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山西關(guān)帝廟景點(diǎn)的導游詞（通用11篇）
作為一名導游，時(shí)常需要用到導游詞，導游詞是我們引導游覽時(shí)使用的講解詞。那么大家知道正規的導游詞是怎么寫(xiě)的嗎？下面是小編精心整理的山西關(guān)帝廟景點(diǎn)的導游詞（通用11篇），歡迎閱讀與收藏。
山西關(guān)帝廟景點(diǎn)的導游詞 1
各位朋友：
大家好，歡迎您參觀(guān)關(guān)帝廟。
運城關(guān)帝廟是我國最大的武廟，全國有三處紀念關(guān)羽最著(zhù)名的地方，一處是洛陽(yáng)的關(guān)林，一處是湖北當陽(yáng)的關(guān)陵，關(guān)老爺是解州常平村人，所以全國最大的關(guān)帝廟就是現在大家所在的——解州關(guān)帝廟。
關(guān)帝廟的第一道門(mén)叫“端門(mén)”，端門(mén)前的這塊四龍壁是我國目前僅存的。大同、北京都有九龍壁，這里建四龍壁是因為關(guān)羽生前是人，死后才被封為帝王，所以這里建四龍壁，說(shuō)明關(guān)羽和一般的真龍天子的.不同。四龍壁燒制于明宣德年間，至今已有560多年了，龍壁從上到下是天地海三界，說(shuō)明天地人和，吉祥如意的征兆。四龍壁上人物的頭都沒(méi)有了，期間有人來(lái)這里盜走頭像，買(mǎi)到美國，現在還在美國的博物館展出。
請大家抬頭看一下端門(mén)上方的題字，中間是”扶漢人物”，兩邊為”精忠貫日”和”大義參天”。都是對關(guān)老爺恰當的評價(jià)。
大家請看這個(gè)由三支鐵柱組成的“門(mén)當”，它也叫“擋眾”，以前來(lái)朝拜關(guān)老爺在這里要“文官下轎，武官下馬”，再大的官也得步行進(jìn)廟，擋眾就是起這個(gè)作用的。這兩尊鐵獅子鑄于距今380多年前的明萬(wàn)歷年間，也是起著(zhù)威狀氣勢的（當地小姐講是“功德碑”的）作用。
這個(gè)門(mén)叫雉門(mén)，平常不開(kāi)，文武百官朝關(guān)老爺是走旁邊的文經(jīng)門(mén)和武偉門(mén)。關(guān)帝廟是一處宮殿式的建筑，古人修城墻，以長(cháng)三丈高一丈為一雉，雉門(mén)只有皇帝才可以經(jīng)過(guò)，因為關(guān)老爺也被封為帝王，所以關(guān)帝廟是按照皇宮的形制修的。在修建過(guò)程中又吸取了很多民間的風(fēng)格。大家請隨我走進(jìn)雉門(mén)，雉門(mén)后面是較大的臺子，在臺階兩側預先留好的石槽中搭上木版，這里就變成了一座樂(lè )樓，大家請看臺上的匾額“全部春秋”、“演古”“證今”不正是戲臺上將要上演的嗎？
午門(mén)本來(lái)也是只有皇宮中才可以有的，大家都很熟悉“午門(mén)斬首”，而這個(gè)權利卻只有皇帝才能實(shí)行，關(guān)羽死后極盡尊榮，宋稱(chēng)王，明封帝，清尊圣。所以關(guān)帝廟才有了這座規模宏大的午門(mén)。午門(mén)內有周倉和廖化的畫(huà)像，周倉是為關(guān)羽扛刀的步將，著(zhù)名的飛毛腿，關(guān)老爺的赤兔馬能日行千里，夜走八百，周倉能緊緊相隨。廖化是蜀國后期的大將，所謂的“蜀國無(wú)先鋒，廖化為大將”，在這里，廖化和周倉一起做關(guān)帝廟的門(mén)神。午門(mén)兩邊有青龍、白虎，道教的護法神也在這里守衛著(zhù)關(guān)老爺的安全。午門(mén)四壁有許多壁畫(huà)，畫(huà)關(guān)老爺的生平，從桃園結義到水淹七軍，關(guān)帝廟忌諱“走麥城”，所以壁畫(huà)中也沒(méi)有這個(gè)內容。午門(mén)內有眾多的匾額，其中以柯橫行書(shū)的“乾坤正氣”為佳。
山西關(guān)帝廟景點(diǎn)的導游詞 2
各位女士、先生：
我們現在站在關(guān)帝廟東側的大門(mén)，從這里直入的是北部的正廟部分，進(jìn)人之前讓我們參觀(guān)一下南側的結義園。當年劉備、關(guān)羽、張飛三兄弟在桃園結義，現在結義園的景致是依照當時(shí)的場(chǎng)景進(jìn)行設計建造，由木牌坊、君子亭、三義閣、假山、蓮池等建筑組成。每逢春暖花開(kāi)之際，四周桃花含苞欲放，陣陣花香襲人，頗富桃園結義詣趣。
現在我們出結義園，進(jìn)入主廟。大家腳下的這條路是主廟的中軸線(xiàn)，在這條主線(xiàn)上自南而北依次排列著(zhù)端門(mén)、雉門(mén)、午門(mén)、御書(shū)樓、祟寧殿，兩側配以木坊、石坊、鐘鼓樓、祟圣祠、胡公祠、追風(fēng)伯祠、碑亭、鐘亭和東西長(cháng)廊等。正廟坐北朝南，建筑布局沿襲著(zhù)中國古代建筑中軸式對稱(chēng)的傳統風(fēng)格。院落內建筑排列有序，左右對稱(chēng)，高聳的建筑，參天的古坊，頗具皇宮格局。
端門(mén)，又稱(chēng)山門(mén)，是進(jìn)入主廟的第一道門(mén)，門(mén)楣正中，鐫刻著(zhù)“關(guān)帝廟”三個(gè)大字。門(mén)前空地上，立有三根交叉的鐵柱，名為“檔眾”。古代凡來(lái)朝謁關(guān)帝的官員，文官在此落轎，武官在此下馬。端門(mén)對面建琉璃影壁一座，上嵌蟠龍、人物、鞍馬等圖案，富麗華貴，莊重大方。
我們由端門(mén)而人，面前是專(zhuān)供帝王進(jìn)出的雉門(mén)。文官和武官則要由文經(jīng)門(mén)和武緯門(mén)出入。東西兩側分列崇圣祠、胡公詞。這樣可以見(jiàn)到一字排開(kāi)為三門(mén)兩祠。大家是由東邊的鐘樓下進(jìn)入廟內的，西邊的`鼓樓與鐘樓遙相對應，酷似兩尊守護主廟的武士。
跨進(jìn)雉門(mén)，大家可以回頭留意建在高大臺基上的門(mén)庭，臺階向內收縮，兩側各砌八字形琉璃影壁一道，大家可以猜猜這在古代有什么用場(chǎng)？“先生，你猜對了，這是一座可搭可拆的活動(dòng)戲臺�！泵糠陱R會(huì )演戲時(shí)，便將大門(mén)關(guān)閉，架上木板，變后部為前臺。大家可以遐想當年演“關(guān)公戲”的盛況，如今門(mén)庭隔扇上，仍鐫刻“全部春秋”及“演古”、“證今”等字樣。
過(guò)了雉門(mén)看見(jiàn)一座宏敞的廳式建筑，便是午門(mén)，雖然稱(chēng)“門(mén)”，實(shí)為過(guò)道。四周環(huán)有雕刻精美的石欄板，兩端鑲嵌五彩琉璃的松鶴和小鹿。步人午門(mén)，石欄的匠額，楹聯(lián)引人注目。這幅長(cháng)聯(lián)是民國時(shí)解縣縣長(cháng)郭象蒙所書(shū)，上聯(lián)是“國賊數操，誰(shuí)曰不然，顧權無(wú)以異也。張撻伐，建綱常，天地低昂鬼神泣”；下聯(lián)是“圣鄉說(shuō)魯，復乎尚矣，惟解亦相侔焉。仰威靈，明把事，山川磅礴廟堂巍”。聯(lián)中罵操、貶權、頌羽一氣呵成，又盛贊關(guān)廟之盛況，可以說(shuō)是聯(lián)中神品。門(mén)廳內東西兩側和中壁有彩繪關(guān)羽生平的畫(huà)像，為河東民間藝人所繪，表露出百姓對關(guān)羽的敬仰之情。
沿著(zhù)冬青簇擁的大道，穿過(guò)雕造華美的“山海鐘靈”木坊，便是御書(shū)樓。我們置身樓下仰望，可見(jiàn)建筑造型精巧別致，八角藻井疊架而上，直至頂層，這是座二層三檐歇山頂建筑，又稱(chēng)“八卦樓”。清乾隆二十七年（公元1762年）為紀念康熙皇帝御書(shū)“義炳乾坤”牌匾而改稱(chēng)御書(shū)樓。樓下掛有一長(cháng)方草書(shū)“絕綸逸群”。
山西關(guān)帝廟景點(diǎn)的導游詞 3
各位游客朋友：
今天我們要去參觀(guān)游覽的是關(guān)公故里的解州關(guān)帝廟。解州的“解”在這里應讀作（hdi）。解州古稱(chēng)解梁，位于山西省運城市西南15千米的解州鎮，鎮西有全國現存最大的關(guān)帝廟，是全國重點(diǎn)文物保護單位，也是中國傳統道德文化的神圣殿堂。
各位游客朋友，解州關(guān)帝廟創(chuàng )建于隋開(kāi)皇九年（公元589年），宋、明時(shí)曾擴建和重修，清康熙四十一年（公元1720年）毀于火災，經(jīng)十余年才修復�，F在廟宇中的許多建筑坐北朝南沿南北向中軸線(xiàn)分四大部分有序展開(kāi)。中軸線(xiàn)南端是“結義園”，為紀念劉、關(guān)、張桃園結義而建，園內古木參天，山水相依，并建有結義坊、君子亭、三義閣等主體建筑，往往使人在觸景生情中，沉浸于“桃園結義”的美好傳說(shuō)之中；中軸線(xiàn)北端為主廟，是一個(gè)單元甚多而又層層展開(kāi)的巨大建筑群落，主要由琉璃龍壁、端門(mén)、午門(mén)、御書(shū)樓、崇寧殿、刀樓、印樓、春秋樓和眾多牌坊組成，是進(jìn)行關(guān)公祭祀活動(dòng)的主要場(chǎng)所。主廟的主體建筑，規模宏大，氣勢非凡，雕梁畫(huà)棟而又莊嚴肅穆，身臨其境，不能不使人對關(guān)公肅然起敬；中軸線(xiàn)南端東側建有“萬(wàn)代瞻仰”的石牌坊一座，中軸線(xiàn)南端西側建有“威震華夏”木牌坊一座，兩座氣魄宏大的牌坊，向世人昭示著(zhù)關(guān)公及關(guān)公文化在中國古代歷史上的顯赫地位，令人的敬仰之情油然而生；中軸線(xiàn)北端東西兩側，為基本對稱(chēng)的主廟附屬建筑，如追風(fēng)伯祠、長(cháng)壽宮、崇圣祠等，它們與主廟一樣無(wú)不籠罩在莊嚴肅穆的`氣氛之中，但卻又有著(zhù)主廟所不可替代的功能：加深人們對關(guān)公生平、身世的認知與理解，增強對關(guān)公的崇拜與敬仰。
各位游客朋友，從義勇門(mén)或忠武門(mén)入前庭，穿過(guò)“文官下轎，武官下馬”的端門(mén)，東西鐘鼓樓巍巍聳立，迎面三座高大的單檐歇山頂廟門(mén)，中門(mén)是專(zhuān)供帝王進(jìn)出的門(mén)，叫“雉門(mén)”；東面的“文經(jīng)門(mén)”是文職官員行走的，西側的是“武緯門(mén)”，是甲胄之士通行的。雉門(mén)門(mén)樓上嵌豎區，書(shū)金字“關(guān)帝廟”三字。雉門(mén)后部的臺階上是戲臺，鋪上臺板即可演戲，是一座雙昂卷棚歇山頂建筑，下是橫匾“全部春秋”，與上、下場(chǎng)門(mén)的“演古”、“證今”相映成趣。前行至午門(mén)，是一座面闊五間，單檐廡殿頂、石雕回廊的廳式建筑。周?chē)惺瘷跅U，欄板正反兩面浮雕各類(lèi)圖案、人物144幅，—洋洋大觀(guān)，頗有童趣。廳內南有周倉、廖化畫(huà)像，軒昂威武。北面左右兩側，描繪了關(guān)羽戎馬一生的主要經(jīng)歷。
山西關(guān)帝廟景點(diǎn)的導游詞 4
解州古稱(chēng)解梁，是三國蜀漢名將關(guān)羽的故鄉，位于運城市西南15公里的解州鎮，鎮西有全國現存最大的關(guān)帝廟，俗稱(chēng)解州關(guān)帝廟，系全國重點(diǎn)文物保護單位。
解州關(guān)帝廟創(chuàng )建于隋開(kāi)皇九年（589），宋朝大中祥符七年（1014）重建，嗣后屢建屢毀，現存建筑為清康熙四十一年（1072）大火之后，歷時(shí)十載而重建的。廟以東西向街道為界，分南北兩大部分，總占地面積約66600余平方米。街南稱(chēng)結義園，由結義坊、君子亭、三義閣、蓮花池、假山等建筑組成。殘存高2米的結義碑1通，白描陰刻人物，桃花吐艷，竹枝扶疏，構思奇巧，刻技頗高，系清乾隆二十八年（1763）言如泗主持刻建的。園內桃林繁茂，千枝萬(wàn)朵，頗有“三結義”的桃園風(fēng)趣。街北是正廟，座北朝南，仿宮殿式布局，占地面積18570平方米，橫線(xiàn)上分中、東、西三院，中院是主體，主軸線(xiàn)上又分前院和后宮兩部分。前院依次是照壁、端門(mén)、雉門(mén)、午門(mén)、山海鐘靈坊、御書(shū)樓和崇寧殿。兩側是鐘鼓樓、“大義參天”坊、“精忠貫日”坊、追風(fēng)伯祠。后宮以“氣肅千秋”坊、春秋樓為中心，左右有刀樓、印樓對稱(chēng)而立。東院有崇圣祠、三清殿、祝公祠、葆元宮、饗圣宮和東花園。西院有長(cháng)壽宮、永壽宮、余慶宮、歆圣宮、道正司、匯善司和西花園以及前庭的“萬(wàn)代瞻仰”坊、“威震華夏”坊。全廟共有殿宇百余間，主次分明，布局嚴謹。殿閣嵯峨，氣勢雄偉；屋宇高低參差，前后有序；牌樓高高聳立，斗拱密密排列，建筑間既自成格局，又和諧統一，布局十分得體。庭院間古柏參天，藤蘿滿(mǎn)樹(shù)，草坪如氈，花香迷人，使磅礴的關(guān)帝廟氤氳著(zhù)濃烈的.生活氣息。
游人從義勇門(mén)或忠武門(mén)入前庭，穿過(guò)“文官下轎，武官下馬”的端門(mén)，東西鐘鼓樓巍巍聳立，迎面三座高大的單檐歇山頂廟門(mén)，中門(mén)是專(zhuān)供帝王進(jìn)出的門(mén)，叫“雉門(mén)”，東面的“文經(jīng)門(mén)”是文職官員行走的，西側的是“武緯門(mén)”，是甲胄之士通行的。雉門(mén)門(mén)樓上嵌豎匾，書(shū)金字“關(guān)帝廟”三字。雉門(mén)后部的臺階上是戲臺，鋪上臺板即可演戲，是一座雙昂卷棚歇山頂建筑，下是橫匾“全部春秋”，與上、下場(chǎng)門(mén)的“演古”、“證今”相映成趣。
山西關(guān)帝廟景點(diǎn)的導游詞 5
現在我們到了運城市西解州城外的關(guān)帝廟。關(guān)帝廟是奉祀三國時(shí)期武將關(guān)羽的寺廟，其規模宏大，氣勢雄偉，是我國乃至海外關(guān)帝廟中規模最大的.宮殿式廟宇，也是國內現存最好、最完整的關(guān)廟建筑群之一。關(guān)帝廟南倚中條山，北瀕鹽池水，綠樹(shù)成蔭，景色秀麗，具湖光山色之勝，已列入全國重點(diǎn)文物保護單位。
我們讀《三國演義》，看《三國》戲和電視劇，都知曉關(guān)羽的盛名，可謂家喻戶(hù)曉。關(guān)羽（公元160卜—220年），終年59歲，字云長(cháng)。傳說(shuō)關(guān)羽本來(lái)不姓關(guān)，因殺了欺侮良家民女的縣尹被迫捕，逃至撞關(guān)，過(guò)關(guān)隘被關(guān)吏查詢(xún)時(shí)。他隨口指關(guān)為姓，從此以關(guān)姓闖至河北涿縣。以后，與劉備、張飛結為手足兄弟。建安五年（公元220年）劉備兵敗投袁紹，關(guān)羽被曹操俘虜，曹操賞識他英勇善戰，拜他為偏將軍。關(guān)羽斬顏良、文丑，封漢壽亭侯。隨后，關(guān)羽再次投奔劉備，著(zhù)名的赤壁大戰，劉備和孫權聯(lián)合擊敗曹操，關(guān)羽受命鎮守要塞荊州。建安二十四年（公元220年），關(guān)羽率軍攻樊城，水淹七軍，活捉曹操大將于禁，斬名將龐德，威震華夏。不料孫權乘機派兵從背后偷襲，關(guān)羽敗走麥城被殺。關(guān)羽戰功顯赫，名聲躍居歷代名將之上，后被迫封為“壯繆侯”。民間百姓追慕關(guān)羽忠孝義勇，逐漸奉若神明。歷代統治者利用關(guān)羽對君主忠貞不二的品格，大肆宣染和教化，逐漸封王、封帝。明清時(shí)代，關(guān)羽有“武王”、“武圣人”之尊，與“文王”、“文圣人”孔子并肩而立。
我們面前這座氣勢宏偉的建筑就是關(guān)帝廟，首先由我介紹一下廟宇的歷史和布局。據文獻記載，解州關(guān)帝廟創(chuàng )建于隋初（公元589年），宋代大中祥符七年（公元1020年）擴建。明嘉靖三十四年（公元1555年），毀于地震，再建后又于康熙四十一年（公元1720年）毀于大火，乾隆十八年（公元1753年）又予重修，歷經(jīng)數十年修繕，始恢復舊貌�，F在的廟院南北長(cháng)700余米，東西寬200余米，總面積14萬(wàn)平方米，各種房屋200余間，規模巨大，建筑精美，氣勢恢弘，為中國武廟之最，頗具王宮氣派。整個(gè)廟宇的布局分南北兩大部分，南為結義園，北為正廟。正廟又分前后兩院，前為廟堂，后為寢宮，形成了我國傳統的“前朝后寢”的格局。
山西關(guān)帝廟景點(diǎn)的導游詞 6
中國的關(guān)帝廟很多，但以解州關(guān)帝廟為最大。因為關(guān)公是解州鎮常平村人，所以這座廟宇又被稱(chēng)為“武廟之祖”。它與山東曲阜孔子家鄉的“孔廟”，一文一武，遙相呼應，構成傳統文化文武崇拜的兩脈之源。
解州關(guān)帝廟，南臨巍峨秀麗之中條山，東依萬(wàn)頃碧波之銀湖(鹽池)，它創(chuàng )建于隋代初年，宋代進(jìn)行過(guò)擴建，明代毀于地震，清代乾隆年間重修。是我過(guò)現存規模最大，保護最完整，建筑技藝最精湛的關(guān)帝廟。廟院南北長(cháng)700余米，東西寬200余米，占地面積14萬(wàn)平方米，各種房屋200余間，規模巨大，氣勢恢弘，頗具王宮氣派。廟宇布局分南北兩大部分，南為結義園，北為正廟。正廟又分前后兩院，前為廟堂，后為寢宮，構成傳統的“前朝后寢”格局。
端門(mén)是個(gè)純磚結構的建筑，位于全廟中軸線(xiàn)的最南端，其造型古樸厚重，中門(mén)較高，左右略低。中門(mén)上書(shū)“扶漢人物”，表明關(guān)羽是匡扶漢室的英雄人物;右門(mén)上書(shū)“精忠貫日”;左門(mén)上書(shū)“大義參天”，巧妙地將關(guān)羽立身處世的“忠”，“義”二字，融入聯(lián)語(yǔ)之中。
端門(mén)對面的這一琉璃影壁，圖案是清朝宣統年間燒制的`，畫(huà)面自上而下分為天，地，海三界，主體是四條蟠龍遨游飛動(dòng)，襯以鳳凰，麒麟，玉兔等祥禽瑞獸，流光溢彩，華貴典雅。我國龍壁一般有九條蟠龍，而關(guān)帝廟只有四條，這是因為關(guān)羽是死后才被封帝的，“四”與“死”諧音，暗喻關(guān)羽不同于一般的真命天子。
門(mén)前交叉斜豎著(zhù)的這三根鐵柱，俗稱(chēng)“門(mén)檔”，也叫“擋眾”。它提醒人們，到此文官落轎，武官下馬，以顯示圣廟的威嚴。
山西關(guān)帝廟景點(diǎn)的導游詞 7
位于玫瑰圣母堂附近，建于1750年，廟宇規模較小，內供奉關(guān)帝，其塑像雕刻精巧。
關(guān)帝廟大殿為金代原構，面寬三間，進(jìn)深四間，歇山頂琉璃脊飾。前檐明間特寬，平柱約與后檐次間中線(xiàn)相對，柱頭欄額肥大，次間欄額伸至明間砍成雀替，猶如門(mén)楣形制。有正殿、前后殿、東西配殿及山門(mén)，均為傳統的磚木結構建筑，正殿高10米，三鋪?lái)�，正脊飾有二龍戲珠，山墻正上方有精美石雕，裝飾華麗。
山西關(guān)帝廟景點(diǎn)的導游詞 8
歡迎大家來(lái)到泉州關(guān)帝廟!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀(guān)游玩，下面我首先大家介紹一下。
泉州是一座歷史悠久的文化古城，古代受中原文化的影響，人文薈萃，有“海濱鄒魯”之稱(chēng)，民間信仰文化豐富，被稱(chēng)為“泉南佛國”。如果你從泉州的街頭走過(guò)，你會(huì )看到一座座莊嚴古樸的寺廟，開(kāi)元寺、承天寺、天后宮、清真寺和關(guān)帝廟等等。雖歷經(jīng)千百年的風(fēng)雨，這些神廟依然矗立在泉州街頭，見(jiàn)證了泉州古城的歷史變遷，成為泉州人最值得驕傲的文化名勝古跡。
泉州是民間信仰最集中的地方，有道教、儒教，民間信仰接近儒教。儒教的神很多，也就是多神信仰。一間廟里擺關(guān)公、土地公、張飛等等。中國臺灣的廟與泉州特別是關(guān)帝廟一樣，都是多神信仰占主要.
通淮廟的歷史1000年，但當時(shí)是服侍水神。閩南在水域邊，很多閩南人到四大洲五大洋。明鄭和下西洋，幾次在泉州起船，所以最早泉州神為海神。明太祖朱元璋信服關(guān)羽，下令泉州七個(gè)城門(mén)要建七座關(guān)帝廟。當時(shí)泉州剛經(jīng)歷改朝換代，經(jīng)濟不發(fā)達，要建一座廟不是很有能力，就將這間水神廟換作關(guān)帝廟。這樣，從明初到現在已有600年的歷史。
600年來(lái)，泉州七個(gè)城門(mén)的這七個(gè)關(guān)帝廟香火興盛。由于當地人非常信仰關(guān)帝，除了這七座廟外，各處街道都建了一些小廟宇。到了清末，泉州城服侍關(guān)帝的廟宇達到了100多座。而隨著(zhù)時(shí)代的變遷，現今僅剩下了幾座，而香火最盛的.依然是這座通淮廟。在很多人心目中，關(guān)公是神通廣大、有求必應的神明。因此，不論是婚姻、生意、疾病、求職，他們都要到關(guān)帝廟抽簽，希望得到指點(diǎn)，以求心理上獲得安慰，而簽詩(shī)就成了人們與神明溝通的方法。與其它寺廟相比，關(guān)帝廟的這部簽詩(shī)文字更文雅，內容更豐富，這無(wú)疑也吸引了更多的信徒。
宋元以來(lái)，泉州當地商業(yè)貿易盛行，傳統商業(yè)文化強調經(jīng)營(yíng)者要具有“守信用、重承諾”的美德，而關(guān)公形象則成了這種美德的代表，被奉為商業(yè)的保護神，也就是我們所說(shuō)的“武財神”。凡作生意的人，都要到廟里來(lái)求財祈福，并捐一些香火錢(qián)。特別是近年來(lái)，泉州經(jīng)濟飛速發(fā)展，晉江、石獅等縣市經(jīng)商致富的人常到通淮關(guān)帝廟來(lái)燒香捐錢(qián)。而關(guān)帝廟也將這些香火錢(qián)的一大部分拿出來(lái)作善事，救災辦學(xué)。
關(guān)帝信仰當年通過(guò)移民傳入中國臺灣,在中國臺灣先民的心目中，關(guān)帝作為來(lái)自故鄉的神明，既能一如既往地保護他們，還是他們心目中故鄉文化的一種象征。因此，中國臺灣先民對關(guān)帝信仰的認同也是一種對故鄉文化的依戀和對故鄉文化的認同，這也是關(guān)帝信仰在中國臺灣得到廣泛傳播、盛傳不衰的原因。
山西關(guān)帝廟景點(diǎn)的導游詞 9
各位團友，早上好！歡送來(lái)到素有“花果之城〞的漳州，我是某某旅行社的導游員某某，我們的司機師傅姓楊，他是一位很經(jīng)驗的司機，他可以做到鑰匙一插馬達就響，車(chē)輪一動(dòng)平安送到。今天我們將共同游覽東山島的國家級風(fēng)景名勝區——風(fēng)動(dòng)石風(fēng)景區。請大家隨我下車(chē)，請記住車(chē)號為。
��！人來(lái)齊了。沿著(zhù)這個(gè)石階而上，我給大家大概介紹一下東山的情況，東山島位于福建省最南端，是福建第二大島，也是一個(gè)島縣，與臺灣僅一水之隔，距臺灣高雄港143海里。今天我們將看到的風(fēng)動(dòng)石可是以“天下第一奇石〞載入《世界地理之最》一書(shū)中的。剛剛有位朋友問(wèn)我，有沒(méi)有黃山的飛來(lái)石大？看了您就知道了。來(lái)，請大家跟隨著(zhù)我，好，各位團友，現在眼前這個(gè)外觀(guān)有些像老鼠有些像兔子又像猴頭的這塊石頭，就是東山的標志——風(fēng)動(dòng)石了，而現在大家看到這塊石頭雖沒(méi)有飛來(lái)石大，但別小看這塊石頭，他可很有骨氣，據說(shuō)日本人曾用二艦軍艇企圖搶走風(fēng)動(dòng)石，可是這位老兄卻怎么也不肯動(dòng)，而我們自己人只要用小小的力氣推推，這位重200多噸的老兄，它就像很舒服似地搖一搖，動(dòng)一動(dòng)。各位，風(fēng)動(dòng)石可是東山的鎮島寶貝，大家可要和它合個(gè)影。各位團友，我們照好似，請隨我去看看另一具有地方特色的名勝古跡——關(guān)帝廟。
關(guān)帝廟，又叫“武廟〞，始建于明洪武二十二年，關(guān)帝廟是一座聞名海內外的廟宇，具有明清古建筑藝術(shù)價(jià)值。
好，各位，現在我們看到這座依山臨海，氣派魏然，就是關(guān)帝廟，現在請大家隨我直接步入中殿看看吧，在中殿的正中就是關(guān)帝神像了，兩邊是四員大將，廟內這“萬(wàn)世人極〞的匾額，是清咸豐皇帝的御筆。好，各位我們現在去看看另一匾額“追源謁祖〞是臺灣的'信徒贈獻的。大家好似已恍然大悟了，對，臺灣關(guān)帝廟信仰文化正源于此，至今臺灣有951座的關(guān)帝廟，有許多就是東山的分廟。
東山也因此成為傳播中原文化和關(guān)帝文化的發(fā)祥地。每年臺灣就有數萬(wàn)信徒來(lái)此朝圣謁祖，而東山島人民更是崇敬�，F經(jīng)過(guò)歷代補充開(kāi)展，逐漸形成了一種關(guān)帝民俗文化�，F在東山家家戶(hù)戶(hù)懸掛關(guān)帝畫(huà)像和楹聯(lián)，外甥結婚，舅舅必定要贈送一套關(guān)帝神像及楹聯(lián)，東山民眾歷來(lái)都有到關(guān)帝廟求簽的風(fēng)俗，相傳，鄭成功在收復臺灣之前到此廟來(lái)抽了一個(gè)上上簽，簽上寫(xiě)道：韓信戰霸王，這支簽說(shuō)明鄭成功征戰臺灣就像韓信戰霸王一樣，會(huì )成功。鄭成功馬上把這件事告訴將領(lǐng)們，使大家備受鼓舞。將士對關(guān)帝的敬仰之情油然而生。東山還有一種古老的民俗，——迎神，即抬著(zhù)關(guān)帝神像游街，我們在中殿看到前面一尊就是老百姓常請出來(lái)游街的神像。這種方式當地認為可以造福民間，消災避邪，保佑民間風(fēng)調雨順，五谷豐收，平安如意。關(guān)帝出游儀式先擇日：每年農歷正月或二月，由民間父老推選一位有名望的長(cháng)輩，身穿馬大褂，頭戴碗帽，到關(guān)帝廟向關(guān)帝虔誠地投茭問(wèn)卜，定出出游的日子，為是擇日，然后鳴鑼報街：派一人在出游前三天，沿迎神的街，邊鳴鑼邊通知各家各戶(hù)清掃衛生，以迎關(guān)帝，這叫報街。最后就是最榮重的出游：出游那天，由關(guān)帝信徒假設干人，組成一支浩浩蕩蕩的游神隊，游神隊伍先由馬頭鑼開(kāi)道，后隨兩對或多對“肅靜〞“迥避〞牌，橫彩“山西夫子〞；后面就是鑼鼓班；八般武器如大刀、斧等兵器隊，其后是龍旗隊，其中周倉的黑色龍旗走前面，為保駕旗，接著(zhù)黃龍旗、紅龍旗，旗為長(cháng)方形，后面是化了妝的孩子手們捧花、水果等，長(cháng)輩身穿著(zhù)大褂，手捧銅爐，一對紅燈在神轎前面，神轎先周倉，后神轎里有關(guān)帝神像，后面就善男信女們手握香炷。出游隊伍到哪里，哪里的老百姓就擺香案，跪拜迎接，焚香放鞭炮，迎神隊伍十分熱鬧，人山人海，樂(lè )聲悠悠。這是一種規模盛大的民俗活動(dòng)。
大家聽(tīng)了是不是想看看，那么我們好客的東山人民歡送你們有時(shí)機再來(lái)領(lǐng)略。好，各位團友，今天的游覽就到此，現在給大家30分鐘時(shí)間參觀(guān)，11：00我們在關(guān)帝廟前集合。謝謝！
等會(huì )，我們去參觀(guān)谷文昌陵園。等會(huì )見(jiàn)。
山西關(guān)帝廟景點(diǎn)的導游詞 10
各位游客：
我們現在來(lái)到的這個(gè)地方就是泉州關(guān)岳廟。泉州關(guān)岳廟，道教廟宇，位于福建省泉州市涂門(mén)街，俗稱(chēng)關(guān)帝廟。因主祀關(guān)圣帝君，附祀岳王，故名。始建于宋代，廟宇占地二畝多。在涂門(mén)街老遠就可以望見(jiàn)裊裊青煙，聞到濃濃的香火味了。這應該是閩南地區香火最旺的關(guān)帝廟了，據說(shuō)十分靈驗。
它有近千年的歷史，原來(lái)名叫關(guān)帝廟，因為廟內主祀關(guān)羽。民國三年廟內增祀岳飛，于是改名為通淮關(guān)岳廟。它是泉州歷史文化名城的著(zhù)名古跡之一，也是國內少見(jiàn)的.祭祀關(guān)羽和岳飛于一祠的廟宇。
關(guān)岳廟的建筑風(fēng)格體現了閩南古建筑的藝術(shù)風(fēng)格，裝飾精美的木雕、石雕和泥塑，屋脊寶塔龍吻，其間配有花鳥(niǎo)走獸。漂亮的建筑使其本身就很值得拍照及觀(guān)賞。
祭殿不大，進(jìn)門(mén)就可以聽(tīng)見(jiàn)源源不斷的擲筊聲，是通過(guò)二塊貝殼狀的木板擲地后的正反來(lái)判斷吉兇的方式，你也可以來(lái)卜一下吉兇。
進(jìn)入廟內，殿內正位左祀關(guān)羽，右祀岳飛。其余地方皆布滿(mǎn)對聯(lián)和碑刻，其實(shí)都是文物：從清乾隆四十三年官獻瑤撰的《重修泉郡通淮街關(guān)帝廟碑》，到嘉慶二十四年臺灣林光復所書(shū)石刻和道光二十年蘇廷玉所書(shū)的《關(guān)帝覺(jué)世真經(jīng)》。
山西關(guān)帝廟景點(diǎn)的導游詞 11
關(guān)帝廟位于玫瑰圣母堂附近，建于1750年，廟宇規模較小，內供奉關(guān)帝，其塑像雕刻精巧。
關(guān)帝廟大殿為金代原構，面寬三間，進(jìn)深四間，歇山頂琉璃脊飾。前檐明間特寬，平柱約與后檐次間中線(xiàn)相對，柱頭欄額肥大，次間欄額伸至明間砍成雀替，猶如門(mén)楣形制。有正殿、前后殿、東西配殿及山門(mén)，均為傳統的磚木結構建筑，正殿高10米，三鋪?lái)�，正脊飾有二龍戲珠，山墻正上方有精美石雕，裝飾華麗。
目前，中國大陸現存的關(guān)公廟宇，大致可以分為以下幾類(lèi)：
一、家鄉祖廟
山西省運城市解州鎮常平村，是關(guān)羽故里，鄉人依祖墳立廟，稱(chēng)之為"關(guān)王故里"；從這里西行10公里，有解州關(guān)帝廟，始建于隋文帝開(kāi)皇九年（公元589年），清代重修，規模宏大，布局完整，為中國武廟之冠。廟貌古樸宏麗，且占地二百余畝，被譽(yù)為"武廟之祖"，同時(shí)也是中國現存規模最大的宮殿式道教建筑群。
二、古陵廟殿
河南洛陽(yáng)關(guān)林葬著(zhù)關(guān)羽首級；湖北當陽(yáng)關(guān)陵葬有關(guān)羽正身。這兩處廟殿，均仿效皇宮而建，珍貴文物舉目皆是。
三、征戰關(guān)廟
河南省許昌春秋樓，相傳是當年關(guān)羽保嫂"秉燭達旦"之處；許昌灞陵橋關(guān)帝廟，是關(guān)羽辭曹回馬挑袍之地；荊州古城，是關(guān)羽鎮守之所，城南關(guān)帝廟，相傳是當年關(guān)羽府��；荊州城外江津湖畔的春秋閣，相傳是關(guān)公鎮守荊州時(shí)，忙里偷閑，研讀《春秋》之處；武昌伏虎山下有關(guān)公"卓刀泉"，此地以井臺為中心建有關(guān)廟。
四、顯圣護民關(guān)廟
關(guān)羽遇害以后，相傳曾多次"顯圣護民"，當地民眾官府特建關(guān)廟以弘揚圣德。
湖北玉泉山麓，豎有"漢云長(cháng)最先顯圣處"石刻大碑，不遠處的小關(guān)廟，相傳是中國最早的關(guān)廟。世界屋脊的西藏日喀則喇嘛廟扎什倫布寺，也有一塊"關(guān)帝顯圣碑"，記述了清乾隆五十七年（公元1792年）關(guān)羽神靈助清軍打退入侵西藏的廓爾喀軍隊一事。舊時(shí)，西藏日喀則、拉薩、定日等地都建有關(guān)帝廟，且融藏漢風(fēng)格于一體，現只存拉薩關(guān)帝廟一處。"顯圣"雖為民間傳說(shuō)，且不易證實(shí)，卻表達了歷代各族民眾對關(guān)羽的崇敬之情。青藏高原東部的夏河縣還深藏著(zhù)一座拉卜愣關(guān)帝廟。
五、邊關(guān)圣廟
中國邊陲和重要關(guān)塞，為鼓舞戍邊將士之民族精神，舊時(shí)也建有不少關(guān)帝廟。如北京長(cháng)城居庸關(guān)關(guān)王廟，又如絲綢古道關(guān)帝廟。在長(cháng)城盡頭的嘉峪關(guān)，緊靠城門(mén)有一座關(guān)帝廟；再往西，有天山關(guān)帝廟；在中國版土最西邊的新疆伊犁，也建有數處關(guān)帝廟；東南沿海的福建東山島，明朝守島將士就在那里建起了關(guān)圣殿；南疆云南省昆明滇池岸邊的西山峭壁之巔，石窟內精工細刻一尊關(guān)公，與石窟連成一體，關(guān)老爺面朝東方，每天最早迎滇池朝日，沐萬(wàn)頃霞波，享南國各民族善男信女之謁拜，也是夠瀟灑的了。
六、其它關(guān)廟
國內比較著(zhù)名的關(guān)帝廟還有：首都北京的關(guān)帝廟殿、河北承德皇家關(guān)帝廟、福建省東山關(guān)王廟、安徽省亳州市大關(guān)帝廟、山東省聊城山陜會(huì )館、山東廣饒關(guān)帝廟、黑龍江省烏蘇里江南岸的'虎頭關(guān)帝廟、武漢磨山風(fēng)景區新近重建的武圣廟、供奉關(guān)公的湖北省武當山，深圳新安故城關(guān)帝廟，等等。
七、海外關(guān)廟
臺港澳崇奉關(guān)帝之風(fēng)，與中國大陸一脈相承。目前，臺灣有300多座大小關(guān)帝宮廟。臺南武廟，是臺灣"祀典武廟"，現為臺灣一級古跡。新竹縣普天宮新塑的關(guān)帝像，連臺座有15丈高。臺北行天宮、宜蘭礁溪協(xié)天廟、臺中圣壽宮、高雄文衡殿、日月潭文武廟、臺灣花蓮縣圣天宮等，都是臺灣關(guān)廟之佼佼者。每逢關(guān)帝圣誕，各處抬神轎、演社戲、上陣頭，熱鬧非凡，其香火之盛，與日俱增。香港太平山腰，有一處香火特別旺盛的文武廟。澳門(mén)市政廣場(chǎng)一側，也有一處小小的關(guān)帝古廟。
海外華人聚居的地方，都能尋覓到關(guān)公文化的蹤跡。目前，美國紐約、舊金山，日本神戶(hù)、橫濱、長(cháng)崎、函館等地，新加坡、馬來(lái)西亞、泰國、越南、緬甸、印度尼西亞、澳大利亞等國，都建有富麗堂皇的關(guān)帝廟。
關(guān)帝廟關(guān)帝廟宇為何遍及四海？引用一段美國芝加哥大學(xué)人類(lèi)學(xué)系博士焦大衛先生的話(huà)："我尊敬你們的這一位大神，他應該得到所有人的尊敬。他的仁義智勇直到現在仍有意義。仁就是愛(ài)心，義就是信譽(yù)，智就是文化，勇就是不怕困難。上帝的子民如果都像你們的關(guān)公一樣，我們的世界就會(huì )變得更加美好。"
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