洛陽(yáng)老君山導游詞（精選19篇）

　　作為一位盡職的導游，往往需要進(jìn)行導游詞編寫(xiě)工作，導游詞是導游人員引導游客觀(guān)光游覽時(shí)的講解詞。那要怎么寫(xiě)好導游詞呢？以下是小編整理的洛陽(yáng)老君山導游詞，希望對大家有所幫助。

　　洛陽(yáng)老君山導游詞 篇1

　　洛陽(yáng)老君山位于河南省洛陽(yáng)市欒川縣城南3公里處，是秦嶺余脈八百里伏牛山的主峰，海拔2200米。老君山山勢險峻、氣勢雄渾�！榜v足峰巔，放眼四顧，可西瞻秦闕，南望楚地，北眺龍門(mén)，東瞰少林”。歷代文人騷客對老君山多所推崇，明代詩(shī)人謝榛曾慨嘆老君山之美“兼泰山之雄偉、華山之險峻、廬山之朦朧、黃山奇峰七十二，君山奇景知多少�！�

　　洛陽(yáng)老君山原名景室山，因西周朝“守藏室史”李耳（道教始祖，被道教尊為太上老君）到此歸隱修煉，而被唐太宗易名為“老君山”，沿襲至今。老君山被尊為道教圣地，歷代香火旺盛。

　　北魏時(shí)起，老君山從山門(mén)七里坪入口處起，有太清宮、十方院、靈官殿、淋醋殿、牧羊圈、救苦殿、傳經(jīng)樓、觀(guān)音殿、三清殿、老君廟等廟

　　宇16處之多。歷經(jīng)歷代毀毀修修，現存6處，以頂峰老君廟最為壯觀(guān)。老君廟始建于北魏，鐵椽鐵瓦，以“鐵頂”著(zhù)稱(chēng)，在中原眾多廟宇中屈指可數，素有“南有武當金頂，北有老君鐵頂”之說(shuō)。初一、十五朝拜老君廟的香客成群結隊，四月初八的老君廟會(huì )上更是人山人海。靈官殿、淋醋殿、道德府等廟宇古樸凝重，香火熾盛。生態(tài)觀(guān)光區的老君河有追夢(mèng)谷；明太子慈烺藏身洞，即太子洞；六十年代野人壕曾發(fā)現野人足跡；原始林大部分地域至今無(wú)人進(jìn)入。馬鬃嶺南側有三千余畝的石林景觀(guān)，千峰競秀，蔚為壯觀(guān)，被地質(zhì)學(xué)者稱(chēng)為“北國石林”，有“北國張家界”之美譽(yù)。老君山保護區現有國家級保護動(dòng)植物102種，有中草藥830種之多，稱(chēng)之為國家中草藥基因庫。

　　老君山原貌保存良好，記錄著(zhù)十九億年來(lái)華北古陸塊南緣裂解、離散、增生、聚合、碰撞、造山等構造演化過(guò)程，被稱(chēng)為國家地質(zhì)公園，具有極高的科學(xué)研究?jì)r(jià)值。1997年國務(wù)院批準在老君山建立國家級自然保護區，如今的老君山已成為國家級5A景區，是理想的旅游、避暑勝地。

　　2012年河南省欒川老君山景區推出活動(dòng)：中外所有李姓游客在2012年，憑有效身份證件，可免費游覽老君山。

　　洛陽(yáng)老君山導游詞 篇2

　　老子騎牛石雕我們現在所處的地方叫救苦殿洼，大家看到的老子騎牛石雕是根據司馬遷在《史記》當中對老子的描述，在被漢武帝譽(yù)為“雕刻之鄉”的河北曲陽(yáng)用青石雕刻而成。整個(gè)像高3.8米，長(cháng)4.5米，重18噸，因為老子得道成仙了，所以他騎的青牛也是神牛，是有靈性的，因此在這里流傳著(zhù)一句話(huà)：“摸摸青牛頭，一輩子不發(fā)愁，摸摸青牛頸，一輩子不生病，從頭摸到尾一輩子無(wú)后悔�！绷硗獯蠹铱梢岳@著(zhù)老子坐騎轉圈，傳說(shuō)“正轉三圈升官，倒轉三圈發(fā)財”，大家不仿一試。

　　從救苦殿洼到山頂老君廟是二公里，一般需要四十分鐘左右。在這里我給大家講一下游覽道教文化區的注意事項：1、安全問(wèn)題：人們常說(shuō)安全重于泰山，安全第一，大家出來(lái)旅游時(shí)刻要注意自身的人身安全和財產(chǎn)安全，由于山上臺階比較多，因此大家一定要記�。骸白呗凡豢淳�，看景不走路”，也就是大家說(shuō)游覽過(guò)程中遇到好景色時(shí)，就停下腳步專(zhuān)心的去領(lǐng)略景色的神韻，不看景時(shí)就腳踏實(shí)地的去趕路;2、進(jìn)殿的規矩：無(wú)論進(jìn)佛教的廟宇或道教的府觀(guān)，進(jìn)殿的時(shí)候一定要一步跨進(jìn)殿，不要站在門(mén)檻上，因為那不僅是對神的不尊重，另外也有寓意門(mén)檻就像我們生活道路上的坎坷，我希望大家在生活的道路上遇到坎坷時(shí)都能一步跨過(guò)去，不希望任何一個(gè)朋友停留在坎坷上過(guò)不去;3、要記�。骸吧�不言姓，道不言壽”，就是大家在和師父們攀談時(shí)不要問(wèn)師父的年齡俗稱(chēng);4、團體步調一致：在游覽的過(guò)程中，走在前面的朋友就請腳步稍微慢一些等一下后面的朋友，走在后面的朋友就請腳步適當快一些盡量跟上前面的朋友;5、“沒(méi)有比腳更遠的路，沒(méi)有比人更高的山峰”。今天對大家來(lái)說(shuō)是一次難得的鍛煉機會(huì )，我希望都能好好把握，做一個(gè)征服老君山的成功者。

　　洛陽(yáng)老君山導游詞 篇3

　　朋友們，前面就是石林景區了。提起石林有人可能會(huì )想到云南的石林，想到美麗的阿詩(shī)瑪。老君山的石林與云南的石林相比有很大的不同，從地質(zhì)角度講，云南石林屬于典型的石灰巖巖溶地貌，老君山的石林屬于海底火山巖及火山沉積巖系。其地質(zhì)術(shù)語(yǔ)為：“花崗巖峰林”。說(shuō)到花崗巖，人們就會(huì )想到光禿禿、滑溜溜的特征。這是由于花崗巖的風(fēng)化形態(tài)是球形風(fēng)化，因此，其形體特征是鵝卵狀，表面特征是光滑，難存植被。然而，老君山石林卻不具備花崗巖的這些特征，而是刀劈斧削，犬牙交錯，披綠掛紅，植被茂盛�？瓷先ジ�加雄偉壯觀(guān)，多姿多彩。這是由于老君山花崗巖體與其它花崗巖的不同造成的。老君山的巖體是由“斑狀黑云母二長(cháng)花崗巖”組成。它是在距今1.4——0.8億年間秦嶺造山帶抬升造山過(guò)程中形成的相對年輕的花崗巖體，被國內地質(zhì)專(zhuān)家命名為“老君山巖體”。老君山巖體就位后，經(jīng)長(cháng)期的構造剝蝕作用，造就了當今奇峰異谷，挺拔秀麗的地貌景觀(guān)。因此，世界地質(zhì)公園評審專(zhuān)家趙遜先生稱(chēng)：老君山南坡石林是“迄今為止世界范圍內發(fā)現的規模最大的花崗巖峰林奇觀(guān)�！�

　　這次由于時(shí)間和天氣原因，老君山的一些勝景和奇觀(guān)大家沒(méi)有觀(guān)賞到，不過(guò)，1775年乾隆登上嵩山時(shí)說(shuō)：“好景一時(shí)觀(guān)不盡，天生有緣再來(lái)游”，希望大家以后有機會(huì )再來(lái)領(lǐng)略老君山青山綠水的靈韻。預祝大家歸途一路順風(fēng)。

　　大家就要分別了，在這分別之際，我想引用徐志摩的《再別康橋》來(lái)表達我此時(shí)此刻的心情：悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。不知道這首詩(shī)能不能表達您此刻的心情？康橋之美遠在大洋的彼岸，這君山之美，卻近在咫尺，愿不久的一天，您再故地重游。預祝大家返程一路順風(fēng)。

　　洛陽(yáng)老君山導游詞 篇4

　　老君山位于河南省洛陽(yáng)市欒川縣城南3公里處，是秦嶺余脈八百里伏牛山的主峰，海拔2200米，原名景室山。后因西周朝“守藏室史”李耳到此歸隱修煉，并被道教尊為太上老君而被唐太宗易名為“老君山”，沿襲至今。

　　老君山形成于十九億年前的大陸造山運動(dòng)，造就了其千姿百態(tài)、群峰競秀，拔地通天、氣勢磅礴的景觀(guān)，塑造了“華夏綠色心臟，世界地質(zhì)奇觀(guān)”的主題形象。老君山集自然景觀(guān)與道教文化于一身，山頂景觀(guān)密集，美不勝收。贊曰：“天下名山、道教圣地、山景雄奇、生態(tài)完美”，“老君山滑脫峰林舉世無(wú)雙！”。

　　云海，是老君山的一大奇觀(guān)，而中鼎云海當為老君山云海之首。云海出現時(shí)，放眼望去，云遮千里，霧鎖萬(wàn)峰。猶如站在碧波萬(wàn)頃的汪洋大海之中，翠峰隱現似動(dòng)若靜，恰似千帆竟渡，百舸待發(fā)。在上晴下陰的云海奇觀(guān)出現時(shí)，“海到天涯天為岸，山至極頂人為峰�！�

　　5月——6月和10月——11月是游玩老君山的最佳時(shí)節。每年的5、6月間杜鵑花的花期時(shí)來(lái)老君山的最佳時(shí)節，秋季的10月左右，老君山的風(fēng)景也很不錯。但是最好不要在雨季前往老君山，會(huì )有許多不便。

　　洛陽(yáng)老君山導游詞 篇5

　　曬人場(chǎng)最近處這座山峰，峰頂平坦，四周陡峭。峰頂松樹(shù)成林，郁郁蔥蔥，取名叫曬人場(chǎng)，傳說(shuō)是大地上原來(lái)沒(méi)有人，道德天尊請來(lái)洪鈞老祖捏造泥人，曬干以后撒向十方凈土，大地上才有了人。有一天洪鈞老祖正在曬人場(chǎng)上晾曬泥人，突然狂風(fēng)暴雨大作，洪鈞老祖來(lái)不及一個(gè)一個(gè)收拾�；艁y之中用手一搓，撒向空中，造成一些瞎眼少耳朵，折胳膊斷腿的殘疾人組成了人類(lèi)社會(huì )。

　　擠擠身站在這里向東眺望，地平線(xiàn)上一個(gè)玉米粒大小的缺口就是洛陽(yáng)伊闕龍門(mén)。俗話(huà)說(shuō)無(wú)巧不成書(shū)，這兩塊山巖是長(cháng)在一起的，也就無(wú)話(huà)可說(shuō)了，偏偏留下一條縫隙，路又經(jīng)過(guò)這里，僅容一人通過(guò)，無(wú)論胖瘦，都能擠身過(guò)去，所以就叫“擠擠身”。

　　潤筆池朋友們請看這一石坎，圓似水瓢，半池清水，四季不干。真是山有多高，水有多高，山有水方顯其秀，水因山而顯其靈。有人說(shuō)這里是老子的潤筆池。老子在道德府里寫(xiě)詩(shī)，斷不了取水磨墨洗筆，也在情理之中。過(guò)去這個(gè)地方叫煮人鍋，傳說(shuō)是專(zhuān)煮不孝道的人，所以不孝順的人千萬(wàn)不要近前。

　　朝陽(yáng)洞原來(lái)洞內供奉著(zhù)老子和他母親塑像。山下群眾叫它“老君母殿”。這里一年四季陽(yáng)光和煦。老君把母親的仙魂安置在這里，顯其孝心。

　　仙人橋兩山對峙，長(cháng)石橫架，下臨深谷，走在上面戰戰兢兢。仙人橋相傳是太上老君超度節婦孝子、義士信徒得道升仙的地方。據說(shuō)一個(gè)人如果有仙根仙緣，經(jīng)太上老君點(diǎn)化，走過(guò)這座橋，就可以羽化升仙，升仙是道教教徒的最高理想，當然這些都只是一種美好的想象，羽化升仙是什么樣子沒(méi)有一個(gè)人看到過(guò)。

　　洛陽(yáng)老君山導游詞 篇6

　　舍身崖(站在救苦殿門(mén)口)向右走是通往舍身崖景區的，由于我們今天的主要目的.地是山頂老君廟和伏牛山主峰的自然風(fēng)光，所以在這里我就先給大家簡(jiǎn)單的介紹一下舍身崖，等我們大家回來(lái)的時(shí)候有時(shí)間愿意去我們再過(guò)去。翹首而望，看那古松摩云，危崖欲傾，確實(shí)雄偉壯觀(guān)。這就是老君山一處勝景“舍身崖”，每當日落之時(shí)，此處“余輝返照千山色，滿(mǎn)峪參差人畫(huà)中”，瑰麗的晚霞映著(zhù)詭奇萬(wàn)狀的險峰怪石，奇光異景，色彩繽紛，令人贊嘆不已。關(guān)于這美麗如畫(huà)的“舍身崖”，還流傳著(zhù)一個(gè)悲壯動(dòng)人的故事：

　　民間傳說(shuō)古時(shí)山下有一個(gè)叫春女的孝媳，公公、婆母身染重疾，久治不愈，聽(tīng)說(shuō)老君靈驗，便登山拜老君求醫。在向老君祈禱的過(guò)程中，孝媳許愿說(shuō)只要雙親病愈，愿舍去自己的性命來(lái)報答神靈。果然，當返回家中時(shí)，公公、婆母都已康復，且已下地干活。于是春女還愿來(lái)到山上，毫不猶豫的從此處跳下深淵。石老漢夫婦見(jiàn)天黑了媳婦還沒(méi)有回來(lái)，便打聽(tīng)，后來(lái)有人說(shuō)見(jiàn)到她上山了，于是夫婦兩人就請了十幾個(gè)小伙上山尋找，在舍身崖的下邊山谷里找到了媳婦的尸體，用木匣往回抬，越抬越沉，好不容易抬到石家門(mén)口，卻看見(jiàn)春女容光煥發(fā)，端著(zhù)熱茶從屋里走出來(lái)，嚇得小伙子們撂下匣子就跑。一傳十，十傳百，都說(shuō)石家出鬼了。圍觀(guān)的人很多，這時(shí)候一個(gè)白眉毛白胡子的老道士來(lái)到當院給村民說(shuō)“此家有孝媳，精誠感天地，黃金賜千兩，增壽七十七”，說(shuō)罷拂塵一揚，木匣自開(kāi)，黃亮亮的黃金滾了出來(lái)。老道化作一縷青煙不見(jiàn)了，這時(shí)圍觀(guān)的人才明白過(guò)來(lái)，原來(lái)老君顯靈，人們跪地叩頭不止。后人為了紀念的春女的孝道，就將此處命名為舍身崖。

　　洛陽(yáng)老君山導游詞 篇7

　　老君山，位于洛陽(yáng)市西南方約150公里處，是伏牛山脈的主峰，相傳是道教始祖李耳（著(zhù)名的“老子”）的歸隱修煉之地，北魏時(shí)在山中建廟紀念，唐貞觀(guān)年間（公元627—649年）受到皇封，修建“鐵頂老君廟”，明萬(wàn)歷十九年（公元1591年）頒賜老君山道經(jīng)詔諭，封為“天下名山”。從洛陽(yáng)的錦遠汽車(chē)站（也就是長(cháng)途汽車(chē)站），乘坐開(kāi)往欒川縣城的班車(chē)，在“老君山路口”下車(chē)后，再換乘當地的摩的，就可以到達景區售票處了。

　　老君山是伏牛山國家地質(zhì)公園的核心景區之一，記錄了十九億年前造山等地質(zhì)構造的演變過(guò)程，山中具有獨特的“滑脫峰林”地貌、壯觀(guān)的石林景區等景觀(guān)群，非常震撼心靈。山中樹(shù)木茂盛，風(fēng)景如畫(huà)，處處都能看到山泉從山石縫隙中溢出，在郁郁蔥蔥的山林中隱藏著(zhù)十幾處瀑布，清澈的激流從數十米高的崖頂跌落下來(lái)。雨后的老君山，云霧環(huán)繞在各個(gè)山峰中，如果你去山頂，還有機會(huì )觀(guān)賞到極美的云海和日出。

　　老君山風(fēng)景區面積龐大，主要分為居中的老君山主景區、西部的追夢(mèng)谷景區和東部的寨溝景區。一般游客會(huì )用一天的時(shí)間游玩居中的老君山主景區，這也是整個(gè)老君山風(fēng)景區開(kāi)放最為完善的區域。老君山主景區內包括了中天門(mén)、金頂、老君廟、南天門(mén)、玉皇頂以及馬鬃嶺等主要景點(diǎn)。老君廟自北魏始建以來(lái)，就是中原香客朝拜的中心；玉皇頂的道觀(guān)中供奉著(zhù)玉皇大帝，這里也是山中觀(guān)景的絕佳地；金頂和馬鬃嶺則是觀(guān)看日出和云海的好地方。

　　洛陽(yáng)老君山導游詞 篇8

　　四是原始林海、古木秀色。在老君山海拔1500米以上有大面積的原始山林，因山高氣寒和春短冬長(cháng)的特殊氣候影響，出現了數目形態(tài)多變的怪象。它們在中秋節過(guò)后開(kāi)始落葉，到了十月就抖掉了綠色的秀幕，裸露出了古林的新奇。生長(cháng)在這里的樺櫟、青崗、黑臘子、山榆等樹(shù)如雕似塑，千姿百態(tài)。有的樹(shù)長(cháng)得像蟒蛇彎彎曲曲;有的像木橋橫加平伸;有的樹(shù)如同駱駝彎腰弓脊;還有的像雄鷹展翅欲飛。這些老林古樹(shù)的紙條還鼓起了許多樹(shù)疙瘩，猶如桃李掛滿(mǎn)枝頭。這些光怪陸離的林貌現象被有人稱(chēng)為“古林秀色”。

　　女士們，先生們，請把您的視線(xiàn)移向右邊。這里依山傍水，氣勢不凡。這里是尚待開(kāi)發(fā)的七里坪——欒川旅游服務(wù)中心，計劃占地0.6平方公里，它背靠伏牛山、依傍伊河水，左有青龍盤(pán)踞、右有白虎護衛，符合中國傳統文化“風(fēng)水寶地”的理念。服務(wù)中心有“伏牛山地址文化廣場(chǎng)”“伏牛山地質(zhì)博物館”“旅游接待處”和伏牛山世界地質(zhì)公園欒川主題碑、地學(xué)科普長(cháng)廊、恐龍雕塑群、河洛文化浮雕墻、欒川斷裂地質(zhì)構造剖面等建筑群組成。兩年以后，您可以在這里享用現代文化而領(lǐng)略伏牛山歷史文化與自然科學(xué)積淀的厚重。

　　女士們，先生們，我們的旅游車(chē)繼續前行，而君山畫(huà)軸也在繼續展開(kāi)，靈官殿便映入了您的眼簾。

　　尊敬的游客，從這里到山頂，要經(jīng)過(guò)幾十分鐘路程。老君山風(fēng)光畫(huà)軸會(huì )向您連續展開(kāi)，在您細細品嘗美景的同時(shí)，我將老君山風(fēng)景區的重要歷史遺跡“太子宮”向您作以簡(jiǎn)單的介紹。

　　洛陽(yáng)老君山導游詞 篇9

　　南天門(mén)是南陽(yáng)人上山拜老君的唯一一條道路，在山下觀(guān)望老君廟如在天上，此門(mén)形容其高。當初修南天門(mén)天梯時(shí)，曾有一段有趣的故事。數位民工正在施工，天突降暴雨，還夾著(zhù)狂風(fēng)。民工們躲也沒(méi)處躲，藏也沒(méi)處藏，新架起但未焊接好的鐵梯也有被大風(fēng)吹倒的可能，萬(wàn)般無(wú)奈之中，有個(gè)民工喊：“我們?yōu)槭裁床磺笄罄暇隣斈�？”于是他們一齊跪下來(lái)祈求太上老君保佑。霎時(shí)，風(fēng)停雨止，云開(kāi)霧散。民工都說(shuō)，老君爺顯靈了，老君爺顯靈了。這一現象，是偶然的巧合，還真是太上老君施了法術(shù)？大家到老君廟里，拜一拜老君就知道了。

　　曬人場(chǎng)最近處這座山峰，峰頂平坦，四周陡峭。峰頂松樹(shù)成林，郁郁蔥蔥，取名叫曬人場(chǎng)，傳說(shuō)是大地上原來(lái)沒(méi)有人，道德天尊請來(lái)洪鈞老祖捏造泥人，曬干以后撒向十方凈土，大地上才有了人。有一天洪鈞老祖正在曬人場(chǎng)上晾曬泥人，突然狂風(fēng)暴雨大作，洪鈞老祖來(lái)不及一個(gè)一個(gè)收拾�；艁y之中用手一搓，撒向空中，造成一些瞎眼少耳朵，折胳膊斷腿的殘疾人組成了人類(lèi)社會(huì )。

　　擠擠身站在這里向東眺望，地平線(xiàn)上一個(gè)玉米粒大小的缺口就是洛陽(yáng)伊闕龍門(mén)。俗話(huà)說(shuō)無(wú)巧不成書(shū)，這兩塊山巖是長(cháng)在一起的，也就無(wú)話(huà)可說(shuō)了，偏偏留下一條縫隙，路又經(jīng)過(guò)這里，僅容一人通過(guò)，無(wú)論胖瘦，都能擠身過(guò)去，所以就叫“擠擠身”。

　　潤筆池朋友們請看這一石坎，圓似水瓢，半池清水，四季不干。真是山有多高，水有多高，山有水方顯其秀，水因山而顯其靈。有人說(shuō)這里是老子的潤筆池。老子在道德府里作文寫(xiě)詩(shī)，斷不了取水磨墨洗筆，也在情理之中。過(guò)去這個(gè)地方叫煮人鍋，傳說(shuō)是專(zhuān)煮不孝道的人，所以不孝順的人千萬(wàn)不要近前。

　　洛陽(yáng)老君山導游詞 篇10

　　老君山有兩千多年道教文化歷史。傳說(shuō)老子傳《道德經(jīng)》后，告別函谷關(guān)的關(guān)令尹喜，騎著(zhù)青牛而去，《史記》記載“莫知其所終”。另有記載稱(chēng)老子歸隱于洛陽(yáng)景室山，即老君山，景室山因老子在此歸隱修煉而得名。北魏時(shí)在山中建廟紀念老子。唐貞觀(guān)年間受到皇封，修建“鐵頂老君廟”，唐太宗賜名為“老君山”，沿襲至今。明萬(wàn)歷十九年(1591)頒賜老君山道經(jīng)詔諭，封為“天下名山”。

　　老君山有太清宮、十方院、靈官殿、淋醋殿、牧羊圈、救苦殿、傳經(jīng)樓、觀(guān)音殿、三清殿、老君廟等廟宇16處。其中老君廟、靈官殿、淋醋殿、道德府等廟宇，古樸凝重，香火熾盛，一直是中國北方道教信眾的拜謁圣地。這些宮館從北魏至當代毀毀修修，現存廟宇中頂峰老君廟規模最大。

　　金頂道觀(guān)群老君山金頂道教建筑群依托山頂建筑，主要包括老君廟、道德府、五母金殿、亮寶臺、玉皇頂、鐘鼓樓、南天門(mén)、朝陽(yáng)洞、大道院、神道天橋、回廊等，全部采用明清皇家宮殿式建筑形式，特別是金殿、亮寶臺、玉皇頂的三座金頂，成為老君山道觀(guān)群的亮點(diǎn)。

　　太清宮山頂太清宮始建于北魏，歷代重修，唐代尉遲敬德曾監工重修，明朝最為鼎盛，鐵椽、鐵瓦、金碧輝煌，千百年來(lái)，一直是豫、陜、皖、鄂等地眾香客朝拜的中原道教圣地。東南沿海香客也慕名前來(lái)，僅臺灣高雄九龍八風(fēng)進(jìn)香團每批朝山者就多達百人。

　　洛陽(yáng)老君山導游詞 篇11

　　馬鬃嶺現在大家游覽完了人文景觀(guān)，現在我就帶大家去領(lǐng)略老君山頂峰的無(wú)限自然風(fēng)光。大家看對面的兩座山峰，前面的一座山峰就像一匹馬的頭，而后面的山峰則猶如馬鬃，因此后面的山峰就得名為馬鬃嶺，它是老君山得最高峰，海拔2200米，是觀(guān)賞老君山自然風(fēng)光得最佳處，現在從我們這里走過(guò)去要十五分鐘左右。站在馬鬃嶺上，我們大家應該都有體會(huì )到了，杜甫登上泰山在《望岳》中寫(xiě)到的“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”的感覺(jué)。站在馬鬃嶺向北望去，我們可以看到縣城的街道，房子好像沙盤(pán)模型，再往北看，群山逶迤那就是鵝羽嶺和熊耳山脈�？h城的潭頭、秋扒、獅子廟、白土、馬超營(yíng)一線(xiàn)以北的熊耳山主峰，是由距今35億年至10億年的地層組成，形成秦嶺造山帶北緣的后陸逆沖斷褶帶。

　　馬超營(yíng)至潭頭一線(xiàn)以南至縣城（伊河以北）一段，是秦嶺造山帶北迭瓦逆沖推覆構造帶。是距今14億年至5。7億年亞洲大陸獨有的欒川群、陶灣群（均以本地地名命名）沉積層序，屬華北古陸塊南緣弧后盆地內的炭質(zhì)、炭泥質(zhì)、泥鈣質(zhì)復理石、類(lèi)復理石沉積，并有堿性巖床、巖墻群侵入。到距今2億年以后的中生代，此區成為陸內造山帶北沿推覆體的前沿逆沖斷層帶，伴隨強烈的巖漿活動(dòng)，形成了大量以鉬為主的多金屬礦床。賦存著(zhù)世界八大鉬礦之一，亞洲最大的木礦床，已成為我國的鉬業(yè)基地。

　　伊河南岸（黑溝——欒川斷裂帶以南）至老君山花崗巖巖體之間，是距今18億年至5。7億年間，華北古陸塊南緣地殼在以擴張伸展為主的構造動(dòng)力學(xué)條件下形成的裂陷海槽中噴發(fā)的海底火山巖及火山沉積巖系，顯示出裂陷海的構造環(huán)境。

　　四是十里杜鵑長(cháng)廊，杜鵑它是我國的十大名花之一，在咱們老君山上有四種，在土地埡已看過(guò)的是杜鵑花，又叫映山紅；在這個(gè)地方大家可以看到的是每年5—6月淡紫色花的常綠秀雅杜鵑；以及每年5月開(kāi)白色花葉子較大，葉色翠綠的河南特有樹(shù)種河南杜鵑；另外還有一種是花朵比較大的白色太白杜鵑。最后我要告訴大家的是在馬鬃嶺上可以看到日出、云海、佛光、霧凇等奇觀(guān)的地方，但是遺憾的是那些奇觀(guān)卻不是時(shí)時(shí)刻刻都有的，而是都需要一定的特殊環(huán)境才會(huì )有的：日出是晴天的早上有的，日復一日，太陽(yáng)東升西落。但是日出奇觀(guān)，始終吸引著(zhù)眾多的游客。觀(guān)賞日出，成為許多風(fēng)景名勝區的重要一景。如泰山，黃山北戴河等處看日出，作為伏牛山主峰的老君山也有日出這一奇觀(guān)；云海是多發(fā)生在午夜或早晨，那是因為午夜和早晨時(shí)山地中多形成穩定的逆溫層，逆溫層上下空氣密度和氣流速度有較大差異，容易形成氣流波動(dòng)，形成云海；佛光是由光線(xiàn)的衍射作用產(chǎn)生的。在水汽豐富的山勢高峻地區，半山腰常分布由白茫茫一片云海。當人站在山上，若光線(xiàn)從人的背后射過(guò)來(lái)，由于光線(xiàn)的衍射作用，會(huì )在人的面前的云幕上出現人影或頭影，影外圍繞有彩色的光環(huán)，就似佛像頭上的彩色光圈，因此稱(chēng)佛光。霧凇那是大多在冬天的時(shí)候才會(huì )出現的，老君山霧淞在中原大地被稱(chēng)為奇觀(guān)，河南日報著(zhù)名攝影家王天定先生四上老君山，君山霧淞，名揚天下。那么我在這里就期待著(zhù)大家下次再來(lái)邂逅那些奇觀(guān)。

　　洛陽(yáng)老君山導游詞 篇12

　　飛來(lái)石走過(guò)萬(wàn)山千水，飛來(lái)石無(wú)處不有，老君山不同它處，看，它架在古樹(shù)杈上，誰(shuí)也不知它來(lái)自何方？傳說(shuō)每年的三月三王母娘娘都要開(kāi)一次蟠桃會(huì )。有一年盛會(huì )結束，各路神仙在向王母娘娘祝壽的時(shí)候，有一只調皮的猴子跑到供桌旁偷了一個(gè)桃子抱著(zhù)就跑。不幸的是卻被王母娘娘身邊的一個(gè)仙女發(fā)現了，她就順手揀了一塊石頭向猴子打過(guò)去，而這塊石頭就正好落在了老君山，構成了老君山小巧玲瓏的飛來(lái)石一景。

　　連心石八百里伏牛山百草為藥，古時(shí)候山下的村民們大多是以采藥為生。傳說(shuō)山下村里有一對夫婦為人心地善良，經(jīng)常施藥救人。有一次夫婦倆人帶著(zhù)小孩一起上山采藥，突然天降暴雨，山洪就爆發(fā)，洪水沖走了孩子。父母為了搭救自己的孩子，被卷進(jìn)泥石流，結果全家都被洪水奪去了生命。村人得知噩耗之后，就到處尋找他們的遺體，尋找多日毫無(wú)結果。后來(lái)人們就在這里發(fā)現了這三塊非常人性化的石頭，老君爺托夢(mèng)因為他們平時(shí)行善積德，已經(jīng)把他們度化成仙了。再后來(lái)為了紀念他們一家三口就把它命名為“連心石”。

　　洛陽(yáng)老君山導游詞 篇13

　　河南老君山位于河南省洛陽(yáng)市欒川縣城東3公里處，是秦嶺余脈八百里伏牛山的主峰，海拔2200米，原名景室山。后因西周朝“守藏室史”李耳到此歸隱修煉，并被道教尊為太上老君而被唐太宗易名為“老君山”，沿襲至今。

　　山頂太清觀(guān)始建于北魏，歷代重修，唐代尉遲敬德曾監工重修，明朝最為鼎盛，鐵椽、鐵瓦、金碧輝煌，千百年來(lái)，一直是豫、陜、皖、鄂等地眾香客朝拜的中原道教圣地。近年來(lái)，東南沿海香客也慕名前來(lái)，僅臺灣高雄九龍八風(fēng)進(jìn)香團每批朝山者就達百人之眾。

　　老君山景區現有農家賓館25家，床位800張，并有二星級賓館老君山大酒店與景區配套，可接約130人住宿，賓館餐廳雅間15個(gè)，大廳一個(gè)，可同時(shí)容納300人就餐。

　　老君山交通便利，可進(jìn)入性強，距洛陽(yáng)機場(chǎng)148公里，緊鄰洛欒快速通道，景區內鋪設三級水泥公路13.5公里，人行步道34公里。

　　老君山景區配套設施完善，可以滿(mǎn)足游客的吃、住、行、游、購、娛各種要求，購物廣場(chǎng)，不僅有全縣共有的香菇、木耳、核桃、玉米糝等地方特產(chǎn)，而且還有根據《史記》中司馬遷對老子的記述的老子騎牛像，以及依據河南鹿邑老子故里、河南欒川老君山、河南靈寶函谷關(guān)和陜西周至樓觀(guān)臺以及北京白云觀(guān)等專(zhuān)家人士的指點(diǎn)，歷經(jīng)兩載耀世而出的“太上老君”金像。

　　2003年4月25日，老君山一日游環(huán)線(xiàn)建成，正式對外接待游客，2004年接待游客20萬(wàn)人次，已成為中原地區集山水景觀(guān)與道教文化為一體的標志性景區。

　　洛陽(yáng)老君山導游詞 篇14

　　歡迎大家來(lái)到這！我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀(guān)游玩，下面我首先大家介紹一下。

　　河南老君山生態(tài)旅游區位于洛陽(yáng)欒川縣城東區，是伏牛山世界地質(zhì)公園核心園區，國家5A級旅游景區，國家級自然保護區，省級風(fēng)景名勝區，省級文物保護單位。

　　老君山古號景室山，因老子李耳歸隱修練于此而得名。老君山海拔2217米，是八百里伏牛山主峰，山勢雄偉，群峰競秀，峰林洞澗，千姿百態(tài)�！疤爝B五岳全雄晉，地接九州巍伏�！�。山頂道觀(guān)歷史悠久，道教文化源遠流長(cháng)，與武當山并稱(chēng)為“南北二頂”。

　　國家文物局古建筑專(zhuān)家組組長(cháng)羅哲文教授贊日：“天下名山、道教圣地、山景雄奇、生態(tài)完美”。世界地質(zhì)公園評審專(zhuān)家趙遜院士驚嘆：“老君山滑脫峰林舉世無(wú)雙！”

　　追夢(mèng)谷位于老君山西峰峽谷中。谷內水沛草豐，茂林修竹，原始森林遮天蔽日。三步一潭，五步一瀑，移步換景，仙境神韻，是目前中原地區原始生態(tài)保存最完好的景區。

　　洛陽(yáng)老君山導游詞 篇15

　　千年紅樺樹(shù)身邊這棵高大樹(shù)木叫紅樺，樺木科樺木屬植物的通稱(chēng)。全世界約有100種，主要分布于北溫帶，少數種類(lèi)分布至寒帶。中國有29種，其中以白樺分布最廣，由東北、華北到西北、西南都有。此外還有紅樺、碩樺、黑樺等。木材比較堅硬，抗腐能力差，受潮易變形，可作膠合板、細木工等用材；樹(shù)皮可熱解提取焦油，還可制工藝品；園林綠化樹(shù)種。樺樹(shù)為落葉喬木或灌木。樹(shù)皮多光滑，多為薄層狀剝裂。紅樺樹(shù)上下都呈橘紅色，皮呈片狀脫落。傳說(shuō)用紅樺樹(shù)皮寫(xiě)情書(shū)給心愛(ài)的人，便會(huì )心想事成。

　　朝圣峰大家現在在這個(gè)地方休息一下，我們上去這136個(gè)臺階就到了我們今天參觀(guān)游覽的人文景觀(guān)終點(diǎn)站老君廟了。大家現在看一下我們周?chē)�的所有山峰，大家發(fā)現它們有什么共同的特點(diǎn)了嗎？對了，就是這里所有的山峰都朝向老君廟的方向，人稱(chēng)朝圣峰。著(zhù)名詩(shī)人林叢龍甲申年初夏登老君山時(shí)在此處賦詩(shī)一首：

　　迂緩輕車(chē)上九天，群峰伏首拜君山。

　　眼前萬(wàn)樹(shù)風(fēng)推浪，腳下雙河鳥(niǎo)戲帆。

　　故事如歌曾化石，華年似水不求仙。

　　當知老子終何去？伏地為牛亦美談。

　　仙人觀(guān)云海在這個(gè)地方大家可以仔細的看一下對面山峰半山腰的一塊小石頭，非常像一位頭戴唐代帽子和身著(zhù)唐代披風(fēng)的大詩(shī)人，那就是老君山的仙人觀(guān)云海景點(diǎn)，

　　老君廟這里是老君山正頂，亮寶臺、玉皇頂雙峰對峙，中留一門(mén)叫南天門(mén)，寓意其高，門(mén)內平臺，前建老君殿，后蓋藏經(jīng)樓，明清兩代都叫老子樓。原建筑始于北魏，歷代重修，唐代尉遲敬德曾監工重修一次，明朝最為鼎盛，鐵椽鐵瓦、大鐵鐘、銅牛，一片金碧輝煌，五十年代初期被毀壞，現在的廟宇是2004年重修的。

　　洛陽(yáng)老君山導游詞 篇16

　　前殿叫“金頂太清觀(guān)”，金頂是太陽(yáng)普照，光芒四射的意思，殿內供奉著(zhù)太上老君及配享香火諸神，后殿道德府是藏經(jīng)的地方，明萬(wàn)歷皇帝下詔書(shū)頒經(jīng)卷至天下名山。在這里有塊“詔諭碑”上說(shuō)的清楚明白。老君山在唐貞觀(guān)年間就被封為天下名山了，有殘缺石碑為證。另有明萬(wàn)歷十九年（1519年）鑄造的大鐵鐘高1.5米，口徑1.3米，厚3.7公分，重約2噸左右。鐘圍紋飾精美，字跡清晰可辯，上鑄一圈正楷字：“皇帝萬(wàn)歲，太子千秋，風(fēng)調雨順，國泰民安”16個(gè)大字，蒼勁有力，其小楷字因年代較遠，被風(fēng)雨剝蝕，難以辨認。

　　老君廟正殿中供奉的是太上老君，也就是老子李耳。老子，姓李，名耳，字伯陽(yáng)，謚曰聃，楚國苦縣歷鄉曲仁里（今河南省鹿邑縣太清宮鎮）人。約生于公元前571年至471年之間，曾做過(guò)周朝的守藏史。東周末年看到朝廷腐敗，不可挽回，于是就騎著(zhù)青牛離開(kāi)洛陽(yáng)出函谷關(guān)，被關(guān)令伊喜挽留，遂在那里著(zhù)《道德經(jīng)》，之后就順著(zhù)虢國古道從靈寶、盧氏到欒川上景室山歸隱修煉，活到一百六十歲得道成仙。老子遺留下來(lái)的著(zhù)作，僅有《五千文》即《道德經(jīng)》，也叫《老子》。它是老子用韻文寫(xiě)成的一部哲理詩(shī)。它是道家的主要精典著(zhù)作，也是研究老子哲學(xué)思想的直接材料。其《五千文》被日、前蘇聯(lián)、德、英等國視為古代哲學(xué)中的奇葩而譯出版。美周《紐約時(shí)報》列其為世界十大古代作家之首。

　　《道德經(jīng)》一書(shū)是一個(gè)唯物主義體系，并具有樸素辯證法思想。它宣揚自然無(wú)為的天道觀(guān)和無(wú)神論。其唯物主義體系的核心是“道”，老子反對天道有知，提出了天道無(wú)為的思想以及“道常無(wú)為，而無(wú)不為”的思想，即道是構成萬(wàn)物的基礎，道并不是意志有目的的構成世界萬(wàn)物，道是世界萬(wàn)物自身的規律。

　　洛陽(yáng)老君山導游詞 篇17

各位來(lái)賓：

　　大家好！我是導游員……

　　非常歡迎大家來(lái)到“中國道教源頭”---老君山參觀(guān)。在參觀(guān)期間有兩個(gè)小小的要求：

　　第一，請不要吸煙，因為老君山是天然林海，一級防火單位；

　　第二，請大家在參觀(guān)的時(shí)候，不要離開(kāi)登山盤(pán)道和休息臺，因為老君山地勢險峻，并有野獸出沒(méi)，以免發(fā)生危險。謝謝合作。

　　第一項：

　　老君山的得名老君山旅游風(fēng)景區位于西岳華山之陽(yáng)，地處秦嶺東南段北端的陜西省洛南縣巡檢鎮，在該地有一歷史非常久遠的喀斯特地貌溶洞，名曰“老君洞”，是縣級重點(diǎn)文物保護單位，洞內溶柱林立，姿態(tài)萬(wàn)千，錯落有致，特別是與道教傳說(shuō)中的神物酷似的“系牛柏、煉丹爐、圣君臥榻、天門(mén)、豆腐坊、仙塔、玉柱、青�！钡热苤�景觀(guān)更是引人入勝，令人神往。相傳太上老君從周?chē)�趕往秦國途中，在河南靈寶函谷關(guān)被關(guān)令尹喜攔住，要讓這位當代最著(zhù)名的思想家留下他的智慧來(lái)，于是纏著(zhù)他，要他寫(xiě)一點(diǎn)著(zhù)作，作為放他出關(guān)的條件，太上老君迫不得已著(zhù)寫(xiě)了彪炳千秋的洋洋五千言《道德經(jīng)》。太上老君對受制于人的尷尬處境深感關(guān)切，發(fā)誓要修得正果，他便來(lái)到洛南老君山潛心修煉。時(shí)年正月二十三，太上老君在老君洞終于功德圓滿(mǎn)，修煉成仙，玉皇大帝親駕相迎，也到此處與太上老君切磋仙道，遂成道教一統。后太上老君到達秦都西安，又降至終南山樓觀(guān)臺講道，至此，道教傳統才深深的扎根于中華大地。故民間人士在這陡峭的山崖上建造老君廟、玉皇殿以志紀念，老君廟、玉皇殿那歷盡蒼桑、飽經(jīng)風(fēng)霜的錚錚風(fēng)骨，浩立于峭崖絕壁之巔，儼然向世界宣告中華道教在這里誕生。遍布山間的秦磚漢瓦、古跡遺存，承載著(zhù)我們豐富的歷史文化和先民們虔誠的神靈崇拜，民國八年，這里的鄉民又勒石樹(shù)碑，記載著(zhù)這一史跡，于是，老君洞所在的群山峻嶺也就叫起了“老君山”，老君山也就成了“中華道教第一山”。

　　第二項：

　　道教文化藝術(shù)碑林道教文化藝術(shù)碑林是老君山旅游開(kāi)發(fā)項目的一個(gè)人文景觀(guān)，將以老子的《道德經(jīng)》為主線(xiàn)，輔以各界名流和游客的詩(shī)詞、散文、觀(guān)感、題詞，全面、系統地再現道教文化藝術(shù)的博大精深，多角度、全方位地記錄道教文化在老君山發(fā)揚光大的不朽歷程。如果那位來(lái)賓有興趣，我們可以給您免費提供一塊碑位，永久留下您的人生足跡。大家現在看到的是我縣原人大常委會(huì )主任閆光臣先生游老君山的觀(guān)感詩(shī)。

　　第三項：

　　老君山生態(tài)旅游與老子文化老君山和太上老君聯(lián)系在一起，就有了十分豐富的文化內涵，太上老君的學(xué)名叫“老子”，他的著(zhù)述叫《道德經(jīng)》，是道教始祖和中國的哲學(xué)之父。黑格爾把老子的思想和歐洲人的老祖宗的哲學(xué)相比，認為有著(zhù)重要的共同之處，“有點(diǎn)像我們在西方哲學(xué)開(kāi)始時(shí)那樣的情形”。黑格爾尊崇老子哲學(xué)，把它同希臘哲學(xué)一樣看成人類(lèi)哲學(xué)的源頭。黑格爾是十九世紀德國古典哲學(xué)的最偉大的代表，他的宏大的思辨哲學(xué)體系的建構終結傳統的古典哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)就是在批判和繼承黑格爾和費爾巴哈的哲學(xué)中誕生的。老子說(shuō)：“治大國，若烹小鮮�！保ǖ�60章）這就是說(shuō)，治理一個(gè)大國就像煎一條小魚(yú)，要慢慢地將它煎熟，要自然而然，不要多翻動(dòng)，否則就使魚(yú)破碎得不成樣子了。美國前總統里根很欣賞老子的這一智慧，深知其三味，他在1987年國情咨文中引用了老子的這句話(huà)，用這一理念來(lái)指導其經(jīng)濟政策,引起強烈反響，《老子》一書(shū)暢銷(xiāo)美國，一時(shí)“紐約紙貴”�，F在，我們可以看出老子的這一團紫氣，是飄到哪里就給哪里帶來(lái)祥瑞，帶來(lái)智慧的，這一團紫氣不僅在中國飄了幾千年，又飄出了國門(mén)，給世界帶去了智慧的芳香。因此，當老君山生態(tài)旅游與老子文化密切結合在一起的時(shí)候，洛南老君山就成了世界頂級的旅游資源，我們又成功地在旅游服務(wù)領(lǐng)域注冊了“老君山”商標，開(kāi)創(chuàng )了我國旅游業(yè)知識產(chǎn)權保護的先河。中國有句古話(huà)，叫做“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”，太上老君靈光照耀下的老君山生態(tài)旅游，讓我們攀附在中國文化巨人的肩膀上，形成了旅游與文化的完美結合，得到各級旅游管理部門(mén)的充分肯定和社會(huì )各界的廣泛認同。太上老君像 據史料記載：太上老君生卒年月不詳。字伯陽(yáng)，謚曰聃，春秋時(shí)楚國苦縣人。曾任周朝守藏室之史。主無(wú)為之說(shuō)，后世以為道家始祖�？鬃訃L往問(wèn)禮，著(zhù)有《道德經(jīng)》五千余言。在現今社會(huì )各行業(yè)中，如：鐵匠、煤窯匠、碗筷匠、磨刀匠、蹄鐵匠等，皆祭拜老子為祖師爺。有的亦稱(chēng)為伯陽(yáng)、太上老君、老聃、老君、老子、老子道君、李伯陽(yáng)、李老君。為了紀念太上老君這一歷史傳奇人物，我們在這里建造“太上老君塑像”作為“中國道教之源 - 老君山”的標志性建筑，讓歷史文化與自然美景有一個(gè)完美的結合。塑像高約5米，底周寬約3米，居于老君殿（在建）前的小山之巔，背靠玉皇嶺，西臨禹坪川，居高臨下，威儀凜然，是我市最具特色雕塑代表之作。塑像主人雍容華貴，步態(tài)輕盈，手握禪杖，俯瞰眾生，令人肅然起敬。再現了道教教義中的“重現世，恤民生，察民情，療民疾”的思想，直觀(guān)的表現出道教創(chuàng )始地特有的“洞天福地”的深刻蘊義。太上老君像體驗點(diǎn)：感受道教文化歷史淵源。老君山是一塊神奇的地方，相傳太上老君曾在此修煉成仙，功成名就之后，玉皇大帝親駕相迎。

　　第四項：

　　天然氧吧老君山空氣清新，每立方厘米空氣中含16萬(wàn)個(gè)負氧離子，如同天然氧吧。在老君山一天吸入的負氧離子，相當于在大城市里待一年。 神奇的負離子來(lái)自森林的樹(shù)木、枝葉尖端放電，來(lái)自綠色植物光合作用形成的光電效應。水分子的裂解也可產(chǎn)生大量負離子，神奇的負離子來(lái)自晨露霧氣、雨水降落的過(guò)程中。 老君山位于我國亞熱帶和暖溫帶的交匯區，生長(cháng)著(zhù)3200多種植物，這里的植物分布和生物多樣性在全國首屈一指，是秦嶺的重要組成部分，同樣具有天然劃分中國大陸南北氣候的地理功能。 老君山山高谷深、重巒疊嶂的地貌，清晨，云霧繚繞；日間，清風(fēng)徐徐，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，素有"天然氧吧"美譽(yù)，走進(jìn)這片原生林，每一種珍稀動(dòng)植物都在向您講述一段久遠而滄桑的生命歷程。油松林是攀登老君山的一條必經(jīng)之路，這里綠蔭閉天，油松盤(pán)根錯節，櫛比鱗次，山風(fēng)吹來(lái)，松波陣陣，松濤洶涌，好似一片綠色海洋；若是您在林中小憩，清新涼爽的空氣，不知名的鳥(niǎo)語(yǔ)，還有遍地的野花，定會(huì )讓久居繁華都市的你忘乎所以。節假日邀三五朋友，暢游此地，不失為一件很愜意的事。這里是四季游玩的好去處。早春，萬(wàn)物復蘇，百花爭艷。炎夏，濃蔭蔽日，山風(fēng)清涼。金秋，紅葉似火，野果飄香。深冬，雪峰皚皚、銀裝素裹。這里是著(zhù)名的“天然氧吧”，其實(shí)，老君山處處都是“天然氧吧”，這里森林覆蓋率達到了99%以上，其密度之高，保護之完整，堪稱(chēng)“秦巴之粹”。油松林體驗點(diǎn)：鳥(niǎo)語(yǔ)花香，這世外桃源般的仙境給您最大享受。整個(gè)林間空氣清新，特別清凈，沉美無(wú)比。

　　第五項：

　　龍藤溝老君山上漫山遍野、縱橫交錯如靈蛇上山的龍藤及五顏六色、形狀怪異的山花，據書(shū)上介紹，龍藤又名牛馬藤、過(guò)山龍等，屬熱帶生長(cháng)植物，能在老君山景區生長(cháng)屬一大怪事。它落地生根，根又生藤，如行蛇走蟒般無(wú)止境在森林間、巖石上亂竄，形成了一個(gè) “龍蛇世界”。每到春暖花開(kāi)時(shí)，滿(mǎn)山的龍藤便掛滿(mǎn)五顏六色、形態(tài)怪異的花，沁人心脾，構成了景區一大獨特景觀(guān)。 龍藤溝體驗點(diǎn)：一路景色如錦繡畫(huà)卷，令人陶醉。山林蒼翠在濃蔭蔽日的山林中拾級而上，呼吸著(zhù)富氧離子的純凈的空氣，了解著(zhù)這千年歷史的道教名山，放眼四望，莽莽山林盡收眼底，使您產(chǎn)生一種“一覽眾山小”的感覺(jué)。

　　第六項：

　　回心崖回心崖山勢險峻，山崖峭立，山道崎嶇，前歷老君梨溝之艱，后臨青龍背之險，意志不堅者多在此休息后下山，故稱(chēng)回心崖。據說(shuō)，人們如果被紅塵干擾得不知如何才生活下去時(shí)，來(lái)到了這里，就可以悟出一切塵緣。也有人說(shuō)，有人想來(lái)老君山歸隱，來(lái)到這里，突然覺(jué)得紅塵可戀，又改變主意回頭。民國時(shí)期，也常有人獨坐這里，或憂(yōu)慮，或心灰意冷，但往往有老年的道人，會(huì )在其身邊加以指點(diǎn)，或者，有素不相識的香客投以關(guān)注的一目，他頃刻間就會(huì )茅塞頓開(kāi)，回心轉意。據說(shuō)到過(guò)回心崖的人，人生要豁達很多�；匦难麦w驗點(diǎn)：在回心崖前，舉目仰視，萬(wàn)丈石壁，橫立眼前，使人望而生畏，考驗旅游者的意志。

　　第七項：

　　青龍背青龍背位于老君仙洞前，是一突兀狀山脊，兩旁數丈深淵，高不可測，相傳青龍背前的山洞中有條青龍，故而得名。青龍背上樹(shù)木茂密，降低了突兀山狀的驚險程度，有又鋼制護欄防護，是登山愛(ài)好者最理想的攀緣之處。青龍背體驗點(diǎn)：青龍背上懸壁峭立，恰似一青龍昂首。崖下扎根石隙的幾棵虬松宛如龍須，微風(fēng)吹佛，恰似龍須飄飛。每當大霧襲來(lái)時(shí)，云霧升騰，青龍背如遨游在茫茫云海之中，有如騰云駕霧，云游太空，濃霧散去，睛空艷陽(yáng)，滿(mǎn)目青翠，遠處峽谷，河流、田野、農莊清晰可辯。

　　第八項：

　　老君洞老君洞中現有天然溶柱形成的“圣君臥榻、系牛柏、煉丹爐、塔林、高山飛瀑、天門(mén)、青牛、豆腐坊”等道教信物，塑有太上老君像、玉皇大帝和王母娘娘牌位供香客朝拜，千百年來(lái)一直為道教信眾朝圣之所。天然溶柱鬼斧神工般雕成的大自然奇觀(guān)，與天然、原始的自然地貌融為一體，成為老君山生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)的一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。老君洞體驗點(diǎn)：清晨的陽(yáng)光，直射到洞口那根溶柱上，象是參天松柏，給人以強烈的震撼，洞口布滿(mǎn)各種巖溶地貌的鐘乳石，讓人目不暇接。

　　第九項：

　　觀(guān)日臺觀(guān)日臺位于老君山五峰之首——紫氣東來(lái)峰，與老君仙洞之間，是回心崖的頂部，俯瞰山下，阡陌縱橫；遠眺群山連綿，起伏跌蕩，滿(mǎn)目蒼郁。清晨，一輪白日噴薄而出，令人耳目一新。這里是老君山觀(guān)看日出的最佳位置。觀(guān)日臺體驗點(diǎn)：天邊的一縷紅線(xiàn)，漸漸變寬變亮，繼而成為了一條橙紅色的云霞，一瞬間，一輪紅日已躍出了云海，四周霞光萬(wàn)道，美不勝收。只見(jiàn)日吐萬(wàn)絲，霞光普照，山嶺、松林無(wú)不染上金黃的色彩，大地同時(shí)七色交織，五彩繽紛。

　　第十項：

　　老君犁溝相傳太上老君為解游人香客登山之艱難，扶犁犁出一條深溝，通往老君洞，是老君山景區新近開(kāi)發(fā)出的又一條循環(huán)通道。與回心崖后的青牛洞互為照應，使老君山倍添神秘。老君犁溝體驗點(diǎn)：無(wú)限風(fēng)光在險峰，老君犁溝傳奇故事增添了許多動(dòng)人的色彩。每當晴天一碧，萬(wàn)里無(wú)云，大有“一覽眾山小”之慨。構成一幅充滿(mǎn)魅力的立體天然山水畫(huà)。第十一項：瀑布崖瀑布崖位于老君山景區中心位置，是陜南地區旅游層次最高的人工瀑布群。瀑布崖三面環(huán)山，一面背水，仰觀(guān)瀑布白煉從天而降，令人心曠神詒。冬季河面冰封，白雪皚皚，徜徉河畔，有“北國風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄”之感�，F在又新修一座人行鐵橋，特意引導游客到此觀(guān)賞，是老君山風(fēng)光第一景。瀑布崖體驗點(diǎn)：飛瀑如注，傾噴而下，似滾雪涌潮，讓人留戀往返。水深流靜，以幽感人，以靜悅賓，水剔透如玉，綠如翡翠。冬季時(shí)瀑布已成冰瀑，全部結冰，發(fā)出幽藍柔光，寒冷之余，神秘無(wú)比。

　　洛陽(yáng)老君山導游詞 篇18

　　亮寶臺也是看日出的最好去處，初時(shí)，一點(diǎn)殷紅穿云破霧，勢不可擋。霎時(shí)光芒四射，變?yōu)橐惠嗇x煌，那激動(dòng)人心的磅礴的氣勢，令人開(kāi)口胸襟、終生難忘。朋友，留下來(lái)住一宿，看看日出，才不虛來(lái)此一游。

　　西邊這座山峰叫玉皇頂。玉皇大帝在世俗的心目中，是中國最大的身，是眾神之王。手下有數不盡的文武仙卿，對這樣一尊大神當然各地都要敬仰，玉皇閣、玉皇廟、玉皇觀(guān)僅北京就有20多座，所以老君山上敬玉皇也是清理之中的事。

　　請朋友們往北看，欒川縣城歷歷在目，伊河象一條白色飄帶穿城而過(guò)�？h城以北千山萬(wàn)嶺統稱(chēng)熊耳山�？h城以南叫伏牛山，都是秦嶺東西余脈。

　　縣城北的潭頭、秋扒、獅子廟、白土、馬超營(yíng)一線(xiàn)以北的熊耳山主峰，是由距今約35億年至10億年的底層組成，形成秦嶺造山帶北緣的后陸逆沖斷褶帶。

　　馬超營(yíng)至潭頭一線(xiàn)以南至縣城(伊河以北)一段，是秦嶺造山帶北迭瓦逆沖推覆構造帶。是距今14億年至5.7億年亞洲大陸獨有的欒川群、陶灣群(均以本地地名命名)沉積層序，屬華北古陸塊南緣弧后盆地內的炭質(zhì)、炭泥質(zhì)、泥鈣質(zhì)復理石、類(lèi)復理石沉積，并有堿性巖床、巖墻群侵入。到距今2億年以后的中生代，此區成為陸內造山帶北沿推覆體的前沿逆沖斷層帶，伴隨強烈的巖漿活動(dòng)，形成了大量以鉬為主的多金屬礦床。賦存著(zhù)世界八大鉬礦之一，亞洲最大的鉬礦床，已成為我國的鉬業(yè)基地。

　　伊河南岸(黑溝——欒川斷裂帶以南)至老君山花崗巖巖體之間，是距今18億年至5.7億年間，華北古陸塊南緣地殼在以擴張伸展為主的構造動(dòng)力學(xué)條件下形成的裂陷海槽中噴發(fā)的海底火山巖及火山沉積巖系，顯示出裂陷海的構造環(huán)境。

　　最近處這座山峰，峰頂平坦，四周陡峭。峰頂松樹(shù)成林，郁郁蔥蔥，取名叫曬人場(chǎng)，傳說(shuō)是大地上原來(lái)沒(méi)有人，道德天尊青睞洪鈞老祖捏造泥人，曬干以后撒向十方凈土，大地上才有了人。有一天洪鈞老祖來(lái)不及一個(gè)一個(gè)收拾�；琶χ�中用手一搓，撒向空中，造成一些瞎眼少耳朵，折胳膊斷腿的殘疾人組成了人類(lèi)社會(huì )。

　　洛陽(yáng)老君山導游詞 篇19

　　救苦殿(中天門(mén)到救苦殿一共518個(gè)臺階)人們常說(shuō)：“自古名山僧占多”“深山藏古寺”，因此佛教的寺廟和道教的府觀(guān)，最早都叫山門(mén)，后來(lái)寺院的建立發(fā)展到平地上來(lái)，寺院的“山門(mén)也就因為“山”和“三”是諧音，而發(fā)展成建立三道門(mén)或者是一座門(mén)三個(gè)門(mén)洞。在這里剛才我們大家在兩個(gè)平臺上休息，可能大家心里會(huì )認為那兩個(gè)平臺就是為大家休息而設計的，其實(shí)那是為了建立與中天門(mén)同一中軸線(xiàn)上的另外兩道牌坊而留下的平地，等三道門(mén)都建成之后，這個(gè)地方就成為我們由人間向仙界的過(guò)渡地帶。

　　救苦殿原建于唐代，清末時(shí)被火燒，甲申年又集資重建了我們現在所看到的新殿。殿內供奉的是太乙救苦天尊，《太上三洞表文》中稱(chēng)天尊有九，即：太乙救苦天尊、十方救苦天尊、九幽拔罪天尊、朱陵度命天尊、火煉丹界天尊、法橋大度天尊、金闕化身天尊、逍遙快樂(lè )天尊、寶華圓滿(mǎn)天尊等。太乙救苦天尊居九天尊之首。太乙救苦天尊之職就是“至圣至仁，極慈極愛(ài)，乘九師之仙馭，散百寶之祥光，接引浮生”，傳稱(chēng)，太乙救苦天尊神通廣大，無(wú)處不在，無(wú)所不能，當人如遇到苦難，只要口中念誦太乙救苦天尊名號，太乙救苦天尊就會(huì )隨聲應化，幫助人解憂(yōu)排難，化兇為吉。對於積功行善、功行圓滿(mǎn)之人，太乙救苦天尊會(huì )“乘九師之仙馭，散百寶之祥光”，接引升仙。道教的主要宮觀(guān)一般都有太乙殿，供奉太乙救苦天尊之神像或神位。太乙救苦天尊之神像常作天尊騎獅子狀。道教徒通常只是在上中下三元之日或為亡魂舉行黃箓超度道場(chǎng)時(shí)，才奉祀太乙救苦天尊。宋元以來(lái)，道教科儀中以太乙救苦天尊為主神的，名目繁多。例如：《太乙救苦天尊說(shuō)拔度血湖寶懺》、《靈寶煉度》、《九幽燈儀》等等。在此類(lèi)科儀中，太乙救苦天尊除了接引浮生以外，還主持以水火交煉亡魂、主持清蕩血湖地獄、破獄拔度罪魂等等。

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