金頂為他建有專(zhuān)門(mén)的殿堂。龍虎殿門(mén)框上有一幅對聯(lián)：“五百羽林儀仗分列鐵騎鳴處震威遠，三千世界名山獨峙爐煙靄時(shí)流祚多”（上聯(lián)署“公議誠心勝會(huì )”，下聯(lián)署“眾信士頓首百拜敬獻�！蔽灏儆鹆郑褐刚嫖浯蟮鄣奈灏倜�官兵；三千世界：道教以為宇宙有億萬(wàn)世界，極言宇宙世界廣大無(wú)邊。此聯(lián)意思為真武大帝五百名隨從官兵，威武雄壯，所到之處威聲顯赫，遠近皆知，天下名山很多，世界有億萬(wàn)，但惟獨武當山的名氣聳立在這些名山的頂峰，這里的香火旺盛，靈氣十足，香爐里的煙霧飛向哪里，哪里就會(huì )降臨福氣，聞到香味，就會(huì )帶來(lái)更多的好運。）

　　進(jìn)入龍虎殿后看到的是一個(gè)院落，大院中建有飾欄泓池，人們稱(chēng)其為“滴淚池”。相傳，太子開(kāi)始入山修煉時(shí)，其母善勝皇后一直從山下追到山上，追不上太子，悲痛欲絕，在此滴淚成池。人們?yōu)榱思o念真武大帝修行的決心和善勝皇后愛(ài)子的慈心，便把這個(gè)池子叫做滴淚池。在這里每天上午11：00、下午3：30可以觀(guān)看中國武當功夫團表演的武當武術(shù)。大家看到飾欄高臺拱擁的是正殿———祖師殿，殿懸“云巖初步”

　�。ㄔ茙r：比喻山勢高險深邃；初步：起步。匾意為玄天上帝最初在此修煉，初學(xué)道法。暗喻玄帝修煉之艱辛，條件之苦，在這種惡劣條件下，仍堅持修道，學(xué)習道行。）匾額。祖師殿為磚木結構，單檐硬山式建筑，綠琉璃瓦屋面，抬梁式木構架，前后為廊，單翹重昂斗拱11組，正面為全開(kāi)式格扇門(mén)。全部柱、梁、枋、門(mén)、窗飾彩畫(huà)，雕梁畫(huà)棟，涂彩飾金，極為壯觀(guān)。祖師殿北側門(mén)外是一處幽靜雅適的院落，依巖建有五云樓、皇經(jīng)堂和藏經(jīng)閣。因有五層，故俗稱(chēng)五層樓。五云樓，修建在崖壁之上，明永樂(lè )十年（1412）敕建，清康熙年間重修。

　　明朝建五層樓已經(jīng)很少見(jiàn)，更少見(jiàn)的是五層樓只有一根柱子支撐，在這五層樓的頂層，還是由這根柱子撐起了十二根大梁，這根立柱如何將五層樓及十二根大梁支撐近600年而完好無(wú)損呢？還是有著(zhù)其它的寓意呢？

　　大家現在所見(jiàn)到的就是古代木構建筑杰作“一柱十二梁”，其間有梁坊12根交叉迭擱，下以1根柱子支撐，結構奇特，設計周密，技藝精湛，巧奪天工。傳說(shuō)，這根立柱代表了明朝的武當道教就是國家的中流砥柱的意思。前國家政協(xié)主席在此停留三十多分鐘，連連贊嘆：“這是中國古代建筑史上的奇跡”。大家試著(zhù)數數一根柱子上是否架著(zhù)十二根橫梁？從五層樓往上走，大家看到的是皇經(jīng)堂和藏經(jīng)閣�；式�(jīng)堂前有顆桂花樹(shù)，樹(shù)高約5米，胸徑0.5米，樹(shù)齡三百多年，每年仲秋，桂花怒放，香氣襲人，有“十里桂花香”之說(shuō)，是太子坡的一大勝景。沿正殿后的夾墻復道攀登數10級石階，來(lái)到的便是觀(guān)內的最高處太子殿，殿內供奉著(zhù)太子童年塑像。殿門(mén)上有一幅對聯(lián)：“赤腳常懷赤心愛(ài)民如保赤子，青衿每放青眼恩德堪配青天”（上聯(lián)：真武神披發(fā)赤足，常懷忠心，愛(ài)護天下百姓和保護嬰兒一般。下聯(lián)為：讀書(shū)人對真武大帝十分喜愛(ài)，其恩德和品行可與天同鑒。）這里是道教朝圣和古建筑修學(xué)旅游的勝地。在太子殿前憑欄俯視溝壑，曲澗流碧；縱覽群山，千峰競秀；遠眺金頂，煙云迷離，大家可以看到“鳥(niǎo)向日邊度，人從天上回”的奇景。

　　巍巍武當山，綿延八百里。親愛(ài)的游客朋友們。觀(guān)賞了奇峰高聳，終年云霧繚繞的“仙山群閣”——武當山后，是否對她那群山延綿的磅礴氣勢和仙骨幽幽的道教文化頗感興趣呢？希望小陳今天的講解能讓大家對武當山有著(zhù)更加深刻的印象。最后，祝大家幸福吉祥，合家歡樂(lè )！

　　武當山紫霄宮父母導游詞4

　　朋友們，今天我們將要參觀(guān)的是有著(zhù)“亙古無(wú)雙勝景，天下第一仙山”美譽(yù)的道教圣地——武當山。武當山原名太和山，相傳道教所尊奉的真武大帝在此得道成仙，于是有了“非真武不足當之”的說(shuō)法，自此，太和山改名為武當山。

　　武當山的地理位置極佳，它東依歷史名城襄陽(yáng)，南連蒼茫千里的神龍架，西接車(chē)城十堰，北臨丹江口水庫。（自然景色）武當山是國家5A級旅游風(fēng)景區，是世界文化遺產(chǎn)，也是全國八大避暑圣地之一。這里自然景色眾多，高峰聳翠，險崖，谷澗縱橫，再加上終年云霧繚繞，恍若人間仙境，共有72峰，36險巖。（古建筑群）在1994年，武當山的古建筑群被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，武當山古建筑群薈萃了我國古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統，突顯了皇宮的宏偉壯麗，道教的神奇玄妙，環(huán)境的幽靜典雅以及民間的淳樸節儉等各種特色，整個(gè)建筑群按照真武大帝修仙神話(huà)來(lái)安排布點(diǎn)，成建于高山險峰之巔，成隱于懸崖絕壁之內，成迂回于深山叢林之中，明代詩(shī)人洪翼圣這樣贊嘆道“五里一庵十里宮，丹墻翠瓦望玲瓏�！保ㄎ洚斕珮O）還有為大家所熟悉的武當派創(chuàng )始人張三豐將道教的太極陰陽(yáng)與武功相結合，以靜制動(dòng)，以柔克剛，建立武當派，一時(shí)名震天下，從而有了“北宗少林，南尊武當”的說(shuō)法。好了，聽(tīng)我說(shuō)了這么多，接下來(lái)就讓我們一起去領(lǐng)略武當仙山的.風(fēng)姿吧！

　　現在我們已經(jīng)到了武當山腳下，請大家攜帶好隨身物品下車(chē)，開(kāi)始我們的武當尋仙之旅！大家請看，那里有座纖巧玲瓏、布局緊湊的道院，院內殿旁有一亭，亭中有一井，名為“磨針井”，它因何得名呢？別著(zhù)急，您看這尊老婦人一邊作答、一邊磨鐵杵的雕像，這里面有個(gè)典故：相傳凈樂(lè )國太子因修道不成欲下山還俗，他的師傅紫玄君化作老婦人在此點(diǎn)化他，使他悟出“鐵杵磨成針，功到自然成”的道理，于是回去繼續修煉，最后功德圓滿(mǎn)，得道成仙。雖然這只是傳說(shuō)故事，但是它教會(huì )了我們對于求學(xué)和工作要知難而進(jìn)、堅韌不拔。

　　一路呼吸著(zhù)新鮮空氣，現在我們來(lái)到的地方就是紫霄宮了，它是武當山現存最完整的古建筑之一，您看這周?chē)�的地勢，四周的山巒天然形成了一把二龍戲珠的寶椅，所以這里又被明永樂(lè )皇帝封為“紫霄福地”，意指這里是人間仙境，相信大家來(lái)此一游必定會(huì )福壽安康，財源廣進(jìn)。紫霄殿內富麗堂皇，構思巧妙，讓人嘆為觀(guān)止的地方很多：比如我右手旁的這尊佛像，它是明末清初的紙糊貼金神像，是中國迄今為止發(fā)現最早、保存最完好的紙糊神像，它聚集了中國古代紙糊、雕塑、貼金、彩繪、防腐等工藝的精髓，是對研究中國古代紙糊工藝有很高價(jià)值的文物珍品。

　　有朋友還記得武當山有多少巖嗎？對36巖，來(lái)的時(shí)候我已經(jīng)介紹過(guò)武當山有36巖，那么現在我們來(lái)到的就是36巖中最為美麗、也最為險要的一處——南巖，大家一定要小心啦。您看這里的建筑，它們充分體現出武當山自然景觀(guān)與精美建筑融為一體的特點(diǎn)：工匠們巧接地勢，依山傍水，使建筑有的大起大落，有的小巧玲瓏，既有群體的四合院，又有單體的轉角樓，產(chǎn)生出強烈的藝術(shù)效果。您看這座雄踞于懸崖上的石殿，它就是南巖宮，建于元朝，素來(lái)就有“掛在懸崖上的故宮，飄在空中的香爐”的美譽(yù)。大家請順著(zhù)我手指的方向看，那懸崖旁邊有一座石梁，上面雕有兩臺神龍及浮云，而神龍頂端置有一個(gè)小香爐，這就是著(zhù)名的“龍頭香”，過(guò)去啊，有的香客為了表達對神的崇敬，冒著(zhù)生命危險跪著(zhù)從龍身爬到龍頭點(diǎn)燃香火，然后再跪著(zhù)爬回來(lái)，下面是萬(wàn)丈深淵，光是看著(zhù)就讓人膽戰心驚，更何況是從那么窄的龍身跪著(zhù)過(guò)去。所以啊，大家想要許愿祈福的話(huà)我們可以去安全的地方，畢竟心誠則靈，對吧？

　　各位朋友們辛苦了，經(jīng)過(guò)一番努力我們終于到了武當山的主峰天柱峰，站在海拔1612m，人稱(chēng)“一柱擎天”的天柱峰上往周?chē)�看，�?2峰超大頂”的壯觀(guān)景象盡收眼底，登高望遠，不知大家是否和我一樣，不僅感覺(jué)人的眼界變得開(kāi)闊，胸懷也變得寬廣了。

　　欣賞完天柱峰的自然景色，我們再去看一下上面的建筑�，F在呈現在我們眼前的就是真武大帝受封坐鎮于天下的金殿了。金殿建于明永樂(lè )年間，是我國最大的銅鑄鎏金大殿，不知大家注意到?jīng)]有，它的屋頂不同于一般的屋頂，全山只有它采用了皇家專(zhuān)用的重檐廡殿式屋頂，由此可見(jiàn)金殿在整個(gè)武當山建筑群中的獨特地位。更讓人嘆為觀(guān)止的是，整個(gè)大殿沒(méi)有用一根釘子，全都是分件鑄造好以后，經(jīng)大運河、長(cháng)江、漢江走水路再轉陸路運到武當山，最后通過(guò)榫鉚焊合搭建而成，因此鉚合的十分嚴密，看起來(lái)毫無(wú)鑄鑿之痕，也正是因此，金殿才能歷經(jīng)500多年的風(fēng)霜雪雨，嚴寒酷暑依然光彩奪目，它是我國古代建筑和鑄造工藝的燦爛明珠，也是勞動(dòng)智慧和古代科技水平的象征！

　　好了，各位游客朋友們，本次武當山的尋仙之旅就快要結束了，今后無(wú)論您身在何處，我都將和武當山一起在這里為您祝福！再次感謝您的配合，我們有緣再見(jiàn)！

　　武當山紫霄宮父母導游詞5

各位游客朋友們：

　　大家好，歡迎來(lái)到中國道教第一名山——武當山。武當山是道教真武大帝的道場(chǎng)，又名太和山，仙室山等，明代，由于統治者對真武的尊崇，武當山被封為“太岳”、“玄岳”，成為“天下第一名山”，地位在“五岳”之上。

　　武當山古建筑群規模宏大，氣勢雄偉。據統計，唐至清代共建廟宇500多處，廟房20000余間，明代達到鼎盛，歷代皇帝都把武當山道場(chǎng)作為皇室家廟來(lái)修建。明永樂(lè )年間，大建武當，史有“北建故宮，南修武當”之說(shuō)。而武當山的古建筑群更是充分利用自然，采用皇家建筑方式統一布局，集中體現了我國古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統。武當山古建筑群于1994年12月15日根據世界文化遺產(chǎn)遴選標準入選《世界遺產(chǎn)名錄》，被譽(yù)為“亙古無(wú)雙勝境，天下第一仙山”。

　　另外，這里不僅是道教的香火勝地，還是武當拳的故鄉，中國武術(shù)歷來(lái)就有北尊少林，南尊武當的說(shuō)法，武當武術(shù)以靜制動(dòng)，以柔克剛，煉氣凝神，剛柔相濟，內外兼修，是極好的健身養性之術(shù)。其中，張三豐便是集大成者的代表性人物，相信大家也有耳聞。

　　給大家介紹了這么多，一定迫不及待了吧，下面就由我來(lái)帶領(lǐng)大家游覽武當的美景吧！

　　各位游客，我們現在來(lái)到的是太子坡，又名復真觀(guān)，面對千丈幽壑，右為天池，雨時(shí)飛瀑秀麗，相信大家都有聽(tīng)過(guò)鐵杵磨針的故事，人們在這里修建了一座道院，取太子回心轉意再度修行的意思，把這座道觀(guān)改名為復真觀(guān)，其主體建筑主要有山門(mén)，五云梯，太子讀書(shū)殿，而穿插于這些主體建筑中還有四大奇景，九曲黃河墻，一里四道門(mén)，一柱十二梁，十里桂花香。

　　各位游客，往這邊走現在到達的是紫霄宮，始建于宋寶和年間，明永樂(lè )十年增建并賜額，太玄紫霄宮，明嘉靖三十一年擴建到806間，新中國成立后曾幾度修葺，保持了原貌，現存建筑182間，建筑面積達到8.6平方千米，是武當山現存最完整的宮殿之一。

　　從紫霄宮行駛2.5公里至終點(diǎn)戰烏鴉嶺經(jīng)南天門(mén)而過(guò)便來(lái)到了我們的南巖宮了，也稱(chēng)為大圣南巖宮，傳說(shuō)是真武得道飛升的圣地，來(lái)到南巖宮，就得去參觀(guān)有著(zhù)天下第一香之稱(chēng)的龍頭香。龍頭香是古代工匠采用圓錐，鏤雕，影雕等多種方法鑿刻而成，在龍頭香對面為禮斗臺和風(fēng)月雙清亭遺址，龍頭香四面崛起一峰，景巖萬(wàn)仞，直刺沖天，大有欲飛之勢，自然景色絕佳，其上建有梳妝臺和飛升臺，相傳真武大帝居住武當修煉42年，得道升天，曾在此梳妝更衣，故又名更衣臺。也正因龍頭香的神秘地位，信士弟子們?yōu)楸眚�誠，每次來(lái)朝拜武當，都要燒龍頭香而走上那生死邊緣，因此，在康熙年間曾被禁止燒龍頭香，告誡人們要珍惜生命，不過(guò)也可從得知龍頭香地位的影響力之大。

　　請游客朋友們繼續跟隨我的腳步，我們現在來(lái)得的是武當山的金頂景區，金頂最值得參觀(guān)的就是金殿了。金殿始建于明永樂(lè )十四年（公元1416年），位于天柱峰頂端，是中國現存最大的銅鑄鎏金大殿，是武當山的象征，也是武當道教在皇室扶持下走向鼎盛高峰的標志。殿內供奉銅鑄鎏金真武大帝造像，值得一提的是永樂(lè )皇帝和真武大帝的造型甚是相似，所以民間有種說(shuō)法就是：真武神，永樂(lè )相。金殿闊4.4米，深3.15米，高5.54米，金殿整體為銅鑄，外飾鎏金，總重有90余噸，共用去360余公斤的黃金。各鑄件之間嚴絲合縫，渾然天成，歷經(jīng)近600年的風(fēng)雨雷電、嚴寒酷暑，至今仍然金光奪目、輝煌如初，是中國古代建筑和鑄造工藝的燦爛明珠，是中國勞動(dòng)人民智慧和古代科技水平的歷史見(jiàn)證。大家肯定會(huì )疑惑，像這樣一座巨大的銅鑄鎏金大殿,是怎樣建在武當山主峰天柱峰之上呢?其實(shí)大殿的構造，可謂是耗費了巨大的人力、物力、財力，永樂(lè )皇帝對金殿的關(guān)心也稱(chēng)得上是無(wú)微不致，從金殿構件鑄造到護送安裝等每個(gè)環(huán)節，他都親自安排。工匠們按其“冶銅為殿，重檐疊拱，羽飛瓦立，飭以黃金范玄帝金像，左右靈官玉女、捧劍執旗天將”的圣旨,在北京將全部構件鑄造完成后，才由運河經(jīng)南京溯長(cháng)江、漢江，一直護送到了武當山。因而現在我們看到的這座燦爛奪目的金殿則被譽(yù)為世界上唯一一個(gè)建在山頂上的“紫禁城”。這不僅宣揚了體現了封建帝王的君權神受的思想，更是符合道教天人合一的思想。

　　好了，今天我們的武當山之旅到這里就要和大家說(shuō)再見(jiàn)了。如在旅途生活中的一些細節毛病沒(méi)做好的，我深表歉意，如若有緣，我們再聚。謝謝大家一路上的配合，感謝一路上有你們。

　　武當山紫霄宮父母導游詞6

各位游客朋友：

　　大家好!非常開(kāi)心能和大家相聚在美麗的車(chē)城--十堰!我是來(lái)自XX旅行社的導游XX，非常榮幸為大家服務(wù)。在我身邊的是我們的司機張師傅，他有著(zhù)豐富的駕駛經(jīng)驗，大家乘車(chē)時(shí)盡可以放心。今天，我將帶領(lǐng)大家游覽道教名山--武當山，一起去領(lǐng)略武當山秀麗的自然風(fēng)光，品味濃郁的道教文化。

　　武當山位于湖北省十堰市境內是我國著(zhù)名的道教圣地，古名太和山。相傳，道教所尊奉的真武大帝曾在這里得道升天，所以改名武當山，意思是非真武不得當之。有一句俗話(huà)說(shuō)，天下名山僧占多，而在武當山卻是道教一統天下，這是為什么呢?其實(shí)這還有一個(gè)傳說(shuō)故事：傳說(shuō)武當山的金頂原來(lái)是被無(wú)量佛占著(zhù)，后來(lái)真武大帝修仙得道，云游至此，看到這里群峰林立，主峰天柱峰高聳入云，周?chē)�七十二峰俯首相向，形成了七十二峰朝大頂的奇觀(guān)，于是相中了這塊寶地，便去找無(wú)量佛商量借地，并提出只借八步即可。無(wú)量佛見(jiàn)他所要不多就答應了�？蓻](méi)想到真武大帝法力無(wú)邊，他從天柱峰頂走了八步，一步100里，八步竟占走了整個(gè)武當山，從而贏(yíng)得了永久居住權，武當山因此也成了道家的場(chǎng)地。 武當山古建筑群是根據《真武經(jīng)》中真武修真的神話(huà)來(lái)設計布局，突出了真武信仰的主題。它的整體布局是以天柱峰金殿為中心，以官道和古神道為軸線(xiàn)向四周輻射。武當山最早的寺觀(guān)是在唐代所建的，但大部分古建筑于元朝末年毀于兵亂。目前山上的宮觀(guān)多為明代所建。武當山古建筑群還體現了道教崇尚自然的思想，保持了武當山的自然原始風(fēng)貌。工匠們按照明成祖朱棣其山本身分毫不要修動(dòng)的原則來(lái)設計布局，材料不是就地取材，而是從陜西、四川等地采買(mǎi)運來(lái)，這樣極大的保護了武當山的自然環(huán)境。這些建筑或建于高山險峰之巔，或建于懸崖絕壁之中，巧妙的與自然環(huán)境相融合，造就了天下聞名的自然與文化景觀(guān)，并于1994年12月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

　　說(shuō)起武當山，除了它的建筑，不得不提的還有它的道教文化和武當武術(shù)。武當道教是中國道教的重要組成部分，它是以武當山為本山，以信仰真武，重視內丹修煉，擅長(cháng)雷法及符箓禳，強調忠孝倫理、三教融合為主要特征的一種道教派別。這里講的真武神，即元武，元通玄，故又名玄武。宋真宗趙恒因為要避所尊圣祖趙玄朗的名諱，于是改玄武為真武，沿襲至今。自宋代起，幾乎歷代皇帝都推崇武當道教。到了明代，武當道教更是走向鼎盛，武當山也成了當時(shí)全國最大的道場(chǎng)。說(shuō)到武當武術(shù)，中國武林歷來(lái)都有北宗少林，南尊武當的說(shuō)法。武當拳的創(chuàng )始人相傳是明代著(zhù)名的道士張三豐。據說(shuō)他在這里修煉的時(shí)

　　候看到了鶴與蛇爭斗的情形，受到啟發(fā)，于是領(lǐng)悟出了太極十三式，他也因此被尊稱(chēng)為武當派的開(kāi)山祖師。武當武術(shù)與道教淵源極深，道士修煉學(xué)道，往往伴以習武。武當武術(shù)以養身練功、防身保健為宗旨，以柔克剛，后發(fā)制人，自成一派，被稱(chēng)為內家拳派。

　　現在我們已經(jīng)到達武當山腳下了，請大家整理好隨身攜帶的物品下車(chē)，開(kāi)始我們的朝圣之旅。

　　現在我們眼前的這座綠琉璃瓦大殿就是紫霄宮。它是武當山現存唯一的重檐歇山頂結構的建筑，也是保存最完善的宮殿之一。紫霄宮建于明永樂(lè )年間，距今約有600多年的歷史。它完全是按照道教坐北朝南、背山面水的思想所建。右有雷神洞，左為蓬萊第一峰，周?chē)�山是天然形成了一把二龍戲珠的寶椅，紫霄宮就坐落于這把交椅正中，所以永樂(lè )皇帝就將它封為紫霄福地。殿內神龕中供奉的是真武神老年、中年、青年時(shí)的塑像和文武仙人的坐象。這些塑像形態(tài)各異，栩栩如生，是我國明代的藝術(shù)珍品。我右手邊放著(zhù)的這根幾丈長(cháng)的杉木傳說(shuō)是從遠方突然飛來(lái)的，因此叫做飛來(lái)杉。據說(shuō)在杉木的一端輕輕敲擊，另一端就可以聽(tīng)到清脆的響聲，因此又叫響靈杉。

　　參觀(guān)完紫霄宮，現在我們來(lái)到了武當山三十六巖中最美的一巖--南巖。南巖因其巖向南而得名，相傳是真武大帝得道飛天的圣境，它也是武當山自然景觀(guān)和人文景觀(guān)高度結合的一處景點(diǎn)。大家看，那座立于懸崖峭壁之上的建筑，相傳是真武大帝得道升天后所住的宮殿，它的出名不僅因為它所處的地理位置極為險峻，更是由于它的建筑特點(diǎn)堪稱(chēng)一奇。我們現在看到整個(gè)石殿的面積有71平方米，面闊和進(jìn)深均為三間。整個(gè)石殿刻工精細，技藝高超，尤為不可思議的是其梁柱、檐椽、斗拱和門(mén)窗均用青石雕鑿，榫卯拼裝，最重的構件重達上萬(wàn)斤。大家想想看，在當時(shí)的條件下，完全靠人的力量，這些重達萬(wàn)斤的石條是怎樣被運送到如此高的山峰上呢?人們至今也找不到一個(gè)合理的說(shuō)法。由此，我們不得不對中國古代人民超凡的能力和技藝產(chǎn)生由衷的敬佩之情。

　　在南巖宮內兩儀殿前就是著(zhù)名的龍首石，俗稱(chēng)龍頭香。它長(cháng)2.9米，寬僅0.33米，橫空挑出，下臨深谷，在龍頭上放置了一個(gè)小香爐。過(guò)去有些香客冒著(zhù)生命危險去燒龍頭香，以示虔誠。由于下臨萬(wàn)丈深淵，燒龍頭香的人妖跪著(zhù)從窄窄的龍身上爬到龍頭點(diǎn)燃香火，在跪著(zhù)退回來(lái)，稍有不慎，便會(huì )掉下懸崖粉身碎骨。為了安全起見(jiàn)，現在已經(jīng)禁止燒龍頭香了。如果大家有誰(shuí)想許愿祈禱的，我們可以道別的地方燒香祈禱，畢竟心誠則靈嘛，咱們就不要去冒這個(gè)險了!

　　經(jīng)過(guò)辛苦的跋涉，我們終于登上武當山的最高峰天柱峰!天柱峰海拔有1612米，素稱(chēng)一柱擎天。站在這里，可以清楚的看到七十二峰朝大頂的壯觀(guān)景象。而天柱峰之巔的這座金壁輝煌的殿堂就是金殿了。金殿是我國最大的鋼鑄金鑾大殿，它修建于永樂(lè )十四年。金殿整體為銅鑄，外飾鎏金，在經(jīng)歷來(lái)近600年的風(fēng)雨雷電、嚴寒酷暑，它至今仍然金光奪目、輝煌如初，實(shí)在是中國古代建筑和鑄造工藝的燦爛明珠。 美好的時(shí)光總是讓人覺(jué)得短暫，轉眼間咱們的朝圣之旅就要結束了。非常感謝大家對我工作的支持和配合，同時(shí)如果我有什么做的不好的地方還請大家多多批評指正。期待大家能再次來(lái)武當山觀(guān)光游覽。最后祝大家旅途愉快，一路平安。謝謝。

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