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介紹一處風(fēng)景名勝的導游詞（通用7篇）
作為一名默默奉獻的導游，就不得不需要編寫(xiě)導游詞，導游詞事實(shí)上是一種對旅游景點(diǎn)進(jìn)行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。導游詞要怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家整理的介紹一處風(fēng)景名勝的導游詞，歡迎大家分享。
介紹一處風(fēng)景名勝的導游詞 篇1
黃龍名勝風(fēng)景區位于四川省阿壩藏族羌族自治州松潘縣境內，為國家5A級旅游景區，已列入《世界遺產(chǎn)名錄》。景區由黃龍本部和牟尼溝兩部份組成。
黃龍本部主要由黃龍溝、丹云峽、雪寶頂等景區構成，牟尼溝部分主要是扎嘎瀑布和二道海兩個(gè)景區。主要因佛門(mén)名剎黃龍寺而得名，以彩池、雪山、峽谷、森林“四絕”著(zhù)稱(chēng)于世，是中國唯一的保護完好的高原濕地，這里山勢如龍，又稱(chēng)“藏龍山”。這一地區還生存著(zhù)許多瀕臨滅絕的動(dòng)物，如大熊貓和四川疣鼻金絲猴。黃龍以規模宏大、結構奇巧、色彩豐艷的地表鈣華景觀(guān)為主景。梯田般層層錯落向上的彩池，映出奇幻的色彩，五光十色;淺灘上水流涌動(dòng)，陽(yáng)光照射，波光粼粼，晶瑩透亮;水下鋪墊著(zhù)一層細細的淺黃色苔蘚，涉足灘流，恍若進(jìn)入瑤池仙境。
黃龍景區早以罕見(jiàn)的巖溶地貌蜚聲中外。景區內整個(gè)山谷幾乎全被乳黃色的碳酸鈣質(zhì)覆蓋，從高外看去，宛若一條從岷山雪峰飛騰而下的黃龍，蜿蜒于茂林翠谷之中。千層碧水形成層層疊疊的`梯狀湖泊、池沼，如璞玉，似牙雕。池水澄清無(wú)塵，水色因水底沉積物和樹(shù)木、山色的千變萬(wàn)化，而呈黃、綠、淺藍、蔚藍等顏色，堪稱(chēng)人間仙境。黃龍溝的彩池大小共有2300多個(gè)，沿溝谷向上，聚集成8群，每群各不相同，獨具特色。該區屬高原溫帶亞寒帶季風(fēng)氣候類(lèi)型。氣候特點(diǎn)是：濕潤寒冷，一年中冬季漫長(cháng)，夏無(wú)幾日，春秋相連。
?到達與離開(kāi)：黃龍位于四川阿壩州，去往黃龍景區有飛機、客車(chē)、包車(chē)、自駕等多種交通方式。整體上看，先到達成都或重慶，再轉機至九黃機場(chǎng)，是較為快捷的途徑。黃龍景區可以與九寨溝景區一同游覽，從九寨溝、松潘、川主寺包車(chē)前往也是常見(jiàn)的到達方式。短途游客也可從成都自駕前往黃龍景區。景區內有黃龍索道，乘坐索道可直接到達黃龍景區的精華景點(diǎn)，十分便利。
介紹一處風(fēng)景名勝的導游詞 篇2
嶗山風(fēng)景名勝區是1982年國務(wù)院公布的首批全國44個(gè)風(fēng)景名勝區之一，以“海上名山第一”著(zhù)稱(chēng)。位于山東半島的南部，青島市區東北端，面積446平方公里，東臨嶗山灣，南瀕黃海，海山相連，水氣嵐光，變幻無(wú)窮，雄奇壯闊，靈秀幽清，為內地名山所不及。
風(fēng)景區由青島海濱和嶗山兩處景區組成。
嶗山景區：位于青島市區東南約30公里，面積300多平方公里。以嶗山為主體，地域遼闊，嶗山景區景點(diǎn)甚多，可分為六個(gè)小區：南線(xiàn)太清宮區，東線(xiàn)太平宮區，中線(xiàn)北九水區，西線(xiàn)華樓宮區，北線(xiàn)鶴山景區和巨峰嶗頂區。
嶗山位于青島東部的黃海之濱，主峰海拔1133米，是中國18000公里海岸線(xiàn)上最高的山峰，也是我國海岸線(xiàn)上唯一一座海拔超千米的高山。這里冬無(wú)嚴寒，夏無(wú)酷暑，是游覽、避暑、療養勝地，全年平均氣溫12攝氏度。嶗山拔海而立，山海相連，峰雄壑險，水秀云奇，自古被傳為“神窟仙宅”、“靈異之府”。
嶗山曾是道教的一個(gè)重要傳播地，始于漢、唐，宋元兩代發(fā)展到鼎盛時(shí)期，明、清不衰，素有九宮八觀(guān)七十二庵之說(shuō)，道士曾逾千人。至今保存完好的'道觀(guān)尚有10余處。
嶗山山脈系燕山期花崗巖地貌景觀(guān)，山石造型奇特。海拔500米以上的山脊上奇峰突兀，怪石嶙峋，象形石比比皆是，素有天然雕塑公園之稱(chēng)。嶗山植物資源和物產(chǎn)也十分豐富，尤以古樹(shù)名木著(zhù)稱(chēng)，有漢柏、唐榆、宋朝銀杏、元朝耐冬等。此外還有高山杜鵑以及滿(mǎn)山遍谷的落葉松和千余種奇花異草。嶗山旅游的最佳時(shí)節為每年3月中旬至11月中旬。嶗山的特產(chǎn)有嶗山礦泉水，嶗山啤酒，嶗山海底綠石等。
嶗山自然景觀(guān)與人文景觀(guān)交相輝映，尤以“明霞散綺”、“云洞蟠松”等十二景為最。嶗山的主要景點(diǎn)有：龍潭瀑與八水河、太清宮、上清宮、明霞洞、八仙墩、太平宮、白云洞、華嚴寺、百福庵、華樓宮、九水、巨峰、蔚竹庵、塘子觀(guān)、法海寺。
介紹一處風(fēng)景名勝的導游詞 篇3
現在由我來(lái)給大家介紹著(zhù)名的世界文化遺產(chǎn)——泰山。
泰山，坐落于山東省的中部，古時(shí)稱(chēng)岱宗，春秋時(shí)改為泰山，位于五岳之首，被稱(chēng)為東岳。
現在，我來(lái)給大家介紹泰山的名勝古跡。泰山的名勝古跡很多，主要的景點(diǎn)有岱廟、普照寺、王母池、關(guān)帝廟、紅門(mén)宮、斗母宮、經(jīng)石峪、碧霞祠、仙人橋、日觀(guān)峰、南天門(mén)、玉皇項。其中旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤(pán)被譽(yù)為岱頂四大奇觀(guān)。
接著(zhù)我來(lái)給大家介紹上山的路線(xiàn)。上泰山的路線(xiàn)有四條，東路是登山盤(pán)路，從紅門(mén)起步至玉皇頂石階，沿途多廟宇、碑刻、古樹(shù)名木，歷史傳說(shuō)，是泰山旅游的精華所在，也是最能體現泰山的雄偉與博大，走完全程需四個(gè)小時(shí)。西路是游覽公路，從天外村乘車(chē)上山，一個(gè)小時(shí)到中天門(mén)，從中天門(mén)即可乘坐瀏覽索道至南天門(mén)，也可以徒步攀登十八盤(pán)至岱頂。第三條路線(xiàn)是從泰山西大門(mén)桃花嶼上山，坐車(chē)至桃花源，乘索道可以到達岱頂。第四條路線(xiàn)是從泰山的東大門(mén)天燭峰步行上山，從泰安乘車(chē)至艾洼，再到達坊進(jìn)山，徒步攀登至后石塢可乘索道達岱頂，一般需5個(gè)小時(shí)。
當然不能忘了介紹泰安的名吃，那就是酥脆可口的泰山煎餅，泰山煎餅分為五種：用未發(fā)酵糊子面制作的甜煎餅;用發(fā)酵糊子面制作的酸煎餅;烙酥的為酥煎餅;煎餅加餡烙制的`油煎餅;加白糖的糖酥煎餅。真的是又香又脆哦!
我的介紹怎么樣啊?同學(xué)們有沒(méi)有勇氣徒步攀登泰山呢?那么快來(lái)吧，泰山歡迎你的到來(lái)。
介紹一處風(fēng)景名勝的導游詞 篇4
歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀(guān)游玩，下面我首先大家介紹一下。
我登過(guò)建寧“秀起東南第一巔”的金鐃山，今年暑假，媽媽帶我回山東老家探望奶奶，順便登了我早已向往的五岳之尊的泰山。
這天一早，我們從奶奶家出發(fā)，乘上了從泰安去泰山的.公交車(chē)。一路疾駛，快到泰山腳下，車(chē)上忽然有人驚叫起來(lái)：“快看，前面就是泰山!”我連忙撲向車(chē)窗，啊，我看到朦朦朧朧一座大山，屹立在齊魯大地之上，那就是五岳獨尊的泰山!
車(chē)行至泰山半山腰，我們下了汽車(chē)，乘上了通往泰山頂的電纜車(chē)，電纜車(chē)在云霧繚繞的山谷中緩緩前行。一路上，看腳下，是陡峭的萬(wàn)丈深淵，頭頂，是一座座玲瓏的奇峰聳立，有的像雕鏤精美的香爐，有的像層層疊疊的緞，有的像含苞欲放的蓮花……說(shuō)不盡的千姿百態(tài)，奇瑰艷麗，使人疑心那些風(fēng)景不是天然生成，而是能工巧匠精心制作的盆景。
不一會(huì )兒，我們到了泰山頂，我們下了電纜車(chē)，一抬頭，看見(jiàn)了一塊巨大的石頭，上面有八個(gè)石刻涂紅大字：五岳獨尊，昂頭天處。
站在泰山頂，云海漫涌，好不壯麗啊，近看，像一層濃霧，把那些奇景遮得無(wú)影無(wú)蹤。大風(fēng)一吹，霧氣飄散，一個(gè)個(gè)景象又慢慢展現出來(lái)。遠看，太陽(yáng)在云海里浮動(dòng)，像少女臉上的一朵紅暈，但見(jiàn)它漸漸地把云海染紅，這時(shí)一朵朵云又像一只只彩色蝴蝶，繞著(zhù)山巒翩翩起舞。
介紹一處風(fēng)景名勝的導游詞 篇5
神農壇風(fēng)景名勝區位于沁陽(yáng)市西北20多公里處的太行山南麓，面積96平方公里，包括紫金頂、白松嶺、臨川寺、太平摩崖等八大景區的136個(gè)景點(diǎn)。
這里屬太行山脈的一處勝景。是一處典型的北方山水風(fēng)光，以"雄、險、奇、絕"著(zhù)稱(chēng)，而且人文景觀(guān)也多姿多彩，有歷代兵家必爭之地云陽(yáng)寨，有體現佛道合流的云陽(yáng)寺和清靜宮，有建在絕頂之上的三大天門(mén)等等。
現在我們就要進(jìn)入景區，映入我們眼簾的這座雄偉高大的青石寨門(mén)，便是云陽(yáng)寨。云陽(yáng)寨始建于隋唐時(shí)期，歷代多有整修。云陽(yáng)寨因地處溝通豫、晉兩省交通的雄關(guān)險隘，成為歷代兵家必爭之地。大書(shū)法家王鋒在《懷州吊古》中贊道："北面峰巒拱孟門(mén)，野王形勝沁河混"。其中的"孟門(mén)"指的就是云陽(yáng)寨門(mén)。
自古名山出名剎，神農壇也不例外�，F在我們將要參觀(guān)的就是云陽(yáng)寺。云陽(yáng)寺始建于唐代，依山傍水，左峰右谷，只可惜多處已毀于戰火。不過(guò)從遺址上仍能看出當時(shí)規模的宏大，香火的鼎盛。清靜宮與云陽(yáng)寺僅一墻之隔，建于清乾隆年間，內有玉皇閣、三皇閣、王母殿等。清靜宮在建筑風(fēng)格上打破了中軸線(xiàn)對稱(chēng)的佛寺道觀(guān)建筑格局，把窯洞和樓閣結合在一起，特別是用材全部為石料，堪稱(chēng)中原古建筑一絕。
眼前大家看到的這條布局美觀(guān)的步道是被譽(yù)為"天下第一步道"的神農步道。神農步道全長(cháng)3000米，總臺階4321個(gè)，入口處為99級。走走神農步道入口，在云陽(yáng)河東南山坡，去陽(yáng)寨門(mén)右上方，八座錯落有致的山峰驀然回轉，呈叩拜狀面向東北，其山勢獨特，令人遐想不已。
現在大家所處的位置叫鑼鼓亭，是聽(tīng)鑼鼓之聲的最佳所在�，F在，我們從這兒往東山崖下看去，所看到的兩個(gè)山洞就是鑼鼓洞，鑼鼓聲就是從那兩個(gè)山洞里傳出來(lái)的。兩個(gè)山洞，左為鑼洞，右為鼓洞。本來(lái)是兩個(gè)平淡無(wú)奇的天然洞穴，為什么被稱(chēng)作鑼鼓洞呢？原來(lái)，這兩個(gè)洞一個(gè)呈鑼形，一個(gè)呈鼓狀。并且從鑼形洞里的石壁擊打出來(lái)的聲音是鑼音，從鼓狀洞里的石壁擊打出來(lái)的聲音是鼓聲；只是我們無(wú)法親臨其境，親自敲鼓打鑼。不過(guò)，相傳每年除夕之夜，隨著(zhù)鞭炮聲聲，從這里過(guò)往的人們就可以聽(tīng)到從洞中傳出鑼鼓的聲音，于是人們就把這兩個(gè)洞稱(chēng)為鑼鼓洞。
東山之下，那座似人非人、似仙非仙的孤峰，就是"老君峰"。八仙蜂的南側，云陽(yáng)寨的右上方，一塊巨石酷似一只半蹲姿勢的考虎，威風(fēng)凜凜，虎視眈眈，當地人們把它叫做"虎頭山"。
在云陽(yáng)河拐彎處的河道里，有一塊"合婚石"，它有一段離奇的傳說(shuō)故事。相傳在上古時(shí)期，世間洪荒遍野，萬(wàn)戶(hù)滅絕，天地之間只剩下伏羲和女?huà)z兄妹二人。為繁衍后代，締造人類(lèi)，伏羲提出要和女娟成親，女?huà)z剛開(kāi)始不同意，并說(shuō)只有合天意、順地理才可結婚�？稍鯓硬潘闵虾咸煲饽�？女娟提出在東西山頭上各點(diǎn)燃兩堆山火，若冒起的青煙能結合在一起，就算合了天意。于是，伏羲上了西山頂，女?huà)z上了東山頂，各自撿了一堆柴火點(diǎn)了起來(lái)，只見(jiàn)兩股青煙，裊裊升起，突然刮來(lái)了一股旋風(fēng)把兩股煙攪到了一起，天意已明，該輪到下順地理了。女?huà)z又提出了從山頂往山下滾石頭，若滾下的石能結合在一起，就算下順地理了。兩人又登上山頂，同時(shí)將兩塊大石往山下推。山石在河底相撞，并牢牢地合在一起，于是伏羲對女?huà)z說(shuō)："這次順了地理，咱們該結合了吧？"伏羲、女?huà)z便就此結合為夫妻。為紀念這件事，、人們就把他們滾下山谷的那塊巨石稱(chēng)為"合婚石"。這塊石頭至今仍保存在云陽(yáng)河谷底，中間有一道青紋，一邊是龍紋，一邊是蛇紋，分別代表伏羲和女?huà)z。繼續前行，大家可以看到一巨大的山峰，這便是傳說(shuō)中的伏羲峰。伏羲峰偉岸壯碩，陽(yáng)剛威武，展現出一種雄性之美。無(wú)獨有偶，伏羲峰旁邊有陰柔秀美的女?huà)z洞相偎相伴。女?huà)z洞是女?huà)z峰半山腰的一個(gè)天然洞穴，洞體為蛇形，從外到里，越來(lái)越小，蜿蜒深入山體，深不可測。
現在大家所處的位置是三級平臺，在平臺下面，有一塊長(cháng)、寬、高約l米見(jiàn)方的石頭，表面光滑平整，卻又縱橫分布著(zhù)無(wú)數道條狀裂紋，就像是用刀剁過(guò)的痕跡，當地人叫它"分身石"。相傳伏羲和女?huà)z好不容易成婚之后，滿(mǎn)指望生兒育女，繁衍人類(lèi)，可女蝸十月懷胎，卻生下一個(gè)肉蛋。女?huà)z傷心至極，把肉蛋扔到這塊石頭上，掄起石刀就把它剁成了碎沫沫，隨后把刀一撂，跑回山洞里大哭起來(lái)。這時(shí)候，突然從天上飛來(lái)兩只金鳳凰，把那些肉沫沫叼走，到處播撒。過(guò)了九九八十一天，這些肉沫沫聚天地之靈氣，得日月之精華，一下子都變成了人。自此，天下人丁興旺，處處充滿(mǎn)了生機。那只雄鳳凰撒下的肉沫沫都變成了男人，個(gè)個(gè)長(cháng)得高大、健壯，頂天立地；那只雌鳳凰散下的肉沫沫都變成了女人，個(gè)個(gè)長(cháng)得美麗、溫柔，心靈手巧。后來(lái)，人們就把女蝸剁肉蛋用的這塊石頭，取名叫分身石。
眼前的這座平臺即是造人場(chǎng)，也就是女?huà)z造人的地方。
伏羲峰下的這座殿宇叫做"伏羲殿"它建造于元朝，內設有兩個(gè)石龕，分別供奉伏羲和女?huà)z的石像。由于年代久遠，原來(lái)的伏羲殿已經(jīng)毀于山洪，現在我們所看到的伏羲殿是近年當地山民仿建的。
在女?huà)z洞的旁邊有三間廊臺，相傳女?huà)z曾在此放聲高歌，故名叫清歌臺。
在太行山脈的榛莽危巒之間，生長(cháng)著(zhù)9個(gè)獼猴群，就像是大山里的9個(gè)原始部落。它們在斷崖石壁間騰挪跳躍，在樹(shù)林里采摘野果，過(guò)著(zhù)悠然自樂(lè )的生活。
站在桃花溪旁的石階上向南面望去，有一個(gè)窄窄的山崖把一塊巨石和山峰從中分開(kāi)，像是一只獨角獸正在吻別它的巒人，所以，人們就把這塊石頭叫做"吻獸石"。在吻獸石的前面，有一形似蒼鷹的巨石，人們把它叫做"神雕蜂"。在神雕峰的身旁，屹立著(zhù)一形似猿人的山峰，凝目遠方，好像在回想什么，形象逼真，人們都叫它"猿人峰"。
"天狗望月"是一孤立的山峰，形似二郎神的嘯天犬，由于它張著(zhù)大嘴，雙目直望西天，于是人們把它叫做天狗望月，又叫"吠天石"。神母峰是西貝澗南側一座神奇的山峰，似人非人，似仙非仙，呈臥姿，頭朝東北，面部輪廓隱約可見(jiàn)，最為醒目的是突兀的乳峰。于是這里的人們就把它叫做"神母峰"。
神農峰像一尊站立的古人雕塑，高大偉岸，筆直挺立，髻發(fā)長(cháng)須，神態(tài)泰然，據說(shuō)這便是傳說(shuō)中的神農形象。相傳神農在此采藥，不小心誤服了斷腸草，從此化為山峰，留在了人間。
尾箕峰是一座孤立的山峰。相傳尾箕是一位龍頭鳥(niǎo)身的山神。唐代詩(shī)人姚合在《紫金壇》詩(shī)中寫(xiě)道："壁立三千仞，壇高接尾箕"，這里的"尾箕"指的就是尾箕峰。
"天門(mén)"指的是通往天宮之門(mén)。天門(mén)最多只能有一、中、南三重。這里的三重天門(mén)分別是明代萬(wàn)歷皇帝和清代乾隆皇帝等敕建的�？梢�(jiàn)早在明清時(shí)期，神農壇就已名揚天下了。一天門(mén)位于99盤(pán)之巔，是登臨紫金頂的'咽喉要道。此門(mén)建造于明亮靖42年，比泰山的一天門(mén)還要早154年。中天門(mén)位于一天門(mén)之上，全部采用石材建造，共有250級石階，勢如通天云梯，中天門(mén)這一段道路最險，故又稱(chēng)為"鬼路口"。登山時(shí)候，須手腳并用，攀爬而行，這一段道路是對香客心地是否誠靈的一個(gè)測試和考驗。南天門(mén)位于紫金頂的最高位置。南天門(mén)下，時(shí)常云霧繚繞，置身于此，如臨靈霄寶殿。站在這里，極目遠眺，前方是俗稱(chēng)"牛角川"的黃河沖積平原，太行山到此戛然而止，山前的懷川大地用它豐厚的乳汁，孕育出了韓愈、李商隱、朱載堉等歷史文化名人。背后是連綿起伏、逶迤不絕的八百里太行。清代詩(shī)人張用達曾用"置身云路覺(jué)天低"來(lái)形容南天門(mén)的雄偉壯觀(guān)。
臥虎山是紫金頂東南方向半山腰中兩條河谷之間的一道山嶺，山嶺西高東低，最前方為一斷崖，狀如從紫金頂上撲下的一只猛虎，頭、耳、爪依稀可辨，所以名叫臥虎山。
百草坡也稱(chēng)百草洼。坡上生長(cháng)著(zhù)800多種中草藥，其中有名貴中草藥近百種，因此得名百草坡。當地特產(chǎn)的牛膝、地黃、山藥、菊花的"四大懷藥"在此處均有生長(cháng)，現在人工種植的"四大懷藥"皆采種于此。
紫金頂是神農壇的主峰，海拔1028米，做立群山之巔，號稱(chēng)"中天玉柱"。紫金頂上懸崖間生長(cháng)著(zhù)的一顆千年古松，為我國珍稀樹(shù)種白皮松。還有一個(gè)長(cháng)、寬、深約1米的石坑，相傳是伏羲氏臥聽(tīng)風(fēng)聲、悟畫(huà)八封之處，叫做"八卦坑"。
站在紫金頂上俯視東南方向，山下群峰參拱，谷壑縱橫，"山中有谷、谷中有山"的奇特景觀(guān)在此博覽無(wú)余，太行山脈的蔚然大氣盡收眼底。再向西方極目遠眺，群山連綿起伏，云霧靄靄；特別是傍晚時(shí)分，紅霞滿(mǎn)天，夕陽(yáng)當歌，讓人疑是海外仙山。
祖師殿是為祭祀道教鼻祖老子而建，太極殿為祭祀開(kāi)山祖師張道陵而建，三清殿為祭祀三清老君而建。據載，三座廟宇始建于元代，后歷代有整修，現在我們所見(jiàn)的這三個(gè)大殿都是當地山民重建的。
舍身臺是一座筆直獨立的山峰，又叫懸壇、舍身壇。峰頂平坦處有5米見(jiàn)方，一條石造小徑將其與紫金頂連通。相傳伏羲坐于懸壇之上，聽(tīng)八方來(lái)風(fēng)之氣，畫(huà)出八封之形。舍身臺三面皆為懸崖，臺下是幾十丈高的深淵，令人心悸腿軟。上舍身臺，需要有足夠的勇氣和膽量，現在增設了護欄，所有的人都可以登臺觀(guān)景了。
自古以來(lái)，來(lái)往游人以登紫金頂不上舍身臺為憾事，并且當地還留有"沒(méi)做虧心事，敢上舍身臺"的俗話(huà)，來(lái)說(shuō)明它的險。
舍身臺上，有一塊巨石，長(cháng)2米，寬0.8米，重達噸余，看似人工放置其上，實(shí)為造山運動(dòng)的杰作。游人置身石上，山風(fēng)吹來(lái)，即感巨石晃動(dòng)，搖搖欲墜，故名"風(fēng)動(dòng)石"。
紫金頂北望，一道峻峭挺拔的山嶺像一條巨龍婉蜒起伏，這道山嶺就是"白松嶺"。有人稱(chēng)紫金頂為"太行雄峰"，白松嶺為"中華絕嶺"，那么白松嶺絕在什么地方呢？一為嶺絕。白松嶺的磅礙形勢、地質(zhì)結構、峻峭險隘、物種豐富，在全國的名山大川和各個(gè)景區絕無(wú)僅有。二為松絕。白松嶺上的白皮松與東北長(cháng)白山上的白皮松同出一科，又形態(tài)各異，可謂珍稀名貴。三為石絕。白松嶺的形成來(lái)自一次山崩地裂的造山運動(dòng)，整道山嶺上都是一塊塊的危巖累石。四為路絕。白松嶺上本無(wú)路，所謂的路徑只是山嶺之巔的危巖，順嶺而行，兩邊是刀劈斧削的懸崖絕壁和深不可測的幽谷險望，原來(lái)只是飛禽走獸才可以出沒(méi)的地方，景區開(kāi)發(fā)時(shí)才開(kāi)壁路徑并增設了護欄，可謂"山本無(wú)路巖作徑，人若有膽崖上行"。五為景絕。走在白松嶺上，險象環(huán)生，險景選出，乃神農壇風(fēng)光絕佳之處。
白皮松又稱(chēng)白鶴松，是我國的珍稀樹(shù)種，目前只在白松嶺和東北長(cháng)白山才有生長(cháng)。兩處的白皮松雖同系一族，但這里的白皮松除了兼有長(cháng)白山白皮松的挺拔、俊俏之處，更有其絕妙之處。白松嶺上共有白皮松16000多株，它們無(wú)一不是生在巖縫中，長(cháng)在懸崖上，盤(pán)根錯節，姿態(tài)各異，在絕嶺雄蜂之上展現著(zhù)萬(wàn)種風(fēng)情，宛如大山的精靈。
白皮松是白松嶺上一道亮麗的風(fēng)景，多少游人對這里白皮松觀(guān)之動(dòng)情，贊嘆不己，總結出了白皮松的許多外在美和內在美。這里的白皮松之所以能夠讓人觸景生情，主要是因為它象征著(zhù)一種頑強的生命狀態(tài)和展示著(zhù)一種不屈不撓的生存方式，很容易在游人的思想中產(chǎn)生了溝通和共鳴。
現在，讓我們把視線(xiàn)轉移到身邊的巖石上來(lái)，看一看石頭開(kāi)花這一細微奇妙的景觀(guān)。我們現在從石頭上看到的一朵朵、一簇簇的花樣圖案，其實(shí)是一種苔類(lèi)植物，看上去就像真的是石頭開(kāi)了花，在神農壇景區這種現象只有在白松嶺上才能看到，真可以說(shuō)是大自然的妙筆杰作。
升仙洞又名窟窿山、二郎洞，處于白松嶺下的半山腰間，是一個(gè)橫穿白松嶺、連通山嶺兩側的拱形山洞。由于我們現在是站在洞的上方，所以看不到洞口。當我們終于走過(guò)白松嶺之后，不妨回頭一望，望一望處在半山腰的升仙洞。
介紹一處風(fēng)景名勝的導游詞 篇6
建筑，都是坐西北朝東南的。這和我國傳統的坐北朝南是有著(zhù)明顯區別的。青羊宮是個(gè)例外，青羊宮是一個(gè)傳統的道教宮觀(guān)，所以它的清規戒律都是很?chē)乐數�。它是典型的坐北朝南，因為我們四川的民居是坐西北朝東南的，所以道路也是順著(zhù)房屋的方向修的。所以呢，它正好和我們青羊宮這種坐北朝南的建筑成了45度角的`傾斜。
�。`官殿里講太極）現山門(mén)與靈官殿合二為一，又稱(chēng)靈祖樓，重建于清光緒年間(1875年)。進(jìn)來(lái)之后呢，我們就可以看到第一個(gè)神仙，它是道教的護法神王靈官像，相傳為北宋時(shí)人，姓王名善。他被玉皇封為“先天主將”，主管天上、人間糾察之職，相當于現在的派出所所長(cháng)這種職務(wù)。它也因此成為道教的護法主將，相當于佛教寺廟里面的韋馱。在它的兩邊呢，墻上有兩幅壁畫(huà)，一邊呢，是青龍，一邊呢，是白虎。我們在游覽別的道教宮觀(guān)像青城山啊都會(huì )發(fā)現，所有道教場(chǎng)所都有青龍白虎的造像。這和道教的始祖老子有關(guān)系。據說(shuō)老子在出行時(shí)，前有12朱雀，后有24玄武。在他的兩旁還有青龍白虎無(wú)數。所以說(shuō)呢，老子在出行時(shí)，他的儀仗隊是非常龐大、非常壯觀(guān)的。所以呢，在道教宮觀(guān)里，我們都可以看到青龍白虎的造像。大家可能會(huì )問(wèn)了，那另外的朱雀和玄武哪去了呢，我們在山門(mén)頂上可以看到。因為立在這前后，游人就無(wú)法通行了。
我們過(guò)來(lái)以后呢，就會(huì )看到一個(gè)照壁。這個(gè)圖畫(huà)大家肯定都不陌生了。這個(gè)對聯(lián)“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物；人法地，地法天，天法道，道法自然”。老子認為我們所謂的道，是世間萬(wàn)物所運行的一個(gè)規律或法則。這個(gè)東西生出了太極這個(gè)玩藝兒。它其實(shí)是在天地萬(wàn)物形成之前的一種混沌的元氣，那么這個(gè)二，則是指的世間萬(wàn)物兩個(gè)對立面，可以說(shuō)它是陰和陽(yáng)，可以說(shuō)它是男和女，可以說(shuō)它是天和地等等。這個(gè)三呢，則是指我們通過(guò)陰陽(yáng)還可以變出其它很多東西。我們再來(lái)看下聯(lián)“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“法”是什么意思呢，“法”就是效法，順應的意思。因為我們生活在大地上，地它要效法天，這個(gè)天呢，指的是我們古代人對宇宙、對時(shí)間空間的一個(gè)認識，它也是效法天，那么天法道，天也是要順應這個(gè)自然的規律法則的。所以呢，一切的一切，它都離不開(kāi)“道”字。
介紹一處風(fēng)景名勝的導游詞 篇7
盤(pán)山風(fēng)景名勝區，位于天津市薊縣西北15公里處，占地面積106平方公里，又因她雄踞北京之東，故有“京東第一山”之譽(yù)。山舊名無(wú)終、徐無(wú)、四正、盤(pán)龍。相傳東漢末年，無(wú)終名士田疇不受獻帝封賞、隱居于此，因此人稱(chēng)田盤(pán)山，簡(jiǎn)稱(chēng)盤(pán)山。其是國家級風(fēng)景名勝區、國家5A級景區，是自然山水與名勝古跡并著(zhù)、佛教文化與皇家文化相融的旅游休閑勝地。
我很早就聽(tīng)說(shuō)，天津市的盤(pán)山景色優(yōu)美，馳名中外，有“京東第一山”的美譽(yù)。山上的五峰、八石、三盤(pán)、十三塔、七十二寺的`奇景吸引了無(wú)數中外游客，乾隆皇帝曾三十三次到此游歷。今年國慶節，我終于有機會(huì )飽覽了它的美景。
盤(pán)山景區動(dòng)植物種類(lèi)繁多，生態(tài)環(huán)境良好。共有植物100多科，200多屬，400多種。有哺乳類(lèi)動(dòng)物20多種，鳥(niǎo)類(lèi)100多種，兩棲爬行類(lèi)20多種，昆蟲(chóng)類(lèi)300多種。其中，有10種植物被世界自然資源保護聯(lián)盟列入紅皮書(shū)，還有國家二級保護植物9種，國家一級保護動(dòng)物3種，國家二級保護動(dòng)物9種。
盤(pán)山由于巖石組級垂直節理發(fā)育，具有典型“球狀風(fēng)化”特點(diǎn)，故形成奇峰林立，怪石嵯峨的獨特景觀(guān)。土壤類(lèi)型主要為粗骨性褐土，大于750米的山地局部為山地棕壤。植被類(lèi)型為油松針葉林群落，油松、栓皮櫟混交林群落。盤(pán)山景色四季各異。
盤(pán)山所在的薊縣是天津市固體礦產(chǎn)主要產(chǎn)地。能源礦產(chǎn)有煤；金屬礦產(chǎn)有錳、鎢、鉬、金、鐵；非金屬礦產(chǎn)有水泥灰巖、建筑用白云巖（灰巖）、建筑用輝綠巖、陶瓷土（紫砂頁(yè)巖）、冶金用白云巖、重晶石、硫鐵礦、水泥配料粘土、水泥配料頁(yè)巖、含鉀巖石、大理石、海泡石、花崗石、硅石、麥飯石、建筑用砂、鑄型用砂、泥炭、硼、磚瓦用粘土。但是薊縣固體礦產(chǎn)地中，除陶瓷土（紫砂頁(yè)巖）、建筑用白云巖（灰巖）、含鉀巖石等為大型礦產(chǎn)地以外其余都是中小型（以小型為主）。薊縣的地下水資源，在天津市范圍內是相對豐富的，水質(zhì)優(yōu)良。
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