大同云岡石窟導游詞（精選18篇）

　　作為一無(wú)名無(wú)私奉獻的導游，時(shí)常需要用到導游詞，導游詞作為一種解說(shuō)的文體，它的作用是幫助游客在旅游的同時(shí)更好地理解所旅游的景點(diǎn)包含的文化背景和歷史意義。那要怎么寫(xiě)好導游詞呢？以下是小編整理的大同云岡石窟導游詞（精選18篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　大同云岡石窟導游詞 1

尊敬的各位游客：

　　大家好！

　　歡迎大家來(lái)到位于塞外古都、煤海之鄉的大同觀(guān)光旅游。我是大家的導游員楊麗，今天我們將參觀(guān)舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫云岡石窟。它與甘肅敦煌的莫高窟，河南洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟并稱(chēng)為中國三大石窟。

　　云岡石窟開(kāi)鑿于距今1500多年的北魏王朝，現存主要洞窟45個(gè)，佛教造像51000多尊，根據武周山勢的自然起伏，云岡石窟又自然的分成東區、中區和西區三部分。其中第1~4窟為東區，5~13窟為中區，14~45窟為西區。下面我們就先從中區的第5區開(kāi)始參觀(guān)吧。第5、6窟是一組雙窟，是云岡石窟中最精彩壯觀(guān)、最具代表性的石窟。第5窟為橢圓形的穹窿頂馬蹄形，分前、后兩室，進(jìn)入高大的后室，首先引入眼簾的是這尊兩腿雙盤(pán)、雙手疊放腿上的大佛。大佛高17米，是云岡石窟第一大佛。專(zhuān)家們認為這尊大佛是北魏孝文帝為他的父親獻文帝鑿造的佛陀象征。那么上述歷史在此窟是否有所體現呢？請各位細看，大佛頭頂為藍色螺髻，面龐方圓，細眼長(cháng)眉，鼻梁高直，唇含笑意，兩耳垂肩，在端莊、慈祥的神情中透露出神圣、超凡和自信的風(fēng)貌。尤其是這尊佛像身穿雙領(lǐng)下垂，內衣束結，寬大柔軟而下垂的袈裟，衣紋流暢，給人一種絲的質(zhì)感。大佛的右側是未來(lái)世彌勒佛，左側為過(guò)去式燃燈佛。大佛的后面有一個(gè)很寬敞的甬道，那是供佛教信徒們禮佛繞行的誦經(jīng)道。

　　第6窟是云岡石窟中以精巧著(zhù)稱(chēng)的'一窟，稱(chēng)第一偉窟�？咂矫娉驶刈中�，窟正中鑿一方形塔柱。在巨大的中心塔柱和整個(gè)洞窟的四壁上，雕滿(mǎn)了佛像、菩薩、羅漢、飛天、供養人、瑞鳥(niǎo)、神獸、花卉，形成了一種熱鬧擁擠，美妙神奇的佛國氛圍，主題以歌頌佛母和表現釋迦一生的成佛弘教經(jīng)歷為主，因而也叫佛母洞。請大家隨我的手勢來(lái)觀(guān)賞面前這幅關(guān)于右腋誕生的畫(huà)面：古印度有一個(gè)小國叫迦毗羅衛國，國王叫凈飯王，王后叫摩耶，他們到了40歲的時(shí)候還沒(méi)有孩子，非常焦急。有一天，摩耶夫人夢(mèng)見(jiàn)一位菩薩乘白象而來(lái)，后來(lái)懷了身孕。按當地習俗，婦女應回娘家分娩。摩耶夫人在快臨產(chǎn)時(shí)，在妹妹和仆人的陪侍下回家。半路上，他們到藍毗尼花園休息，剛到一顆菩提樹(shù)下，夫人預感快要生產(chǎn)了。于是，一手抓住樹(shù)枝，一手在妹妹的攙扶下，從右腋生出了孩子，這就是喬達摩悉達多，成佛后被尊為釋迦族圣人的釋迦。

　　下面我們要參觀(guān)的是被譽(yù)為云岡石窟外交官和代表作的第20窟———露天大佛。這尊高達13.7米的結跏趺坐佛像，面容豐滿(mǎn)端莊，雙肩寬厚平直，身披右袒袈裟，呈大日如來(lái)吉祥坐禪定印象，是釋迦對宇宙、社會(huì )和人生的一種沉靜思考狀態(tài)。這尊大佛便是北魏文成帝拓拔睿的象征。他恢復佛法，開(kāi)鑿云岡石窟，大佛的嘴角微笑神態(tài)，表現出佛教徒對他的敬意。距離產(chǎn)生美，角度顯神韻。在這尊露天大佛面前，以不同的距離和角度觀(guān)賞，都會(huì )產(chǎn)生各種變化著(zhù)的美及其神韻。

　　現在給大家20分鐘時(shí)間在露天大佛前拍照留念，愿大佛炯炯有神的雙眸，略帶微笑的嘴角，給大家留下深刻的回憶，帶來(lái)美好的福音。好，20分鐘后我們在這里集合，謝謝大家合作！

　　大同云岡石窟導游詞 2

尊敬的女士們，先生們：

　　大家好！

　　我是大家本次的導游員xxx。今天我將陪同大家一起參觀(guān)舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫云岡石窟，那么也歡迎各位游客來(lái)到這世界文化遺產(chǎn)，國家5A級旅游景區！相信各位朋友來(lái)到大同，來(lái)到云岡，一定會(huì )有眼前一亮的感覺(jué)！確實(shí)，從2008年起，云岡石窟實(shí)施了規�？涨暗闹苓叚h(huán)境綜合治理。治理區域達224萬(wàn)平方米，總投資約17億元。經(jīng)過(guò)治理之后呢，現在云岡石窟不僅在規模上突出了皇家園林和佛教勝地的恢弘氣勢，在規劃布局上也有了全面的改進(jìn)。營(yíng)建的新景區包括：地堡式游客服務(wù)中心，曇曜廣場(chǎng)，禮佛大道，帝后禮佛圖，山堂水殿建筑群，演藝中心和陳列館，和主石窟群，組成串聯(lián)式游覽路線(xiàn)，形成新的云岡石窟國際型大景區。

　　現在咱們參觀(guān)的云岡石窟是約在公元460年的北魏文成帝時(shí)期開(kāi)鑿的大型石窟，迄今已有1500多年的歷史，現存主要洞窟45個(gè)，佛教造像5.1萬(wàn)多尊。它與甘肅敦煌的莫高窟，洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟，和甘肅天水麥積山石窟并稱(chēng)為中國四大石窟。那么同時(shí)在2001年12月14日，聯(lián)合國教科文組織將云岡石窟列入了世界文化遺產(chǎn)名錄。

　　那么好了朋友們，現在大家就隨我進(jìn)入云岡石窟的山門(mén)，在我身后的便是云岡石窟的參觀(guān)示意圖。

　　因為石窟開(kāi)鑿在武周山的山崖上，而武周山的最高處稱(chēng)云岡，故名云岡石窟。根據武周山勢的自然起伏，云岡石窟又自然的分成東區、中區和西區三部分。其中第1~4窟為東區，5~13窟為中區，14~45窟為西區。

　　今天咱們參觀(guān)的對象主要是第6窟和曇曜五窟的18、20窟。

　　請大家跟我來(lái)，我們去看因雕刻技術(shù)精湛，雕刻內容豐富而被稱(chēng)為云岡石窟第一偉窟的`第六窟。大家可以回憶第五窟的風(fēng)格來(lái)對比參觀(guān)。第6窟平面呈回字形，窟正中鑿一方形塔柱。環(huán)繞塔柱下層四周和東南西三壁的中心，是工匠們精心雕刻33幅表現釋迦本傳的故事圖。這是中國現在最早最完整的宗教石刻連環(huán)畫(huà)珍品。整個(gè)洞窟雕飾富麗堂皇，幾乎找不到一點(diǎn)沒(méi)有雕刻的空間，真是一座熱鬧擁擠，玲瑯滿(mǎn)目的佛國世界�？咧惺�雕造像有3000多尊，主題以歌頌佛母和表現釋迦一生的成佛弘教經(jīng)歷為主，因而也稱(chēng)之為佛母洞，其實(shí)此窟也是孝文帝為其祖母馮氏開(kāi)鑿的一個(gè)祈福洞窟。

　　接下來(lái)咱們再來(lái)重點(diǎn)參觀(guān)曇曜五窟的18、20窟。請大家跟我來(lái)。

　　第18窟的主佛像是一尊披著(zhù)千佛袈裟的釋迦立佛，之所以稱(chēng)之為千佛袈裟，是因為袈裟上刻有無(wú)數的小佛像，屬世界罕見(jiàn)。既然這么獨特，那么大家也應該想到了這其中必有內涵。請大家仔細觀(guān)察。佛像左手將袈裟扶在胸口，手勢呈懺悔狀，給人深思懺悔的感覺(jué)，其實(shí)這尊佛代表太武帝拓拔燾，在曇曜造佛像時(shí)，一邊考慮到太武帝曾經(jīng)滅過(guò)佛法，一遍又想他也完成了北魏統一大業(yè)，于是合情合理地設計出此千古獨有的一尊造像。

　　那么接下來(lái)我們來(lái)參觀(guān)第20窟大佛，我們現在所看到的大佛就是被譽(yù)為云岡石窟外交官和代表作的露天大佛，我想大家之前應該在很多明信片、宣傳片中都一覽過(guò)它的容顏。露天大佛是在1000多年前的遼代，發(fā)生坍塌后，露天而坐的。關(guān)于他有兩種說(shuō)法，一說(shuō)它是文成帝的化身，是曇曜為報答知遇之恩而造，那么另一說(shuō)它是完美的佛的化身，不論哪種說(shuō)法吧，都有著(zhù)很好的涵義。

　　那么接下來(lái)的時(shí)間，大家就可以在露天大佛前拍照留念，愿大佛炯炯有神的雙眸，略帶微笑的嘴角，給大家留下深刻的回憶，帶來(lái)美好的福音。那么朋友們，好了，咱們今天的講解就到這里，接下來(lái)請大家自行觀(guān)看，半小時(shí)后我們在這里集合。

　　大同云岡石窟導游詞 3

　　云岡石窟是我國最大的石窟之一，與敦煌莫高窟、洛陽(yáng)龍門(mén)石窟和麥積山石窟并稱(chēng)為中國四大石窟藝術(shù)寶庫。位于山西省大同市以西16公里處的武周山南麓，依山而鑿，東西綿延約一公里，氣勢恢弘，內容豐富�，F存主要洞窟45個(gè)，大小窟龕252個(gè)，造像5萬(wàn)1千余尊，代表了公元5至6世紀時(shí)中國杰出的佛教石窟藝術(shù)。其中的曇曜五窟，布局設計嚴謹統一，是中國佛教藝術(shù)第一個(gè)巔峰時(shí)期的經(jīng)典杰作。

　　云岡石窟也是世界聞名的石雕藝術(shù)寶庫之一。1961年國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護單位，年被列為世界文化遺產(chǎn)。5月8日，大同市云岡石窟經(jīng)國家旅游局正式批準為國家5A級旅游景區。已成為國內各界人士參觀(guān)游覽的重要場(chǎng)所，也是國際友人傾慕和向往的旅游勝地。

　　在這綿延一公里的石雕群中，雕像大至十幾米，小至幾公分，巨石橫亙，石雕林立，蔚為大觀(guān)。他們有的正襟危坐，栩栩如生，有的載歌載舞，神采飛揚，或擊鼓或敲鐘，或手捧短笛，或懷抱琵琶，悠然自得，笑迎游人。這些佛像、飛天、贊助者、供養人的面貌和衣飾上，都留有古代勞動(dòng)人民的智慧與勤勞。這些佛像與樂(lè )伎刻像，還明顯地流露著(zhù)異域色彩。在我國傳統雕刻藝術(shù)的基礎上，吸取、融匯了印度犍陀羅藝術(shù)及波斯藝術(shù)的精華，這是我國古代人民創(chuàng )造性勞動(dòng)的智慧結晶，也是他們與其它國家友好往來(lái)的歷史見(jiàn)證。

　　云岡石窟距今已有1500多年的歷史，始建于公元460年，由當時(shí)的佛教高僧曇曜奉旨開(kāi)鑿�，F存的云崗石窟群，是1961年國務(wù)院公布的`第一批全國重點(diǎn)文物保護單位之一。整個(gè)石窟分為東、中、西三部分，石窟內的佛龕，象蜂窩密布，大、中、小窟疏密有致地鑲嵌在云岡半腰。東部的石窟多以造塔為主，故又稱(chēng)塔洞;中部石窟每個(gè)都分前后兩室，主佛居中，洞壁及洞頂布滿(mǎn)浮雕;西部石窟以中小窟和補刻的小龕為最多，修建的時(shí)代略晚，大多是北魏遷都洛陽(yáng)后的作品。整座石窟氣魄宏大，外觀(guān)莊嚴，雕工細膩，主題突出。石窟雕塑的各種宗教人物形象神態(tài)各異。在雕造技法上，繼承和發(fā)展了我國秦漢時(shí)期藝術(shù)的優(yōu)良傳統，又吸收了犍陀羅藝術(shù)的有益成分，創(chuàng )建出云岡獨特的藝術(shù)風(fēng)格，對研究雕刻、建筑、音樂(lè )、宗教都是極為珍貴的寶貴資料。

　　大同云岡石窟導游詞 4

尊敬的各位游客：

　　大家好

　　歡迎大家來(lái)到大同市。我姓x，大家叫我小x就可以了。在導游過(guò)程中，大家可以隨時(shí)向我提問(wèn)。我會(huì )為您熱情解答。下面，我將帶領(lǐng)大家去中國的四大石窟之一——云崗石窟去觀(guān)光旅游。

　　游客們，請看！前面就是云崗石窟了，那一排排佛像栩栩如生，看起來(lái)像真的一樣，是不是？云崗石窟建于北魏時(shí)期，是“太武滅法”后文成帝下令開(kāi)鑿的，距今已有一千五百年的歷史。它氣勢磅礴，前后三十年才基本完工。請游客們跟我從這邊走。

　　云崗石窟分為東、中、西三個(gè)部分。石窟內的佛龕像蜂窩密布，大、中、小窟疏密有致地嵌貼在云崗半山腰。我們現在在石窟的東邊。這里的石窟多以造塔為主，大大小小的塔整齊地排列著(zhù)。所以東部石窟雙稱(chēng)塔洞。

　　我們現在處于中部的石窟。中部的每個(gè)石窟都分前后兩室。主佛居中，洞壁和洞頂布滿(mǎn)發(fā)浮雕，真是美麗極了。你們看，是不是？

　　前面就是著(zhù)名的第五、六窟了，大家快點(diǎn)走呀。

　　第五窟到了。這個(gè)石窟中三世佛的中央坐像是石窟中最大的佛像，它高達十七為，腳上可站十二三個(gè)大人也不會(huì )擁擠。你們看，它形態(tài)端莊，是中原文化傳統的表現手法；但其臉部形象：“額寬、鼻高、眼大而唇薄”，卻具有外域佛教文化的特征。

　　這里是第六窟了。它是云崗石窟中最具代表性的洞窟了�？咧醒胗羞B接窟頂的兩層高達十五米的`塔柱。每層四面都雕有塑像，周?chē)�雕滿(mǎn)佛、菩薩、飛天的造像。壁上雕刻有釋迦從誕生到成佛的故事。大家有興趣可以仔細看一看。

　　現在我們來(lái)到了云崗石窟的西邊。西部石窟以中窟、小窟和補刻的小龕最多，修建的時(shí)代比較晚，大多是北魏遷都洛陽(yáng)后的作品。

　　今天快樂(lè )的時(shí)光就要結束了。希望大家記住不李，記住這次云崗之旅。

　　大同云岡石窟導游詞 5

　　云岡石窟:云岡石窟位于大同市西16公里的武周山麓，武州川的北岸。石窟依山開(kāi)鑿，東西綿延一公里�，F存主要洞窟45個(gè)，計1100多個(gè)小龕，大小造像 51000余尊，它是我國規模最大的石窟群之一，也是世界聞名的藝術(shù)寶庫。1961年國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護單位。

　　云岡石窟雕刻在我國三大石窟中以造像氣魄雄偉、內容豐富多彩見(jiàn)稱(chēng)。最小的佛像 2公分。最大的高達17米，多為神態(tài)各異的宗教人物形象。石窟有形制多樣的仿木構建筑物，有主題突出的佛傳浮雕，有精雕細刻的裝飾紋樣，還有栩栩如生的樂(lè )舞雕刻，生動(dòng)活潑，琳瑯滿(mǎn)目。其雕刻藝術(shù)繼承并發(fā)展了秦漢雕刻藝術(shù)傳統，吸收和融合了佛教藝術(shù)的精華，具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格。對后來(lái)隋唐藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，在我國藝術(shù)史上占有重要地位，也是中國與亞洲國家友好往來(lái)、文化交流的歷史見(jiàn)證。

　　云岡第五、六窟在云岡石窟群中部，為孝文帝遷洛前約465494年開(kāi)鑿的一組雙窟。廟前有清順治八年(1651)建造的五間四層木樓閣，朱紅柱欄，琉璃瓦頂，頗為壯觀(guān)。第五窟開(kāi)作橢圓形草廬形式，分前后室。后室北壁本尊為釋迦坐像，高17米，為云岡最大的佛像，外部經(jīng)唐代泥塑重裝�？邇葷M(mǎn)雕佛龕造像�？呶鱾瓤逃袃煞饘ψ�在菩提樹(shù)下，頂部浮雕飛天，線(xiàn)條優(yōu)美。第 6窟平面近方形，中央是一個(gè)連接窟頂的二層方形塔往，高約14米，塔柱上雕有四方佛，上面四角各有一座九層出檐小塔，馱于象背上�？咚谋跐M(mǎn)雕佛、菩薩、羅漢、飛天等造像�？唔斢腥�十三諸天及各種騎乘，令人目不暇接。環(huán)繞塔柱四面和東南西三壁的中下部，刻有33幅描寫(xiě)釋迦從誕生到成道的佛傳故事浮雕，內容連貫，構圖精巧。此窟規模宏偉，雕飾富麗，內容豐富，技法精煉，是云岡石窟中有代表性的.一窟，也是中期造像藝術(shù)匯集的大檢閱。

　　云岡第七、八窟位于云岡石窟的中部，為一組雙窟，是云岡石窟第二期開(kāi)鑿較早的石窟。七窟前現存的木構建筑，是清順治八年(1651)修建。七、八窟平面均為長(cháng)方形，窟內布局上下分層，左右分段。七窟后室北壁上層天幕龕的中央，雕一交腳彌勒菩薩像，坐于獅子座上，左右備一倚坐佛像，邊為二脅侍菩薩。內容仍為三世佛，且出現了造像組合。下龕為釋迦、多寶二佛并坐像。壁與窟頂相接處雕一排伎樂(lè )人像，各執樂(lè )器演奏。東西兩壁對稱(chēng)開(kāi)鑿，壁與頂部相接處雕一排千佛。下分四層雕有八個(gè)不同的佛龕。南壁鑿有一門(mén)一窗，左右兩側各雕四個(gè)佛龕。門(mén)窗間有六個(gè)供養人和伎樂(lè )天人像。明窗內雕菩薩和禪定比丘。內拱內雕力上、護法天王和飛天。頂部分格雕平棋，中為團蓮，周雕飛天，把整個(gè)窟頂裝飾得花團錦簇。第七、八窟與前期窟群比，在形制、內容、造像構成、題材等方面出現了諸多變化，從中折射出北魏社會(huì )變革的洪流。

　　第16窟本尊釋迦立像高13.5米，而相清秀，英俊瀟灑。第17窟正中為菩薩裝的交腳彌勒坐像，高15.6米，窟小像大，咄咄逼人。

　　云岡西部窟群包括云岡石窟西部第21至45窟，以及一些未編號的小窟小龕。大多屬于北魏太和十八年( 494)以后的作品。其特點(diǎn)是不成組的窟多，中小窟多，作為補刻的小龕多。造像多為瘦骨清相，衣紋下部褶紋重疊，神態(tài)文雅秀麗，藻井中飛天飄逸灑脫，具有濃厚的漢化風(fēng)格，與龍門(mén)期雕刻十分接近。其中第38窟北壁幢倒樂(lè )神浮雕，是研究北魏雜伎的形象資料。

　　第39窟中心五層塔柱，塔身每面作五間，六柱，柱頭上斗拱承托出檐，天平座，每層間闊高度皆小于下層，穩重雋秀，是研究早期造塔的重要資料。第40窟整體布局巧妙地運用裝飾藝術(shù)，使洞窟格式、構圖既有規律，又有變化，提高了石窟藝術(shù)的格調。

　　大同云岡石窟導游詞 6

尊敬的女士們、先生們：

　　今日，我們將參觀(guān)舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫——云岡石窟。云岡石窟位于塞外古都、煤海之鄉的大同市西約16公里處，從酒店出發(fā)需要大約30分鐘的時(shí)間。利用這暫短的時(shí)間，我向大家簡(jiǎn)單地介紹一下云岡石窟。

　　云岡石窟是北魏王朝初期開(kāi)鑿的大型石窟，時(shí)間約在公元460年的北魏文成皇帝時(shí)期，迄今已有1540年的歷史。它與甘肅敦煌的莫高窟、洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟，并稱(chēng)為中國三大石窟。云岡石窟的開(kāi)鑿比敦煌石窟晚94年，較龍門(mén)石窟早35年的時(shí)間。它以建筑規模之大、塑像形體之高、保存之完整，而聞名天下。又因對研究中國古代史、佛教史和藝術(shù)史有極高的價(jià)值，享譽(yù)國內外。1961年，國務(wù)院將云岡石窟列為全國重點(diǎn)文物保護單位，2001年被列為世界文化遺產(chǎn)。1973年，法國總統蓬皮杜訪(fǎng)華，指名要求參觀(guān)云岡石窟，9月15日，周恩來(lái)總理陪同蓬皮杜總統參觀(guān)了云岡石窟。

　　我們乘坐的汽車(chē)已駛入停車(chē)場(chǎng)，大家請按順序下車(chē)，在云岡石窟門(mén)前集合。

　　女士們、先生們，大家此刻看到的像蜂窩一樣排列的許多洞窟，就是云岡石窟。石窟開(kāi)鑿在武周山的山崖上，武周山的最高處稱(chēng)云岡，故名云岡石窟，原名靈巖寺，亦稱(chēng)石佛寺。云岡石窟為什么開(kāi)鑿在武周山這與武周山這塊風(fēng)水寶地密切相關(guān)。武周山坐北向南，武周川內山清水秀，能夠說(shuō)是“藏風(fēng)得水”的好地方。武周山，又稱(chēng)武周塞，從北魏的舊都盛樂(lè )（內蒙古和林格爾西北）到達新都平城（大同市）均要經(jīng)過(guò)那里。武周山位于內外長(cháng)城之間，是北魏通向北方的咽喉要道，當時(shí)人馬商隊來(lái)往頻繁，還駐扎了重要的軍隊，皇帝經(jīng)常在那里議論國家大事。武周山成為北魏皇帝祈福的“神山”，他們在那里遙拜北方，祈求神靈保佑江山社稷。所以，北魏皇帝在“神山”開(kāi)鑿石窟，創(chuàng )立寺院，也在情理之中。

　　所謂“石窟”，就是在石壁山崖上開(kāi)鑿的洞窟，那里冬暖夏涼，幽靜神秘。古印度佛教興起后，佛教信徒、僧侶將石窟作為禮佛和修行的場(chǎng)所。因為，依山雕鑿石窟、佛像，比用磚石筑建寺院經(jīng)久耐用。佛教是漢代經(jīng)著(zhù)名的絲綢之路開(kāi)始傳入中國，石窟寺藝術(shù)的傳人，大約在3世紀。我國新疆天山南麓的克孜爾千佛洞是最早的石窟，沿絲綢之路東行還有帕孜克里克千佛洞，進(jìn)入河西走廊是著(zhù)名的敦煌莫高窟，安西榆林窟、天水麥積山石窟，從甘肅繼續東進(jìn)則是寧夏須彌山石窟、大同云岡石窟、洛陽(yáng)龍門(mén)石窟等。武周山的地層巖石屬于株羅紀的長(cháng)石石英砂巖，石質(zhì)堅硬，結構緊密，有利于石窟和造像的雕鑿。

　　此刻，大家已隨我進(jìn)入云岡石窟的山門(mén)，我身后的石窟參觀(guān)示意圖，大致告訴我們參觀(guān)路線(xiàn)。云岡石窟依山開(kāi)鑿，東西綿延1公里，現存主要洞窟45個(gè)，分為東、中、西三區，東部4窟，中部9窟，西部32窟。此外還有許多小型洞窟。共計1100多龕，大小造像51000多軀。從云岡石窟西行約3公里，武周川北有吳官蒼石窟。再溯河西行，距云岡15公里的高山鎮，還有焦山石窟。這么多洞窟如果要細看的話(huà)，也許你一個(gè)星期的時(shí)間也看不完，目前開(kāi)放有40多個(gè)洞窟，仔細觀(guān)看需要2天的時(shí)間。按傳統參觀(guān)路線(xiàn)，如果大家時(shí)間充足，先從東部第1窟開(kāi)始，直到第45窟結束。如果僅參觀(guān)2個(gè)小時(shí)左右，則主要游覽第5、6窟、五華洞、曇曜五窟。

　　首先我們從東部的第1、2窟開(kāi)始參觀(guān)。北魏開(kāi)鑿石窟從公元460年開(kāi)始，至524年結束，約有70年的開(kāi)鑿歷史。從洞窟的形制和雕刻藝術(shù)，有關(guān)專(zhuān)家將云岡石窟的開(kāi)鑿年代分為早、中、晚三個(gè)階段。第1、2窟至第13窟大致以云岡石窟中期為主，成窟的年代約公元465年至494年之間。由孝文帝遷都洛陽(yáng)前夕開(kāi)鑿，人們習慣將這些石窟稱(chēng)為“孝文石窟”。大家看到的第1、2窟是一組塔廟式雙窟，開(kāi)鑿洞窟時(shí)在中央留下一個(gè)方柱，在柱子的四面開(kāi)龕，龕內塑像。第1窟中心塔柱南面下層雕釋迎、多寶佛，上層雕釋伽；石窟后壁的主像是彌勒菩薩。彌勒菩薩是未來(lái)佛，據佛教經(jīng)典講，彌勒菩薩將繼釋迎佛后成佛，廣說(shuō)佛法，教化眾生。據說(shuō)當彌勒降生人世時(shí)，世界將充滿(mǎn)光明幸福，所以古代有些農民起義常常打著(zhù)彌勒降生的旗號來(lái)組織和號召群眾。釋迎、多寶佛并列，佛經(jīng)有這樣的傳說(shuō)，當釋伽牟尼佛說(shuō)《華經(jīng)》時(shí)，忽然地下涌出安置多寶佛全身的舍利塔，現于空中。釋迎聽(tīng)到塔中的聲音，告訴聽(tīng)經(jīng)的大眾說(shuō)，這是過(guò)去東方世界寶凈國土的佛，號為多寶。當釋伽佛開(kāi)啟塔門(mén)，示現多寶佛身時(shí)，寶塔內的多寶佛讓出半座給釋伽佛。

　　于是，釋伽人塔，與多寶同結跏趺坐，宣講經(jīng)義。第2窟中心塔柱南面下層雕釋伽、多寶，上層雕三世佛；石窟的后壁主像是釋伽佛。兩窟的窟門(mén)兩側都雕有維摩、文殊對坐問(wèn)法像。有關(guān)維摩、文殊對坐問(wèn)法是南北朝、隋唐時(shí)期流行的題材，敦煌石窟的壁畫(huà)就有“維摩詰圖像”。佛經(jīng)中有“文殊問(wèn)疾”的故事，據說(shuō)有一次維摩居士“示現”病相，眾人前去探訪(fǎng)。釋伽牟尼明白后，派以智慧著(zhù)稱(chēng)的文殊菩薩帶領(lǐng)前去維摩居住處。在維摩居士的丈室里，文殊菩薩和能言善辯的維摩展開(kāi)大乘佛教義的討論，使從者心服口服，也令文殊菩薩十分贊嘆。第2窟前有一泉水長(cháng)年涌出，泉水清涼可口，被稱(chēng)為“石窟寒泉”。

　　女士們、先生們，大家面前是云岡石窟最大的洞窟——第3窟。它被稱(chēng)為云岡石窟之最。洞窟崖面高25米，開(kāi)窟面寬50米，規模最大。原為大型塔廟窟設計，開(kāi)鑿在孝文帝遷都洛陽(yáng)之前，因工程浩大，北魏一代未能完工，后室的三尊大像為初唐時(shí)期補雕而成。第3窟的前室分兩層，上層左右兩側各雕一塔，中部鑿方形窯室，主像為彌勒菩薩，壁面滿(mǎn)雕干佛。后室的中部塔柱壁面屬北魏時(shí)期雕鑿，高約10米左右的3尊大佛，屬唐代作品，分別為阿彌陀佛、觀(guān)世音、大勢至菩薩。據專(zhuān)家考證，第3窟是文獻記載的“通樂(lè )寺”、“靈巖寺”，當時(shí)可居僧人達3000人。

　　第4窟是塔廟窟，中央雕鑿方形立柱，東壁交腳彌勒像保存比較完整，據考證是云岡現存紀年最晚的造像，由北魏晚期正光年間（公元520年——524年）開(kāi)鑿，是第1至第13窟之間僅有的晚期大窟。

　　此刻，大家看到幾座宏偉高聳的樓閣，它們建筑在洞窟的前檐，被稱(chēng)為窟檐建筑。據專(zhuān)家考證，云岡石窟的大窟前均有窟檐，但多數因戰爭或其它因素毀壞，現僅存的窟檐建筑為清代以后建造。第5、6窟是一組雙窟，窟檐建于清代的順治八年（1651年），這組建筑朱紅柱欄、琉璃瓦頂、巍峨挺拔、氣勢非凡，是五間四層的繞廊木構樓閣。第7、8窟同樣是一組雙窟，遼代那里被稱(chēng)為護國大寺，此刻的窟檐是1994年由國家撥款重新建造，對保護石窟起到了重要作用。

　　第5窟分前后兩室，洞窟形狀為橢圓形的草廬式。后室佛像布局為三世佛，中間的釋伽牟尼佛為結跏趺坐像，高達17米，為云岡石窟中的第一大佛像，大佛的雙腿長(cháng)達15.5米，膝上可容納120人，一只腳上可站立12人。釋迎佛頭頂藍色的螺髻，面部輪廓清晰，白毫點(diǎn)朱，細眉長(cháng)目，鼻準方直，雙耳垂肩，身著(zhù)褒衣搏帶，通肩架裳，給人端莊、肅穆、慈祥之感覺(jué)。主佛的右側是未來(lái)世彌勒佛，左側為過(guò)去世伽葉佛。主佛的對面是兩層高約1米的8尊佛教造像，襯托著(zhù)主佛更加高大、雄偉。拱門(mén)東側雕鑿著(zhù)菩提樹(shù)和樹(shù)下二佛對坐的造像，屬北魏石窟內常見(jiàn)的題材。請大家注意，石窟大佛的后面有一狹長(cháng)的隧道，你們猜這是做什么用的嗎對了，這是佛教信徒們禮拜繞行的誦經(jīng)道。

　　第6窟是云岡石窟中精巧著(zhù)稱(chēng)的一窟，稱(chēng)“第一偉窟”。第6窟平面呈正方形，后室為中心塔柱，塔高15米，分上下兩層。請大家看，四壁和塔柱的佛像采用近似圓雕的高浮雕，佛像立體感很強。四方塔柱上層的立佛是具有極高水平的樓空雕刻法，這種立佛被稱(chēng)為“接引佛”。我們舉目四周環(huán)視，發(fā)現整個(gè)洞窟雕飾富麗堂皇，幾乎找不到一塊沒(méi)有雕刻的空間，佛像、菩薩、羅漢、飛天、供養人和瑞鳥(niǎo)神獸、花卉等等，真是一座熱鬧擁擠、琳瑯滿(mǎn)目的佛國世界。第6窟更具有佛教和藝術(shù)感染力的'是在中心塔柱的塔腰和四壁上的釋伽佛陀本生故事圖，藝術(shù)家以淺浮雕和高浮雕結合的手法，用連續排列的形式，運用近40幅的雕刻，表現了釋伽牟尼從誕生前后到降魔成道、初轉的佛傳故事。請大家隨我的手勢來(lái)觀(guān)賞這動(dòng)人的畫(huà)面。

　�。�1）伽毗羅衛國是古印度的一個(gè)國家，國王是凈飯王。他和摩耶夫人，年近40歲未曾生育。膝下無(wú)子的國王十分寂寞，一天夜里，摩耶夫人夢(mèng)見(jiàn)一位菩薩乘白象而來(lái)，之后懷了身孕。王紀有喜的消息傳開(kāi)，各國使臣紛紛前來(lái)祝賀。

　�。�2）按當地習俗，婦女應回娘家分娩。公元前454年，摩耶夫人帶眾人回娘家，在途徑毗尼公園時(shí)休息。當夫人手攀無(wú)憂(yōu)樹(shù)時(shí)，太子從夫人右腋下降生，取名喬達摩悉達多。太子出生，天空出現五彩樣云。

　�。�3）太子降生時(shí)，向東西南北四方各行七步，出現步步生蓮花的場(chǎng)面。太子一手指天，一手指地，如獅子般怒吼道：“天上地下，惟我獨尊�！�

　�。�4）天上九龍口吐圣水為太子洗澡，這天稱(chēng)為“浴佛節”。漢傳佛教將農歷四月初八定為釋伽的生日。

　�。�5）天人舞樂(lè )，大象眉飛色舞，大家迎接凈飯王和太子還宮。

　�。�6）國王請仙人為太子看相，太子相貌出眾，不一樣常人。仙人回票國王說(shuō)：“太子乃大圣人降世，若留家中將繼承王位，若離家則必成佛道”。

　�。�7）國王為太子建造豪華的三時(shí)殿，選來(lái)美女讓太子享樂(lè )，欲使太子消除學(xué)佛之心。大家看太子卻表現深思熟慮和感觸人間煩惱的神情。

　�。�8）太子年滿(mǎn)17歲，國王為他娶善覺(jué)國公主耶輸陀羅為妻。按照風(fēng)俗要試力定婚，太子一箭穿七面金鼓。

　�。�9）太子娶妻后，在宮中娛樂(lè )。

　�。�10）娶妻生子后，太子向父王提出到宮外游玩要求。

　�。�11）一太子乘車(chē)出游，分別遇到老人、病人、死人。在一位法相莊嚴的僧人引導下，研修解脫人生擺脫苦難之道。

　�。�15）太子向父王請求出家修行，遭到父王的拒絕。

　�。�16）太子乘馬離宮，四天神托起太子的坐騎逾越城池而去。經(jīng)過(guò)5年尋訪(fǎng)，6年苦修，太子最終在菩提樹(shù)下靜坐思維，7天后悟道成佛。

　�。�17）太子成佛后，被譽(yù)為釋伽牟尼，這是釋伽族圣人的意思。

　　太子本身故事中以“鹿野苑初轉圖”雕刻精美傳神而著(zhù)稱(chēng)，圖中釋伽牟尼正在啟齒講經(jīng)，佛身邊的諸面帶敬意雙手合十洗耳恭聽(tīng)，就連佛陀身邊的兩頭小鹿也因聞佛法而面帶微笑。

　　第6窟在總體布局、造像風(fēng)格、雕刻手法等方面，代表了北魏傳統石窟藝術(shù)的最高境界，尤其佛像改變了過(guò)去的服裝，雕成了褒衣博帶式的佛裝，采用了當時(shí)南朝士大夫地主階層的服飾，被稱(chēng)為“太和造像”。推測孝文帝完成第6窟開(kāi)鑿之后，不久便遷都洛陽(yáng)。大家在第6窟前室上方的門(mén)桅上，能夠見(jiàn)到幾個(gè)牌匾的把釘，這是誰(shuí)的牌匾當年清朝的康熙皇帝平定噶爾丹叛亂之后，回北京途經(jīng)云岡石窟，看到第6窟雕刻的佛像如此精美，于是留下了“莊嚴法相”四個(gè)大字。不知何時(shí)，牌匾已不知去向。

　　第7、8窟是孝文帝時(shí)開(kāi)鑿的一組雙窟，屬孝文帝初任皇帝時(shí)開(kāi)鑿，細心的朋友會(huì )問(wèn)這樣一個(gè)問(wèn)題：“為什么孝文帝時(shí)期開(kāi)鑿雙窟”雙窟的開(kāi)鑿可能與馮太后擅政有關(guān)，馮太后是文成帝的皇后，孝文帝即位時(shí)任皇太后，一切朝政大權操縱在這位馮太后手中，這種狀況一向延續到馮太后逝世。當時(shí)將馮太后和孝文帝并稱(chēng)為二圣或二皇，馮太后世奉佛教，開(kāi)鑿雙窟應與馮太后主持朝政有重大關(guān)系。

　　第7窟的主像是三世佛，造像風(fēng)化嚴重。后室北壁佛龕分上下兩層，上龕正中為彌勒佛，兩側是倚坐佛像，下層佛龕為釋伽多寶對坐講經(jīng)論法圖。前后室壁面分層分段大面積布置了本生故事浮雕，以及佛傳故事的佛龕，以釋伽佛降伏火龍的雕刻較為精美。請大家抬頭觀(guān)賞窟頂，在平棋藻井圖案內六格，每格以蓮花為中心，環(huán)繞八身飛天。傳說(shuō)飛天又名香音神，以能歌善舞著(zhù)稱(chēng)，當佛講經(jīng)說(shuō)法時(shí)，飛天在天空向凡界播灑四瑞花雨。在南壁拱門(mén)的上方，并排雕刻兩組相向合掌而跪的6位供養天人的造像，被專(zhuān)家稱(chēng)為“云岡六美人”，這是云岡石窟中最先出現的供養人形象。

　　從第7窟走到相連的第8窟，發(fā)現兩窟的主要造像、造像組合及其紋飾風(fēng)格均基本相近。值得注意的是供養天人行列上方雕出了仿木構屋檐，這是中國傳統瓦頂建筑式樣，說(shuō)明孝文帝初期佛教開(kāi)始融人中國傳統文化。第8窟門(mén)拱東西兩側的雕像，是云岡石雕中罕見(jiàn)的藝術(shù)品，西側是三頭六臂的塢摩羅天乘孔雀的造像，東側為三頭八臂的摩醯首羅天騎牛的造像。兩組造像中，以鳩摩羅天像著(zhù)名，被認為是東西方藝術(shù)最巧妙的組合。塢摩羅天又稱(chēng)塢摩羅什，音譯是“童壽”，他是后秦時(shí)代的高僧，是中國佛教史上著(zhù)名的翻譯家，譯出了《妙蓮花經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》、《金經(jīng)》等佛教經(jīng)典，人們將他尊為佛教護法之神。鳩摩羅天雕像給人智慧（三頭）、力量（六臂）、安詳（面善）、吉祥（手托吉祥鳥(niǎo)）的感覺(jué)。他乘坐的孔雀，是名為“那羅延夫”的神鳥(niǎo)，口銜玉珠，爪趾雄健，尾巴卷起長(cháng)長(cháng)的羽毛。第8窟的造像給人豐富的想象力和感染力，但又因四壁雕刻被嚴重風(fēng)化而讓人痛惜。

　　女士們、先生們，大家請隨我參觀(guān)云岡中部的“五華洞”。第9窟至第13窟，在清代晚期被施以彩繪，彩繪后的五個(gè)洞窟異常華麗，五彩斑斕，被人稱(chēng)為“五華洞”�！拔迦A洞”分為兩組，分別為第9、10窟和第11、12、13窟。

　　第9、10窟是一組雙窟，開(kāi)鑿時(shí)代略晚于7、8窟，為馮太后的閹官王遇負責設計監造，兩窟初建于公元484年。第9、10窟的前室雕鑿四根八角柱，每窟洞開(kāi)三門(mén)，頗具漢魏以來(lái)中國建筑’“金楹（金柱）齊列，玉局（柱礎）承跋”的遺風(fēng)。大家看到的前室側壁屋形龕、后室窟門(mén)上方屋形檐等雕刻，都是仿漢民族木結構的建筑形式。

　　第9窟后室主佛釋伽像，面相方圓，右袒式的服裝。西北壁下層雕鑿附有榜題的分欄長(cháng)卷式畫(huà)面，是太子本生故事圖，手法簡(jiǎn)樸。后室兩側雕護法像，顯示出高超的石窟寺藝術(shù)魅力。

　　第10窟的主像是彌勒菩薩，壁畫(huà)布置有釋伽多寶并坐像。后室門(mén)楣雕飾十分精細，門(mén)楣上方的須彌山層巒疊嶂，山間二龍交首盤(pán)環(huán)，山腰間有參天的林木和奔跑的動(dòng)物，山體左右雕有阿修羅天和塢摩羅天護法神。這組雕塑動(dòng)靜結合，虛實(shí)相問(wèn)，對稱(chēng)均衡，別具匠心。

　　第9、10窟的頂部均雕有飛天造像。大家看那凌空飛舞的是歌舞神緊那羅，飾欄干圓拱龕中的伎樂(lè )神乾闥婆為她伴奏，把人們帶入歌舞升平的天堂世界。飛天造像群的仙人，或吸腿跳，或倒踢，或掖腿，或雙飛燕，其舞姿優(yōu)美，可與敦煌的飛天造像相媲美。

　　第11、12、13窟是一個(gè)組合的整體形式，以第12窟為中心。第12窟是鑿前后室的洞窟，前室外壁上方鑿屋檐，下方雕列柱。洞開(kāi)三門(mén)。后室南壁中央上鑿明窗，下開(kāi)窟門(mén)。兩側的11、13窟則于窟門(mén)上方各開(kāi)明窗，與12窟構成左右對稱(chēng)的立面布局。

　　第11窟為塔廟窟，塔柱下層皆以立佛雕像出現，上層南面為彌勒菩薩，其他三面為倚坐佛像�？邧|壁有太和七年（公元483年）邑義信士女等造95驅石廟形象銘，西壁有太和二十年（公元496年）銘龕和七佛立像。第11窟的題記是云岡石窟研究的重要資料，太和七年是現存最早的題記。

　　第12窟為佛殿窟，主像下龕為釋伽多寶，上龕是彌勒菩薩。前室雕交腳坐佛像。第12窟是云岡石窟中著(zhù)名的音樂(lè )窟，也叫佛籟洞。后室的雕像分上下兩層，布局莊嚴肅穆而又隆重。上層表現釋伽牟尼出世以前的生活，在兜率天宮作為護明菩薩修道以備出世；下層則雕刻了釋伽牟尼降生人世后，修成正覺(jué)而成佛的一段經(jīng)歷。前室則充滿(mǎn)了音樂(lè )活力，雕滿(mǎn)了舞蹈伎群和樂(lè )伎群。大家看，最上層的天宮伎樂(lè )具有強烈的音樂(lè )節奏感，在樂(lè )器的伴奏下翩翩起舞。樂(lè )器從西向東依次有吹指、齊鼓、排蕭、橫笛、箏、琵琶、觱篥，豎箜篌、琴、細腰鼓、義嘴笛、法螺、鼓等，都是西涼、龜茲、天竺等國的樂(lè )器。置身于音樂(lè )窟內，仿佛大家看見(jiàn)北魏時(shí)期各族人民歌舞演奏的宏偉壯觀(guān)的場(chǎng)面。

　　第13窟的平面呈馬蹄形，為佛殿窟。主像彌勒菩薩高達13米，佛像頭戴寶冠，佩臂釧，左手撫膝，右手上舉，交腳的右壁與腿之間雕有一托臂力士像，既起支撐作用，又有裝飾效果�？邇饶媳谥袑拥乃陌⑹街匚莸娜A蓋下的七佛立像，東壁下層的半跪供養天人像，均被認為是云岡石窟的上乘之作，以雕飾精美，姿態(tài)飄逸著(zhù)稱(chēng)。

　　云岡石窟的中區參觀(guān)將告一段落，相信給大家留下深刻的印象。請大家記住孝文帝時(shí)期雕鑿的石窟稱(chēng)為“孝文石窟”，褒衣博帶式的服裝又稱(chēng)“太和造像”。專(zhuān)家們將孝義帝開(kāi)鑿的石窟樣式，稱(chēng)作“云岡模式”。這種模式，為洛陽(yáng)龍門(mén)石窟的開(kāi)鑿創(chuàng )造了北朝佛像樣式，影響整個(gè)北方地區。此刻，我們將西行繼續參觀(guān)。西區的第14窟已風(fēng)化崩塌，僅西壁保存部分佛憲和造像。第15窟是著(zhù)名的“萬(wàn)佛洞”。它們都是孝文帝遷都以后的石窟。

　　“萬(wàn)佛洞”到了，大家能夠看到窟內雕滿(mǎn)小佛坐像，佛像數量可大致統計近千個(gè)，亦有“千佛洞”之稱(chēng)。千佛的開(kāi)鑿流行于北魏，源于“三劫三世干佛”術(shù)語(yǔ)。佛教將過(guò)去劫、此刻劫、未來(lái)劫稱(chēng)為“三劫”，每一劫又分過(guò)去、此刻、未來(lái)“三世”，統稱(chēng)“三劫三世”。每一劫世中各有一千人成佛教化眾生，這就是“三劫三世千佛”。還有一個(gè)佛教術(shù)語(yǔ)是“三劫三世十方諸佛”，每一世有一個(gè)空間，以須彌山為中心，劃分東南西北，東南，西南，東北，西北，上下十個(gè)方位，統稱(chēng)十方，每方內又有過(guò)去、此刻、未來(lái)三世佛教化眾生。十方諸佛是無(wú)數無(wú)量的意思，“千佛’、“萬(wàn)佛”指數量很多，并不必須是“一千”或者“一萬(wàn)”�！叭f(wàn)佛洞”內佛造像排列整齊，雕鑿大同小異，能夠說(shuō)是千佛一面。

　　各位，大家面前是西區第16、17、18、19、20號洞窟，這5個(gè)洞窟宏偉壯觀(guān)，場(chǎng)面開(kāi)闊，為北魏早期的石窟，由著(zhù)名高僧曇曜負責開(kāi)鑿，習慣稱(chēng)：“曇曜五窟”。

　　說(shuō)起曇曜開(kāi)鑿石窟，應當從“魏太武滅佛”講起。北魏從道武帝拓跋洼定都平城（大同市）開(kāi)始，注意推祟佛教，平城一度造寺建佛盛行，僧侶人數增多。始光元年（公元424年），太武帝拓跋燾繼位后，仍然祟教佛法，但太武帝主要祟尚武力，經(jīng)過(guò)戰爭兼并了北方大部分地區。司徒崔浩是太武帝的謀臣，在戰爭中出謀劃策起了重要的作用，但他信奉道教。在崔浩的引導下，太武帝對道教產(chǎn)生了興趣，太延六年（公元440年）將年號改為“太平真君”，大肆宣揚道教。恰好在太平真君六年（公元445年），陜西發(fā)生蓋吳起義，在鎮壓起義過(guò)程中，太武帝在長(cháng)安一座寺院內發(fā)現了兵器、藏在寺院中的女人。于是，太武帝在崔浩的鼓動(dòng)下，開(kāi)始下令全國性滅佛、毀壞寺院、燒經(jīng)書(shū)、坑殺僧人，使佛教傳人中國后首次遭到打擊，這是歷史上有名的滅佛事件，佛教界稱(chēng)為“法難。佛教史將太武帝滅佛、以后的北周武帝滅佛、唐武宗滅佛、五代后周世宗滅佛，統稱(chēng)“三武一宗”。據說(shuō)太武帝滅佛后身染重病，對滅佛深感后悔，并且誅殺了崔浩等人。太武帝的孫子文成帝繼位后，開(kāi)始恢復佛教，很快各地建寺造佛，允許高僧復興佛法。

　　曇曜，少年出家，原是涼州（甘肅省武威市）的高僧，到達平城后受到太子拓跋晃的禮遇，開(kāi)始管理眾僧。太武帝滅佛時(shí)，他逃離了平城。文成帝興佛后，曇曜在路邊巧遇文成帝車(chē)隊，俗話(huà)說(shuō)：“馬識善人”，文成帝的馬咬住曇曜的袈裟不放，于是曇曜就成為管理全國僧尼事務(wù)的“沙門(mén)統”。曇曜是以禪業(yè)著(zhù)稱(chēng)的高僧，在文成帝的贊同下，選擇了武周山南麓這塊幽靜之處進(jìn)行開(kāi)窟修禪。從公元460年開(kāi)始，曇曜組織了開(kāi)鑿石窟的建設，此刻我們看到的西區五處石窟，就是著(zhù)名的“曇曜五窟”。

　　《魏書(shū)釋老志》是一篇記載北魏佛教的史料，稱(chēng)：“開(kāi)窟五所，鐫建佛像各一�！蔽蹇叩闹鞣鹦误w高大，氣勢非凡，“雕飾奇偉，冠于一世�！蔽蹇叩馁Y料，強烈地反映出國家集權色彩，表現出佛教對王權的依靠性，佛教徒們忠君禮佛、拜佛如同禮皇帝。五窟的主佛像是北魏的皇帝，從第16至20窟依次為道武帝、明元帝、太武帝、景穆帝（未繼位）、文成帝。他們面相半圓，深目高鼻，眉眼細長(cháng)，蓄八字須，兩肩齊挺，肩寬體壯，右袒或通肩服裝，具有濃厚的西方風(fēng)格。五窟的形制，均為仿印度草廬的橢圓形，穹隆頂，馬蹄形平面。請大家隨我來(lái)，從第16窟開(kāi)始介紹“曇曜五窟”。

　　第16窟為三世佛，主佛釋伽立像高13.5米，身著(zhù)厚重的毛氈披，胸著(zhù)佩結帶，大裙齊胸，立于蓮花座上，顯示出道武帝拓跋珪征服鮮卑諸部，建立北魏王朝的英雄氣概。

　　第17窟以未來(lái)佛彌勒菩薩為主像，高達15.6米，窟小像大，表現出明元帝拓跋嗣的盛氣凌人的樣式。

　　第18窟三世佛立像，高15.5米，主像身披千佛袈裟，安詳沉靜地站立在二佛之中。釋伽立像暗示了以往滅過(guò)佛的太武帝拓跋燾，從面部表情露出一種懺悔的神態(tài)。在石窟藝術(shù)方面，主像身著(zhù)輕薄貼體、衣紋緊密的服裝，反映了印度恒河流域一帶笈多造像的某些特征。正壁東上方的羅漢浮雕造像，以個(gè)性突出、形象生動(dòng)，被譽(yù)為云岡早期造像的佳作。

　　第19窟是曇曜五窟中最大的佛像，高16.8米，三世佛主像釋迎呈結跏趺坐，面容慈祥，端莊穩靜，是景穆帝拓跋晃的象征。拓跋晃是佛教的崇拜者，可惜未登王位便去世了�？邇葷M(mǎn)雕千佛，西側的羅眼羅實(shí)子因緣像，頗具西方造像風(fēng)格。

　　第20窟的露天大佛，對大家來(lái)說(shuō)十分熟悉，他往往作為云岡石窟的標志。主像高達13.7米，面容豐滿(mǎn)端莊，雙肩寬厚平直，身披右袒袈裟，呈結跏趺坐狀，手勢為大目如來(lái)“定印”狀，定印，又稱(chēng)禪定印，是表示禪思，使內心安定的意思。據說(shuō)釋迎佛在菩提樹(shù)下禪思入定，修習成道時(shí)，就是采用這種姿勢。露天大佛是文成皇帝的象征，他恢復佛法，開(kāi)鑿云岡石窟，大佛的嘴角微笑神態(tài)，表現出佛教徒對他的敬意。大佛的衣紋成階梯狀排列，線(xiàn)條簡(jiǎn)潔，顯示出一種粗重厚實(shí)的質(zhì)感，反映了鍵陀羅造像和中亞牧區服裝的特點(diǎn)。

　　云岡石窟西部的第21窟至第45窟是北魏遷都洛陽(yáng)之后的建筑工程，孝文帝遷都后的平城，仍然逗留了一大批中下層貴族和佛教僧侶。洞窟開(kāi)鑿的時(shí)間從494年開(kāi)始，至524年結束，規模不大，窟龕種類(lèi)復雜。云岡石窟晚期主要以第33、35、38、39為代表，流行三壁三龕式的洞窟�！靶愎乔逑瘛笔降脑煜窳餍�，表現出佛像一律褒衣博帶，菩薩帔帛交叉新造型；造像的身姿挺秀，風(fēng)神飄逸，注重形式美。一種長(cháng)頸、削肩，裙擺密折平行的新形象出此刻人們面前。

　　第38窟是北魏晚期雕刻精美、題材豐富的代表性小窟。大家看，在窟門(mén)外部?jì)蓚雀鞯窳κ�，威武雄壯，窟門(mén)上方鎊刻吳天思造像記�？邇绕矫孀鏖L(cháng)方形，平頂刻方格平棋藻井，正圓拱華繩龕內雕釋伽、多寶并坐像，龕側雕釋伽涅槃像。南壁窟門(mén)東側雕“降伏火龍”、“鵰鷲怖阿難”及“三道寶階”的佛傳故事，西側雕釋伽修成佛后的鹿野苑初轉像。東壁上層雕彌勒龕，下層雕釋伽龕。西壁的倚坐佛像雕在盤(pán)形帳幕龕內。一組男女供養人行列雕像，排列在東壁及北壁佛龕下部；供養人群中間雕樹(shù)上伎樂(lè )人奏樂(lè )的音樂(lè )樹(shù)，還有爬桿倒舞的“幢倒伎神”。大家看窟頂的方格平棋，以大圓蓮為中心，周繞化生童子、諸天仆乘，四周雕刻奏樂(lè )飛舞的樂(lè )神乾闥婆、歌舞神緊那羅。第38窟在一個(gè)不大的空間內，雕刻出豐富多變的造像資料，他們雜而不亂，形象鮮明，充分顯示出北魏晚期的石窟藝術(shù)風(fēng)格。

　　北魏晚期的石窟造像題記資料豐富，主要有延冒、正光年間的題記，個(gè)別有“托生凈土”、“騰神凈土”記載。凈土宗是北魏名僧縣鸞在山西中部交城興建玄中寺創(chuàng )立的佛教門(mén)派，在下層民眾中廣為流傳。唐代的凈土宗聲望極大，在長(cháng)安求學(xué)的日本僧人將凈土宗傳到日本，玄中寺成為日本佛教凈土宗的祖庭。

　　各位女士、先生，云岡石窟的導游暫時(shí)告一段落。經(jīng)過(guò)游覽云岡石窟，大家或許對石窟寺藝術(shù)有了進(jìn)一步的了解，或者對佛教的發(fā)展產(chǎn)生了一點(diǎn)興趣。早在北魏時(shí)期，著(zhù)名地理學(xué)家酈道元游覽云岡石窟時(shí)，發(fā)出感慨，他在《水經(jīng)注》中寫(xiě)道：“鑿石開(kāi)山，因巖結構，真容巨壯，世法所稀，山堂水殿煙寺相望，林淵錦境，綴目所眺�！�1973年9月15日，法國前總統蓬皮杜先生對云岡石窟感觸頗深，他說(shuō)：“云岡石窟無(wú)疑是人類(lèi)藝術(shù)的頂峰之一�！币苍S大家有同樣的感受，為我們擁有這座石雕藝術(shù)寶庫而自豪�？墒�，當大家看到人為損壞現象和風(fēng)化、水蝕、污染造成的破壞，又無(wú)不為此感到痛惜。解放以前，被盜往海外的云岡佛像竟達1400尊之多，分別散落在海外的大小博物館內。解放以后，政府曾多次撥巨款保護和修葺云岡石窟，第7窟外室的石碑，講述了云岡石窟的保護情景。由于近年煤塵的污染，給石窟蒙上了一層灰色的外衣，政府又撥巨款修路改道，使石窟免遭進(jìn)一步損壞。對云岡石窟的保護，是我們每位游客義不容辭的職責，這樣我們才能弘揚民族文化，振奮民族精神。

　　最終，請大家在露天大佛前拍照留念，愿大佛炯炯有神的雙眸，略帶微笑的嘴角，給各位留下深刻的回憶，帶來(lái)完美的福音。多謝大家！

　　云岡石窟：云岡石窟位于大同市西16公里的武周山麓，武州川的北岸。石窟依山開(kāi)鑿，東西綿延一公里�，F存主要洞窟45個(gè)，計1100多個(gè)小龕，大小造像51000余尊，它是我國規模最大的石窟群之一，也是世界聞名的藝術(shù)寶庫。1961年國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護單位，2001年被列為世界文化遺產(chǎn)。

　　云岡石窟是在北魏中期齊鑿的。北魏經(jīng)歷了“太武滅佛”、“文成復法”。文成帝和平年間（460——465）云岡石窟開(kāi)始大規模營(yíng)造，到孝明帝正光五年（524）建成，前后計60多年。初由著(zhù)名的高僧曇曜主持，“于京城西武州塞，鑿山石壁，開(kāi)窟五所”�，F第16至20窟就是“曇曜五窟”�，F存洞窟大部分鑿于太和十八年（494）遷洛前。據《水經(jīng)注》記載，當時(shí)“鑿石開(kāi)山，因巖結構，真容巨壯，世法所希。山堂水殿，煙寺相望，林淵錦鏡，綴日新眺”。

　　云岡石窟雕刻在我國三大石窟中以造像氣魄雄偉、資料豐富多彩見(jiàn)稱(chēng)。最小的佛像2公分。最大的高達17米，多為神態(tài)各異的宗教人物形象。石窟有形制多樣的仿木構建筑物，有主題突出的佛傳浮雕，有精雕細刻的裝飾紋樣，還有栩栩如生的樂(lè )舞雕刻，生動(dòng)活潑，琳瑯滿(mǎn)目。其雕刻藝術(shù)繼承并發(fā)展了秦漢雕刻藝術(shù)傳統，吸收和融合了佛教藝術(shù)的精華，具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格。對之后隋唐藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，在我國藝術(shù)史上占有重要地位，也是中國與亞洲國家友好往來(lái)、文化交流的歷史見(jiàn)證。

　　大同云岡石窟導游詞 7

　　云岡石窟的造像氣勢宏偉，內容豐富多彩，堪稱(chēng)公元5世紀中國石刻藝術(shù)之冠，被譽(yù)為中國古代雕刻藝術(shù)的寶庫。按照開(kāi)鑿的時(shí)間可分為早、中、晚三期，不同時(shí)期的石窟造像風(fēng)格也各有特色。早期的"曇曜五窟"氣勢磅礴，具有渾厚、純樸的西域情調。中期石窟則以精雕細琢，裝飾華麗著(zhù)稱(chēng)于世，顯示出復雜多變、富麗堂皇的北魏時(shí)期藝術(shù)風(fēng)格。晚期窟室規模雖小，但人物形象清瘦俊美，比例適中，是中國北方石窟藝術(shù)的榜樣和"瘦骨清像"的源起。此外，石窟中留下的樂(lè )舞和百戲雜技雕刻，也是當時(shí)佛教思想流行的體現和北魏社會(huì )生活的反映。

　　云岡石窟形象地記錄了印度及中亞佛教藝術(shù)向中國佛教藝術(shù)發(fā)展的歷史軌跡，反映出佛教造像在中國逐漸世俗化、民族化的`過(guò)程。多種佛教藝術(shù)造像風(fēng)格在云岡石窟實(shí)現了前所未有的融匯貫通。

　　云岡石窟是石窟藝術(shù)"中國化"的開(kāi)始。云岡中期石窟出現的中國宮殿建筑式樣雕刻，以及在此基礎上發(fā)展出的中國式佛像龕，在后世的石窟寺建造中得到廣泛應用。云岡晚期石窟的窟室布局和裝飾，更加突出地展現了濃郁的中國式建筑、裝飾風(fēng)格，反映出佛教藝術(shù)"中國化"的不斷深入。

　　大同云岡石窟導游詞 8

　　云崗石窟開(kāi)鑿于北魏和平年間(公元460年至465年)，距今已有1500多年歷史。前后用了約30年時(shí)間才基本上完成了這個(gè)浩大藝術(shù)工程。整個(gè)石窟依山開(kāi)鑿，東西綿延1公里，現存主要洞窟53個(gè)，大小造像51000多個(gè)。石窟雕刻題材資料，基本上是佛像和佛教故事。

　　石窟中最大佛像是第五窟三世佛中央坐像，高達17米。佛像形態(tài)端莊，是中原文化傳統表現手法；但其臉部形象：額寬、鼻高、眼大而唇薄，卻具有外域佛教文化某些特征。

　　大同市在公元5世紀初，是北魏都城，當時(shí)稱(chēng)為平城，至5世紀末遷都洛陽(yáng)，在近百年間，那里一向是中國北方封建統治中心。初期北魏王朝十分崇信佛教，并奉為國教。公元446年，太武帝聽(tīng)信司徒崔浩提議，焚毀佛寺佛塔，強迫僧人還俗，造成了佛教史上太武滅法。不久太武帝病，疑為滅法所致，大悔，殺崔浩。

　　文成帝繼位后，首先恢復佛法。云崗石窟就是在這樣情景下，由當時(shí)一位著(zhù)名和尚奉文成帝之命，役使了數以萬(wàn)計勞動(dòng)人民和雕刻家動(dòng)工開(kāi)鑿。

　　大同云岡石窟導游詞 9

　　大家好！歡迎大家來(lái)到大同市。大同位于太原盆地北端，是國家級歷史名城。而今日我們要去的云岡石窟位于大同市西16千米的武周山南麓，至今已有1500余年的歷史。

　　在導游過(guò)程中，大家能夠隨時(shí)提問(wèn)，我必須會(huì )為您解答。我姓李，叫我李導游就能夠了。下頭我將帶領(lǐng)大家到中國的四大石窟之一云岡石窟去旅游。

　　游客們，請看，前面就是云岡石窟了，請大家跟我從這邊走。

　　云岡石窟分為東中西三個(gè)部分。我們此刻位于中部的石窟。主佛居中，洞壁和洞頂布滿(mǎn)浮雕，真是美麗極了。你們看，是不是？

　　前面就是著(zhù)名的五、六窟了。大家快走呀。

　　第五窟到了。這個(gè)石窟的中央坐像是最大的石佛。它高達十七米，腳上站十二三個(gè)大人也不會(huì )擁擠。請大家注意，石窟大佛的后面是一條狹長(cháng)的隧道，你們猜這是做什么的？對了，這是佛教信徒們禮拜繞行的誦經(jīng)道。

　　第6窟是云岡石窟中以精巧著(zhù)稱(chēng)的一窟，稱(chēng)第一偉窟。請大家看，四壁和塔柱的佛像采用近似圓雕的高浮雕，佛像的`立體感很強。我們舉目四周環(huán)視，發(fā)現整個(gè)洞窟的空間、佛像、羅漢和瑞鳥(niǎo)神獸、花卉等等請大家隨我一起來(lái)欣賞這美麗動(dòng)人的畫(huà)面好了，請大家自由在石窟里觀(guān)賞，1小時(shí)之后那里集合。

　　當黃昏的鐮刀收獲了最終一縷陽(yáng)光，請大家在露天大佛下拍照，愿大佛給各位留下深刻的回憶，帶來(lái)完美的福音。多謝！

　　大同云岡石窟導游詞 10

　　位于山西省大同市西郊武周山北崖，武州川的北岸。因其高處名云岡，故取名云岡石窟。石窟依山開(kāi)鑿，東西綿延1000米，現存主要洞窟45個(gè)，大小窟龕252個(gè)，石雕造像51000余軀，是我國規模最大的古代石窟群之一(另兩個(gè)是龍門(mén)石窟和敦煌莫高窟)。好象布滿(mǎn)蜂洞的超級蜂巢，非常壯觀(guān)。歲月風(fēng)蝕造成的斑駁使它更顯得蒼古。它就像一座巨型的古建筑物，那里面無(wú)數的佛正透過(guò)門(mén)窗似的洞窟在窺視人間。1961年國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護單位。

　　從石窟所保存的紀年銘刻和藝術(shù)風(fēng)格上看，這處宏偉的藝術(shù)工程基本上都是北魏的遺物，距今已有1500多年的歷史。云岡石窟是在北魏中期齊鑿的。北魏經(jīng)歷了“太武滅佛”、“文成復法”。文成帝和平年間(460——465)云岡石窟開(kāi)始大規模營(yíng)造，到孝明帝正光五年( 524)建成，前后計60多年。據文獻記載，北魏和平年間(公元460年至465年)由一個(gè)著(zhù)名的和尚曇曜主持，在京城(平城，今大同市)西郊武周塞，開(kāi)鑿石窟五所，即現存云岡第16窟至20窟，就是當時(shí)開(kāi)鑿最早的所謂“曇曜五窟”。其他主要洞窟，也大多完成于北魏太和十八年(公元494年)孝文帝遷都洛陽(yáng)之前。參加開(kāi)鑿人數，多達4萬(wàn)余人。當時(shí)獅子國(今斯里蘭卡)的佛教徒，也參與了這一舉世聞名的.偉大藝術(shù)創(chuàng )作�，F存洞窟53個(gè),大佛最高者17米,最小者僅幾厘米。 云岡石窟以氣勢宏偉，內容豐富，雕刻精細著(zhù)稱(chēng)于世。古代地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》這樣描述它：“鑿石開(kāi)山，因巖結構，真容巨壯，世法所稀，山堂水殿，煙寺相望”。這是當時(shí)石窟盛景的真實(shí)寫(xiě)照。

　　石窟有形制多樣的仿木構建筑物，有主題突出的佛傳浮雕，有精雕細刻的裝飾紋樣，還有栩栩如生的樂(lè )舞雕刻，生動(dòng)活潑，琳瑯滿(mǎn)目。其雕刻藝術(shù)繼承并發(fā)展了秦漢雕刻藝術(shù)傳統，吸收和融合了佛教藝術(shù)的精華，具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格。它在吸收和借鑒印度犍陀羅佛教藝術(shù)的同時(shí)，有機地融合了中國傳統藝術(shù)風(fēng)格，在世界雕塑藝術(shù)史上有十分重要的地位。對后來(lái)隋唐藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，在我國藝術(shù)史上占有重要地位，也是中國與亞洲國家友好往來(lái)、文化交流的歷史見(jiàn)證。今天，它已成為中外游人傾慕和向往的旅游勝地云岡石窟(國家級重點(diǎn)文物保護單位)是中國三大石窟群之一,也是世界聞明的藝術(shù)寶庫。

　　大同云岡石窟導游詞 11

　　大家好！

　　云岡石窟是世界聞名的佛教藝術(shù)寶庫，云岡石窟位于被稱(chēng)為“煤都”的山西省大同市以西約16公里處。它是中國最大的石窟群，2001年被聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì )列為世界文化遺產(chǎn)。

　　云岡石窟是中國古代雕刻藝術(shù)的瑰寶，也是世界著(zhù)名的大型石窟之一。出土于北魏，距今已有1500多年的歷史。據說(shuō)是那個(gè)時(shí)代的熟練工匠完成了將近30年。整個(gè)石窟都是沿著(zhù)山挖掘的，從東到西綿延1公里。有53個(gè)主要洞穴，有51000多個(gè)大大小小的雕像。石窟里的雕刻基本上都是佛像和佛教故事。其中有各種神態(tài)各異的生動(dòng)人物，如佛、菩薩、弟子、護法等。有風(fēng)格簡(jiǎn)約、造型多樣的仿木建筑；有題材突出、刀工嫻熟的'佛教浮雕；有豐富漂亮的裝飾圖案，真的是五顏六色，眼花繚亂！

　　同學(xué)們，云岡石窟有53個(gè)洞穴�，F在我給大家介紹最大最有代表性的石窟。你知道是哪一個(gè)嗎？我告訴你，它是第五洞最大的佛像，中間坐著(zhù)的雕像高達17米，大佛的腿長(cháng)達15米。5米，膝蓋可以容納120人，一只腳可以站12人。怎么樣？夠大了！

　　謝謝大家！

　　大同云岡石窟導游詞 12

　　大家好，今天我們將要參觀(guān)的是大同云岡石窟。下面我給大家簡(jiǎn)單介紹一下云岡石窟。

　　大同云岡石窟是世界文化遺產(chǎn)、全國重點(diǎn)文物保護單位、東方石雕藝術(shù)寶庫，是國內外學(xué)術(shù)界公認的與甘肅敦煌石窟的莫高窟、河南洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟齊名的中國“三大石窟”之一，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。據史書(shū)記載，云岡石窟開(kāi)鑿于公元460年前的北魏王朝，共有洞窟45個(gè)，現存佛教造像5 000余尊，佛龕200多個(gè)。依據武周山勢自然起伏，云岡石窟又分為東、中、西三部分，今天我們著(zhù)重參觀(guān)第5、6窟和被譽(yù)為云岡石窟的外交官和代表作的第20窟。下面我們從第5、6、窟開(kāi)始參觀(guān)。

　　云岡石窟的第5、6窟是毗連一體的一組雙窟。是云岡石窟最精彩、最為壯觀(guān)、最具代表性的石窟。第5窟的洞窟開(kāi)頭為橢圓形的草廬式，分前后兩室。進(jìn)入后室，首先感覺(jué)這一洞窟十分高大，中央這尊兩腿雙盤(pán)的大像高達7米，為云岡石窟的第一大佛。大佛著(zhù)褒衣博帶，通肩袈裟，頭頂為藍色螺鬢，佛像面部輪廓清晰，白毫點(diǎn)朱，細眉長(cháng)目，鼻準方直，雙肩垂耳，給人以一種端莊、肅穆、慈祥之感。由于后世為了積功德造福，對這尊佛像敷了厚厚的泥裝，再塑了金身，可惜的.是，我們看不到原始的北魏石雕的形態(tài)了。第5窟的佛像布局為三世佛，中央的坐佛為釋迦 牟尼佛，佛像的右邊這尊立佛是未來(lái)佛，由于這尊佛身上泥裝的脫落，我們得以目睹原始的北魏石雕藝術(shù)的風(fēng)采。第5窟值得讓大家欣賞的還有，在窟室南壁門(mén)拱上方兩層高約米的8尊石雕佛教造像和拱門(mén)東側雕有菩提樹(shù)和樹(shù)干下二佛對坐的石雕佛像，雕刻十分精美。

　　接下來(lái)我們來(lái)到第20窟，第20窟就是被譽(yù)為云岡石窟的外交官和代表作的露天大佛，經(jīng)歷了000多年的洞窟坍塌之后，這尊高達3.7米的大佛就端坐在光明之中了。大佛雕刻于542年前，她的圓潤的發(fā)髻，寬闊的額頭，細纖的長(cháng)眉，方直的鼻梁，垂直的雙耳，雕刻的極其自然，那充滿(mǎn)了無(wú)窮智慧的雙眼是那樣的安詳和寧靜。這尊佛像在端莊之中含著(zhù)俊秀，在慈祥之中藏著(zhù)莊嚴，在智慧之中有露著(zhù)敦厚�？胺Q(chēng)妙相之佛，傳神之佛。作為云岡石窟5萬(wàn)余尊佛像的代表，她不辭勞苦，年復一年的用佛祖那博大的仁愛(ài)撫慰著(zhù)蕓蕓眾生。

　　好了，主要洞窟的已經(jīng)向大家介紹完了，下面請大家自行游覽，靜靜的體會(huì )佛國世界的靜謐和偉大吧。

　　大同云岡石窟導游詞 13

　　云岡石窟是我國最大的石窟之一，與敦煌莫高窟、洛陽(yáng)龍門(mén)石窟和麥積山石窟并稱(chēng)為中國四大石窟藝術(shù)寶庫。位于山西省大同市以西16公里處的武周山南麓，依山而鑿，東西綿延約一公里，氣勢恢弘，內容豐富�，F存主要洞窟45個(gè)，大小窟龕252個(gè)，造像5萬(wàn)1千余尊，代表了公元5至6世紀時(shí)中國杰出的佛教石窟藝術(shù)。其中的曇曜五窟，布局設計嚴謹統一，是中國佛教藝術(shù)第一個(gè)巔峰時(shí)期的經(jīng)典杰作。

　　云岡石窟也是世界聞名的石雕藝術(shù)寶庫之一。1961年國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護單位，年被列為世界文化遺產(chǎn)。5月8日，大同市云岡石窟經(jīng)國家旅游局正式批準為國家5A級旅游景區。已成為國內各界人士參觀(guān)游覽的重要場(chǎng)所，也是國際友人傾慕和向往的旅游勝地。

　　在這綿延一公里的石雕群中，雕像大至十幾米，小至幾公分，巨石橫亙，石雕林立，蔚為大觀(guān)。他們有的`正襟危坐，栩栩如生，有的載歌載舞，神采飛揚，或擊鼓或敲鐘，或手捧短笛，或懷抱琵琶，悠然自得，笑迎游人。這些佛像、飛天、贊助者、供養人的面貌和衣飾上，都留有古代勞動(dòng)人民的智慧與勤勞。這些佛像與樂(lè )伎刻像，還明顯地流露著(zhù)異域色彩。在我國傳統雕刻藝術(shù)的基礎上，吸取、融匯了印度犍陀羅藝術(shù)及波斯藝術(shù)的精華，這是我國古代人民創(chuàng )造性勞動(dòng)的智慧結晶，也是他們與其它國家友好往來(lái)的歷史見(jiàn)證。

　　云岡石窟距今已有1500多年的歷史，始建于公元460年，由當時(shí)的佛教高僧曇曜奉旨開(kāi)鑿�，F存的云崗石窟群，是1961年國務(wù)院公布的第一批全國重點(diǎn)文物保護單位之一。整個(gè)石窟分為東、中、西三部分，石窟內的佛龕，象蜂窩密布，大、中、小窟疏密有致地鑲嵌在云岡半腰。東部的石窟多以造塔為主，故又稱(chēng)塔洞;中部石窟每個(gè)都分前后兩室，主佛居中，洞壁及洞頂布滿(mǎn)浮雕;西部石窟以中小窟和補刻的小龕為最多，修建的時(shí)代略晚，大多是北魏遷都洛陽(yáng)后的作品。整座石窟氣魄宏大，外觀(guān)莊嚴，雕工細膩，主題突出。石窟雕塑的各種宗教人物形象神態(tài)各異。在雕造技法上，繼承和發(fā)展了我國秦漢時(shí)期藝術(shù)的優(yōu)良傳統，又吸收了犍陀羅藝術(shù)的有益成分，創(chuàng )建出云岡獨特的藝術(shù)風(fēng)格，對研究雕刻、建筑、音樂(lè )、宗教都是極為珍貴的寶貴資料。

　　大同云岡石窟導游詞 14

　　歡迎來(lái)到舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫——云岡石窟。云岡石窟位于號稱(chēng)“煤都”的山西省大同市以西約16公里處，它是中國最大規模的石窟群，2001年被聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì )列為世界文化遺產(chǎn)。

　　云岡石窟是我國古代雕刻藝術(shù)的瑰寶，也是世界著(zhù)名的`大型石窟群之一，它開(kāi)鑿于北魏年間，距今已有1500多年的歷史了，據說(shuō)它是那個(gè)時(shí)代的能工巧匠們前后用了近30年的時(shí)間才完成的。整個(gè)石窟依山開(kāi)鑿，東西綿延1公里，現存主要洞窟 53個(gè)，大小造像51000多個(gè)，石窟中雕刻的內容基本上是佛像和佛教故事。它們中有神態(tài)各異、栩栩如生的各種人物形象，如佛、菩薩、弟子和護法等；有風(fēng)格古樸，形制多樣的仿木構建筑物；有主題突出，刀法嫻熟的佛傳浮雕；有構圖繁富，優(yōu)美精致的裝飾紋樣，真是豐富多彩，琳瑯滿(mǎn)目呀！

　　同學(xué)們，由于云岡石窟的洞窟比較多，一共有 53個(gè)，下面我就給大家介紹一個(gè)最大最有代表性的石窟，你們知道它是哪一窟嗎？讓我告訴你吧，它就是第五窟中最大的佛像三世佛，它中間的坐像高達17米，大佛的雙腿長(cháng)達15。5米，膝上可容納120人，一只腳上可站立12人。怎么樣，夠大的吧！

　　大同云岡石窟導游詞 15

　　各位游客，大家好！歡迎來(lái)到歷史悠久、文化燦爛的云岡石窟。我是你們的導游，接下來(lái)將由我帶領(lǐng)大家領(lǐng)略這處世界文化遺產(chǎn)的魅力。

　　云岡石窟，位于中國山西省大同市城西約16公里的'武周山南麓。這座佛教藝術(shù)寶庫，開(kāi)鑿于北魏年間，距今已有1500多年的歷史。它與甘肅敦煌的莫高窟、河南洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟，并稱(chēng)為中國三大石窟，且以建筑規模之大、塑像形體之高、保存之完整而著(zhù)稱(chēng)。

　　一、石窟概覽

　　云岡石窟現存主要洞窟45個(gè)，分為東、中、西三區。這些石窟依山開(kāi)鑿，東西綿延約一公里。在這些洞窟中，第五、六窟和五華洞內容最為豐富多彩，華麗瑰奇，是云岡藝術(shù)的精髓所在。

　　二、重點(diǎn)石窟介紹

　　第五窟：位于云岡石窟中部，與第六窟為一組雙窟�？邇戎飨駷槿�世佛，中心坐像高達17米，是云岡石窟最大的佛像。四壁滿(mǎn)雕佛龕、佛像，拱門(mén)兩側刻有二佛對坐于菩提樹(shù)下，頂部浮雕飛天，線(xiàn)條優(yōu)美。

　　三、其他亮點(diǎn)

　　在云岡石窟中，還有眾多精美的石刻和浮雕，如“帝后禮佛圖”、“山堂水殿建筑群”等，都體現了古代工匠的精湛技藝和豐富想象力。

　　大同云岡石窟導游詞 16

　　各位游客，歡迎來(lái)到大同云岡石窟，這里不僅是一處佛教藝術(shù)寶庫，更是一部生動(dòng)的歷史長(cháng)卷。接下來(lái)，我將帶領(lǐng)大家進(jìn)行一場(chǎng)深度游，感受云岡石窟的獨特魅力。

　　一、石窟歷史與背景

　　云岡石窟開(kāi)鑿于北魏文成帝時(shí)期，距今已有1500多年的歷史。在這個(gè)時(shí)期，佛教在中國得到了廣泛傳播，云岡石窟便是這一歷史背景下的杰出代表。它不僅是佛教藝術(shù)的`瑰寶，更是研究北魏歷史、文化、藝術(shù)的重要物證。

　　二、石窟藝術(shù)特色

　　云岡石窟的藝術(shù)特色主要體現在以下幾個(gè)方面：

　　規模宏大：現存主要洞窟45個(gè)，大小造像51000多個(gè)，體現了古代工匠的雄偉氣魄和精湛技藝。

　　內容豐富：石窟中不僅有佛像、菩薩等人物造像，還有動(dòng)物、植物等自然元素，以及建筑、裝飾等藝術(shù)形式，展示了古代文化的豐富性和多樣性。

　　技藝精湛：云岡石窟的雕刻技藝達到了極高的水平，無(wú)論是線(xiàn)條的流暢、比例的協(xié)調，還是細節的刻畫(huà)，都體現了古代工匠的精湛技藝和卓越才華。

　　三、重點(diǎn)石窟深度解析

　　第五窟：作為云岡石窟的代表性石窟之一，第五窟以其雄偉壯觀(guān)的規模和精美絕倫的藝術(shù)表現力而聞名于世。其中心坐像高達17米，是云岡石窟最大的佛像，其面容慈祥、莊嚴肅穆，體現了佛教文化的核心精神。

　　通過(guò)這場(chǎng)深度游，我們不僅可以欣賞到云岡石窟的精美藝術(shù)，更可以感受到古代文化的深厚底蘊和獨特魅力。希望大家在游覽過(guò)程中能夠用心感受、用心體驗，留下難忘的回憶。

　　大同云岡石窟導游詞 17

　　在高平、長(cháng)子、長(cháng)治三縣交界處，山巔有兩座石雕方形塔，塔側石雕伏羊佛龕造像，頭尾清晰，由此山狀為羊頭，故名。

　　羊頭山梵剎，名曰清化寺，據記載始建于北魏孝文帝太和年間（四七七——四九九年），原名定國寺，北齊時(shí)改名宏福寺，隋末寺廢，唐武則天天授二年（六九一年）重建，并改額清化。今清化寺建筑已不存，尚留石佛三尊、明碑一通和殿堂遺址，但寺周北魏至隋唐時(shí)期窟龕造像和石塔仍依然如故。

　　羊頭山正面高峰凸起，左右山脈前伸，形如箕掌，石刻造像即分布于其間。

　　羊頭山石刻造像和石塔，是羊頭山歷史遺物中的精華所在。它的分布，有的在山巔，有的在山腰，有的為窟，有的'為龕，原有規模及順序已不可考，現狀可分為九區。較大窟龕二十二個(gè)，小型佛龕八十多個(gè)，窟洞平面多為方形。還有千佛碑一通，皆魏至唐物。山巔山腰雕石塔六座，唐制，高度４─６米不等，平面方圓兩種，高者七層，密檐式，低者兩層，樓閣式，形制古樸，手法簡(jiǎn)潔，為他處所少見(jiàn)。

　　主峰極頂列為首區，有石塔兩座，佛龕一區，龕為三塊巨石疊成，下為臥羊，中為佛龕，上為瓦隴式屋頂，龕內內置一佛二菩薩，佛像結跏而坐，面型衣飾皆屬北魏風(fēng)格。

　　西南山巔（亦稱(chēng)右峰）“八十八佛”窟，距羊頭石龕二百余米，列為第二區�？啐惾齻�(gè)，分上下兩層。前窟南向平面方形，門(mén)外二金剛侍立，窟內正面一佛二菩薩，佛結跏而坐，菩薩侍立主佛四周，四周雕有龕八十七個(gè)，內各置一佛，皆坐式，連同主佛共八十八尊，窟名由此而來(lái)�？吣弦积�，內雕一佛二菩薩，面型略秀，身材修長(cháng)。后窟較高，亦稱(chēng)上窟，窟上石塔已毀壞。塔下一窟，方形，窗門(mén)南向，三面雕像，正面和西側主佛已不存，尚存東側一佛二菩薩和西隅左尊脅侍，面型清秀，神態(tài)自若，刻工純熟而洗練。視其造像風(fēng)格，與前窟同為齊隋間遺物.

　　第三區為千佛洞，位于半山腰部，窟內方形，四面小佛龕滿(mǎn)壁，近千尊，故稱(chēng)千佛洞。這里的雕像都是唐代風(fēng)格。第四區為方塔窟區，第五區為圓塔窟區，第六區為多寶龕窟區，第七區為大石窟龕區，第八區為佛山區，第九區為唐代龕區。這些石窟龕內，雕像大都肌肉健美，衣飾貼體，藝術(shù)價(jià)值很高。

　　千佛碑，在清化寺址西，四面滿(mǎn)雕佛像，正面碑身中心雕火焰形大龕一區，內置坐佛一尊；側面中雕佛像兩龕，為一佛二菩薩。造像風(fēng)格，發(fā)髻光滑，面相方圓，寬衣博帶，肩膀較平，尚存魏碑風(fēng)格。

　　羊頭山石塔，是山上石雕作品中的一個(gè)組成部分，原為六座，兩座損毀，現存四座，分布于山巔和山腰。山巔兩塔，南北對峙，十里外皆可望見(jiàn)。山腰兩座，一方一圓。此處石塔雖然不大，但造型特殊，在我國已知的古塔中，尚屬奇構。

　　大同云岡石窟導游詞 18

　　大家好！歡迎來(lái)到山西省大同市，今天我們將一同探訪(fǎng)一處世界級的文化遺產(chǎn)——云岡石窟。在接下來(lái)的時(shí)間里，我將為大家介紹云岡石窟的歷史、特色以及主要洞窟的亮點(diǎn)。

　　一、云岡石窟概況

　　云岡石窟，原名靈巖寺、石佛寺，位于大同市西郊約17公里處的武州山南麓，是中國著(zhù)名的石窟群之一。它開(kāi)鑿于北魏時(shí)期，距今已有1600多年歷史。云岡石窟是中國第一個(gè)皇家授權開(kāi)鑿的石窟，反映了北魏王朝的政治雄心。同時(shí)，云岡石窟也是我國三大石窟之一，與敦煌莫高窟、洛陽(yáng)龍門(mén)石窟齊名，被譽(yù)為中國石窟藝術(shù)的巔峰之作。

　　二、云岡石窟特色

　　云岡石窟的開(kāi)鑿歷時(shí)約150年，歷經(jīng)北魏、東魏、西魏、北齊、隋、唐等朝代�，F存主要洞窟45個(gè)，大小窟龕252個(gè)，石雕造像59000余尊。云岡石窟的雕刻藝術(shù)兼具中西風(fēng)格，既有印度、中西亞藝術(shù)元素，也有希臘、羅馬建筑造型、裝飾紋樣、像貌特征等，體現出與世界各大文明之間的淵源關(guān)系。

　　三、主要洞窟介紹

　　第五窟（大佛洞）：位于云岡石窟中部，是云岡石窟最大的佛像所在地�？邇戎醒胱�像高達17米，是云岡石窟的`標志性造像。此外，窟的四壁滿(mǎn)雕佛龕、佛像，拱門(mén)兩側刻有二佛對坐于菩提樹(shù)下，頂部浮雕飛天，線(xiàn)條優(yōu)美。

　　五華洞（第9至13窟）：在清代晚期被施以彩繪，彩繪后的五個(gè)洞窟異常華麗，五彩斑斕。五華洞分為兩組，分別為第9、10窟與第11、12、13窟。其中第11號窟上部有公元483年的造像銘，是研究云岡石窟的重要資料。

　　曇曜五窟（西區第16至20號洞窟）：這5個(gè)洞窟宏偉壯觀(guān)，場(chǎng)面開(kāi)闊，為北魏早期的石窟，由著(zhù)名高僧曇曜負責開(kāi)鑿。

　　四、結語(yǔ)

　　云岡石窟不僅是中國古代藝術(shù)的瑰寶，也是世界文化遺產(chǎn)的璀璨明珠。希望通過(guò)今天的參觀(guān)，大家能夠更深入地了解云岡石窟的歷史和文化內涵，感受這座千年石窟的獨特魅力。謝謝大家的聆聽(tīng)，祝大家旅途愉快！

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