湖北導游詞15篇

　　作為一名旅游從業(yè)人員，往往需要進(jìn)行導游詞編寫(xiě)工作，導游詞作為一種解說(shuō)的文體，它的作用是幫助游客在旅游的同時(shí)更好地理解所旅游的景點(diǎn)包含的文化背景和歷史意義。那么什么樣的導游詞才是好的呢？下面是小編為大家收集的湖北導游詞，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

湖北導游詞1

　　大家好，歡迎來(lái)到“天下第一仙山”武當山游覽觀(guān)光，我是大家武當之行的導游，我姓陸，大家叫我小陸就好了，在我旁邊的是司機李師傅，李師傅的車(chē)技相當嫻熟，坐他的車(chē)請大家放心。非常高興這幾天將由我陪同大家一起去游覽武當山那獨特神奇的自然風(fēng)光，去欣賞那宏偉玄妙的古代建筑，去領(lǐng)略那博大精深的道教文化，在此，我祝愿大家能夠玩的開(kāi)心，游的盡興。

　　提到武當山，我想可能大家馬上就想到了金庸小說(shuō)中的張三豐和武當派吧？那高深莫測的武當功夫，您一定最羨慕，尤其是零一年影片《臥虎藏龍》獲得四項奧斯卡大獎，更使得它名聲大噪。

　　武當山是我國著(zhù)名的道教圣地，同時(shí)也是首批國家級重點(diǎn)風(fēng)景區，在1994年被列為世界文化遺產(chǎn)，它古名太和山。相傳道教所尊奉的真武大帝曾在此得道飛升，所以改名武當山，意思是“非真武不得當之”。它位于湖北省丹江口市漢水南岸，西接秦嶺，東迤大洪山，南連神農架，北臨丹江口水庫，號稱(chēng)方圓八百里，正是如此特殊的地理位置造就了它不凡的自然風(fēng)光，七十二峰千姿百態(tài)各展奇幽，主峰天柱峰頂天立地，“一柱擎天”，周?chē)�各峰雖各雄姿秀色，卻微微向主峰頜首，自然形成了“萬(wàn)山來(lái)朝”的奇觀(guān)。

　　與它自然風(fēng)光相媲美的便是武當山的古建筑了，整個(gè)建筑按照“真武修仙”的道教故事而設，因山就勢錯落有致，有的建于高山險峻之間，有的隱于懸崖絕壁之內，不僅體現了建筑與自然的高度和諧，更達到了“仙山瓊閣”的意境，被譽(yù)為是“我國古代建筑成就的展覽”。

　　而說(shuō)起武當山，就不得不提起它的道教與武當功夫，武當道教是中國道教的重要組成部分，許多著(zhù)名真人高僧都來(lái)此修真悟道，自宋代起，幾乎歷代皇帝都推崇真武，到了明代，武當道教由興隆走向鼎盛，武當山成了全國最大的道場(chǎng)。而武當拳的創(chuàng )建是道士張三豐夜里夢(mèng)見(jiàn)雀蛇相斗，悟通太極妙理而來(lái)的，它體現了武當內家拳技“行如蛇，動(dòng)如羽”的特點(diǎn)，素有“北宗少林，南尊武當”之稱(chēng)。

　　武當山峰奇谷險，洞幽泉清，景點(diǎn)遍布全山，大致分為玄岳門(mén)、太子坡、金頂、五龍、瓊臺六大景區，它們都以其各自的魅力向我們展示了武當山的與眾不同。之前我們游覽了紫霄宮、南巖宮，現在我們到達的這里便是真武受封坐鎮天下的金殿了，大家也許奇怪，紫霄、南巖已將道教文化詮釋得淋漓盡致了，為什么還要再修金殿呢？就讓我們帶著(zhù)疑問(wèn)先來(lái)欣賞一下這座雄偉的建筑。金殿坐東朝西，建于明永樂(lè )年間，不知大家注意了沒(méi)有，全山只有它采用了皇宮規格的重檐殿頂，以突出金殿的重要性，它面闊進(jìn)深都為3間，為仿木結構，用插榫焊接而成，但是大家能不能看到它鑄鑿的痕跡呢？不能，這就充分展示了它鑄造工藝的精湛，再順著(zhù)我的手指往上看，在屋脊上，修飾有仙人、龍、鳳、獅子、海馬等靈獸，它們有個(gè)生動(dòng)的名字，叫“仙人指路”，額坊上雕鑄有流云、旋子等圖案，線(xiàn)條流暢柔和，工藝精細，體現了我國銅鑄藝術(shù)的最高境界，整個(gè)大殿除殿基外全部銅鑄鎏金，那么，這金殿到底有多重呢？它呀，總重八十多噸，是我國最大的銅鑄物，僅殿內一尊真武大帝的坐像就達十噸。

　　說(shuō)到這，大家是不是充滿(mǎn)了好奇與期待呢？就讓我們一起來(lái)近看這座古老而神秘的殿堂，請看，中間供奉的便是真武大帝坐像了，他體態(tài)豐腴，神情莊嚴寧靜，讓我們一看便感覺(jué)到他的睿智和仁慈。請大家細看一下，他像誰(shuí)呢？對，像永樂(lè )皇帝，為什么呢？這里有一個(gè)傳說(shuō)故事，傳說(shuō)永樂(lè )皇帝召集全國能工巧匠為真武塑像，而所塑神像他都不滿(mǎn)意，為此殺了不少工匠，后來(lái)有個(gè)高麗族工匠按照皇帝剛洗完澡接見(jiàn)他時(shí)披頭散發(fā)，打著(zhù)赤腳的模樣塑造了這樣一尊真武神像，皇帝看了非常滿(mǎn)意，所以武當山有“真武神永樂(lè )像”一說(shuō)，現在大家明白當時(shí)為什么還要修金殿了吧！

　　道教是個(gè)多神教，在紫霄宮，在南巖宮，甚至太和宮，真武大帝都是和其他道教神共享香火，而舉世無(wú)雙的金殿則是真武的個(gè)人領(lǐng)地，只有它在此接受天下眾生的頂禮膜拜，危忽其高的天柱峰，規禁森嚴的紫禁城以及按永樂(lè )皇帝訂身度造的真武銅像，無(wú)不向我們暗示著(zhù)真武就是皇帝的化身，是無(wú)所不在，至高無(wú)上的皇權的代表，而明成祖耗資百萬(wàn)修造金殿也就是為了利用真武鞏固政權，達到他君臨天下目的，也因此給我們留下了這樣一筆珍貴的財富。

　　金殿除了高超的古建筑群和珍貴的鑄塑藝術(shù)品外，還有許多奇特的景觀(guān)，比如祖師出汗，雷火煉殿等，種種難得一見(jiàn)的自然美景，都給武當山平添了幾許神奇的魅力，也給游人增添了更多的情趣和游思。

　　好了，各位游客朋友，美好的時(shí)光總是那么的短暫，轉眼間，我就要和大家說(shuō)再見(jiàn)了，在這里，我非常感謝大家對我工作的支持、理解和配合，若我工作中有不足之處，還請大家批評指正，這次能和大家相識并成為朋友，我非常高興，也希望有機會(huì )能再為大家服務(wù)，最后，祝愿大家一路平安！

湖北導游詞2

　　這里是國家5A級旅游景區，是宜昌三峽環(huán)壩旅游發(fā)展集團傾情打造的集自然山水、影視科技與區域文化完美結合，全國獨樹(shù)一幟的創(chuàng )新型景區。三峽人家風(fēng)景區——一網(wǎng)打盡了三峽的所有景觀(guān)自然元素與文化舊夢(mèng),是中國首創(chuàng )的原生態(tài)、場(chǎng)景式、體驗型大型旅游區。

　　三峽人家位于長(cháng)江三峽西陵峽段，居三峽大壩與葛洲壩之間，以其“一肩挑兩壩，一江攜兩溪”的獨特地理位置優(yōu)勢，融合地質(zhì)文化、巴文化、楚文化、土家文化、峽江文化、抗戰軍事文化，是長(cháng)江三峽黃金旅游線(xiàn)上的一顆璀璨明珠，走進(jìn)三峽人家您將經(jīng)受一次煙雨迷蒙的文化夢(mèng)幻洗禮。

　　這里石、瀑、洞、泉......多種景觀(guān)元素巧妙組合，山有山的偉岸，水有水的柔媚，洞有洞的神奇，，瀑有瀑的壯麗，石有石的氣質(zhì)，極致大自然之天工造化，這里有洪荒之美、這里有蒼涼之美、這里有陰柔之美、這里更有雄渾之美。

　　三峽人家融合三峽文化之精髓，巴風(fēng)楚韻，峽江今昔，一覽無(wú)余。壯偉的長(cháng)江哺育了三峽文化,它是巴楚民族傳統藝術(shù)的精華，巴楚文化在這里交融、繁衍、發(fā)展。當博大與神秘結緣，輝煌與厚重聯(lián)姻，三峽人家就注定是新三峽旅游的古老傳奇。

　　白墻青瓦石板路，小橋流水吊腳樓，枯藤老樹(shù)喜鵲窩，機槍碉堡舊戰壕，奇石溶洞古城堡，當您進(jìn)入景區的一剎那，您的心注定將永遠留在這里。

湖北導游詞3

　　各位旅客朋友們：

　　大家好!

　　盤(pán)龍城位于武漢市黃陂區葉店鄉楊家灣盤(pán)龍湖畔，為全國重點(diǎn)文物保護單位。是公元前15世紀左右，商代前期古城遺址，面積約1.1平方公里，是我國已發(fā)現的最早的古城之一。 盤(pán)龍城城池在遺址的東南部，近似方形，南北長(cháng)約290米，東西寬約260米，周長(cháng)1100米�，F殘存有土夯城垣，城外壕溝遺跡，大型宮殿(共3座)，以及柱穴，大型柱基，陶制水管道等�，F已發(fā)掘1號、2號宮殿基址，可復原為兩組宮殿建設，一為周?chē)�有回廊，中央分�?室，一為大空間廳堂，其建筑格局與文獻所載"前朝后寢"相符。

　　城外四周分布著(zhù)民居、手工作坊遺址和小型墓地。民居為單體地面建筑和半地穴式簡(jiǎn)易窩棚。手工作坊有多處，一般為釀酒、制陶、冶煉遺址。 大型墓地分布在城外李家咀一帶，已出土一批精美的商代青銅器、玉器、陶器等。其中有大量的制作考究的青銅食器、禮樂(lè )器等，尤為罕見(jiàn)的是94厘米長(cháng)的玉戈。 盤(pán)龍城遺址的發(fā)現，對研究我國商代社會(huì )，城市建設及商代文化面貌等，具有極重要的價(jià)值。

湖北導游詞4

　　各位朋友大家好，大家一路辛苦了!

　　首先讓我代表神龍架旅行社歡迎大家的到來(lái)，我是這次神農架之旅的導游員。俗話(huà)說(shuō)的好：“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎!”今天既然大家有緣來(lái)到這里，就是我珍貴的朋友，盡我最大的努力充實(shí)和豐富各位此次的神農架之旅，如果旅途過(guò)程中有什么問(wèn)題或困難的話(huà)，請盡管提出來(lái)，我一定會(huì )盡力給大家解決，在這里我先預祝大家旅途愉快!

　　神農架還有個(gè)十分氣派的稱(chēng)號——華中屋脊，這是因為神農架中的最高峰——神農頂海拔高達3105.4米，為華中第一高峰，所以有此稱(chēng)號。神農架最初只是指一座山峰，也就是今天的大小神農架，到現在則指整個(gè)神農架林區。

　　神農架的歷史十分悠久，早在舊石器時(shí)代就開(kāi)始有原始人類(lèi)在此活動(dòng)，相傳咱們的祖先炎帝神農氏就曾在此搭架采藥，教人們耕種，所以將這里稱(chēng)作神農架。神農架也是巴楚文化的發(fā)祥地之一。

　　大家都知道神農架是一片原始森林，很多在別的地方見(jiàn)不到的物種在神農架卻可以見(jiàn)到，這是為什么呢?原來(lái)神農架憑借其地理位置以及自然環(huán)境的優(yōu)越性，在第三、第四紀冰川時(shí)期充當了生物界的避難所，至今還保存著(zhù)原始森林的特有風(fēng)貌，其中有金絲猴、金錢(qián)豹、華南虎等極為珍稀的動(dòng)物。因此，神農架于1990年被聯(lián)合國教科文組織人與生物圈計劃接納為成員。

　　我們現在馬上就要進(jìn)入景區了。在進(jìn)入景區之前，有幾點(diǎn)要給各位強調：因山區氣候變化，氣溫會(huì )比平原地區低，請各位注意多帶衣服。各景區均有一次性雨衣，旅途中可以不用帶雨具。因為山勢比較陡峭，所以我們盡量輕裝上陣，進(jìn)入神農架景區，請注意保護生態(tài)環(huán)境。神農架原始森林很大，很多地方不對游人開(kāi)放，為防止在森林中迷路，請大家最好集體活動(dòng)，千萬(wàn)不要走失了。

　　現在我們就來(lái)到了神農壇景區的核心部分——神農祭壇，神農祭壇是專(zhuān)供炎黃子孫緬懷先祖、祭祀神農、祈求神靈賜福的地方。祭壇分為天壇和地壇，天壇位于蒼翠的群山之上。大家請看神農像，他雙眼微閉好像是在洞察世間萬(wàn)物，神像高21米，象征著(zhù)祖國21世紀蒸蒸日上;寬35米，與高加起來(lái)是56米，象征著(zhù)56個(gè)民族的大團結。頭上的兩只牛角是根據傳說(shuō)中神農氏是牛首人身而設計的，而實(shí)際上牛角是古代農耕部落的圖騰。

　　連接天壇和地壇的是草坪和臺階，中間的草坪和兩邊的臺階完全具有我國古代皇家建筑風(fēng)格，中間是天子所走，兩邊為大臣所走，又有“左臣右相”之分;在我國古代稱(chēng)單數為陽(yáng)數雙數為陰數，九是陽(yáng)數之首，與天長(cháng)地久的“久”同音，有天長(cháng)地久、九九歸一之意，所以?xún)蛇叺呐_階全都是九的倍數，它分成了五個(gè)含有九的階段，又有九五之尊的意思，這說(shuō)明炎帝神農氏在華夏兒女的心中早已被奉為至尊。

　　我們現在的位置就是地壇，地壇也是供一般的平民祭祀的，前面設有九鼎八簋、香爐和功德箱，每一個(gè)炎黃子孫均可在此祭祀神農、祈福免災。在這里我們可以看到地壇是外圓內方，又契合中國古代的“天圓地方”之說(shuō);在祭壇的中心有五色石，它們分別代表金、木、水、火、土五行。

　　炎帝神農是中華民族的偉大始祖，是我們的祖先神，神農老祖不僅遍嘗百草、搭架采藥而使神農架得其美名，更為了子孫后代的繁榮昌盛、繼續發(fā)展和進(jìn)步做出了巨大貢獻，在祭壇內有八幅壁畫(huà)就標明了炎帝一生為后代留下的功績(jì)與財富，大家可一同隨我走近來(lái)看一下。由于他善于用火和發(fā)明了原始農耕而被稱(chēng)為炎帝神農，同時(shí)他也是中華民族的第一大發(fā)明家，他的許多發(fā)明創(chuàng )造在中華民族的發(fā)展史上留下了輝煌的篇章，我們至今還沐浴著(zhù)他的恩澤。那么現在就讓我們一起來(lái)到祭壇前來(lái)祭拜一下這位偉大的始祖吧。

　　朋友們，來(lái)到神農架，說(shuō)到什么最有吸引力。也許你首先想到的不是美麗的風(fēng)光，不是我們的祖先神農氏�？赡荜P(guān)于野人的傳說(shuō)更具有吸引力。

　　現在我們就到達了板壁巖，這里因為有野人出沒(méi)而倍受游人注目。從古到今神農架野人事件都是給大眾神神秘秘感覺(jué)，古代時(shí)候屈原就曾寫(xiě)過(guò)描寫(xiě)野人的詩(shī)。而在現代，從解放前就不停有執著(zhù)的探險家在一直考察，找到的也就是一些所謂腳印痕跡。以現在科技也還是找不到一點(diǎn)蛛絲馬跡，野人的真面目至今沒(méi)有展現在人們面前。

　　那么現在我們就下車(chē)去板壁巖的石林和樹(shù)叢中走走，運氣好的話(huà)說(shuō)不定您就還真能看到野人呢。板壁巖上下箭竹漫山遍野，密不透風(fēng)，這一帶是野人經(jīng)常出沒(méi)的地方，箭竹林中曾多次發(fā)現野人的蹤跡，毛發(fā)、腳印以及野人用箭竹做成的窩。大家在這里游覽一定要注意安全，可千萬(wàn)別被野人抓去了嘍!

　　另外，神農架也是一座規模很大的天然藥材庫，有中草藥兩千多種，包括麝香、熊膽、金釵等名貴藥物，不僅種類(lèi)多數量大，而且療效奇特，頗具特色，其中有60種具有防癌抗癌的功效，尤其以富有傳奇色彩的“四個(gè)一”更聞名于省內外。

　　所謂的“四個(gè)一”是指4種名稱(chēng)上均有“一”字的草藥，在本地區有一定的代表意義和影響，名字好叫，很上口。它們分別是“頭頂一顆珠’”江邊一碗水”“文王一支筆”“七葉一支花”等珍惜草藥�，F在神農架憑借其豐富的自然資源及旅游資源，在作為觀(guān)光度假旅游區的基礎上，還開(kāi)展了森林浴行和自行車(chē)、攀巖、漂流、淡水垂釣等頗受旅游者喜愛(ài)的旅游活動(dòng)。

　　好了，我們今天的神農架之行到這里就結束了。時(shí)間雖然有些許短暫，但并不影響我們結下深深的友誼。非常感謝大家對我工作的支持和配合。同時(shí)，如果我工作中有什么做的不好的地方還請大家多批評指正。希望以后能有緣和大家再次相逢，我愿為大家提供更好的服務(wù)。最后祝大家身體健康，萬(wàn)事如意!謝謝大家,再見(jiàn)!

湖北導游詞5

　　這隱身在綠樹(shù)叢中的吊腳樓山莊就是民俗文化村了，微風(fēng)習習，揚柳依依，站在清江邊就有一種欲把清江比西子的感覺(jué)。走，到文化村去!在這里你盡可感受到原汁原味，原湯原水的土家風(fēng)情風(fēng)俗展演，民俗村的表演隊曾應邀去香港演出，受到國際友人的好評�！按道瓘棾�喜吟清江風(fēng)擺柳，歌舞管弦笑談土家花滿(mǎn)山”就是寫(xiě)照，有詩(shī)贊吊腳樓道：奇山秀水妙寰球，酒寨歌鄉美盡收;吊腳樓上枕一夜，十年做夢(mèng)也風(fēng)流。巴山舞的創(chuàng )編人“東方之子”覃發(fā)池就是民俗文化村的村長(cháng)呢。

　　說(shuō)起巴山舞就更要給你介紹介紹了，2000年在浙江臺州獲全國廣場(chǎng)舞蹈金獎，2002年赴杭州西湖參加娃哈哈狂歡節與英國風(fēng)笛隊等20 多個(gè)外國團隊竟歡，2003年被國家體育總局認定為我國全民健身舞蹈在全國推廣，目前還著(zhù)手進(jìn)軍為第九屆全運會(huì )和2008年的奧運會(huì )開(kāi)幕式呢。

　　哦，各位朋友，看完了民俗村，還可觀(guān)賞建于明朝的觀(guān)音閣，觀(guān)音閣是因亭享中塑有觀(guān)音菩薩像而得名。

　　順清江西望那矗立在浩淼綠水邊的山城便是長(cháng)陽(yáng)縣城龍舟坪了，說(shuō)到龍舟坪也有一首創(chuàng )世歌謠來(lái)唱它的來(lái)歷呢，向王天子掌舵，德濟娘娘把拿艄，雞公山下把船靠，一停數千秋，土船變龍舟，這里的向王天子和德濟娘娘是土家人的先祖。

　　龍舟坪為一汪綠水環(huán)繞，形若龍舟，故名龍舟坪，此處風(fēng)景疊錯：有寶塔夕照，龍門(mén)春水，龍舟唱晚等龍舟八景。

湖北導游詞6

　　各位游客，大家好，我是大家此行的導游王承松，大家可以叫我王導或是直接叫我的名字，首先歡迎大家來(lái)到武漢，武漢是湖北省的省會(huì )，華中重鎮，素有“九省通衢”之稱(chēng)，長(cháng)江和漢江交匯于此，將武漢一分為三，形成武昌、漢口、漢陽(yáng)三鎮鼎立的格局。唐朝詩(shī)人李白在此寫(xiě)下“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”，因此武漢又稱(chēng)“江城”，而梅花也是武漢的市花。接下來(lái)我帶大家瀏覽的是坐落在東湖之濱的湖北省博物館，湖北省博物館是一家國家級博物館，館藏文物20余萬(wàn)件，接下來(lái)大家就憑手上的門(mén)票跟隨我進(jìn)館去參觀(guān)吧，

　　現在我們正前方的是博物館的三座主要建筑，如果從高空俯瞰，他們呈現一個(gè)品字形的格局，一主兩翼，中軸對稱(chēng)，具有濃郁的楚文化建筑風(fēng)格。位于我們左手邊的是楚文化館，中間的是綜合陳列館，右邊的是編鐘演奏館，下面請大家跟隨我進(jìn)入楚文化館參觀(guān)。

　　各位游客，我們現在來(lái)到了楚文化館，館內的這面墻展示的是楚國特色的漆器文化，大家看到了中間的那個(gè)符號了么?可以猜一下它是什么字，它是一個(gè)“水”字，周?chē)�的是四個(gè)字是“太一生水”，出自荊州出土的兩千多年前的郭店楚簡(jiǎn)上，其大意講述的是宇宙生成的先秦道家理論。

　　首先我們參觀(guān)的是越王勾踐劍，越王勾踐劍是在荊州出土的春秋晚期越國青銅器，大家可能會(huì )問(wèn)，為什么越國的國王佩劍為什么會(huì )在楚國呢?目前歷史學(xué)家有兩種觀(guān)點(diǎn)，一說(shuō)是作為楚越兩國連姻的嫁妝帶到楚國來(lái)的，另一說(shuō)是楚國發(fā)兵攻打越國時(shí)作為戰利品帶到楚國來(lái)的，這把劍因為劍身上被鍍上了一層含鉻的金屬而千年不銹，充分向世人展示了春秋時(shí)期越國高超的鑄劍技術(shù)。

　　接下來(lái)我們參觀(guān)的是第二件鎮館之寶，位于綜合陳列館的曾侯乙編鐘，出土的文字材料說(shuō)明曾侯乙是一位名乙的曾國諸侯王，編鐘是1978年于隨州出土的，隨州在古文獻記載中屬隨國，為什么在這里會(huì )有一位曾國國君的墓出現呢?歷史學(xué)家們考證出曾國和隨國的姓氏、疆域、年代等均相吻合，所以得出了曾和隨為“一國兩名”的判斷，但是因為沒(méi)有直接證據而至今仍是一個(gè)未解之謎。曾侯乙編鐘已經(jīng)被列為中國首批禁止出國(境)展覽文物，全套編鐘共65件，分三層，每件銅鐘敲打正面和側面能發(fā)出兩個(gè)不同的樂(lè )音，被稱(chēng)為“一鐘雙音”，也許是鑄造過(guò)于復雜的緣故，漢代以后編鐘的制造技藝就失傳了。

　　接下來(lái)我們參觀(guān)的是第三件鎮館之寶元青花四愛(ài)圖梅瓶�！八膼�(ài)圖”，即王羲之愛(ài)蘭，陶淵明愛(ài)菊，周敦頤愛(ài)蓮，林和靖愛(ài)梅鶴。大家可以先看一下這個(gè)梅瓶的形狀，肚子很大口很小，這就好比我們做人要想成功，第一肚量要大，就是我們常說(shuō)的宰相肚里能撐船;第二守口如瓶，俗話(huà)說(shuō)禍從口出言多必失，這是一件在湖北鐘祥明代郢靖王墓出土的元青花精品，以口小只能插梅枝而得名梅瓶，梅瓶早期是用來(lái)裝酒的容器，后來(lái)因為體形似“窈窕淑女”的身姿，而漸漸轉變?yōu)殛愒O觀(guān)賞用的藝術(shù)瓷。

　　現在在我們面前的是第四件鎮館之寶鄖縣人頭骨化石，鄖縣人的年代非常古老，地質(zhì)年代早于北京人，與藍田人的年代相當，但鄖縣人化石在體質(zhì)上卻顯示出許多早期智人的特征，這一發(fā)現，改變了人類(lèi)起源非洲的傳說(shuō)，也是湖北首次發(fā)現的古人類(lèi)頭骨化石。

　　各位游客，今天下午的參觀(guān)就到此結束了，感謝大家在參觀(guān)瀏覽過(guò)程中給予我的支持和配合，也歡迎大家對我的導游服務(wù)提出寶貴的意見(jiàn)和建議，希望以后能有緣和大家再次相逢。最后，我祝大家一路平安，謝謝!

湖北導游詞7

　　東湖，位于武漢市之東。一九八二年被國務(wù)院列為首批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區。整個(gè)風(fēng)景區面積八十八平方公里，規劃建設范圍七十三平方公里，約占市區面積的四分之一。每年接待游客二百多萬(wàn)人次，是武漢市最大的風(fēng)景游覽地。

　　四季皆可游覽，素有“春蘭、秋桂、夏荷、冬梅”之美譽(yù)。三月蘭花四月櫻，湖面平如鏡，鳥(niǎo)雀唱山林；七月流火，熱不可當，湖水之浸潤，區域氣溫低于市內平均氣溫，入泳場(chǎng)以消暑，倚繁蔭而納涼，攀山頂可采風(fēng)，秋高氣爽，桂蕾綻放，十里飄香，萬(wàn)株紅葉，層林盡染；隆冬嚴寒，瑞雪紛揚，磨山數百畝梅花吐蕾綻放，疏影橫斜，冷艷暗香，淑女雅士，紛至沓來(lái)。

　　經(jīng)過(guò)五十年的開(kāi)發(fā)建設，東湖風(fēng)景區已成為風(fēng)光秀美、景文并茂的風(fēng)景名勝區。一九九九年被中央精神文明建設指導委員會(huì )、中華人民共和國建設部、國家旅游局授予“全國文明風(fēng)景旅游區示范單位”，被中華人民共和國旅游局評為AAAA級風(fēng)景名勝區。

湖北導游詞8

　　各位朋友，大家好!今天我將帶大家參觀(guān)的是武漢市重點(diǎn)文物保護單位，有著(zhù)“三楚勝境”之稱(chēng)的晴川閣。

　　晴川閣位于漢陽(yáng)龜山東麓的禹功磯上，東對長(cháng)江，與武昌黃鶴樓隔江相望。江南江北，樓閣對峙，互為襯托，蔚為壯觀(guān)。清順治年間文人程封在其《登晴川閣》詩(shī)中寫(xiě)道：“憑欄高倚半江秋，楚國晴川第一樓”。晴川閣的歷史雖然沒(méi)有黃鶴樓、岳陽(yáng)樓那樣悠久，但由于其所居獨特的地理環(huán)境、獨具一格的優(yōu)美造型以及諸多文人名士的贊詠，使它贏(yíng)得了重要的歷史地位。所以用“楚國晴川第一樓”冠譽(yù)晴川閣是不為過(guò)的。

　　晴川閣由三大主體建筑組成，包括主樓、禹稷行宮和鐵門(mén)關(guān)�，F在請大家和我一起去領(lǐng)略一番這座歷史上與黃鶴樓齊名的古建筑群的風(fēng)采吧。

　　晴川閣主樓，又稱(chēng)晴川樓。它始建于明代初年，為當時(shí)漢陽(yáng)知府倡議興建，取唐代詩(shī)人崔顥登黃鶴樓寫(xiě)下的詩(shī)句“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)”中“晴川”二字命名。歷史上晴川閣屢毀屢建。明清兩代，晴川閣先后進(jìn)行了五次維修，其間遭受最大的破壞有兩次，一次是明末農民起義中，晴川閣作為軍事要地，在硝煙彌漫的戰火中幾乎成為廢墟;另一次是太平天國運動(dòng)中，太平軍在武漢與清軍進(jìn)行殊死戰斗，在戰亂中晴川閣毀于大火。屢毀屢建的晴川閣重建后規模一次比一次宏偉，清湖廣總督張之洞曾親自為修葺后的晴川閣題寫(xiě)楹聯(lián)：

　　洪水龍蛇循軌道

　　青春鸚鵡起樓臺

　　1911年，辛亥革命爆發(fā)，龜山屢遭重炮轟擊，晴川閣受損嚴重，雖未全毀，但已成搖搖欲墜之勢。到了1934年，一場(chǎng)大颶風(fēng)吹塌了晴川閣。1983年，武漢市政府在重修黃鶴樓的同時(shí)，依照清光緒年間的樣式修復了晴川閣。閣名是由中國佛協(xié)主席、著(zhù)名書(shū)法家趙樸初先生所書(shū)。從此，晴川閣與黃鶴樓再次雄踞大江南北，樓閣對峙，交相輝映，成為江城一大旅游勝景，有“三楚勝境，千古巨觀(guān)”之美譽(yù)。請大家與我一起去登閣遠眺，真切的去體會(huì )一番臨江而立，縱覽晴川全景的獨特感受吧。大家可以在此憑欄遠眺，前后龜蛇之巔黃鶴樓、電視塔赫然在目。

　　現在請大家隨我一起參觀(guān)其他的'景點(diǎn)，此時(shí)映入眼簾的是“荊楚雄風(fēng)”碑，碑上的四個(gè)遒勁有力的大字，是由清乾隆三十五年(1770年)荊南觀(guān)察使李振義所書(shū)�！扒G楚”是指古代楚國大地，“雄風(fēng)”本意是指楚國人的那種英勇頑強，開(kāi)拓進(jìn)取的精神。而在這里則主要是贊頌晴川閣依山傍水，居高臨下的磅礴氣勢。

　　我們現在所看到的這座連接龜山的古代城門(mén)就是鐵門(mén)關(guān)。鐵門(mén)關(guān)始建于三國時(shí)期，它背倚龜山，俯控江滸，自古以來(lái)為兵家必爭之地，上可追溯至春秋戰國，下至近代的武昌辛亥革命，其間三國時(shí)期的爭戰最為激烈。據史料載，孫吳軍為扼守龜山這一軍事要地，依山傍水修筑這鐵門(mén)關(guān)，北可防曹魏南下，西可擋蜀漢東進(jìn)，其關(guān)雄峻險固，易守難攻，可謂“一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”。孫權曾先后令陸渙、陸遜、諸葛謹領(lǐng)兵駐守，以抗魏、蜀。從三國到唐初的數百年間，鐵門(mén)關(guān)經(jīng)歷多次攻守激戰，聲名日噪，又被稱(chēng)為“虎豹關(guān)”。唐玄武德年間，漢陽(yáng)建磚城，鐵門(mén)關(guān)軍事要隘的作用漸退，逐漸成為漢陽(yáng)城對外文化、經(jīng)貿交流的一條重要通道，而這一歷史遺跡也成為人們游覽的場(chǎng)所。鐵門(mén)關(guān)在明代初期、中期保存還是比較完好的。它的軍事作用日漸削弱，但其文化、旅游、觀(guān)賞價(jià)值卻隨著(zhù)時(shí)間的推移愈來(lái)愈突出和重要。

　　明代末年，鐵門(mén)關(guān)遭到毀滅性的破壞。當時(shí)清兵南攻，明王朝搖搖欲墜，而統治者又迷信風(fēng)水，輕信鑿斷龍脈便可保江山。因明從“火”，清從“水”，水能克火，而龍則是水中精靈，要使大明朝不滅，須鑿斷龍脈。于是，他們在武昌蛇山南樓處開(kāi)山鑿洞，在漢陽(yáng)龜山鐵門(mén)關(guān)處毀關(guān)挖山，稱(chēng)之為“龜斷頸，蛇斷腰”。然而，此舉并未保住大明江山，卻使得一代名關(guān)鐵門(mén)關(guān)毀于一旦，僅剩一段段土基墻座。清代，有人在鐵門(mén)關(guān)的土基上修建了一座關(guān)帝廟。相傳，三國英雄人物關(guān)羽曾在龜山東麓長(cháng)江邊洗過(guò)他的赤兔寶馬，故而將此地命名為洗馬口。

　　到民國初年，由于戰亂，鐵門(mén)關(guān)僅剩的遺跡連同廟宇等都一起成為廢墟。1990年鐵門(mén)關(guān)開(kāi)始復建，于1993年元月竣工。從此，一座氣勢巍峨、雄姿英發(fā)的鐵門(mén)關(guān)又展現在江城人民面前。復建后的鐵門(mén)關(guān)為三拱城門(mén)形制，與北京天安門(mén)城門(mén)內拱相比，此處的鐵門(mén)關(guān)要高出一倍，它比南京挹江門(mén)之拱也要高出三分之一�？梢哉f(shuō)是目前國內最大的，并且比歷代的鐵門(mén)關(guān)都要宏偉壯觀(guān)。關(guān)上有二層樓，一層廳內陳列有《三國演義》中人物塑像。

　　各位朋友，現在我們看到的是禹碑亭。相傳大禹治水“功成刻石衡山”。這塊石刻被后人稱(chēng)為“禹碑”，由于原刻在湖南衡山的岣嶁蜂，故又稱(chēng)“岣嶁碑”。唐朝時(shí)期就有關(guān)于禹碑的傳說(shuō)，當時(shí)的大文豪韓愈還為此賦詩(shī)。但是好多人尋遍衡山卻未曾見(jiàn)過(guò)此碑。直到南宋嘉定年間這塊碑才被人們發(fā)現，并被人摹刻于三峽的夔門(mén)和長(cháng)沙的岳麓書(shū)院。禹碑上共有77個(gè)字，文字奇特難識，有人認為是“蝌蚪文”，有人認為是“鳥(niǎo)蟲(chóng)篆”，還有人斷其為“篆書(shū)”，歷代想辨識者眾多，但都不能解其中義。

　　雖各家解釋都不相同，但都認為碑文大意是:禹受舜命，堅苦卓絕地治理了洪水，使百姓豐衣足食，安居樂(lè )業(yè)。至此以后，禹碑聞名天下，被摹刻于全國各地的名山之中，大江之畔。晴川閣的禹碑就是清朝著(zhù)名文人毛會(huì )建歷盡千辛萬(wàn)苦自衡山摹刻于此，后又摹刻于西安碑林。但晴川閣的原碑已毀，現在的這塊是從西安碑林摹刻于此。歷經(jīng)了百轉千回，才得以呈現于此。

　　這個(gè)大殿叫禹稷行宮，也就是禹和稷的別墅�！坝怼本褪侵钢嗡�英雄大禹，“稷”則是指后稷，是大禹的助手。相傳大禹治水，救民于水火，稷則教民種植五谷雜糧，救民于饑寒，由此禹稷得以并稱(chēng)。

　　再看這塊無(wú)字碑，它是明代的遺物，用整塊的漢白玉雕刻而成。1983年出土時(shí)是斷裂的，經(jīng)修復成現狀�；蛟S大家在全國各地見(jiàn)過(guò)不少類(lèi)似的碑，但我們此刻所見(jiàn)的這塊卻同大禹治水有著(zhù)不解之緣。古神話(huà)傳說(shuō)龍生九子，九子九樣，都似龍非龍。這只看起來(lái)像龜的，也是龍子之一，名叫赑屃。傳說(shuō)赑屃好負重，背負著(zhù)三山五岳到處興風(fēng)作浪，而大禹降伏它以后，它轉而幫助禹治水，并立下汗馬功勞，大禹為表彰其功績(jì)，便讓它背著(zhù)這無(wú)字碑漫游神州大地。大家想想看，禹表彰其功績(jì)，卻為什么碑上一個(gè)字也沒(méi)寫(xiě)呢?之所以只字未寫(xiě)，是為表明它功績(jì)卓著(zhù)，書(shū)之不盡。告訴大家區別赑屃和龜的一個(gè)簡(jiǎn)單的方法：看它的腳，龜足像鴨掌，有蹼;而赑屃的腳和龍爪一樣，五指是分開(kāi)的。

　　這個(gè)圓形的透雕物，叫“落地罩”，也叫“垂花門(mén)”。你若細心的觀(guān)察體會(huì )，則會(huì )發(fā)現上面許多有趣的裝飾。大家請看落地罩的上方有一塊雕刻牌，若直觀(guān)地看其外形像“鳳”字的外框，因此，此牌叫“鳳”字牌。這個(gè)牌的左右兩邊各有一條龍，上方正中間有一個(gè)珠，合起來(lái)為“雙龍戲珠”之意。珠的下面是一個(gè)“壽”字，“壽”字下綴著(zhù)兩枚方孔錢(qián)幣;上方則刻有一只倒飛的蝙蝠，這里，“倒”通“到”，“蝠”通“�！�，合起來(lái)就是“福到了”的意思。因牌中包含有“龍”、“鳳”，所以又稱(chēng)“龍鳳呈祥”。

　　以上這些都反映了清代建筑的裝飾技巧。再看上邊橫梁上的木刻圖案中，有四個(gè)小海馬，其寓意為大禹治水的精神和功績(jì)名揚四海。大殿廊檐下的“萬(wàn)世蒙澤”四字門(mén)額，意思是大禹治水使世世代代炎黃子孫享受幸福和快樂(lè )，是由書(shū)法大師沙孟海所書(shū)。檐柱上的這幅對聯(lián):

　　三過(guò)其門(mén)虛度辛壬癸申

　　八年于外平成河漢江灘

　　上聯(lián)講的是大禹為了治水三過(guò)家門(mén)而不入，新婚時(shí)也只在家呆了幾天;下聯(lián)意為大禹經(jīng)過(guò)八年治水，治理了黃河、長(cháng)江、漢水、淮河等河流。這幅對聯(lián)是書(shū)畫(huà)大師劉海粟的手筆。院子兩邊廊亭的壁畫(huà)，體現了古時(shí)的社會(huì )風(fēng)情。

　　好，現在我們一起到禹稷行宮的主殿參觀(guān)。禹稷行宮始建于南宋時(shí)期，距今已有八百年的歷史，原名為禹王廟。明朝天啟年間更名為禹稷行宮。我們眼前的這座建筑是清同治年間重建的。殿內有大禹治水的塑像，高3.8米，是用玻璃鋼制作的。大禹身著(zhù)布衣，頭戴斗笠，手持疏導流水的工具“耒”。他雖為首領(lǐng)，卻身先士卒，積極投身于治理洪水的艱苦斗爭中，且“三過(guò)家門(mén)而不入”，這種敢于與自然抗爭的勇氣和公而忘私的可貴精神，深得后人敬仰。塑像的背襯是“禹跡圖”，根據1137年的石刻放大繪制的山川流域圖，該圖記述了大禹治水的歷程。上方的“德配天地”匾，是表明大禹治水的豐功偉績(jì)可與日月同輝，與天地共存。墻壁的左邊是古代文獻中有關(guān)大禹治水的文字記載，右邊則是全國各地現存的大禹紀念地的圖片。

　　這幅照片名為“望夫石”，它好似一位婦人端坐于涂山山坡上，凝望遠方。相傳，大禹到涂山(今安徽懷遠)治水，娶一涂山女為妻，剛結婚三天便奉命去治水，結果，一去十三載，與洪水搏斗，曾三過(guò)家門(mén)而不入。涂山氏懷抱幼子，日日在山坡上遙望，盼著(zhù)丈夫治水成功早日歸家。這樣日復一日，年復一年，由于望夫心切，與山石化為一體，人們稱(chēng)它“望夫石”。而大禹治水成功后，卻因積勞成疾在紹興會(huì )稽去世，這幅照片就是紹興大禹陵。

　　各位朋友，我的講解到此結束。希望晴川閣之行能夠給您留下一次美好的回憶，謝謝大家!

湖北導游詞9

各位旅客朋友們：

　　大家好!

　　曹軍由江陵?yáng)|進(jìn)，長(cháng)途跋涉，將士已有疾疫。與江東兵初戰，發(fā)生挫折，曹公把全軍移于江北，便于進(jìn)退。與江東兵隔江相持于烏林、赤壁之間。江東兵統帥周瑜等在江南，部將黃蓋提出“火攻”作戰計劃。瑜等為達到“火攻”敵方船艦的目的，由黃蓋出面，向曹公致書(shū)云欲詐降。書(shū)內大意“以江東六郡山越之人，以當中原百萬(wàn)之眾，眾寡不敵，海內所共見(jiàn)也。東方將吏，無(wú)有愚智，皆知其不可�！贝问鑫┯小爸荑�、魯肅偏懷淺贛，意未解耳�！弊詈笥质觯骸拌に�督領(lǐng)，自易摧破。交鋒之日，蓋為前部，當因事變化，效命在即�！辈芄�因一系列性勝利，把周瑜、黃蓋密謀，看成劉琮、蒯越舉荊州歸降，等量齊觀(guān)，影響到謀士、軍師荀攸等看不出底細和密謀，一般將領(lǐng)更不至疑問(wèn)。都樂(lè )于看到黃蓋從水上來(lái)降場(chǎng)面。

　　建安十三年(208)十一月十三日，黃蓋指揮的十艘蒙沖斗艦滿(mǎn)載燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕，上建旌旗，預備走舸系于其尾。黃蓋在艦上乘著(zhù)東南風(fēng)急，于江上舉帆，各艦只順序加快速度，向北岸急駛。曹公與吏士，皆出營(yíng)立觀(guān)黃蓋的來(lái)降，只有謀士程昱于東風(fēng)緊急中發(fā)現來(lái)艦輕而浮，判定不是運糧船只，擔心會(huì )發(fā)生意外，即向曹公提出注意敵人有詐謀問(wèn)題。來(lái)船距北岸將近二里時(shí)，黃蓋指揮的十艦，同時(shí)發(fā)火，火烈風(fēng)猛，船駛如箭，沖擊曹軍水寨。水寨火起，船被鐵鏈鎖著(zhù)，無(wú)法拆開(kāi)�；痣S風(fēng)舞，岸上營(yíng)寨也都起火，烈焰沖天，曹軍陷于一片火海。南岸孫軍則搖旗吶喊，擂鼓助威。

　　江北岸曹軍水寨、岸上遭到風(fēng)火船艦突然襲擊，引起一陣混亂。南岸孫軍也增派部隊渡江，參加戰斗，以圖擴大戰果。雙方在火焰紛紛中，相互戰斗。曹將張遼指揮所部精兵，擊退黃蓋的猛攻。徐晃也能亂中鎮定，整軍應戰。在這曹孫二軍戰斗緊張劇烈間，劉備的豫州軍及猛將張飛、趙云各率所部分向烏林兩側與背后猛烈攻擊，劉備也親冒矢石指揮戰斗。曹公以腹背受敵孫損失慘重，乘孫劉兩軍尚未合之際，遺棄大量人馬物質(zhì)和死傷將士，撤出烏林，向華容道方向轉進(jìn)。

　　劉備乘烏林江面戰起，指揮部屬向烏林側背曹軍進(jìn)攻，同時(shí)顧 及孫劉兩軍鉗攻。曹軍失敗，又可能向江陵方向轉進(jìn)，對通往江陵的華容道，選派精兵，巧施埋伏。并于危險路口兩側，堆集薪柴，預備火攻。曹公引兵進(jìn)華容道，遇著(zhù)猛雨、大風(fēng)，遇到泥濘、堵塞，道不通行。派遣羸兵負草填鋪，騎才得通過(guò)。羸兵為人馬所蹈藉，死者滿(mǎn)地遍野。劉軍伏兵以氣候關(guān)系，發(fā)火稍晚。曹公一行已出險區。及到江陵，對華容道劉軍伏兵猶心有余悸的說(shuō)：“劉備，吾儔也，但得計(準備和動(dòng)手)稍晚，向使早放火，吾徒無(wú)類(lèi)(全被消滅)矣�！彪m未被全部殲滅，但南進(jìn)大軍損耗大半，屬?lài)乐氐膽K敗，從而結束了曹孫劉三方的赤壁之戰。

　　赤壁戰后，出現曹、劉、孫，即魏、蜀、吳鼎峙局面，即歷史上的三國。這個(gè)關(guān)鍵性戰役，曹公以絕對優(yōu)勢兵力(20萬(wàn)左右)對孫劉聯(lián)合絕對劣勢兵力(4---5萬(wàn))。戰爭過(guò)程，出現政治、軍事、外交等各中形式的斗爭。戰爭結局，失敗的為兵力優(yōu)勢的曹軍，勝利的則為劉孫兵力劣勢的聯(lián)合部隊。因赤壁之戰，就成為中外人士所矚目和關(guān)心樂(lè )道的著(zhù)名戰役。

　　兵家言：以少勝多，以弱勝強，必數赤壁之戰。中國人認為：到赤壁才知“道、天、地、將、法”的高妙。外國人認為：到赤壁才能體味東方文化之神秘。是我國古代“以少勝多、以弱勝強”的七大戰役中唯一尚存原貌的古戰場(chǎng)遺址。

湖北導游詞10

　　新建設一座城：清江古城順利竣工。20xx年，斥資6個(gè)多億建設的清江畫(huà)廊旅游綜合服務(wù)體清江古城項目，那個(gè)被清江秀水攬在懷里的“古鎮”，是濃縮巴土建筑文化、歌舞文化、名人文化、民俗文化、飲食文化、休閑文化于一體的文化產(chǎn)業(yè)園區，現已全部完工投入使用。

　　新打造一臺戲：“江山美人”震撼上演。隨著(zhù)清江古城的完工，投資1300多萬(wàn)元、歷時(shí)兩年打造的首部土家族創(chuàng )世史詩(shī)歌舞劇《江山美人》也在清江古城巴土文化產(chǎn)業(yè)園震撼上演，首次把在土家族聚集區廣為流傳的巴王廩君與鹽水神女的愛(ài)情故事以歌舞劇的藝術(shù)形式搬上了舞臺。

　　新打造一艘船：清江夜游船“龍舟一號”成功啟動(dòng)�！褒堉垡惶枴笔乔褰�畫(huà)廊投資500余萬(wàn)元打造的第十三艘大型豪華仿古游船。較之前游船不同的是，在結構上，該夜游船在船頭加裝了生龍活虎的“龍頭”和五彩繽紛的燈光設備，既有豪華喧囂、燈光璀璨的都市風(fēng)情，又符合長(cháng)陽(yáng)的土家民俗風(fēng)情，與浪漫溫情的清江山水相吻合。

　　在航線(xiàn)上，分A線(xiàn)和B線(xiàn)，主要在長(cháng)陽(yáng)縣城周邊水域航行。隨著(zhù)“龍舟一號”的啟動(dòng)，豐富了游客游玩內容，填補了景區“夜游項目”的空白，同時(shí)實(shí)現了長(cháng)陽(yáng)“文化+生態(tài)+旅游”的文化旅游目標。

　　清江是土家的母親河，洋洋灑灑八百里宛如一條藍色漂帶，穿山越峽，自利川齊躍山逶逶西來(lái)，橫貫鄂西南10多縣市，隨著(zhù)隔河巖、高壩洲、水布埡水利樞紐工程的興建，在清江流域內形成386萬(wàn)畝的亦江亦湖的奇妙自然景觀(guān)，兩岸獨特的喀斯特地貌，峰巒疊峰，直刺蒼穹，湖內數百翡翠般的島嶼星羅棋布、燦若綠珠。如黛江水煙波浩渺，高峽綠林曲徑通幽，人稱(chēng)清江有長(cháng)江三峽之雄，桂林漓江之清，杭州西湖之秀，風(fēng)光無(wú)限，無(wú)與倫比。清江的山，清江的水，清江的人，清江的民族………融匯在一起的是一江生生不息，浩浩蕩蕩，博大精深的文化，如詩(shī)，如畫(huà)，如夢(mèng)，如歌。倘佯期間，足以使人驚愕、亢奮、醉然。

　　清江母親河《水經(jīng)注》記載：“……水色清照十丈，分沙礫。蜀人見(jiàn)其澄清，因名清江�！鼻褰�是土家人的母親河，洋洋灑灑八百里，宛如一條藍色飄帶，穿山越峽，自利川市齊躍山發(fā)源逶迤西去，橫貫鄂西南10多個(gè)縣市。隨著(zhù)隔河巖、高壩洲、水布埡三級水利樞紐工程的相繼建成，長(cháng)陽(yáng)占據地理位置上的優(yōu)勢，在其境內形成了“一壩（隔河巖大壩）兩庫（隔河巖庫區、高壩洲庫區）”的獨特旅游資源。水域面積的擴大，百島沉浮風(fēng)光的凸現，使得清江長(cháng)陽(yáng)秀麗的山水風(fēng)光更顯妖嬈。清江自歷史的發(fā)跡，留到今天，養育了多少“靠山吃山，靠水吃水”的土家兒女，也孕育了山歌、南曲及國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目撒葉兒嗬等燦爛的土家民間文化。

　　民族之源

　　從清江畫(huà)廊旅游碼頭乘船逆江而上25公里，有一座古老而神奇的山，這山峭壁峻巖、草木蔥蘢，四面浩波環(huán)繞，點(diǎn)點(diǎn)船帆浮游。這就是土家先祖巴人的發(fā)祥地武落鐘離山。據《后漢書(shū)·南蠻西南夷列傳》記載：“巴郡南郡蠻，本有五姓：樊氏、巴氏、瞫氏、相氏、鄭氏，皆出于武落鐘離山。其山有赤黑二穴，巴氏之子生于赤穴，四姓之子皆生于黑穴。未有君長(cháng)，俱事鬼神，乃共擲劍于石穴，若能中者，奉以為君。巴氏子務(wù)相獨中之，眾皆嘆。又令各乘土船，若能浮者，當以為君。余姓悉沉，唯務(wù)相獨浮。因共立之，是為廩君”。廩君肩負重任，甩眾從武落鐘離山出發(fā)，朔清江西徙至鹽陽(yáng)。征服了鹽水女神，繼而“君乎夷城”，這就是歷史上存在了數百年之久的巴國前身。史書(shū)的記載、文物的發(fā)掘、歷史的考證，全方位論證了清江畫(huà)廊·武落鐘離山就是土家族人的發(fā)祥地，兩千多年前“下里巴人”的故事就來(lái)源于這里。武落鐘離山是一個(gè)民族的圣山，千百年來(lái)，她就這樣靜靜地站在清江岸邊，用她博大的胸懷，養育繁衍了當今802萬(wàn)土家人，在中國少數民族的歷史上，寫(xiě)下了沉甸甸的一章。

　　畫(huà)廊美景

　　“八百里清江美如畫(huà)，三百里畫(huà)廊在長(cháng)陽(yáng)”。清江是一首抒情的詩(shī)、是一曲優(yōu)美的歌、更是一幅迷人的畫(huà)。三百里的清江畫(huà)廊，境內峰巒疊嶂，數百翡翠般的島嶼星羅棋布，燦若綠珠。猶如黛江水煙波浩渺，高峽綠林曲徑通幽。人稱(chēng)清江有長(cháng)江三峽之雄，桂林漓江之清，杭州西湖之秀。這里被贊為東方的多瑙河，被稱(chēng)為槳聲燈影的夢(mèng)鄉！。名揚天下的長(cháng)陽(yáng)清江畫(huà)廊旅游區，山如青羅帶，水如藍寶石，奇景滿(mǎn)眼，花香四溢。但最讓人感到美妙的是，一切美景都是在你的不經(jīng)意間躍入眼前，都是不用吹灰之力就能見(jiàn)到。有人把這種輕輕松松賞游清江畫(huà)廊的過(guò)程稱(chēng)為"躺著(zhù)"游清江。幾近原始的自然生態(tài)環(huán)境，少有的“一壩兩庫”人文景觀(guān)，是進(jìn)行公開(kāi)水域運動(dòng)、休閑度假的完美之地。

　　土家風(fēng)情

　　風(fēng)景區所轄的武落鐘離山，是《后漢書(shū)？南蠻西南夷列傳》記載的4000年前巴人的發(fā)祥地。當今802萬(wàn)土家族人的根就在清江畫(huà)廊。

　　“以歌舞祭祀亡靈，以哭泣慶賀婚嫁”，是土家人獨特的生活方式，原始、古樸、神秘的巴土文化在清江畫(huà)廊可以得到全面的體驗。

湖北導游詞11

　　各位游客朋友大家好！

　　歡迎大家來(lái)到美麗的美麗的三峽人家游覽參觀(guān)，我是大家此行的導游員，我姓熊，大家可以叫我小熊。有句古話(huà)說(shuō)得好：有朋自遠方來(lái)，不亦說(shuō)乎。那么今天就由小熊和這位駕駛技術(shù)高超、經(jīng)驗豐富的司機師傅一起帶領(lǐng)大家暢游三峽人家，在接下來(lái)的時(shí)間里我將向您展示三峽的美，三峽的獨特和三峽人的熱情，所以各位朋友一路上有什么問(wèn)題請盡管提出來(lái)，我會(huì )盡我所能為您解答，也預祝您能有一段愉快的旅途。

　　三峽人家風(fēng)景區位于長(cháng)江三峽中最為奇幻壯麗的西陵峽境內，三峽大壩和葛洲壩之間，跨越秀麗的燈影峽兩岸，面積14平方公里。三峽人家石牌之美，美在“灣急、石奇、谷幽、洞絕、泉甘”，它包括龍進(jìn)溪、天下第四泉、野坡嶺、燈影洞、抗戰紀念館、石牌古鎮、楊家溪漂流等景區。傳統的峽江吊腳樓點(diǎn)綴于青山綠水之間，久違的古帆船、烏蓬船靜泊于碧波清溪之中，江面上悠然的漁家在撒網(wǎng)打魚(yú)，溪邊少女揮著(zhù)棒槌在清洗衣服水上人家、溪邊人家、山上人家，今日人家，一幕幕景致如畫(huà)，千百年流傳不衰的習俗風(fēng)情更是體現著(zhù)峽江人民的質(zhì)樸好客。

　　各位朋友，我們眼前的這條清溪叫龍進(jìn)溪，她是三峽人家風(fēng)景區最具風(fēng)情的景區之一。龍進(jìn)溪里，溪水碧綠，波光粼粼，林木蒼翠，枝繁葉茂。小路縱橫交錯，雞鳴狗叫相聞；古帆船靜泊水中，吊腳樓掩映竹林，水車(chē)“咿咿呀呀”在水中轉動(dòng)。世世代代生息于峽江的人們，以一種靠山吃山、靠水吃水的執著(zhù)，形成了一種獨特的生存方式和勞動(dòng)習慣，這其中最具特色的便是漁民的家了。許多三峽人祖祖輩輩生活在船上，常年以打魚(yú)為生，在水上流動(dòng)，和風(fēng)浪搏擊，與漁船為伴，形成了“水上人家”�，F在漁民生活雖然改善了，但這種古老的習俗卻長(cháng)久地保存了下來(lái)，年輕一代仍然撒網(wǎng)捕魚(yú)，風(fēng)里來(lái)雨里去，延續著(zhù)這種古老的漁文化。山民們怡然自得，自由自在，與世無(wú)爭，過(guò)著(zhù)原始古樸的生活，唱著(zhù)心中想唱的情歌，吹一段古樸的下里巴人曲，喊一支高亢的峽江號子。舞蹈還是那么野性，菜肴還是那么地道，山民的熱情還是那么如酒般濃烈醇厚

　　欣賞完水上人家，前面的吊腳樓里已飄出了清爽怡人的茶香，就讓我們去品味溪邊人家頗具特色的“一匹罐”大葉茶吧！走進(jìn)吊腳樓的茶室，一種農家淳樸的氣息撲面而來(lái)，茶室內擺放著(zhù)八仙桌，木椅子，桌上放著(zhù)大碗，碗里的茶色金黃，清香四溢，讓人xxx。這種大葉茶茶色頗似紅茶，但與紅茶迥然不同。它是由三峽地區著(zhù)名的“一匹罐”泡制而成。為什么叫“一匹罐”呢？它采自峽江的高山半高山地帶，葉片肥大，泡茶時(shí)，往往一個(gè)茶罐里只需放一匹茶葉，浸泡出來(lái)的茶汁也非常濃烈，還可反復加水3至4次。且這種茶葉只有用土罐浸泡出來(lái)的茶葉味道才更醇厚，故名“一匹罐”�！耙黄ス蕖辈柘銡鉂饬�，清心潤肺，是炎炎夏日解渴止暑的上優(yōu)茶葉，茶汁過(guò)夜不餿，味道卻愈加純正，故頗受人們的歡迎。

　　各位朋友，溪邊人家正在舉行“娶親”儀式，我們也去湊湊熱鬧吧！這是土家人獨特的婚俗儀式。姑娘出嫁前，一般要“哭嫁”， “哭嫁”是一門(mén)傳統的技藝，哭的越悲慘越感人。姑娘一般要從十二、三歲開(kāi)始學(xué)“哭嫁”，還要專(zhuān)人進(jìn)行教哭，教的人大多是哭嫁優(yōu)秀者。在漫長(cháng)的歲月中，哭嫁是一種美，一種智慧，哭得動(dòng)聽(tīng)、哭得悲戚、哭得感人，其形式又多種多樣，新娘一般在婚前一個(gè)月開(kāi)始哭嫁，內容為對骨肉分離的眷念，悲中有喜，喜中有悲，亦悲亦喜，愛(ài)恨交織，是豐富的人情美和人性美，是一種特有的審美方式和價(jià)值取向�？藜蕖�、“娶親”是三峽人家繁衍生命的儀式，是對生命的向往、對生命的重視、是人類(lèi)永恒的主題。

　　告別溪邊人家，下面就讓我們走進(jìn)山上人家，去體驗一次山里人的真實(shí)生活。沿著(zhù)臺階蜿蜒而上，看著(zhù)路兩邊的花草樹(shù)木，聽(tīng)著(zhù)清脆的鳴叫聲，相信各位朋友會(huì )有“綠蔭不減來(lái)時(shí)路，添得黃鸝四五聲”的真切感覺(jué)。如今，住在深山里面的人家陸續搬遷到峽江邊上，這里成了上山勞作的必經(jīng)之路，走的人多了，也不再是荒郊野外了，但這一帶卻保留了“野性”十足的勞作和生活習俗。來(lái)到山上人家，大家不僅可以登臨吊腳樓，感受優(yōu)雅的飛檐和廊道的曲折，更可以走進(jìn)各種作坊，親眼見(jiàn)識，黃豆成豆腐、大米熬成糖，苞谷變米花的全過(guò)程，更可以親手爆一回米花，炒一回瓜子，炕幾個(gè)紅苕，或者喝一碗豆花，吃一塊麻糖。當您品嘗著(zhù)三峽風(fēng)味特產(chǎn)，體驗著(zhù)農家勞作之美的時(shí)候，無(wú)盡的鄉土氣息，新奇的勞作過(guò)程或許會(huì )讓您跨越時(shí)空，回到那逝去的年代。

　　你聽(tīng)，耳邊傳來(lái)了聲聲韻味無(wú)窮的土家山歌。土家人“不唱山歌喉嚨癢，嘴巴一張象河淌”。多如牛毛的土家山歌，主要有勞動(dòng)歌、情歌等。小小的五句子，是土家兒女創(chuàng )造的以歌代話(huà)的“第二語(yǔ)言”。喊起五句子山歌，隔山隔嶺 也可表情達意，交流思想感情。當你學(xué)會(huì )用五句子山歌應和，你就能盡情領(lǐng)略土家山寨那五彩繽紛，目不暇接的大千世界。

　　土家族還有一種有名的的織錦，叫西蘭卡普，漢語(yǔ)譯為“土花鋪蓋”。歷史悠久，源遠流長(cháng)，至少可以上溯到距今三千多年前的古代巴人時(shí)期。西蘭卡普作為土家歷史文化的沉淀物，具有濃郁的生活氣息及鮮明的民族特色。圖案題材廣泛，裝飾紋樣風(fēng)格多樣，色彩運用古艷厚重。華而不俗，素而不單，給人以明快、活潑和生機。每當農閑時(shí)節，土家婦女坐在織機前，用五色絲線(xiàn)，編織由上輩傳下來(lái)的手藝，編織著(zhù)她們美好的生活。

　　好了，各位游客朋友，到這里呢我們的三峽人家之行就接近了尾聲了，非常感謝大家今天對小熊工作的支持與配合，如果有什么不足之處，也請您提出來(lái)，以便于我改正，以后為大家提供更好的服務(wù)。最后祝大家一路順風(fēng)！再見(jiàn)！

湖北導游詞12

　　各位游客，大家好，歡迎來(lái)到荊州古城。我叫諶威衡，很高興能成為大家的導游，希望大家玩得開(kāi)心。

　　說(shuō)到荊州，你們一定會(huì )想到三國演義吧，那里有許許多多讓人驚嘆的故事，而這些故事里面就有荊州，如劉備借荊州，關(guān)羽失荊州等。荊州一直以來(lái)都是行軍打戰的必爭之地。

　　荊州古城一共有六道門(mén)，分別是東門(mén)、小東門(mén)、北門(mén)、小北門(mén)、西門(mén)和南門(mén)，每座城門(mén)均設有“雙保險”，前后兩道門(mén)，兩門(mén)之間均設有甕城，可致攻城之敵于死地。六座城門(mén)原都建有城樓，現在只有東門(mén)和北門(mén)有城樓。因此我們游覽古城最好的去處就是東門(mén)和北門(mén)。東門(mén)又稱(chēng)“迎賓門(mén)”它是迎接來(lái)使賓客的地方，所以城門(mén)最壯觀(guān)，特別是晚上天黑后，霓虹燈亮起，城門(mén)上的賓陽(yáng)樓好似有千萬(wàn)顆星星落在上面，光彩奪目。大北門(mén)又稱(chēng)“拱極門(mén)”，是古代通往中原和京城的唯一出口。

　　好了，說(shuō)了這么多，大家對荊州古城一定有了初步的認識，在出發(fā)前提醒各位朋友，荊州古城距今已有上千年的歷史，屬于世界文化遺產(chǎn)，希望大家能給予保護，不要隨意破壞它�，F在就讓我們一起走進(jìn)荊州古城，去探尋荊州古城的歷史印記吧！

湖北導游詞13

　　恩施市位于中華人民共和國湖北省西南部，是恩施土家族苗族自治州的政府駐地，北鄰重慶市，因擁有舉世罕見(jiàn)的硒資源而被譽(yù)為“世界硒都”。恩施市位于清江上游，境內大部分為山地，平均海拔在900米以上。全市國土面積3967平方公里，轄10個(gè)鄉、3個(gè)鎮、3個(gè)街道辦事處和172個(gè)行政村、34個(gè)居委會(huì )�？側丝�78萬(wàn)，其中土家族、苗族、侗族等少數民族占38%。1998年，恩施市被列為國家對外開(kāi)放城市，是湖北省九大歷史文化名城之一。20xx年1月10日，首屆中國硒產(chǎn)品博覽交易會(huì )在恩施舉行。

　　恩施市屬中亞熱帶季風(fēng)型山地濕潤性氣候。由于北部的大巴山和巫山的天然屏障作用，大大削減了南侵冷空氣勢力，氣候隨著(zhù)地形的垂直變化，影響光、熱、水的再分配，一般是雨熱同季，夏多冬少。雨量充沛，山體宏大，河谷深切，境內主要干流清江，發(fā)源于利川齊岳山。

　　恩施夜景恩施市地貌基本特征是階梯狀地貌，域內喀斯特地形地貌發(fā)育完善。由于受新構造運動(dòng)間歇活動(dòng)的影響，大面積隆起成山，局部斷陷，沉積形成多級夷面與山間河谷斷陷盆地。境內除東北部有海拔3000米以上小面積山地外，普遍展示著(zhù)海拔20xx~1700米，1500~1300米，120~1000米，900~800米，700~500米等五級面積不等的夷平面，并存在一至二級河谷階地。呈現明顯層狀地貌。巖溶地貌發(fā)育，山間谷地星羅棋布。全州碳酸鹽巖類(lèi)(石灰巖、白云巖)面積占總面積54.4%，裸露的碳酸鹽巖受本州溫暖多雨氣候的影響，巖溶地貌發(fā)育，石芽、溶洞、漏斗、育谷、伏流等也很多。

湖北導游詞14

　　都說(shuō)“八百里清江美如畫(huà)，三百里長(cháng)陽(yáng)似畫(huà)廊�！苯衲晔罴�，我來(lái)到了湖北長(cháng)陽(yáng)5A級風(fēng)景區——情江畫(huà)廊，贊不絕口，果然是名不虛傳。

　　長(cháng)陽(yáng)，是古代巴人的發(fā)祥地，土家族的搖籃。而情江古稱(chēng)夷水，《水經(jīng)注》云：“夷水，水色清澈十丈，分沙石，因名清江也。''

　　在路上，導游津津有味地介紹起清江：清江流域總長(cháng)四百二十三公里，這里山川錦秀，江水縈回，一派佳麗靈淑之氣，有山的雄偉與挺拔，有水的嫵媚與柔和。絕對是個(gè)美麗的好地方，會(huì )讓我們留戀不舍的。

　　一進(jìn)入景區，古樸醇香的牌坊，醒目的“清江畫(huà)廊”映入眼中，不由自主的吸引游客停下腳步照相留念。而我卻是迫不及待地快走，登上停在碼頭上的游船，人們都爭先恐后地往兩邊上坐或站在甲板上，我也是一樣站在甲板上，向遠望去，只見(jiàn)兩岸一排排的山峰，夾著(zhù)清清的江水，一陣陣風(fēng)吹過(guò)，水面泛起了鱗片似的波浪，山峰倒映在水里時(shí)隱時(shí)現。

　　就在我滿(mǎn)懷欣賞這番美景的時(shí)候，船卻已近駛到了一個(gè)景點(diǎn)碼頭——仙人寨，我只好戀戀不舍地下了船，跟隨著(zhù)熙攘的人群一步一步，艱難的爬上山，金色的大佛聳立在巨大的山洞里，一些游客在燒香祈福，我卻是在四周環(huán)望，在對面的崖壁上看見(jiàn)了兩三只獼猴，在崖壁上蹦來(lái)跳去，似乎在表演它們讓人驚嘆的雜技，還有人時(shí)不時(shí)在山谷中吆喝著(zhù)，回音在山谷里傳開(kāi)，回蕩，爸爸也跟著(zhù)吆喝了幾聲，讓我笑聲不斷。而山腳下的人也滿(mǎn)懷興致地加快了腳步......

　　下了山，坐上船，我們又沿江游覽了武落鐘離山，倒影峽和優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的土家山歌。在導游的引導下，使我們遐想這不就是美麗的畫(huà)廊嗎？

湖北導游詞15

　　各位朋友大家好，我是“×××旅行社”的導游員，在這里我對大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時(shí)間里將由我為各位提供導游講解服務(wù)，我一定會(huì )盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動(dòng)中感到開(kāi)心愉快。

　　好，下面請大家隨我一起去參觀(guān)湖北省博物館。

　　(如大家所想的一樣，)湖北省博物館是湖北省收藏、研究、展覽歷史和革命文物的中心，共收藏文物約70萬(wàn)件，其中有曾侯乙編鐘、越王勾踐劍等舉世矚目的珍品。當然，在這些文物里面，就其發(fā)掘的意義和價(jià)值而言，恐怕得首推目前展出的曾侯乙墓出土文物。

　　所謂曾，就是曾國，侯，就是諸侯國的國君，乙是他的名字，連起來(lái)講，就是曾國國君乙的墳墓，其間出土的不僅有被世界第一小提琴手梅柳英譽(yù)為世界第八大奇跡的曾侯乙編鐘，還有具有高度審美價(jià)值的漆棺、漆器、精美絕倫的青銅器、種類(lèi)繁多的兵器、車(chē)馬器、樂(lè )器以及玉器、金器和許多日常用品等。在我國古代史上，一次性出土文物數量之多，種類(lèi)之齊全為國內所罕見(jiàn)。眾多的出土文物反映了從墓葬制度到祭祀、宗教禮制、戰爭、科學(xué)技術(shù)以及日常生活等社會(huì )的各個(gè)方面。它實(shí)際上反映的是當時(shí)的文化。因此，我們到湖北省博物館，不僅僅是去參觀(guān)幾件出土文物，而更重要的是去追憶古老的中華文化。那么，曾侯乙墓反映的是一種什么文化呢?在這里就不得不提一下中國古代區域文化問(wèn)題。

　　眾所周知，中國是世界四大文明古國之一，長(cháng)江是中華民族的第二搖籃，它孕育了長(cháng)江流域的巴蜀文化、楚文化和吳越文化，三種區域的文化中，以楚文化至為重要，而那時(shí)的楚文化只是綜合了中原文化的末流和楚蠻文化的余緒，特色還不多，水平也不高，幾乎是不足稱(chēng)道，一直到了春秋中期，才有了發(fā)展。我們知道，春秋戰國是我國歷史上的大變革、大動(dòng)蕩、大轉變時(shí)期，不僅學(xué)術(shù)上百家爭鳴，而且戰爭頻繁，群雄割據，諸侯爭霸。楚國正是在這樣一種時(shí)候不斷擴張。與此同時(shí)，楚文化在不斷的交流、吸收、融合之中，逐步形成了有異于中原周文化而具有自己特色的一種區域文化。

　　現在，我們回過(guò)頭來(lái)，談一談曾侯乙墓和曾國。曾侯乙墓的發(fā)掘地點(diǎn)是在今湖北隨州，距武漢市約165公里，從曾侯乙墓的出土文物來(lái)看，在禮制上它沿用了周的一套東西，但在許多器物上反映了強烈的楚文化特色，有的則是周、楚文化藝術(shù)特色的綜合。因此，很難單純的把曾侯乙墓歸于楚文化還是周文化的范疇。學(xué)術(shù)界一般單稱(chēng)其為曾侯乙墓，而不稱(chēng)其為“周墓”或“楚墓”，有人干脆提出了曾文化的概念。既然曾侯乙墓既不屬于周，又不屬于楚，而又同時(shí)具有兩者的特色，我們可否說(shuō)它反映的是中國上古時(shí)期文化的主流--中原周文化和南方楚文化呢?從這一點(diǎn)上看，曾侯乙墓發(fā)掘的意義不亞于甚至超過(guò)秦始皇陵的發(fā)掘，事實(shí)是不是這樣的呢?常言道“眼見(jiàn)為實(shí)、耳聽(tīng)為虛”，那么還是讓我們一起到里面去看看吧。

　　曾侯乙墓共出土文物一萬(wàn)余件，許多都是前所未見(jiàn)的珍品，它是我國考古史上的重大發(fā)現，有著(zhù)深刻的歷史意義和學(xué)術(shù)研究?jì)r(jià)值，這在同時(shí)代的墓中規模是較大的。

　　現在請大家看一看槨(guo)室模型，它是根據1：10的比例制作的，其中，整個(gè)墓室分為兵室、禮室、和樂(lè )室三大廳，下面就請大家隨我一起參觀(guān)。

　　前面我們說(shuō)過(guò)，曾侯乙墓共出土文物一萬(wàn)余件，要想在有限的空間全部展出是不可能的，這里展出的是其中最具代表性的一部分，大家請看，這件鹿角立鶴是這個(gè)古墓中造型藝術(shù)和鑄造工藝都比較高的一件杰作，它由鹿的角，鶴的身子、鳥(niǎo)的翅膀組合而成，當然自然界中是不存在這種動(dòng)物的，它是人們想象出的一種仙鳥(niǎo)，放在墓穴中主要有兩個(gè)作用，一是守護死者靈魂，防止鬼怪侵襲，再就是護送死者靈魂升天。另外值得一提的是他的鑄造工藝也是比較講究的，這反映了當時(shí)的青銅鑄造已經(jīng)達到了一定的水平。

　　在禮器展廳中，共展出了禮器用品38種134件，是我國歷年出土青銅器數量最多，種類(lèi)較全的一次，所以，大家在余下的時(shí)間里可以慢慢的欣賞，領(lǐng)略我國悠遠的古文化。

　　現在請大家和我一起到樓上繼續參觀(guān)。

　　這里展出的是曾侯乙墓出土的兵器，春秋戰國時(shí)代戰爭頻繁，所以許多新穎的作戰武器脫穎而出，此墓出土的兵器，數量多，質(zhì)量精，正是當時(shí)社會(huì )大變動(dòng)，技術(shù)大革新的反映�？赐瓯�器部分，大家是否可以勾勒出古代戰爭的大致輪廓和想象出他們使用兵器的類(lèi)型呢?

　　最后大家將要看到的便是世界聞名的曾侯乙編鐘，編鐘源于我國原始社會(huì )，樂(lè )宮中最為顯赫的屬編鐘，巨大的鐘架為銅木結構，呈曲尺形，全套編鐘總重為2500公斤，它至今保留著(zhù)優(yōu)美迷人的音色，有深沉渾厚的低音、鏗鏘圓潤的中音、清脆響亮的高音，整套編鐘鑄造十分復雜，要經(jīng)過(guò)設計、制模、合金、澆鑄、鑄后加工等多道工序，編鐘的裝配、布局從力學(xué)、美學(xué)、實(shí)際操作上都處理得十分恰當。

　　這套編鐘以其造型美觀(guān)、鑄造精美、保存完好、配備齊全、音域寬廣、音色優(yōu)美、音頻準確而成為我國古代編鐘之最。

　　現在經(jīng)過(guò)考古學(xué)家們的共同努力，曾侯乙墓的全套樂(lè )器已經(jīng)全部復制出來(lái)，面對這些上古時(shí)代的杰作，真叫人嘆為觀(guān)止，稱(chēng)它是“世界第八大奇跡”大概也不為過(guò)吧?

　　為了滿(mǎn)足各種中外游人的需要，湖北省博物館在每天都要安排大型編鐘演奏，讓您徜徉于那悠悠的歷史長(cháng)河之畔，聆聽(tīng)這人間仙樂(lè )，所以，此行絕對會(huì )給您留下深刻的印象。

　　那么，現在就請大家隨我一起去聆聽(tīng)這個(gè)時(shí)間長(cháng)廊傳來(lái)的音樂(lè )。

　　好了各位朋友，關(guān)于湖北省博物館我就給大家介紹到這里，希望我的講解能給大家留下一點(diǎn)印象，不詳盡的地方也請大家多多海涵。

　　(剩下的時(shí)間大家可以自由的參觀(guān)一下，半小時(shí)后在大門(mén)口集合上車(chē)。)

【湖北導游詞15篇】相關(guān)文章：

湖北古跡旅游導游詞-湖北導游詞01-11

最新的湖北東湖導游詞范文-湖北導游詞01-05

湖北一日游導游詞-湖北導游詞01-08

關(guān)于導游歡迎詞大全湖北-湖北導游詞12-31

湖北東湖導游詞11篇01-24

湖北東湖磨山導游詞01-22

湖北洞庭湖導游詞01-21

神農架官門(mén)山導游詞-湖北導游詞12-31

湖北歸元寺導游詞8篇01-24

湖北神農架導游詞10篇01-21