武漢歸元寺導游詞范文

　　作為一名默默奉獻的導游，總歸要編寫(xiě)導游詞，導游詞是導游員進(jìn)行實(shí)地口語(yǔ)導游的基礎和前提。那么應當如何寫(xiě)導游詞呢？以下是小編精心整理的武漢歸元寺導游詞范文，歡迎閱讀與收藏。

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　　大家好！

　　歸元寺的佛像早在東即從印度傳入中國，十六國時(shí)期，南北朝、隋朝、唐朝、北宋南宋、遼金、元明清各時(shí)期表現的風(fēng)格，既有繼承，又有創(chuàng )新。雕刻工藝，也受到不同時(shí)代和不同民族的影響，表現出差異和時(shí)代特點(diǎn)。主要看它的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)價(jià)值，體現于它的工藝和銘文上。一般來(lái)說(shuō)，佛像尺寸越大的價(jià)值越高；宮廷鑄造的高于民間的；要從造型、質(zhì)地、款式等方面辨別如系真品，大多古樸純真，細膩逼真；而贗品往往顯露粗糙做作、形制混亂，甚至露出作假年代和近現代風(fēng)格的破綻。

　　說(shuō)法印，就是象征佛在說(shuō)法；智拳印，象征著(zhù)佛的智慧無(wú)邊；施無(wú)畏印，象征著(zhù)佛能使眾生心安，無(wú)所畏懼；定印，表示禪思。據說(shuō)釋迦牟尼在菩提樹(shù)下禪思入定，并修習成道時(shí)，就是采用這個(gè)姿勢。密宗中使用的則是法界定��；與愿印，是以手下垂，指端下垂，手掌向外，象征佛或菩薩能給予眾生愿望滿(mǎn)足，使祈求的愿望都能實(shí)現之意；降魔印，其造型是以右手覆于右膝，指頭觸地，表示降妖除魔。又因其觸地，也叫觸地印。

　　以上五印，合稱(chēng)為釋迦五印，是最常見(jiàn)的五種手勢。

　　佛像前的供桌，是一件不可多得的木刻珍品。供桌高4.8米，橫闊一丈二尺，深寬二尺五寸，前嵌垂欄，寬—尺五寸，高六寸，其間分為五格，刻畫(huà)樓空。圖案描繪的是唐玄奘取經(jīng)回長(cháng)安時(shí)，君民夾道歡迎的場(chǎng)面：有唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚等《西游記》人物；有李世民以及文武百官、侍衛、庶民百姓；在亭院殿墻、車(chē)馬山水、幢幡寶蓋、香爐蠟臺等一應儀仗。綜觀(guān)全圖，繁復活潑，盛況空前。垂欄下沿為五龍云彩，周匝圍繞，以四虎腿支地，生動(dòng)有力。相傳這一樟木雕刻由十人歷時(shí)一年才竣工，技藝精巧，令人贊嘆不已。

　　“數羅漢”是人們游羅漢堂的趣事。傳說(shuō)人們任意從一尊羅漢開(kāi)始，順序往下數完自己的有的年齡，這最后一尊羅漢的身份、表情和動(dòng)作，便可昭示數者的命運。這一活動(dòng)為人們參觀(guān)羅漢堂增添了不少樂(lè )趣。

　　到歸元寺羅漢堂數羅漢，是武漢民間早已形成的一種有趣習俗。數羅漢，無(wú)非是一種圖吉祥的表現形式，根據自己的年齡，隨心所欲地從任何一尊羅漢順序數，有多大年紀就數多少尊，數到為止時(shí)再看這尊羅漢的尊號、動(dòng)作、面部表情等，自己可以從中去品味思考，看能否悟出一些人生哲理來(lái)。如游客數到第416尊羅漢，其對應的卡片上即有如下字樣：“第四百十六蠲楞意尊者”法相所現為正面安然而坐，雙手籠于袖中向右作抱拳拱禮狀，頭部略向前傾，蓄須，頭頂隆起，威嚴貌。附詩(shī)云：“鳥(niǎo)在林中自由飛，鳥(niǎo)在籠中唯悲啼，聽(tīng)其自然由其性，生而為囚最可悲�！敝劣趯�這首詩(shī)如何去理解，因各人年齡、性格、脾氣、工作、家庭、事業(yè)、經(jīng)歷都不盡相同，各人都會(huì )有不同的理解，需自己去領(lǐng)悟。

　　歸元寺30萬(wàn)香客夜拜財神

　　除了春節期間到羅漢堂數羅漢預測自己新一年的吉兇，歸元寺還有其他的一些民俗活動(dòng)，歸元寺與當地民眾的.生活息息相關(guān)。每年臘月三十晚上至初一燒頭香，人數能達到20余萬(wàn)人，人們都來(lái)祈求來(lái)年平安吉祥；農歷正月初五要在歸元寺的財神廟、拜財神。在這些日子里，都會(huì )有鑼鼓隊、舞獅隊前來(lái)助興，歸元寺附近熱鬧非凡，不論是否佛教信徒都會(huì )來(lái)參與，這些佛教與民俗結合的節日成為大眾的節日，民眾在這種節日中宣泄不好的情緒，祈盼來(lái)年的好運。

　　歸元寺里有個(gè)蓮池，里面有很多大家放生的烏龜。有人來(lái)到池邊，它們會(huì )從水里探出頭來(lái)看看，或者爭吃扔給他們的食物。它們一點(diǎn)都不會(huì )怕生，可能也知道來(lái)這兒的人都會(huì )有慈悲心，只會(huì )憐愛(ài)它們，不會(huì )傷害它們吧。

　　歸元寺云集齋素菜館坐落于漢陽(yáng)歸元寺內，為專(zhuān)營(yíng)寺廟特色素菜糕點(diǎn)的特色餐館。無(wú)論從文化內涵和菜肴名稱(chēng)，都能為游客信眾提供名副其實(shí)的特色寺廟素食菜肴。

　　齋內的素菜具有“清淡”、“咸鮮”的特點(diǎn)，講究“色、香、味、形”俱佳，講究食齋悟道。歸元寺素菜無(wú)論菜名與實(shí)物、形式與內容，都達到了和諧一致亦有“咬得菜根香，方知道中味”之妙境，讓食齋人確實(shí)領(lǐng)悟到“行善人生、淡泊自若，明心見(jiàn)性、安詳幸福�！�

　　云集齋素菜館還提供特色的素食筵席，如平安生日宴、健康長(cháng)壽宴、吉祥如意宴、金榜題名宴、開(kāi)光法喜宴等。齋內廳堂設雅座和“甘露”、“法喜”、“如意”等包房，裝修古樸、環(huán)境淡雅，融佛教清靜于一體。在進(jìn)餐的同時(shí)，齋內還有專(zhuān)門(mén)的音響為食客詠念經(jīng)文，給食客一個(gè)祥和、平安的進(jìn)餐氛圍，護佑人們吉祥如意、出入平安、事業(yè)有成、興旺發(fā)達。正因為如此，新加坡前總理李光耀，日本前首相曾根等國內外知名人士、藝術(shù)家都曾領(lǐng)略過(guò)云集齋的素食風(fēng)味，并大為贊賞。

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