大九湖的導游詞4篇
作為一名樂(lè )于為游客排憂(yōu)解難的導游，很有必要精心設計一份導游詞，導游詞不是以一代百、千篇一律的，它必須是從實(shí)際出發(fā)，因人、因時(shí)而異，有針對性的。導游詞要怎么寫(xiě)呢？下面是小編精心整理的大九湖的導游詞，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
大九湖的導游詞1
在經(jīng)過(guò)了兩三個(gè)小時(shí)的顛簸，我們到達了公園門(mén)口，在這里停下來(lái)買(mǎi)票，我和小哥就乘機去看了看地圖，分鐘后，我們進(jìn)入了大九湖國家公園。
一會(huì )兒，我們到了第一個(gè)景點(diǎn)——小九湖，它在地圖上看起來(lái)就像一個(gè)“九”字，小九湖山清水秀，風(fēng)景美麗，水里還時(shí)不時(shí)蹦出一兩條魚(yú)，煥起一道道的波紋，在太陽(yáng)光的照耀下，變得金光閃閃。
在吃過(guò)早餐后，我們去了風(fēng)景區，首先我們就看到了一座木板橋，我們走上去，沒(méi)多久就看到了一塊牌，上面些這三個(gè)大字——黑水河，與我們同行的杜老師嚇唬我們說(shuō)：“這黑水河里還指不定有妖怪呢?”聽(tīng)到這，我和小哥異口同聲的說(shuō)道：“老師你把我們當什么了?三歲小孩啊!”剛說(shuō)完，我們兩個(gè)就跑到了一個(gè)像渡口的半圓形突起坐了下來(lái)，低頭看著(zhù)腳下的河，這黑水河還真是名副其實(shí)，這水是黑色的，黑的簡(jiǎn)直可以用來(lái)寫(xiě)字。
在我們觀(guān)看的景點(diǎn)當中，最為奇特的要數落水孔了。
我和小哥喜歡亂跑，突然看見(jiàn)有一個(gè)牌子，我們倆很是好奇，便走過(guò)去一看，看過(guò)上面的字后，我們的下巴都快要掉下來(lái)了，什么?這平均高00多米的高原，在以前竟是一片汪洋，好奇心驅使我們往下看，接下來(lái)的內容讓人驚奇不已，原來(lái)這落水孔是一個(gè)無(wú)底洞，直接大海之波，這是我們不由得敬佩大自然的鬼斧神工起來(lái)，落水孔上的水是渾水，而通向落水空的小溪，卻清澈見(jiàn)底，我下去捧了一口水喝了起來(lái)，味道還不錯。
最美的要數觀(guān)景臺了。
觀(guān)景臺位于山頂，在這里，我們能看到先看到的一切東西，從這里往下看，人、草、馬、石頭都像螞蟻一樣小，我們像一臺臺擴音機向下叫道：“啊……”我們的聲音在山谷間回蕩著(zhù)。
最為神秘的當要數娘娘墳了。
在回去的路上，張校長(cháng)把我們叫住了，說(shuō)：“娘娘墳到了�！蔽覀儚男÷废氯�，像以前的景點(diǎn)一樣，這里也有一塊牌，牌子上寫(xiě)著(zhù)：娘娘名曰白玉花，實(shí)為狐貍精所變，在武三思征討薛剛時(shí)被納為妾，因武藝高強，而被封為先鋒，在大九湖戰場(chǎng)，在于薛剛對陣中，萌生愛(ài)意，茍合之歡后，現出原形被斬殺，武三思戀舊情，將娘娘葬于大營(yíng)之前，以示紀念。
在我們這，人是與大自然對立的，而在大九湖，人是與大自然和諧相處，我想這就是，我家與大九湖最大的不同，這是我們因向他們學(xué)習的。
大九湖的導游詞2
大九湖，又名九湖坪，屬于高山平原。
大九湖，位于世界地質(zhì)公園--神農架，是神農架的核心景區之一。
大九湖國家濕地公園，位于國家級旅游風(fēng)景區，國家AAAAA級風(fēng)景區--神農架林區西北部，海拔1730多米，是我國為數不多的典型高山濕地地區。濕地區內，有豐富的高山草甸和濕地蕨類(lèi)植物，還有鸛、鶴、梅花鹿等珍稀動(dòng)物，具有極高的科考、旅游價(jià)值。
九湖坪四周高山環(huán)繞，最高峰2800米，形成一道天然屏障。在東西有九個(gè)大山梁，梁上森林密布，氣勢雄偉。山梁間九條小溪猶如九條玉帶從云霧中飄舞下來(lái)。在這高山平原上也恰好有九個(gè)湖泊鱗光閃閃。一山之隔的小九湖面積為5000畝，一條小溪連串著(zhù)九個(gè)小湖泊。大九湖，小九湖由此而得名。大九湖西通重慶，北通陜西，南達巴東與長(cháng)江三峽相接，是連通渝、鄂、陜交通的中轉站。大九湖既是木材基地，又是天然牧場(chǎng)。各種經(jīng)濟林木遍布山野，除金絲猴，華南虎等珍稀動(dòng)物外，還建有人工養鹿場(chǎng)。大九湖自然風(fēng)光怡人，傳說(shuō)遺址眾多，主要有：洗馬池、薛剛反周(武則天國號)的十字號、娘娘墳、卸甲套等遺址和古跡。
這里原來(lái)是一個(gè)高山湖泊，人是無(wú)法進(jìn)入的，深深的沼澤足可以把人吞沒(méi)。在上世紀七十年代，政府為開(kāi)發(fā)利用大九湖，發(fā)展畜牧業(yè)，修建了一條蜿蜒曲折的人工河，把四處漫溢的湖水都匯集起來(lái)，形成一條河，叫黑水河，沼澤地逐漸控干，露出了湖底子，形成了今天的牧場(chǎng)。
大九湖濕地公園總面積3萬(wàn)畝，海拔1700米，園內共分布有高等植物141科366屬964種(含變種及栽培種)，其中國家重點(diǎn)保護植物共5種，國家珍貴樹(shù)種3種，苔蘚植物13科18種。大九湖濕地是我國林業(yè)主管部門(mén)批準的第4個(gè)國家級濕地公園，是華中地區面積最大、海拔最高的高山濕地，是迄今湖北省、華中地區最完好的北亞熱帶亞高山泥炭沼澤濕地，是世界上中緯度地區罕見(jiàn)的亞高山泥炭沼澤濕地。是第一個(gè)遠離城市的國家濕地公園。濕地面積達5083.5公頃，濕地內有高等植物233種，苔蘚植物3科18種。其中有5種是國家重點(diǎn)保護植物，3種國家珍貴樹(shù)種。
大九湖的導游詞3
我們今天游覽的是被稱(chēng)其為湖北的“呼倫貝爾”的大九湖風(fēng)景區，大九湖并非湖，而是一片沼澤地，屬山澗盆地，也是一處高山濕地。高山濕地在我國不多見(jiàn)。這里海拔1700米，面積為36平方公里，中間卻是17平方公里的平川，四周高山重圍，若是在平原地區，這塊平地是微不足道的，但是在“抬頭見(jiàn)高山，地無(wú)三尺平”的神農架群山之中，出現這樣的大面積的平地，卻是少見(jiàn)的，大九湖因而享有“高山平原”的美稱(chēng)。
大九湖位于神農架的西麓，緊鄰四川，靠近陜西，與重慶的巫溪、巫山縣交界，是神農架通向重慶的西大門(mén)，古來(lái)便有“一腳踏三省六縣”之說(shuō)，也是神農架的四個(gè)鄉之一的——大九湖鄉政府所在地。到了大九湖之后，最有趣的還是扎向平川中的那些山頭，仔細數一下，您會(huì )發(fā)現有九座山峰，有的人看著(zhù)覺(jué)得是九條蒼龍，在爭飲甘醇，龍頭、龍頸、龍身、龍尾無(wú)不形象逼真，活靈活現，又有人說(shuō)那是倒拖在湖中的九條牛尾，山頭依稀為牛腿、牛屁股。還有四句歌謠“四川過(guò)來(lái)九條牛，走到九湖未回頭，何時(shí)識得其中味，不出天子出諸侯”。
兩種說(shuō)法不僅有形象依據，而且還有歷史依據，九龍爭飲說(shuō)源出神農氏采藥釀藥酒時(shí)，引來(lái)了九龍爭飲，造就了“四周山縱橫，中間一地坪，綠樹(shù)滿(mǎn)坡生，水接天坑滲”的神妙景觀(guān)。相傳，當年的大九湖卻是一片水鄉，一溜排開(kāi)的九個(gè)湖泊，黑水河貫通著(zhù)彼此，不過(guò)湖中盛的并不是水，而是神農氏泡制的抗寒藥酒，因而大九湖又叫大酒湖，酒香四溢，召來(lái)了九條蒼龍全喝醉了，整個(gè)身子也就永遠留在這了。
九牛說(shuō)印證著(zhù)“薛剛反唐”的故事，薛剛既是從大九湖躍出的諸侯，唐中宗被母后武則天貶為盧陵王駐守房州，卻心系長(cháng)安，做夢(mèng)都想重返京城，再登帝位。李顯得神農老祖指點(diǎn)，特命薛剛為帥，在大九湖屯兵、練兵，待時(shí)機成熟便起兵直搗長(cháng)安城，一舉推翻武周王朝，恢復唐號，李顯再次登上中宗皇帝的寶座。
大九湖確實(shí)堪作這段歷史的見(jiàn)證，平原周?chē)�，分布�?zhù)10個(gè)屯兵點(diǎn)，分別叫做一字號、二字號、三字號直到九字號、帥字號，他們即為當年各營(yíng)將士營(yíng)地和元帥大帳的所在地，帥字號位置居中，最為險要，是薛剛元帥的大帳，千百年來(lái)，這的農民換了一代又一代，地名卻始終未改。
平原西面山坡上至今保留著(zhù)鸞英寨、擂鼓臺等遺址，山槽間至今保留著(zhù)卸甲套、九燈河的古名。鸞英寨即薛剛夫人紀鸞英的寨堡，它居高臨下，易守難攻。擂鼓臺即薛剛點(diǎn)將演陣的故址，場(chǎng)面開(kāi)闊，可容萬(wàn)人。卸甲套流傳著(zhù)薛剛兵敗，丟盔卸甲的故事。最便游賞的還是那座“娘娘墳”，它位于平原中部的南側，是一個(gè)大土堆，堆上原生有兩棵櫟樹(shù)，須三人合抱，前些年，才被雷電劈倒。娘娘指花月姑，她是武則天侄子武三思的愛(ài)妾，才貌兼備，文武雙全，隨武三思征討薛剛，卻與陣前唐將調情，被夫君碎尸萬(wàn)段，拋尸荒野，一群神蟻，不忍目睹慘狀，銜回尸體，終成一座土墳，這便是娘娘墳的來(lái)由。
大九湖在本世紀七十年代，開(kāi)始了新的飛躍，繼酒九公路修通后，林區政府就制定了開(kāi)發(fā)大九湖的宏偉計劃，包括三大工程：
1、首先修渠排水，變沼澤為田園，井格形的排水渠網(wǎng)已經(jīng)建成，梅花鹿、巴山黃牛、馬頭羊在此得到迅速發(fā)展;
2、同時(shí)進(jìn)行的是草場(chǎng)建設工程，已種植紅三葉、白三葉等優(yōu)質(zhì)牧草近萬(wàn)畝;
3、還有藥園建設工程，這盛產(chǎn)獨活、黨參、三七、杜仲、當歸等多種藥材，還可以種植糧食、山果等，這些都已成為當地農民致富的主要財源。
大九湖還有兩個(gè)游人必到的場(chǎng)所，一是梅花鹿圈養場(chǎng)，梅花鹿是國家二級保護動(dòng)物，它們體態(tài)玲瓏清秀，十分招人喜愛(ài)。我們所見(jiàn)到的梅花鹿原本不是神農架的，1986年，由國家科委和湖北省科委聯(lián)合立項，由國家撥款22萬(wàn)元，在這里修建起5萬(wàn)平方米的梅花鹿圈養場(chǎng)。1987年10月10日，神農架在宜昌市接受由吉林省雙陽(yáng)鹿場(chǎng)贈送的22只黑龍江省左家實(shí)驗動(dòng)物研究所贈送的10只良種梅花鹿，這些梅花鹿經(jīng)過(guò)精心喂養，一直在大九湖繁育后代。
二是“枯木逢春”。與梅花鹿場(chǎng)東西相望的一棵400多歲的老櫟樹(shù)本已在50年代枯死，80年代卻爆出新芽，長(cháng)出新枝，重新煥發(fā)了青春，當地百姓把這稱(chēng)為大九湖騰飛的吉兆。
我們祝愿大九湖變得更美!
大九湖的導游詞4
納木錯，守護著(zhù)她驕傲的不可一世的念青唐古拉。
“納木措”藏語(yǔ)的意思是“天湖”，蒙古語(yǔ)和滿(mǎn)語(yǔ)為“騰格里諾爾”，位于拉薩以北當雄縣和班戈縣之間，距離拉薩240公里，湖面海拔4718米，湖面東西長(cháng)70公里，南北寬30公里，湖面面積1940平方公里，是西藏第一大咸水湖也是我國第二大咸水湖，世界海拔最高的大湖。在歷史文獻上記載，此湖像藍天降到地面，稱(chēng)納木措（天湖），而湖濱牧民說(shuō)因湖面海拔很高如同位于空中，故稱(chēng)天湖。納木措的南面有終年積雪的念青唐古拉山，北側和西側有高原丘陵，廣闊的湖濱，草原繞湖四周，水草豐美。
納木措是第三紀喜瑪拉雅運動(dòng)凹陷而成，為斷陷構造湖。湖水在不斷退縮，至今湖周?chē)粲袛档拦藕毒�(xiàn)，最高一道距湖約有80米。
相傳納木措是帝釋天之女，念青唐拉之妻。此女神身青色，一面兩手，三眼，右手持寶瓶，左手持寶鏡，束高髻，余發(fā)披于身后，美麗迷人，坐騎青龍。
巴松錯，“巴松錯”也稱(chēng)“錯高湖”，是寧瑪派的圣湖，也是西藏東布最大的淡水堰塞湖之一。位于中國西藏自治區林芝地區工布江達縣錯高鄉境內。又稱(chēng)巴松錯，巴松錯四面環(huán)山，氣候溫和，湖面平均海拔3538米，長(cháng)約15公里，平均寬度2.5公里，湖水最深處為166米。
在藏語(yǔ)中的意思是“三巖湖”。距川藏公路44公里，距離拉薩400公里。我們從拉薩出發(fā)，過(guò)拉薩大橋，沿川藏南線(xiàn)33公里后過(guò)“達孜縣”，然后路過(guò)“甘丹寺”到“墨竹工卡”有47公里，再56公里以后到“日多鄉”，準備翻“米拉山口”（海拔5087）再行使211公里到“工布江達”縣，之后，沿去林芝的方向行使61公里以后到了一個(gè)地圖上沒(méi)有的小鎮“巴河鎮”，在巴河鎮的出口左轉有通向巴松錯風(fēng)景區的路標，開(kāi)始離開(kāi)川藏公路，44公里以后就可以進(jìn)入巴松錯風(fēng)景區。路面狀況非常的好，全都是泊油路面，但是自駕車(chē)的朋友千萬(wàn)小心翻過(guò)米拉山口以后的山路，彎道很急，而且很多，也存在一定的危險性。
“達果神山”和“當惹雍錯”，萬(wàn)里羌唐的西部，是著(zhù)名于世界的“無(wú)人區”，面積20多萬(wàn)平方公里的雙湖，文布地區，每6平方公里才有一個(gè)人存在。西藏又一座著(zhù)名的神山“達果神山”和四大雍錯中的“當惹雍錯”異常冷寂的淺伏在文布荒原上。除了偶爾在民間神話(huà)或傳說(shuō)中被提及，很少有人知道，到過(guò)那里的人就更少了。
回想遠古貧瘠的時(shí)代，達果山神從文布地區來(lái)到堆龍找尋上好的青稞種子，因而觸努了當地的眾神，于是眾神窮追不舍，當達果歷盡千辛萬(wàn)苦回到文布的時(shí)候，青稞種子被搶奪的只剩下幾十粒，他把幾十粒種子小心的撒在妻子的身旁，當惹雍錯則用自己的乳汁悉心澆灌，精心培育，嫩綠的麥苗長(cháng)出來(lái)了，夫妻倆在牧民的歡呼聲中定化了。從此文布的青稞糌粑成為藏區中最甘甜的極品。
當惹雍錯是西藏原始苯教崇拜的最大的圣湖，也是西藏第三大湖，面積1400平方公里，長(cháng)70公里，寬20公里，湖面海拔4600多米。西藏人在朝拜圣湖的時(shí)候也不忘在鬼湖旁邊做更誠摯的禱告。因為他們有寬容的理解和豁達的慈悲。
鬼湖：拉昂錯，拉昂錯緊緊的依靠在圣湖瑪旁雍錯的旁邊，在她的西面，勾畫(huà)出一個(gè)美麗的月牙狀同樣蔚藍的湖泊，而瑪旁的形狀宛如太陽(yáng)，她們本來(lái)的形狀，就展示了一種和諧，一種金剛不二美的極至境界。兩湖之間的地帶是進(jìn)出普蘭縣的必經(jīng)之路。
據說(shuō)鬼湖是無(wú)風(fēng)三尺浪。其實(shí)這里是景色非常美麗，湖邊暗紅色的小山，顏色迷離。行至湖邊，耳邊陣陣波浪聲。卵石灘象一條白亮亮的銀帶，鑲在湖邊。湖里還有一個(gè)小島，是暗紅色。
站在拉昂錯湖畔，一股奇怪的'感覺(jué)在胸中升起；偌大的湖區見(jiàn)不到一人一畜，空曠得象是站在了宇宙邊緣。圣鬼兩湖不但相隔不遠而且兩湖有水路相通。也許因為造化，圣湖和鬼湖的水質(zhì)完全不同：圣湖的水清冽甘爽，鬼湖的水苦澀難咽。這兩極的對立讓我們不禁會(huì )想到本尊與佛母相擁的大象征——宇宙乃至一個(gè)蟲(chóng)子的精神是和諧統一。就像你現在看到的，圣湖和鬼湖同樣在一陣柔風(fēng)中輕輕起伏，沒(méi)有炫耀沒(méi)有悲戚，只有千古的廝守。
瑪旁雍錯，阿里，就是在西藏人的眼里，也是“天際”。距離圣地拉薩二千多公里的阿里，真是遙遠而不可極的，這里被稱(chēng)為世界屋脊的屋脊。
《大藏經(jīng)，俱舍論》中記載，印度往北過(guò)九座大山，有一大雪山，雪山下有四大江水之源……佛經(jīng)中說(shuō)的大雪山就是神山岡仁波切，而四大江水之源指的就是圣湖之母瑪旁雍錯。東為馬泉河，南為孔雀河，西為象泉河，北為獅泉河�！艾斉杂哄e”——“不可戰勝的碧玉之湖”，藏語(yǔ)里“瑪旁”就是不敗，無(wú)能勝的意思。
佛教徒認為，瑪旁雍錯是最圣潔的湖，是勝樂(lè )大尊賜與人間的甘露，圣水可以清洗人心靈中的煩惱和孽障。她是佛教，印度教，苯教所有圣地中最古老，最神圣的地方，她是心靈中盡善盡美的湖，她是這個(gè)宇宙中真正的天堂，是眾神的香格里拉。萬(wàn)物之極樂(lè )世界。
瑪旁雍錯，海拔將近4500米，最深處77米，轉湖周長(cháng)大約90公里。
拉母那錯，在西藏佛教中有一位著(zhù)名的護法神叫"班丹拉母"漢語(yǔ)就是吉祥天母。拉母那錯的形狀恰恰就象一塊顱骨的形狀，因此藏族人稱(chēng)此湖是吉祥天母頭顱所化而且也是天母靈魂所憑依之所，很多藏人也叫她“卓瑪湖”。她鮮為人知，更是身處雪域腹地的深山中，海拔在雪線(xiàn)左右，人跡罕至，太少有人能夠幸運的去朝拜她。因為她是藏區最最神圣的觀(guān)像圣湖，她的地位在幾百年的紛爭中始終沒(méi)有被動(dòng)搖過(guò)，凡是xx，班禪圓寂了，在尋找轉世靈童之前，必須到圣湖拉母那錯進(jìn)行觀(guān)湖，以求得最最直接的現象和最最真實(shí)的景象。譬如靈童出生地的山川風(fēng)貌，村落房屋，甚至靈童玩耍時(shí)的像貌動(dòng)作……，而凡人轉湖投寶后在山頂靜坐則能看到自己的前生來(lái)世……拉母那錯就是這樣的神奇，她平靜，樸實(shí)而且慈祥。
羊卓雍錯，每每到達岡巴拉山頂，第一眼看到的不是羊卓雍錯，而是在群山中突然拔起的寧金抗沙。
羊卓雍錯被譽(yù)為世界上最美麗的水。羊卓雍錯，“羊”，上面“卓”，牧場(chǎng)；“雍”，碧玉；“錯”湖。連起來(lái)就是“上面牧場(chǎng)的碧玉之湖”。這是字面上對羊湖的解釋?zhuān)蚝诓厝诵哪慨斨斜豢醋鍪恰吧衽⒙涞木G松石耳墜”，因為無(wú)論你在那個(gè)角度，都不能看到羊卓的全貌，她有三個(gè)姐妹，空母錯，沉錯，巴久錯，以即古羊卓雍錯四姐妹在巨大的湖盆中，手足相連，難以割舍，共同組成了讓我們肉眼看不到邊的圣湖。她的身軀蜿蜒在群山中達一百三十多公里，只有在地圖或是高空你才能驚喜的發(fā)現她猶如耳墜，鑲嵌在山的耳輪之上。不同時(shí)刻陽(yáng)光的照射，她會(huì )顯現出層次極其豐富的藍色，好似夢(mèng)幻一般。
色林堆錯，羊卓雍錯的一絕是她的水源來(lái)自四周念青唐古拉山脈的雪水，但她確沒(méi)有出水口，雪水的流入與自然的蒸發(fā)達到一種奇特的動(dòng)態(tài)平衡。
色林是以前居住在拉薩西面堆龍德慶的大魔鬼，他每天要貪婪的吞噬千萬(wàn)生靈，包括人和所有的禽獸，對他的淫威，誰(shuí)都束手無(wú)策。在一個(gè)雷雨過(guò)后的良辰，一路降妖鋤魔的蓮花生大師終于找到了色林，色林怎么是大師的對手呢？于是在蓮花生大師的緊追下，色林逃到崗尼羌塘南面的一面浩瀚渾濁的大湖里，大師命令色林永遠不得離開(kāi)此湖，在湖中虔誠懺悔，不許殘害水族，并把這個(gè)大湖名為“色林堆錯”，意為“色林魔鬼湖”。
這就是西藏僅有的兩個(gè)“鬼湖”的故事。
班公錯，最后就是一個(gè)在阿里北面的一個(gè)著(zhù)名的大湖“班公錯”。盡管她沒(méi)有宗教意義上的奇特和神圣，但她卻是揚名在外的著(zhù)名大湖，這是一條湖水，西部有一部分在克什米爾境內，為咸水湖，據說(shuō)少有生物，寸草不生。而中部和東部在我國鏡內，為淡水湖，魚(yú)類(lèi)繁多，水草豐茂。
原來(lái)此湖和獅泉河地區歸屬新疆維吾爾自治區管理，近幾年行政上才剛剛歸屬西藏自治區管理。