龍門(mén)石窟導游詞(集合15篇)

　　作為一名默默奉獻的導游，就不得不需要編寫(xiě)導游詞，導游詞具有極強的實(shí)用性，涉及的知識十分廣泛。那么導游詞應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家收集的龍門(mén)石窟導游詞，希望能夠幫助到大家。

龍門(mén)石窟導游詞1

　　游客們，大家好，今天由我來(lái)當你們的小導游，由我來(lái)帶領(lǐng)你們游玩龍門(mén)石窟。

　　下面我先給大家介紹一下進(jìn)入龍門(mén)石窟的注意事項。第一不要亂丟垃圾，第二不要在佛像上亂寫(xiě)亂畫(huà)，第三要緊跟隊伍不要掉隊。

　　現在我們要進(jìn)入龍門(mén)石窟，請大家跟緊我。龍門(mén)石窟屬于洛陽(yáng)著(zhù)名的5A級景區，它和郭煌莫高窟。大同山崗石窟，共同組成三大石窟藝術(shù)寶庫。

　　龍門(mén)石窟有這樣一個(gè)傳說(shuō)，在很久很久以前，洛陽(yáng)南郊有一片很大的湖水，人們常常在山上放牧種植，在水里打魚(yú)，生活十分平靜。村里有個(gè)小孩天天幫媽媽上山放羊，每次放羊他都能聽(tīng)到地上傳來(lái)奇怪的聲音“龍門(mén)山開(kāi)不開(kāi)”�；氐郊液笏�把這件事告訴了他的母親，她母親對她說(shuō)“要是再聽(tīng)到這樣的聲音就說(shuō)開(kāi)”。第二天他又聽(tīng)到了這樣的聲音，他就回答“開(kāi)”。結果就地動(dòng)山搖，龍門(mén)山一下子從中間斷開(kāi)了，湖水噴涌而出，一瀉萬(wàn)里奔向東海，崖壁上出現了密密麻麻的窟窿，窟窿內全是石像，那些石像清晰可見(jiàn)，龍門(mén)石窟就這樣出現了。

　　龍門(mén)石窟內有佛塔80座，佛像10萬(wàn)余尊，其中最大的佛像是盧舍那大佛，通高17。14米，頭高4米，耳長(cháng)1。9米。最小的佛像只有2厘米�，F在大家可以自由參觀(guān)，注意安全，2個(gè)小時(shí)后我們在這里集合。

　　好了，我們的講解到此結束了，請大家記住我們在這里度過(guò)的快樂(lè )時(shí)光，再見(jiàn)！

龍門(mén)石窟導游詞2

各位親愛(ài)的游客朋友們：

　　大家好!歡迎各位來(lái)到這美麗的古都—洛陽(yáng)觀(guān)光旅游。我叫劉溫馨，你們可以叫我劉導游。這次由我帶領(lǐng)大家來(lái)游覽世界遺產(chǎn)—龍門(mén)石窟。

　　龍門(mén)石窟是我國三大石窟之一，位于洛陽(yáng)城南 2公里。整個(gè)龍門(mén)石窟由兩山組成，一山為東山(也叫香山)，因古時(shí)候，山上長(cháng)有一種含香味的植物而得名。唐代著(zhù)明大詩(shī)人白居易就葬與此。白居易晚年在洛陽(yáng)居住了xx年之久，名號為香山居士，逝世之后就葬在這座山的山腳下。

　　另一座為西山(又名龍門(mén)山)，也是我們今天參觀(guān)的主要景點(diǎn)。大多數造像、洞窟、刻碑都是建在西山上的。相傳東西兩山原本為一座山，大禹治水時(shí)，嫌其阻水淹田，就用一把大斧子把它劈成了兩半，于是就成了兩座山。兩座山遠遠望去，就好象一個(gè)天然的門(mén)闕，中間又有一條伊河自南向北流過(guò)，故你伊闕。

　　自北魏至晚唐的四百余年間，古代匠師在這兩座山上鑿窟建寺，使這里成了舉世聞名的石雕藝術(shù)的寶庫。

　　龍門(mén)石窟南北長(cháng)達 公里，共有97000余尊佛像， 300多個(gè)石窟。題記和碑刻3600余品。

　　首先，我帶大家去參觀(guān)觀(guān)奉先寺，它是龍門(mén)唐代中最大的一個(gè)石窟。長(cháng)寬各30余米。大家請看石窟里最大的佛像，它的名字叫盧舍那像，它身高 7。 4米，頭高4米，是一件精美絕倫的藝術(shù)杰作。大家請看旁邊的金剛力士，它是龍門(mén)石窟中的珍品。它的胸上、手、腿上的肌肉高高隆起。

　　接著(zhù)，我帶你們去萬(wàn)佛洞。萬(wàn)佛洞的石壁上刻滿(mǎn)了小佛像，有 500多尊。在南壁上還有一個(gè)觀(guān)音菩薩像，手提凈瓶舉塵尾，體態(tài)圓潤豐滿(mǎn)，十分傳神。

　　現在，我帶你們去今天參觀(guān)的最后一站—賓陽(yáng)洞。這個(gè)窟前后用了xx年才完成。洞內有 尊大佛像，請大家細細欣賞。

　　好了，關(guān)于龍門(mén)石窟就給大家介紹到這里，感謝大家對我的支持，期待與您的下次相逢，再見(jiàn)。

龍門(mén)石窟導游詞3

　　洛陽(yáng)，素稱(chēng)“九朝古都”，但實(shí)際上先后有十三個(gè)朝代在此建都，龍門(mén)石窟導游詞。洛陽(yáng)作為都城，前后歷時(shí)1500年，是中國七大古都中建都時(shí)間最早、朝代最多、歷史最長(cháng)的古都。

　　距市區13公里的龍門(mén)是洛陽(yáng)南面的天然門(mén)戶(hù)，這里兩岸香山、龍門(mén)山對立，伊水中流，遠望就象天然的門(mén)闕一樣。因此自春秋戰國以來(lái)，這里就獲得了一個(gè)形象化的稱(chēng)謂“伊闕”。隋煬帝都洛陽(yáng)，因宮城城門(mén)產(chǎn)正對伊闕，古代帝王又以真龍天子自居，因此得名“龍門(mén)”，“龍門(mén)”之名即延用至今。舉世聞名的龍門(mén)石窟就雕刻在伊河兩岸的山崖上，南北長(cháng)約1公里。從北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)時(shí)開(kāi)始營(yíng)造，經(jīng)過(guò)東魏、西魏、北齊、隋、唐、延至北宋，累計大規模開(kāi)鑿約四百余年，現存窟龕2345個(gè)，碑刻題記2800余塊，佛塔70余座，造像近11萬(wàn)尊。其窟龕、造像和題記數量之多，居中國石窟之冠，與敦煌莫高窟、大同云岡石窟并稱(chēng)為中國三大佛教藝術(shù)寶庫。中華人民共和國國務(wù)院于1961年確定龍門(mén)石窟為全國第一批重點(diǎn)文物保護單位。2000年11月，聯(lián)合國教科文組織第24屆世界遺產(chǎn)委員通過(guò)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

　　龍門(mén)石窟是中國古代封建政權凌駕于佛教之上的宗教藝術(shù)，由于魏、唐兩代皇室的參與而形成了龍門(mén)石窟皇家風(fēng)范的重要特色，許多窟龕或造象的興廢變遷都與當時(shí)的政治形勢變化有著(zhù)密切關(guān)系。

　　“龍門(mén)山色”自古即為洛陽(yáng)八景之首。北魏以來(lái)，這里松柏蒼翠，寺院林立，到唐代有十寺最為有名。山腳處泉水汩汩，伊水碧波蕩漾，唐代時(shí)行船往來(lái)，穿梭其中。精美的雕像與青山綠水交相輝映，形成了旖旎蔥蘢，。鐘靈毓秀的龍門(mén)山色。伊闕風(fēng)光。中國古代歷史上曾有許多文人墨客，帝王將相，高僧大德徜徉于此，賦詩(shī)吟誦。唐代大詩(shī)人白居易“洛都四郊山水之勝，龍門(mén)首焉;龍門(mén)十寺觀(guān)游之勝，香山首焉”的佳句，聲名遠揚，今誦尤新。

　　潛溪寺朋友們，下面我們將參觀(guān)龍門(mén)石窟西山北端第一個(gè)大窟潛溪寺，潛溪寺為唐高宗初年雕造。洞內造像為一佛、二弟-子、二菩薩、二天王。主像阿彌陀佛居中而坐，身體各部比例勻稱(chēng)，面容豐滿(mǎn)，胸部隆起，表情靜穆慈祥。兩側觀(guān)世音、大勢至菩薩體軀比例適中，豐滿(mǎn)敦厚，表情溫雅文靜，富于人情味，揭示了唐初雕刻藝術(shù)的長(cháng)足發(fā)展。阿彌陀佛和觀(guān)世音、大勢至菩薩合稱(chēng)為“西方三圣”，是佛教凈土宗供奉的偶像。

　　隋唐時(shí)代是中國佛教發(fā)展的又一個(gè)繁盛期。佛教學(xué)風(fēng)在“破斥南北、禪義均弘”形勢下，南北佛教徒們不斷的交流和互相影響，完成了對以前各種佛教學(xué)說(shuō)的概括和總結，從而使佛教中國化的趨向更加明顯，也使佛教造像藝術(shù)充滿(mǎn)了清新與活力。因此，在造像藝術(shù)上發(fā)生了不同于北魏時(shí)代造像風(fēng)格的變化，潛溪寺中的造像已揭開(kāi)了盛唐那種豐腴、典雅的造像風(fēng)格的序曲。

　　賓陽(yáng)中洞北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后，實(shí)行了意義重大、比較徹底的漢化改革，歷史上稱(chēng)為“孝文改制”。由最高統治者實(shí)行的政治上的改革必然對當時(shí)皇家貴族發(fā)愿開(kāi)鑿的佛教石窟造像有一定影響。下面我們將參觀(guān)的賓陽(yáng)中洞的造像風(fēng)格和服飾就是孝文帝改制在文化上的反映。

　　朋友們，現在我們面前的這三座洞窟合稱(chēng)為賓陽(yáng)三洞。賓陽(yáng)三洞因統一規劃、有計劃開(kāi)鑿且并排布局而得名。這三座洞窟從公元500年開(kāi)鑿直到523年停工，歷時(shí)長(cháng)達24年還未完工，史書(shū)記載用工多達80多萬(wàn)。中間的為賓陽(yáng)中洞，是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而開(kāi)鑿。洞中三壁造三世佛，從南向茲依次為過(guò)去世燃燈佛、現在世佛釋迦牟尼和未來(lái)世佛彌勒佛。

　　賓陽(yáng)中洞的窟頂是穹隆形，好像蒙古包的頂部，地面雕刻著(zhù)大型蓮花，周邊是蓮花花瓣、水波紋和其它裝飾圖案，如同鮮艷美麗的地毯式樣子。這種形式使人很自然聯(lián)想起北方游牧民族的生活。

龍門(mén)石窟導游詞4

　　龍門(mén)石窟是中國著(zhù)名的三大石刻藝術(shù)寶庫之一，位于河南省洛陽(yáng)南郊12公里處的伊河兩岸。經(jīng)過(guò)自北魏至北宋400余年的開(kāi)鑿，至今仍存有窟龕2100多個(gè)，造像10萬(wàn)余尊，碑刻題記3600余品，多在伊水西岸。數量之多位于中國各大石窟之首。其中“龍門(mén)二十品”是書(shū)法魏碑精華，唐代著(zhù)名書(shū)法家褚遂良所書(shū)的“伊闕佛龕之碑”則是初唐楷書(shū)藝術(shù)的典范。

　　龍門(mén)石窟青山綠水，萬(wàn)像生輝，作為佛教藝術(shù)寶庫，早在1961年即被國務(wù)院公布為全國第一批重點(diǎn)文物保護單位，1982年被國務(wù)院公布為全國第一批國家級風(fēng)景名勝區，2000年11月30日，聯(lián)合國教科文組織將龍門(mén)石窟列入《世界文化遺盧舍那大佛產(chǎn)名錄》。2006年1月被中央文明辦、建設部、國家旅游局聯(lián)合授予“全國文明風(fēng)景旅游區”。2007年4月，被國家旅游局評定為全國首批“5A級旅游景區”。2009年，龍門(mén)石窟被中國世界紀錄協(xié)會(huì )收錄為中國現存窟龕最多的石窟，創(chuàng )造了現存窟龕數量中國之最。

　　龍門(mén)山清水秀，景色宜人，溫泉增輝。自古以來(lái)，龍門(mén)山色被列入洛陽(yáng)八大景之冠，唐代大詩(shī)人白居易曾說(shuō)：“洛都四郊，山水之勝，龍門(mén)首焉�！饼堥T(mén)石窟就開(kāi)鑿于山水相依的峭壁間。它始鑿于北魏孝文帝由平城（今山西大同市）遷都洛陽(yáng)前后。當時(shí)孝文帝深感國都偏于北方不利于統治，而地處中原的洛陽(yáng)自然條件優(yōu)越，于是在公元493年遷都洛陽(yáng)，同時(shí)拉開(kāi)了營(yíng)建龍門(mén)石窟的序幕。龍門(mén)石窟經(jīng)歷東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐和北宋等朝，雕鑿斷斷續續達400年之久，其中北魏和唐代大規模營(yíng)建有140多年，因而在龍門(mén)的所有洞窟中，北魏洞窟約占30%，唐代占60%，其他朝代僅占10%左右。據統計，東西兩山現存窟龕2345個(gè)、佛塔70余座。龍門(mén)石窟是中國古碑刻最多的一處，有古碑林之稱(chēng)，共有碑刻題記2860多塊，其中久負盛名的龍門(mén)二十品和褚禭良的伊闕佛龕之碑，分別是魏碑體和蓮花洞唐楷的典范，堪稱(chēng)中國書(shū)法藝術(shù)的上乘之作。

　　龍門(mén)全山造像11萬(wàn)余尊，最大的佛像盧舍那大佛，通高17.14米，頭高4米，耳長(cháng)1.9米；最小的佛像在蓮花洞中，每個(gè)只有2厘米，稱(chēng)為微雕......

龍門(mén)石窟導游詞5

　　尊敬する観光客の皆様：

　　皆さん、こんにちは

　　今日は龍門(mén)洞窟をご案內することができて光栄です。

　　洛陽(yáng)という古い都市の歴史文化と史跡について、初めて知っていただくために、洛陽(yáng)の歴史と龍門(mén)洞窟の大體の狀況を紹介します。龍門(mén)洞窟は市內から13キロの龍門(mén)は洛陽(yáng)の南にある天然の門(mén)戸です。ここの両岸の香山、龍門(mén)山が対立しています。伊水中流は天然の門(mén)闕のように遠くから眺めるのです�！甘澜绲膜擞忻�な龍門(mén)洞窟は伊河両岸の崖に彫刻されています。北魏孝文帝が洛陽(yáng)に遷都した時(shí)から建造を開(kāi)始し、東魏、西魏、北斉、隋、唐、北宋に至るまで、累計で大規模な開(kāi)削は約四百年余りで、現存する洞間2345個(gè)があります。碑銘は2800枚余りで、仏塔は70席余りで、造像は11萬(wàn)尊に近いです。その窟の間、像作りと題記の數の多さは中國石窟の冠に位置し、敦煌莫高窟、大同雲岡石窟とともに中國三大仏教蕓術(shù)の寶庫と呼ばれています。中華人民共和國國務(wù)院は1961年に龍門(mén)洞窟を全國第一陣の重點(diǎn)文化財保護機構として確定しました。20xx年11月、ユネスコの第24回世界遺産委員が「世界遺産リスト」に登録されました。

　　知らないうちに、私たちはもう龍門(mén)洞窟のふもとに來(lái)ました。まず伊水西岸に沿って西山を見(jiàn)物します。

　　今私たちが見(jiàn)ているのは千仏窟です。千仏窟は一つの部屋の大きさしかなくて、高校三年四メートルです。両側の石壁には無(wú)數の小さな仏像がびっしり並べられています。これらの小さな仏像は三、四センチの大きさですが、小さいのは二センチしかないです。彼らの背丈は小さいように見(jiàn)えますが、全部細かく彫刻されています。數は多いですが、きちんと並んでいます。

　　次に、龍門(mén)洞窟で一番有名なところ、奉先寺に行きます。ここには全部で9つの仏像がありますが、その中で一番大きな仏像があります。この仏像は、身長(cháng)17センチです。14メートル、頭の高さは4メートル、耳の長(cháng)さは1。9メートルの雕刻工は極めて巧みで、大仏の座る姿は端正で、顏は優(yōu)しくて、両耳は肩を垂れて、服のしわさえ、皮膚の筋はすべて雕刻して明らかに見(jiàn)えます。他の8つの仏像も背が高く、形が様々です。全體から見(jiàn)れば、奉先寺の洞穴は雄大で壯観で、気勢がみなぎっています。周りの薄い霧に加えて、更に神秘的に見(jiàn)えます。まさに神來(lái)の筆です。

　　時(shí)間の関係のため、龍門(mén)洞窟の西山の説明は至るところ終わって、みんなに自由な時(shí)間を殘して、龍門(mén)洞窟は更に多くの美しい景色があります：東山の上の石窟、香山寺、白園はみんなは更に事細かに観賞に行くことができます。

龍門(mén)石窟導游詞6

各位游客：

　　大家好，孔夫子說(shuō)，有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎。今天，我正是懷著(zhù)這種心情來(lái)接待各位朋友的到來(lái)的。

　　洛陽(yáng)，是中外聞名的歷史名城。她有著(zhù)悠久的歷史、燦爛的.文化和眾多的文物古跡。為使各位來(lái)賓在洛陽(yáng)期間能對這座古老城市的歷史文化和古跡有進(jìn)一步的了解，在乘車(chē)去景點(diǎn)參觀(guān)的途中，我將洛陽(yáng)的歷史及龍門(mén)石窟的大致情況，向大家做簡(jiǎn)單的介紹。洛陽(yáng)位于河南省西部、黃河中游的南岸。因地處洛河北岸而得名，意為洛水之陽(yáng)。

　　洛陽(yáng)在歷史上曾是眾多朝代建都的城市，素稱(chēng)“九朝古都”。在這一千多年的歷史長(cháng)河中，洛陽(yáng)曾長(cháng)時(shí)間地作為中國的政治、文化、經(jīng)濟的中心。今天，我們去參觀(guān)的舉世聞名的龍門(mén)石窟便是眾多的文物古跡之一。

　　龍門(mén)石窟，在洛陽(yáng)市南郊的龍門(mén)山口處，距市區12.5公里，從北魏太和十九年開(kāi)鑿，迄今已有1500余年的歷史，它和敦煌莫高窟、大同云崗石窟，共同組成我國著(zhù)名的三大石窟藝術(shù)寶庫。

　　龍門(mén)，在春秋戰國時(shí)期稱(chēng)“伊闕”，香山（東山）與龍門(mén)山（西山）東西對峙，伊水從中流過(guò)，形成一座壯麗的門(mén)闕。后因處于隋唐帝國之南，又稱(chēng)龍門(mén)。

　　所謂“石窟”，就是在石壁山崖上開(kāi)鑿的洞直，或是天然形成的石洞，用以藏身或貯藏食物和東西。早在原始社會(huì )，人們已利用天然石洞描繪動(dòng)物形象和生活情景，然而以石窟寺的現象出現并作為佛教信徒、僧侶禮佛和修行的場(chǎng)所，卻是在古印度興起佛教后出現的。

　　由于山林的幽靜、神秘、石窟的冬暖夏涼，依山雕鑿石窟比用磚石筑的寺院便利耐久，所以在古印度出現了集建筑、繪畫(huà)、雕鑿藝術(shù)之大成的石窟寺。這種石窟寺藝術(shù)，隨著(zhù)僧侶的傳教活動(dòng)傳入我國的邊疆和內地，同我國民族特點(diǎn)和傳統的各種藝術(shù)技法風(fēng)格融合交匯，成為我國的一種特有的雕刻、彩繪工藝。我們今天要看的龍門(mén)石窟就是我國眾多寺群中的瑰寶之一。

　　龍門(mén)石窟群的雕刻，除了前面所說(shuō)的有利條件外，還有個(gè)不可忽視的自然條件。伊水兩岸的山崖都屬于古生代寒武紀和奧陶紀的石灰巖層。其石質(zhì)堅硬、結構緊密，不宜風(fēng)化和大面積脫裂，很適合于藝術(shù)造像，與其他砂巖石相比，有著(zhù)宜于保存的有利條件。

　　洛陽(yáng)龍門(mén)石窟的開(kāi)鑿是繼甘肅的敦煌石窟、山西大同的云崗石窟之后由皇室開(kāi)鑿的又一大型石窟寺群，建于北魏太和年間，先后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、北周、隋唐、五代延至清代。前后400多年。其中大規模、有效率的營(yíng)建約計150年左右，分別出現在北魏（占40余年）和隋唐（約占110年左右）時(shí)期。龍門(mén)石窟的大大小小的佛龕、石像沿伊水兩岸星羅棋布的在龍門(mén)東西兩山的崖壁上，南北長(cháng)達1公里。

　　各位朋友，我們在龍門(mén)石窟參觀(guān)約用1.5—2小時(shí)的時(shí)間，在此，我們每分鐘可以看到1000余尊大大小小的佛像。據1962年龍門(mén)文物保管所統計，兩山現存窟龕2100多個(gè)。大小造像10萬(wàn)余尊，佛塔40余座，造像題記碑文約2870多塊。造像以北魏（東魏、北齊）、隋、唐為主。北魏約占百分之三十左右，隋唐占百分之六十左右。龍門(mén)石窟最大造像為奉先寺的盧舍那大佛。龍門(mén)石窟群，大部分集中在伊水西岸的崖壁上，其中有7個(gè)大型洞窟。因龍門(mén)東山的巖層比西山的薄，不便雕鑿大型造像。在龍門(mén)石窟中，北魏時(shí)期的洞窟具有代表性的是古陽(yáng)洞、賓陽(yáng)中洞、蓮花洞等。隋代作品的代表是賓陽(yáng)南洞。唐代具有代表性的洞窟有：潛溪寺、賓陽(yáng)北洞、萬(wàn)佛洞、奉先寺等。

　　龍門(mén)石窟造像，既是歷代勞動(dòng)人民和藝術(shù)家無(wú)窮智慧和血汗的結晶，又是外來(lái)文化和我國文化結合而成的一朵奇葩。這些雕刻匠師，承擔著(zhù)為神佛和帝王造像的使命，卻又大膽地突破了宗教和禮教的“儀軌”束縛。在雕刻過(guò)程中融進(jìn)了大量的現實(shí)生活，活生生表現了各種人物造像的動(dòng)人情景。如喜悅、慈祥、威嚴、矜持、苦痛，以至作為至高無(wú)量主宰的佛之莊嚴肅穆，脅侍人和供養人的虔誠寧靜，無(wú)一不是藝術(shù)家們對現實(shí)的“人”的深刻觀(guān)察，運用現實(shí)主義和浪漫主義相結合的表現手法，加以高度概括集中的結果。真可謂是在雕刻藝術(shù)上將佛祖和人表現的惟妙惟肖，栩栩如生。而構思布局的完整，氣勢的貫注，整體的堅實(shí)有力，性格變化的多樣，面部表情的生動(dòng)逼真，衣紋線(xiàn)條的流暢優(yōu)美等等，更是在千百年藝術(shù)實(shí)踐傳統的基礎上，大量借鑒外來(lái)文化，在技法、風(fēng)格上精心創(chuàng )造、大量創(chuàng )新、突破傳統、刻意經(jīng)營(yíng)的結果。富有才華的古代工匠和雕刻設計藝術(shù)家，面對光禿的懸崖峭壁，運用著(zhù)簡(jiǎn)單的錘鑿，雕出如此巍峨壯觀(guān)又精工細致的群體佛像，這在當時(shí)生產(chǎn)力和生產(chǎn)工具十分落后的條件下，確實(shí)令人嘆為鬼斧神工。

　　龍門(mén)石窟象一個(gè)豐富多彩、包羅萬(wàn)象的大博物館，為我國的歷史、宗教、文化、藝術(shù)、醫藥等研究，提供了極為珍貴的資料。

　　好了，各位朋友，我們已來(lái)到了龍門(mén)石窟，現在請大家下車(chē)，跟我走，去參觀(guān)石窟。在參觀(guān)石窟的過(guò)程中，我給各位朋友重點(diǎn)講解一下龍門(mén)石窟種的幾個(gè)主要洞窟

　�。ㄔ跐撓�寺）

　　這是潛溪寺，它是我們進(jìn)入龍門(mén)西山北端第一個(gè)大石窟。潛溪寺洞高、寬9米多，進(jìn)深近7米，建于唐代初期，距今約1300多年的歷史，因在鑿洞時(shí)地下有源源不斷流出的溪流而得名。據說(shuō)唐代有位叫李潘的宰相曾在此建過(guò)別墅。清代時(shí)洞外修建有木構窟檐等建筑物，所以又稱(chēng)“齋拔（fú）堂”�？邇榷错斾钸M(jìn)為一朵潛刻大蓮花，洞內所供主像為阿彌陀佛，佛身高7.38米，面額豐滿(mǎn)，胸部隆起、衣紋斜垂座前，身體各部比例勻稱(chēng)。神情睿智，整個(gè)姿態(tài)給人以靜穆慈祥之感。兩側為二弟子、二菩薩、二天王。特別是南壁的大勢至菩薩，造型豐滿(mǎn)敦厚，儀態(tài)文靜，與主佛造像為龍門(mén)石窟唐代石雕中最優(yōu)美的兩尊。洞內前側兩壁各雕一護法天王，高顴大目、體魄雄壯、孔武有力、身披銷(xiāo)甲，是唐代高級武將的形象。踩在腳下的夜叉，也塑造的十分生動(dòng)傳神

　�。ㄔ谫e陽(yáng)洞）

　　我們通過(guò)潛溪寺后，在路旁右側有一敞口石龕，正壁上嵌有一塊宋代陳挎寫(xiě)的“開(kāi)張天岸馬，奇逸人中龍”草書(shū)石匾。這是北宋道士陳傳所書(shū)。那末，陳傳又是神末人呢。他是一個(gè)仕途落魄，以隱居修行而深得帝王賞識的傳奇式人物，先后在武當山、華山等地修煉。我們看過(guò)石匾，南行數十步，進(jìn)入一座幽靜的院落，院中有并排坐西向東三座石窟，即賓陽(yáng)三洞（中洞、北洞、南洞的俗稱(chēng)）。以中洞為代表，中洞在北魏時(shí)稱(chēng)靈巖寺，明清以后才改稱(chēng)賓陽(yáng)洞，傳說(shuō)是根據道教八仙之一呂洞賓之字（洞賓）和號（純陽(yáng)）的末兩字相加而命名的。此洞從北魏宣武帝景明元年，就是公元500年開(kāi)始雕鑿到正光四年，即公元523年6月完工，歷時(shí)達24年之久，用工802366個(gè)。賓陽(yáng)三洞我們還可以理解為“尋為賓陽(yáng)蓋寅賓日出之義”，即朝陽(yáng)或向陽(yáng)之意。雖賓陽(yáng)洞耗費工時(shí)金錢(qián)如此之多，但三洞的全部工程并未結束。延昌四年，就是公元515年宣武帝崩。年僅7歲的孝明帝（元詡）即位，其政權實(shí)握在他母親胡太后手中，由于宮廷發(fā)生內亂，故賓陽(yáng)的雕刻工作實(shí)際停止。所以北魏皇室經(jīng)營(yíng)的大型洞窟—賓陽(yáng)三洞,實(shí)際上只完成了一個(gè)賓陽(yáng)中洞。而南北兩洞則由以后的隋唐兩朝完成的。賓陽(yáng)三洞是由三個(gè)朝代雕刻成的，所以所雕的佛像在造型和表情上各有不同。那末如何辨別呢？請大家跟我來(lái)，我先從賓陽(yáng)中洞給各位講。

　　賓陽(yáng)中洞是一座三世佛窟。北魏由于受“法華經(jīng)”影響較大，除了信仰釋迦、多寶外，還信仰的對象便是三世佛了。在龍門(mén)石窟僅此一例。賓陽(yáng)中洞高9.8米，進(jìn)深和寬均為11.10米。正面是以釋迦牟尼佛像為主的五尊雕像。釋迦結中國跌坐（為佛教中修禪者的坐法即：兩腳交結，腳背挨著(zhù)左右股上），身著(zhù)褒衣博帶式袈裟，通高8.4米，面部清秀、神情飽滿(mǎn)、高鼻大目、微露笑意。左手向下屈三指，右手向前仰伸，這種手勢表示說(shuō)法印，本尊坐前有兩只昂首挺胸、姿態(tài)雄健的石獅。胸毛左右分向后披，這是北魏雕刻獅子的特征。釋迦左右侍立著(zhù)二弟子、二菩薩（左文殊、右普賢）。二菩薩含睬若笑、溫雅敦厚，給人以親切感。南北兩壁還各有造像一鑄，都是一佛、二菩薩，著(zhù)褒衣帶袈裟，立于覆蓮座上。在賓陽(yáng)洞諸像的后座上，雕飾著(zhù)眾菩薩、弟子聞法浮雕像�？唔斪霏偮⌒�，中央雕刻著(zhù)重瓣大蓮花構成的蓮花寶蓋，蓮花周?chē)�有八個(gè)伎樂(lè )和兩個(gè)供養天人。我們稱(chēng)供養天人為飛天。飛天在佛教藝術(shù)中被稱(chēng)為“香音神”，是能歌善舞、滿(mǎn)身香氣的美麗仙人。這就是《法華經(jīng)》中所述的“諸天伎樂(lè )，百千萬(wàn)神，于虛空中一時(shí)俱作，雨眾天華”的場(chǎng)景。中洞內前壁的南北王側，自上而有四層精美的浮雕。以前游人可以進(jìn)去看�，F在為保護這些珍貴的文物不再受到侵壞，所以在洞前加鐵欄桿。希望各位朋友能夠理解。賓陽(yáng)中洞外南側，依崖鐫刻一碑，即著(zhù)名“褚遂良碑”，即《伊闕佛龕之碑》，記載唐太宗第四子魏王泰，為其死去的母親文德皇后長(cháng)孫氏做功德開(kāi)窟造像的一篇法愿文（貞觀(guān)15年即公元641年）。此碑文已嚴重腐蝕，難辨其文。

　　賓樣中洞原為北魏雕鑿，由于宮廷發(fā)生內亂而止。故半途而廢。該洞是北魏至淌初的過(guò)渡洞。該洞高9米、寬8米多、進(jìn)深9米。主像是唐代流行的阿彌陀佛，高8米多，臉型稍長(cháng)、嘴唇厚大、頸有橫紋、胸部隆起。木尊兩側侍立二弟子，其中左側的迪葉雕像，刻工十分逼真。他滿(mǎn)臉皺紋、目不斜視、嚴謹持重、深諳世故。左右弟子外側侍立的菩薩，披巾、瓔珞厚重，造型古樸、典雅，具有北魏的風(fēng)格。在洞內的四壁上，布滿(mǎn)大小150余個(gè)佛龕，其中有隋大業(yè)和唐貞觀(guān)年的佛龕多個(gè)。賓陽(yáng)南洞體現的藝術(shù)風(fēng)格，上承北魏時(shí)期的剛健雄偉，下啟盛唐時(shí)期的生動(dòng)活潑。

　　賓陽(yáng)北洞，此洞完工于唐代初年。洞中所供主像為阿彌陀佛，高近10米，結跏跌坐，雙手平分指天、地。稱(chēng)作“施無(wú)畏印”即天地之間唯我獨尊。就是佛祖釋迦牟尼出生后站在蓮花上，一手指天、一手指地所說(shuō)的“天上天下，唯我獨尊”。左右兩側南北浮雕二天王。其造型威武，剛強有力

　�。ㄇ巴�萬(wàn)佛洞）

　　我們離開(kāi)賓陽(yáng)三洞拾級而上，即可看到萬(wàn)佛洞。萬(wàn)佛洞的形狀是方形平頂，頂上雕一蓮花藻井，蓮花藻井周?chē)�刊刻楷�?shū)大字：“大唐永隆元年（公元680年）十一月三十日成，大監姚神表，內道場(chǎng)云禪師，一萬(wàn)五千尊佛龕�！倍纯谶^(guò)道北側上有“沙門(mén)智運，奉天皇太后太子諸王敬造一萬(wàn)五千尊像一龕”的題記。兩個(gè)題記互為補充，說(shuō)明什末人，為什末發(fā)愿造像的原因。永隆為高宗李治的年號。太監為宮中的女官。沙門(mén)智運和內道場(chǎng)運單師，指比丘尼智運的號。因該洞為智運奉旨修造，所以又叫“智運洞”。天皇指唐高宗，天后指武則天，因洞勺刻有15000尊佛像，又叫“萬(wàn)佛洞”

　　該洞主尊名阿彌陀佛，有圓光和身光，結跏跌坐在印覆蓮束腰須彌座上，一手貼身斜舉胸前，一手撫膝。這種手勢說(shuō)明阿彌陀佛在向弟子信徒說(shuō)法，故稱(chēng)“說(shuō)法印”。束腰蓮花座中間雕刻四個(gè)赤膊季節袒胸、筋肌突起、體朵勇猛的力士承托室座。佛背光以上崖壁上雕刻有54朵蓮花，每枝上坐一菩薩，姿態(tài)生動(dòng)、富于變化、造型別致、獨具匠心。此外，在南北壁上雕有伎樂(lè )人，分；樂(lè )伎和舞伎。樂(lè )伎手執樂(lè )器有瑟、竺、拔、莖溪、笛子、西腰鼓等，這是唐代宮廷的“坐部”樂(lè )隊。舞蹈者或吹、或彈、或撥弄琴弦，彷佛會(huì )奏出優(yōu)美的旋律。將唐朝宮廷中的舞樂(lè )場(chǎng)面表現得活靈活現，真可謂工匠們的神工之處。

　　原洞外除浮雕的二力士之外，還有兩尊石獅，即龍門(mén)唐代浮雕的精品，在30年代被盜�，F存于美國波士頓藝術(shù)博物館和堪薩斯城納威爾遜藝術(shù)博物館內。

　�。ㄔ谏徎ǘ矗�

　　這里為什末叫“蓮花洞”呢？聽(tīng)我給大家解釋?zhuān)荷徎ǘ词抢^賓陽(yáng)中洞之后開(kāi)鑿的又一大型北魏石窟。因洞頂雕有大型飛天環(huán)繞的大蓮花藻井圖案而得名。蓮花是佛教象征的名物，意為出淤泥而不染。因此，佛教石窟頂藻井多以蓮花為飾，但像這樣大型的蓮花，雕刻的如此精美，在龍門(mén)石窟中這不多見(jiàn)。此洞開(kāi)鑿于北魏孝昌年間即公元526—528年前后，屬于北魏后期作品。此洞高6.10米，深6.15米，主尊釋迦高6米（為立佛）。兩側為脅侍菩薩，佛與菩薩之間，為侍立的伽葉、阿難二弟子。其左的伽葉，身披厚重的袈裟，顯示著(zhù)艱辛跋涉、風(fēng)塵仆仆的苦行僧形象。他右手執錫杖，這是龍門(mén)石窟造像中所獨有的。蓮花洞南北兩壁上方各有似為“法華經(jīng)”所指十方分身佛的小千佛浮雕，每個(gè)高度僅有2厘米左右。他們就是龍門(mén)石窟中雕刻最小的佛像。在堅硬的石壁上雕刻如此小的佛，而又刻得如此精工細作，確實(shí)為龍門(mén)一絕。洞口北側上方有一塊平面下凹的碑記，上刻兩個(gè)大字“伊闕”，原為唐刻陀羅尼經(jīng)，后復刻明代河南巡撫的“伊闕”二字，說(shuō)明龍門(mén)的原稱(chēng)

　�。ㄍ�奉先寺）

　　在登幾十步臺階就到奉先寺了，龍門(mén)石窟最大的佛像就在這個(gè)寺內，奉先即奉供祖先之意。奉先寺是龍門(mén)石窟中雕刻最大、藝術(shù)最精、氣勢最磅礴、最具有代表性的重要洞窟。

　　奉先寺東西深約40米，南北寬約36米，盧舍那佛（披身佛）左側的《大盧舍那像龕記》記載：大唐高宗天皇大帝之所建也，佛身通光，高85尺，二菩薩高70尺，伽葉、阿難、金剛神王各高50尺。奉先寺的建造時(shí)間，據有關(guān)資料和專(zhuān)家推測，約始建于武則天被立為皇后的永微六年，就是公元655年之后。完工于上元二年，即公元675年乙亥十二月三十日，費時(shí)約21年左右。

　　請看奉先寺的布局：一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士，另外還有兩個(gè)供養人。主佛梵名“盧舍那”，按佛教說(shuō)法，佛有三身：法身是佛的本來(lái)之身；報身即佛經(jīng)過(guò)長(cháng)期修行而獲得的“佛果”之身；應身即佛為“超度眾生”而顯現之身。盧舍那即所謂報身佛，譯名“凈慚”。主尊像為結跏跌坐中央的盧舍召晰，全像通高17.14米，其中頭部高4米，兩耳為1.9米高，為龍門(mén)石窟最大的佛雕。其面容豐腴典雅、眉若新月、雙目含情、笑意微露、慈祥外溢。她那智慧的雙眼，稍向下俯視，目光恰好和禮佛朝拜者的仰視目光交匯，可引起人們感情上的震顫。由此可見(jiàn)設計者的匠心和藝術(shù)魅力所在。兩側侍立的二弟子，老者伽葉形象嚴謹持重，少者阿難形象豐滿(mǎn)圓潤、眉清目秀。各恃立菩薩頭戴寶冠、身掛瓔珞、肩搭帔(pei)帛、下衣長(cháng)裙有出水之勢。這一鋪雕像刻畫(huà)出一種端莊而美麗又動(dòng)人的風(fēng)貌。奉先寺的整個(gè)布局，使人感覺(jué)象是皇帝在宣召文武百官的場(chǎng)面。

　　一般說(shuō)來(lái)，在佛學(xué)的教義里，佛、菩薩均為男性，而在龍門(mén)奉先寺的主佛卻女性化，這是唐武則天出于政治的需要，而別出心裁，破天荒將盧舍那大佛塑造成中年婦女特有的形象。傳說(shuō)武則天集上述美德與盧舍納大佛的形象幾乎完全吻合�？梢�(jiàn)盧舍那的形象在一定程度上就是武則天形象的真實(shí)寫(xiě)照。

　　從藝術(shù)上看，奉先寺造像布局諧調均稱(chēng)。大佛像五官刻畫(huà)合乎比例，這一巧奪天工的輝煌成就，具有永不磨滅的藝術(shù)魅力。是唐代宗教藝術(shù)的概括，是我國雕刻史上偉大范例之一。

　�。ㄔ诠抨�(yáng)洞）

　　古陽(yáng)洞開(kāi)鑿于北魏太和十六年，就是公元493年遷都洛陽(yáng)之際。洞內雕刻90%以上是北魏時(shí)期的作品，是龍門(mén)石窟群中開(kāi)鑿最早、內容最豐富的一座洞窟。全洞平面呈馬蹄形，頂似穹隆。由于此洞時(shí)北魏皇室貴族發(fā)愿造像最集中得一窟。由此也看出北魏皇室崇佛的氣氛。洞內兩壁井然有序的雕鑿成三列佛龕。這些小龕都十分精細華麗，龕額裝飾細致靈巧，圖案花紋豐富多彩，在龍門(mén)石窟中堪稱(chēng)集北魏雕刻、繪畫(huà)、書(shū)法、建筑、圖案造型藝術(shù)之大成。

　　古陽(yáng)洞的造像，以其風(fēng)格、特征而論，代表了遷都洛陽(yáng)后北魏后期的一些變化。由北魏前期粗曠、雄健、挺實(shí)變?yōu)榍逍�、美麗、開(kāi)始擺脫前期的作風(fēng)。面部表情刻畫(huà)也由嚴峻變得比較溫和，給人以親切之感。

　　這里值得一提的是：古陽(yáng)洞四壁及窟頂鐫滿(mǎn)佛龕造像，這些龕像多有造像題記，記錄了當時(shí)的造像者的姓名、年月及早像緣由。這些都是研究北魏書(shū)法藝術(shù)及雕刻藝術(shù)的最珍貴資料。在金石碑刻藝術(shù)中負有盛名的《龍門(mén)二十品》中，有十九品在古陽(yáng)洞內�！洱堥T(mén)二十品》代表了魏碑體，字形端正大方、氣勢剛健有力，結體用筆在隸、楷之間，是隸書(shū)向楷書(shū)過(guò)渡中一種比較成熟的獨特字體�！洱堥T(mén)二十品》可以說(shuō)是龍門(mén)石窟碑刻書(shū)法藝術(shù)的精華，所以千百年來(lái)為書(shū)法家所稱(chēng)道。

　　由于時(shí)間關(guān)系，龍門(mén)石窟（西山）主要洞窟的講解就到此結束�，F在給各位留一點(diǎn)時(shí)間照相。待一會(huì )兒我們將車(chē)開(kāi)過(guò)龍門(mén)橋，跨過(guò)伊河，到河對岸觀(guān)賞龍門(mén)西山蘭貌。謝謝各位！

龍門(mén)石窟導游詞7

　　安徽的朋友這邊來(lái)！大家好，我是本次帶你們游玩洛陽(yáng)龍門(mén)石窟的導游，你們就叫我焦導吧�，F在我們正在前往龍門(mén)石窟的路上。龍門(mén)石窟在20xx年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。接下來(lái)我帶你們去欣賞它的真面目。

　　龍門(mén)石窟之所以叫這個(gè)名字，是因為它位于龍門(mén)山系的熊耳山上，那兒有許多斷裂的巨大石塊，我們的祖先就在這里創(chuàng )造出這么多尊佛像。龍門(mén)石窟現在有窟龕2345個(gè)，佛像10萬(wàn)余尊，碑刻題記3600多塊，就連佛塔都有60多座，可是中國三大石窟藝術(shù)寶庫之一哦。自古以來(lái)，龍門(mén)石窟都為帝王游幸、文人薈萃之地，這在雕刻史上很了不起的哦！但是現在很多尊佛像的面目已經(jīng)被破壞的殘缺不堪，所以請大家愛(ài)護文物，不要往護欄里鉆。

　　好，現在我們已經(jīng)到了萬(wàn)佛洞。我身后的這個(gè)洞里面一共有幾尊大佛和數萬(wàn)尊小佛像，所以被稱(chēng)作萬(wàn)佛洞，它居今天有一千五百多年的歷史了。這種雕刻在古代可是一項偉大的工程��！它和修長(cháng)城一樣，也累死餓死了許多人。你們看，正中央的大佛像頭上那盞蓮花燈上面也有許多小佛像，最小的只有兩厘米呢！可見(jiàn)古代勞動(dòng)人民付出了多少心血和汗水��！你們知道嗎？在這萬(wàn)佛洞里面，沒(méi)有哪兩尊佛像的姿態(tài)是一模一樣的。據說(shuō)，這里面的佛像都是先畫(huà)在紙上，再由皇上修改和批準，才開(kāi)始造的，先后用了整整五年時(shí)間呢！

　　在龍門(mén)石窟中，最具有代表性的，就是我身后的奉先寺。你們知道嗎？它是劈山而造，其中九尊大型佛像的身高均在10米以上，居中的盧舍那大佛更是高達17米多，僅頭部就有4米，耳長(cháng)1。9米，現在中學(xué)的歷史書(shū)的首頁(yè)就是盧舍那大佛！

　　龍門(mén)石窟見(jiàn)證了我國古代勞動(dòng)人民毅力和智慧。這里精美的石像非常多，我說(shuō)也說(shuō)不盡，還是請你們細細游賞吧！

龍門(mén)石窟導游詞8

　　各位游客大家好，我是實(shí)驗小學(xué)的導游員，姓丁。大家可以叫我小布丁，今天，我將陪大家共同進(jìn)入名勝古跡的龍門(mén)石窟，希望這一次的講解能讓您有一段深刻的印象。

　　龍門(mén)石窟，在洛陽(yáng)市南郊的龍門(mén)山口處，距市區12.5公里，從北魏太和十九年開(kāi)鑿，迄今已有1500余年的歷史，它和敦煌莫窟、大同云崗石窟，共同組成我國著(zhù)名的三大石窟藝術(shù)寶庫。

　　龍門(mén)，在春戰國時(shí)期稱(chēng)“伊闕”，香山（東山）與龍門(mén)山（西山）東西對峙，伊水從中流過(guò)，形成一座壯麗的門(mén)闕。后因處于隋唐帝國之南，又稱(chēng)龍門(mén)。

　　所謂“石窟”，就是在石壁山崖上開(kāi)鑿的洞直，或是天然形成的石洞，用以藏身或貯藏食物和東西。早在原始社會(huì )，人們已利用天然石洞描繪動(dòng)物形象和生活情景，然而以石窟寺的現象出現并作為佛教信徒、僧侶禮佛和修行的場(chǎng)所，卻是在古印度興起佛教后出現的。

　　由于山林的幽靜、神秘、石窟的冬暖夏涼，依山雕鑿石窟比用磚石筑的寺院便利耐久，所以在古印度出現了集建筑、繪畫(huà)、雕鑿藝術(shù)之大成的石窟寺。這種石窟寺藝術(shù)，隨著(zhù)僧侶的傳教活動(dòng)傳入我國的邊疆和內地，同我國民族特點(diǎn)和傳統的各種藝術(shù)技法風(fēng)格融合交匯，成為我國的一種特有的雕刻、彩繪工藝。我們今天要看的龍門(mén)石窟就是我國眾多寺群中的瑰寶之一。

　　各位朋友，我們在龍門(mén)石窟參觀(guān)約用1.5—2小時(shí)的時(shí)間，在此，我們每分鐘可以看到1000余尊大大小小的佛像。據1962年龍門(mén)文物保管所統計，兩山現存窟龕2100多個(gè)。大小造像10萬(wàn)余尊，佛塔40余座，造像題記碑文約2870多塊。造像以北魏（東魏、北齊）、隋、唐為主。北魏約占百分之三十左右，隋唐占百分之六十左右。龍門(mén)石窟最大造像為奉先寺的盧舍那大佛。龍門(mén)石窟群，大部分集中在伊水西岸的崖壁上，其中有7個(gè)大型洞窟。

　　游客們，今天的游覽就要結束了，希望這段美好的時(shí)光能個(gè)您留下美好的回憶。

龍門(mén)石窟導游詞9

　　請看奉先寺的布局：一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士，另外還有兩個(gè)供養人。主佛梵名“盧舍那”，按佛教說(shuō)法，佛有三身：法身是佛的本來(lái)之身;報身即佛經(jīng)過(guò)長(cháng)期修行而獲得的“佛果”之身;應身即佛為“超度眾生”而顯現之身。盧舍那即所謂報身佛，譯名“凈慚”。主尊像為結跏跌坐中央的盧舍召晰，全像通高17.14米，其中頭部高4米，兩耳為1.9米高，為龍門(mén)石窟最大的佛雕。其面容豐腴典雅、眉若新月、雙目含情、笑意微露、慈祥外溢。她那智慧的雙眼，稍向下俯視，目光恰好和禮佛朝拜者的仰視目光交匯，可引起人們感情上的震顫。由此可見(jiàn)設計者的匠心和藝術(shù)魅力所在。兩側侍立的二弟子，老者伽葉形象嚴謹持重，少者阿難形象豐滿(mǎn)圓潤、眉清目秀。各恃立菩薩頭戴寶冠、身掛瓔珞、肩搭帔帛、下衣長(cháng)裙有出水之勢。這一鋪雕像刻畫(huà)出一種端莊而美麗又動(dòng)人的風(fēng)貌。奉先寺的整個(gè)布局，使人感覺(jué)象是皇帝在宣召文武百官的場(chǎng)面。

　　從藝術(shù)上看，奉先寺造像布局諧調均稱(chēng)。大佛像五官刻畫(huà)合乎比例，這一巧奪天工的輝煌成就，具有永不磨滅的藝術(shù)魅力。是唐代宗教藝術(shù)的概括，是我國雕刻史上偉大范例之一。

　　請大家隨我繼續參觀(guān)古陽(yáng)洞。古陽(yáng)洞開(kāi)鑿于北魏太和十六年，就是公元493年遷都洛陽(yáng)市之際。洞內雕刻90%以上是北魏時(shí)期的作品，是龍門(mén)石窟群中開(kāi)鑿最早、內容最豐富的一座洞窟。古陽(yáng)洞的造像，以其風(fēng)格、特征而論，代表了遷都洛陽(yáng)市后北魏后期的一些變化。由北魏前期粗曠、雄健、挺實(shí)變?yōu)榍逍�、美麗、開(kāi)始擺脫前期的作風(fēng)。面部表情刻畫(huà)也由嚴峻變得比較溫和，給人以親切之感。

　　各位，龍門(mén)石窟的游覽到此結束�，F在給各位留20分鐘時(shí)間照相。待一會(huì )兒我們將車(chē)開(kāi)過(guò)龍門(mén)橋，跨過(guò)伊河，到河對岸觀(guān)賞龍門(mén)西山全貌。謝謝各位!

龍門(mén)石窟導游詞10

各位游客朋友：

　　大家好！非常高興能和大家在這里相遇，大家一路走來(lái)，旅途辛苦了。首先，我代表我們XX旅行社熱烈歡迎大家來(lái)龍門(mén)石窟旅游觀(guān)光，！我是XX旅行社的導游XXX，大家可以叫我x導，或小x，你們感覺(jué)怎么叫合適、怎么叫順口就怎么叫吧。

　　坐在我旁邊的這位是司機李師傅，李師傅是一位駕駛經(jīng)驗非常豐富的老司機，所以，坐在他的車(chē)上大家就盡情的享受沿途的風(fēng)光吧！

　　佛家說(shuō)：“前世500次的回眸換來(lái)今生的擦肩而過(guò)；前世1000次的回眸換來(lái)今生的相視而笑�！苯裉�，大家有緣在同一輛旅行車(chē)里，并要相伴度過(guò)一天的時(shí)光。所以，此時(shí)此刻，請各位再一次的回頭同周?chē)�的人彼此認識一下，那也請各位在接下來(lái)的旅游過(guò)程中珍惜這份來(lái)之易的緣分相互照顧，相互關(guān)心，讓這次旅程給我們留下一段美好而難忘的回憶！

　　朋友們，下面我講一下注意事項：路上的車(chē)特別多，所以，為了大家的安全，請不要您的把頭和手伸出窗外，以免被擦傷。把垃圾呢，放在座位旁邊的垃圾簍里。不要向窗外仍果皮紙屑等雜物，要是保持道路的衛生。如果有人容易暈車(chē)，請坐在前排座位上，或靠近窗戶(hù)的位置。也可以吃?xún)善�隨身攜帶的暈車(chē)藥。車(chē)前面放的有純凈水，需要的話(huà)，我給大家送到座位上。

　　下面我就給大家介紹一下咱們洛陽(yáng)吧！是我國八大古都之一，也是八大古都中建都最早的城市。歷史上先后有13個(gè)朝代在這里建都，是中國古都中，經(jīng)歷朝代最多的城市，在相當長(cháng)的一段時(shí)間里，洛陽(yáng)一直是我國政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的中心。司馬光曾說(shuō)：“若知古今興廢事，請君只看洛陽(yáng)城”。洛陽(yáng)歷史可以說(shuō)是中國歷史的一個(gè)縮影。說(shuō)到洛陽(yáng)，就不得不說(shuō)咱們洛陽(yáng)的牡丹，自古就有“洛陽(yáng)牡丹甲天下”的美譽(yù)。歷史上曾有無(wú)數文人寫(xiě)詩(shī)贊美牡丹，“國色朝酣酒，天香夜染衣”是李正封贊美牡丹的詩(shī)句。劉禹錫說(shuō)得好：“唯有牡丹真國色，花開(kāi)時(shí)節動(dòng)京城”。這些美妙的詩(shī)句道盡了牡丹的國色天香、雍容華貴。從1983年起，洛陽(yáng)每年4月至5月舉辦牡丹花會(huì )，吸引國內外成千上萬(wàn)的游客紛至沓來(lái)�；〞�(huì )期間，牡丹們一個(gè)個(gè)競相怒放，誰(shuí)也不服誰(shuí)，那場(chǎng)面真是壯觀(guān)的很吶！

　　民以食為天，洛陽(yáng)最有名的菜，莫過(guò)于洛陽(yáng)水席啦，它是洛陽(yáng)一帶特有的傳統名吃。它有兩個(gè)含義：一是全部熱菜都有湯；二是洛陽(yáng)水席吃完一道，撤后再上一道，向流水一樣不斷地更新。這一回來(lái)洛陽(yáng)，大家千萬(wàn)不要忘了品嘗一下洛陽(yáng)水席奧。

　　朋友們，下面我簡(jiǎn)要給大家介紹一下龍門(mén)石窟。它是我國三大佛教石窟藝術(shù)寶庫之一。自北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)開(kāi)始雕鑿，歷經(jīng)400多年的雕刻，現存窟龕2345個(gè)，碑刻題記2800余塊，佛塔40余座，造像達10萬(wàn)余尊。兩山窟龕的造像，因其數量之多，規模之大，雕刻之精美，而聞名于世。龍門(mén)石窟反映了中國古代政治、經(jīng)濟、宗教、文化等許多領(lǐng)域的發(fā)展變化，對中國石窟藝術(shù)的創(chuàng )新與發(fā)展做出了重大貢獻。

龍門(mén)石窟導游詞11

各位游客：

　　大家好！我是鞏宇翔導游，歡迎大家來(lái)到我們XXXX旅行社，祝大家今天玩得開(kāi)心。

　　龍門(mén)石窟位于河南省洛陽(yáng)南郊，龍門(mén)峽谷東西兩岸的峭壁間，因為這里東西兩山對峙，伊水從中流過(guò)看上去宛若“門(mén)闕”，多稱(chēng)為“龍門(mén)”。這里地處交通要塞，山清水秀，氣候宜人，是觀(guān)游勝地，又因為龍門(mén)石窟所在巖體石質(zhì)優(yōu)良，宜于雕刻，所以古人選擇開(kāi)鑿石窟。

　　龍門(mén)石窟南北長(cháng)約一公里，現存石窟1300多個(gè)，佛塔50余座，佛像9700余尊。其中以賓陽(yáng)中洞、奉先寺和古陽(yáng)洞最具有代表性。

　　賓陽(yáng)中洞是北魏時(shí)期(公元386～520年)的代表性作品。這個(gè)洞窟前后用了20xx年才建成，是開(kāi)鑿時(shí)間最長(cháng)的一個(gè)洞窟。洞內有11尊大佛像。主像釋迦牟尼像，面部清秀，神情自然，堪稱(chēng)北魏中期石雕藝術(shù)的杰作。洞中還有雕刻著(zhù)菩薩，栩栩如生�？唔旓w天仙子刻畫(huà)的也十分傳神。

　　介紹完賓陽(yáng)中洞，我們接著(zhù)瀏覽奉先寺，這是龍門(mén)石窟中最大的一個(gè)窟。長(cháng)寬各30余米，奉先寺的不平凡在于中間那尊巨大的盧舍雕像。盧舍雕像總高17.4米，頭高4米，耳長(cháng)1.9米。這尊雕像，豐頤秀目，嘴角微翹，呈微笑狀，頭稍低，宛若一位睿智而慈祥的中年婦女。

　　聽(tīng)我介紹完，大家一定很想去參觀(guān)吧！好，我這就帶大家去。不過(guò)，要能亂扔垃圾、不能隨地吐痰，不要損壞這里的公共財物，還要注意安全��！

　　今天，大家玩的高興嗎?歡迎大家下次再來(lái)。

龍門(mén)石窟導游詞12

　　大家好，我是太炎小學(xué)的蔣躍楓，大家叫我蔣導好了�？追蜃诱f(shuō)，有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎。今天，我正是懷著(zhù)這種心情來(lái)接待大家的。

　　龍門(mén)石窟，在洛陽(yáng)市南郊的龍門(mén)出口處，距市區125.5公里，從北魏太和十九年開(kāi)鑿，迄今已有1500余年的歷史了，它和敦煌莫高窟、大同云岡石窟，共同組成我國著(zhù)名的三大石窟藝術(shù)寶庫。

　　各位朋友，我們在龍門(mén)石窟參觀(guān)約用1.5——2小時(shí)時(shí)間，在此，我們每分鐘可以看到1000余尊大大小小的佛像。據1962年龍門(mén)文物保管所統計，兩山現存窟？2100多個(gè)。大小造像10萬(wàn)余尊，佛塔40余座，造像題記碑文約有28萬(wàn)多塊。造像以北魏、東魏、北齊、隋、唐為主。北魏約占百分之三十左右，隋唐占百分之六十左右。龍門(mén)石窟最大造像為奉先寺的盧舍那大佛。龍門(mén)石窟群，大部分集中在伊水西岸的崖壁上，其中有7個(gè)大型洞窟。因龍門(mén)東山的陳巖比西山的薄，不便雕鑿大型造像。在龍門(mén)石窟中，北魏時(shí)期的洞窟具有代表性的時(shí)古陽(yáng)洞、賓陽(yáng)南洞。唐代具有代表性的洞窟有：潛溪寺，賓陽(yáng)北洞等。

　　好了，各位朋友，我們已經(jīng)來(lái)到了龍門(mén)石窟，現在請大家下車(chē)，跟我走，去參觀(guān)洞窟。在參觀(guān)石窟的過(guò)程中，我給各位朋友重點(diǎn)講解一下龍門(mén)石窟中幾個(gè)主要洞窟。

　　這是潛溪寺，它是我們進(jìn)入龍門(mén)西山北端第一個(gè)大石窟。潛溪寺洞高，寬9米多，進(jìn)深約7米，建于唐代初期，距今有1300多年的歷史，因在鑿洞時(shí)地下有源源不斷流出的溪流而得名。據說(shuō)唐代有位叫李潘的宰相曾在此建過(guò)別墅。

　　我們通過(guò)潛溪寺后，在路旁右側有敞口石？，正壁上嵌有一種宋代陳挎寫(xiě)的“開(kāi)張天岸馬，奇逸人中龍”草書(shū)石扁。這是北宋道士陳傳所書(shū)。那末，陳傳又是神末人呢，他是一個(gè)仕途落魄，以隱居修行而深得帝王賞識的傳奇式人物。先后在武當山、華山等地修煉。

　　由于時(shí)間關(guān)系，龍門(mén)石窟的主要講解到此結束�，F在給各位留一點(diǎn)兒時(shí)間拍照，謝謝各位！

龍門(mén)石窟導游詞13

　　大家好！

　　有幸讓我為大家解說(shuō)，我們今天的旅游景點(diǎn)是“龍門(mén)石窟”。龍門(mén)石窟是中國著(zhù)名的三大石刻藝術(shù)寶庫之一，它位于河南省洛陽(yáng)南郊12公里處得伊河兩岸，它青山綠水，萬(wàn)象生輝，能讓人有流連忘返的感覺(jué)，唐代大詩(shī)人白居易曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“洛都四郊，山水之勝，龍門(mén)首焉�！饼堥T(mén)石窟就是開(kāi)鑿于山水相依的峭壁之間，它始鑿于北魏孝文帝由平城（今山西大同市）遷都洛陽(yáng)前后。

　　龍門(mén)石窟分潛溪寺、賓陽(yáng)中洞、賓陽(yáng)南洞、萬(wàn)佛洞、蓮花洞、奉先寺······現在我們看到的是萬(wàn)佛洞。萬(wàn)佛洞有一萬(wàn)五千尊小佛像才得名，這些佛像有些小巧玲瓏，有的像在悠揚的樂(lè )曲中翩翩起舞，有的體態(tài)輕盈，有的婀娜多姿。在洞口的南邊還有一尊觀(guān)音像，它的整個(gè)姿態(tài)顯得那么優(yōu)美端莊。洞內主佛是阿彌陀佛，它端坐在雙層蓮花座上，無(wú)所畏懼，主佛背后有五十二朵蓮花，每朵蓮花上都坐著(zhù)一位菩薩，他們或坐或側，或手持蓮花，或竊竊私語(yǔ)，神情各異，整個(gè)佛洞金碧輝煌，感覺(jué)很熱鬧。

　　這里是蓮花洞，蓮花洞里有一朵高浮雕的大蓮花，這本是佛教象征的名物，俗話(huà)說(shuō)，出淤泥而不染。洞頂也有許多以蓮花作為裝飾的，但是像蓮花洞里的這樣碩大而精美的蓮花，在龍門(mén)石窟是很少見(jiàn)的，蓮花洞里的飛天細腰長(cháng)裙，姿態(tài)自如，生動(dòng)細致，栩栩如生······

　　各位旅客們，龍門(mén)石窟的景色實(shí)在太多了，說(shuō)也說(shuō)不盡，希望您這次收獲很大，不枉此次一行，希望下一次還能和我一起來(lái)感受龍門(mén)石窟的壯麗的景象。

龍門(mén)石窟導游詞14

各位游客：

　　大家好!我是**旅行社的導游，我叫張智媛，你們就叫我小張。

　　今天我帶你們去游玩龍門(mén)石窟，那些佛像可是從唐代初期保護到現在的呀!你們可不能在佛像身上亂涂亂畫(huà)呀。

　　我告訴你們一個(gè)關(guān)于龍門(mén)石窟的傳說(shuō)。相傳遠古時(shí)期，洛陽(yáng)南面有一大片煙波浩淼的湖水，周?chē)�青山蒼翠，芳草萋萋。人們在山上放牧，在湖里打魚(yú)，過(guò)著(zhù)平靜的生活。村里有個(gè)勤勞的孩子，天天到山上放牧，常常聽(tīng)到從地下付出“開(kāi)不開(kāi)”的奇怪聲音，牧羊娃喊了一聲開(kāi)，誰(shuí)知一聲未了，天崩地裂，龍門(mén)山傾刻從中間裂開(kāi)，洶涌的湖水從裂口傾出，奔騰咆哮地繞過(guò)洛陽(yáng)城，一瀉千里流向東海。

　　聽(tīng)完了這個(gè)傳說(shuō)，我們一起去賓陽(yáng)洞玩玩吧，你們知道嗎?洞中所供主像為阿彌陀佛，高近10米，結跏跌坐，雙手平分指天、地。稱(chēng)作“施無(wú)畏印”郎天地之間唯我獨尊，就是佛祖釋迦牟尼出生后站在蓮花上，一手指天，一手指地所說(shuō)的“天上天下唯我獨尊”。左右兩側南北浮雕天王。其造型威武，剛強有力。

　　各位游客們今天的旅游至此結束如果有時(shí)間，我一定在做你們的導游，再帶你去瀏覽世界各地的名勝古跡。

龍門(mén)石窟導游詞15

　　龍門(mén)石窟可謂西山著(zhù)名的風(fēng)景名勝。它位于西山風(fēng)景區終端，北起三清閣，南至達天閣，是云南最大、最精美的道教石窟�！褒堥T(mén)勝景”以“奇、絕、險、幽”為特色，雄居昆明西山眾多的名勝之首，在國內外享有很高的知名度，大凡到昆明的游客都會(huì )來(lái)此游覽。故有“不耍西山等于不到昆明，不到龍門(mén)只是白跑一趟西山”之說(shuō)。

　　龍門(mén)石窟開(kāi)鑿于公元1781年至1853年，歷時(shí)72年，由吳來(lái)清、楊汝蘭、楊際泰三人分三階段組織眾多石匠開(kāi)鑿。

　　這條石窟，是沿懸崖絕壁由人工一錘一鑿完成。它包括石刻、平臺、龍門(mén)石坊、石室、楹聯(lián)、神像、天棚、室壁、神案、香爐、燭臺、供品等。其結構布局優(yōu)美，刻工精細，室內的魁星、文昌、關(guān)圣皆就石巖鑿成，巧奪天工。登上龍門(mén)，在入口處有一圓柱石坊，上書(shū)“龍門(mén)”二字，并刻有“元寶”，據說(shuō)能保佑人發(fā)財發(fā)達，吉祥如意，所以游人都喜歡用手摸一下。入門(mén)有一石欄轉護的半圓形小月臺，站在月臺眺望，人見(jiàn)上迎天風(fēng)，下臨絕壁，五百里滇池煙波浩渺，云蒸霞蔚。湖面白帆點(diǎn)點(diǎn)，鷗飛燕舞。