西安大雁塔導游詞5篇

　　作為一名專(zhuān)門(mén)引導游客、助人為樂(lè )的導游，就不得不需要編寫(xiě)導游詞，導游詞是講解當地的基本情況，介紹風(fēng)土人情的文章。那么應當如何寫(xiě)導游詞呢？下面是小編為大家整理的西安大雁塔導游詞5篇，希望對大家有所幫助。

西安大雁塔導游詞5篇1

　　各位游客，我們現在來(lái)到了大雁塔南廣場(chǎng)。本景區由主景區即大慈恩寺、大雁塔和南北廣場(chǎng)、東西兩苑組成，占地約500畝。在廣場(chǎng)的中央矗立著(zhù)一尊唐僧玄奘西天取經(jīng)的高大銅像。只見(jiàn)他氣宇軒昂，身披袈裟，手執錫杖，邁著(zhù)堅定的步伐，好象正奔波在西行取經(jīng)的路途上。身后就是他開(kāi)創(chuàng )的慈恩祖庭，是他主持的譯經(jīng)道場(chǎng)大慈恩寺，以及他所修建的大雁塔。

　　玄奘(602-664年)，俗姓陳名祎，河南偃師人，自幼聰慧超群，勤奮好學(xué)。13歲被朝廷破格錄取，在洛陽(yáng)凈土寺剃度為僧。玄奘先后周游全國十余省，遍訪(fǎng)十余位高僧名賢，拜學(xué)經(jīng)典，窮盡各家學(xué)說(shuō)，譽(yù)滿(mǎn)京師，被譽(yù)為“釋門(mén)偉器和佛門(mén)千里駒�！痹谌珖�各地游學(xué)后，他回顧佛教傳入中國600年以來(lái)、佛經(jīng)殘缺不全，教義分歧，派別紛爭的狀況。玄奘在對佛經(jīng)研習中，對佛經(jīng)的質(zhì)疑之處多達百余條。

　　他決意到佛教發(fā)源地---天竺國，也就是現今的印度，去探求佛教的精蘊，以解眾疑，弘揚佛法。公元627年他結伴上表奏請，申請赴印求法，未得到朝廷的批準。其他人紛紛退縮，而他不為所動(dòng)，矢志不改，并且利用出國之前3年時(shí)間，從佛經(jīng)研究、語(yǔ)言梵文及物質(zhì)精神等方面作了充分準備。遂違禁出關(guān)，即違法偷渡出境，晝伏夜行，只身前往，開(kāi)始了他西天取經(jīng)的艱難歷程和傳奇故事�，F在請大家繼續參觀(guān)。

　　現在我們來(lái)到大慈恩寺，寺院的正門(mén)稱(chēng)為山門(mén)，也叫三門(mén)，分別稱(chēng)為空門(mén)、無(wú)作門(mén)、無(wú)相門(mén)，象征著(zhù)佛教的三解脫之門(mén)。大家看，門(mén)上的牌匾是江澤民同志親自題寫(xiě)的“大慈恩寺”幾個(gè)金光閃閃的大字。慈恩寺創(chuàng )建于隋開(kāi)皇九年(公元589年)，初名“無(wú)漏寺”。公元648年，唐高宗李治作太子時(shí)，為其母以追薦冥福修建寺院，故得名“慈恩寺”。寺院雖系太子李治為其母追福而建，也表達了其父唐太宗懷念文德皇后的心愿。

　　唐太宗和文德皇后從小結發(fā)，情深意長(cháng)，13歲即“嬪于太宗”，當時(shí)太宗李世民才17歲。太宗即位時(shí)，立其為皇后。文德皇后為人賢良正直，顧全大局，嚴于律已，她為了大唐社稷，力避裙帶之嫌，她堅持不愿自己兄弟子侄擔任朝廷要職。而對于魏征、房玄齡等忠勇良臣，卻全力保諫愛(ài)護。

　　皇后的申明大義，正直賢慧，成為大唐貞觀(guān)盛世的良佐棟梁。在臨終遺言時(shí)還強調“不可厚葬，儉薄送終”。如此賢淑開(kāi)朗，確不愧為一位有膽識、有胸懷的女政治家。對文德皇后的去世，太宗十分悲慟，向近臣表白：“朕非不知天命而無(wú)益之悲，但入宮不復聞規諫之言，失一良佐，故不能忘懷耳!”所以大慈恩寺的創(chuàng )建，實(shí)際是唐太宗父子兩代為文德皇后祈福之舉，也是唐王朝對一代賢后的紀念。

　　唐代大慈恩寺位于長(cháng)安城南晉昌坊東半部，約398畝，總共1897間，僧眾300，為長(cháng)安規模宏偉之佛教寺院之一。在慈恩寺建成之初，朝廷特地迎請從印度取經(jīng)回到長(cháng)安、正在弘福寺譯經(jīng)的玄奘擔任寺院的上座住持，大慈恩寺遂成為當時(shí)中國佛教界的最高學(xué)府而輝煌一時(shí)。唐末以后因戰事不斷，寺院逐漸荒蕪，經(jīng)歷代多次維修，至公元1446年，才奠定了今日寺院規模。

　　現在寺院的范圍東西闊160米左右，南北長(cháng)318米左右，共計93畝，該寺院主要建筑，由南向北依次排列著(zhù)山門(mén)、鐘鼓樓、東西配殿、法堂藏經(jīng)樓，大雁塔及玄奘三藏院。東西兩側分別為方丈院、僧院、寺管院、文管院等。

　　我們大家走進(jìn)山門(mén)，可以看到鐘、鼓二樓對峙，東側鐘樓內懸掛有一口鐵鑄的“雁塔晨鐘”。該鐘鑄造于公元l548年，鐘上鑄有“雁塔晨鐘”4個(gè)蒼勁的大字，這口雁塔晨鐘自造成啟用至今天，一直作為大慈恩寺行儀規范，是本寺佛教活動(dòng)和眾僧生活的組成部分。晨鐘作為佛教大型法器，是召集眾僧進(jìn)行法事之用。寺院僧人們每天聞鐘而起，聞鼓而眠。當拂曉時(shí)分，晨鐘那洪亮的陣陣鐘聲劃破晨曦朝霞，回繞在西安城南上空，共敲3陣，每陣36響，共鳴108響，表示斷除塵世人生108種煩惱，祈禱盛世太平、萬(wàn)民安樂(lè )、五谷豐登。

　　西側鼓樓懸掛一面大鼓，寺院稱(chēng)為暮鼓，為橫置座鼓形式，鐘、鼓均為寺院大型法器。東西配殿原為東觀(guān)音殿，現為客堂，西為地藏殿。

　　現在我們來(lái)到大雄寶殿參觀(guān)。高臺上的大雄寶殿為寺院的中心建筑，大雄寶殿的匾額金光閃閃，系已故中國佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)趙樸初先生所書(shū)。大殿前香火興旺，大殿內供奉有佛祖三身佛像，中為法身佛毗盧遮那佛，西為法身佛盧舍那佛，東為應身佛釋迦牟尼佛。佛像兩側是佛的弟子，東為迦葉，西為阿難，兩旁還有普賢菩薩塑像和文殊菩薩像，均為明代雕塑，分別象征真理和智慧。

　　另外東西兩廂排列著(zhù)包括玄奘在內的18尊羅漢像，此種排列是將佛的16位聲聞尊者與其說(shuō)者慶友、譯者玄奘共列為18羅漢，為我國18羅漢較早的排列形式，以后還有其它排列形式。羅漢是小乘佛教修行的最高境界，指已消除一切煩惱進(jìn)入涅槃，不再生死輪回，應受天人供養者。

　　羅漢的三義即為：殺界，就是斷絕貪、嗔、癡等一切煩惱;應供。應受外人供養;不生，永遠進(jìn)入涅槃，不再進(jìn)入生死輪回。在大殿供奉的主尊背后塑有立于大海鰲頭之上的南海觀(guān)音菩薩像及眾菩薩、龍女、木叉等150身人物，還有善財童子53參求法學(xué)道故事，生動(dòng)有趣，生動(dòng)展示出南海之中普陀洛伽山觀(guān)音菩薩說(shuō)法道場(chǎng)的蓬萊仙境。

　　在大雄寶殿西側墻壁上鑲嵌著(zhù)幾通“雁塔題名記”碑，象這樣的雁塔題名碑在我景區有幾十通�！把闼�題名”始于唐代，指得是在長(cháng)安考中的狀元和進(jìn)士，齊集大雁塔題名，以及武舉在小雁塔題名的文化活動(dòng)，明嘉靖十九年(1540年)陜西鄉試題名碑文就有：“名題雁塔天地間第一流人第一等事也�！碧拼�詩(shī)人白居易在公元800年考中進(jìn)士后賦詩(shī)道：“慈恩塔下題名處，十七人中最少年�！币粫r(shí)成為佳話(huà)。人稱(chēng)“寒酸孟夫子”的孟郊，在46歲才中進(jìn)士，他賦詩(shī)曰：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(cháng)安花�！彼�登科后“春風(fēng)得意”的著(zhù)名詩(shī)句，成為膾炙人口的'美談。

　　在古都長(cháng)安雁塔題名活動(dòng)雖延續一千多年，而進(jìn)士題名僅僅延續到唐末。因為自唐末以后各朝各代，長(cháng)安城不再是國都京城，陜甘兩省鄉試舉人仿效唐進(jìn)士雅舉在雁塔進(jìn)行題名活動(dòng)。在大慈恩寺院內和大雁塔上，至今尚存的明清兩朝鄉試舉人題名碑有73通。另外在薦福寺小雁塔院內至今也保存有明清武舉題名碑17通，也稱(chēng)“雁塔題名”。因為在大小雁塔仿效唐人題名于塔壁、頗具唐風(fēng)遺韻，后來(lái)逐漸形成為文題大雁塔、武題小雁塔。這些都是研究我國科學(xué)制度的歷史資料。

　　大殿北面為兩層高的法堂藏經(jīng)樓，上層藏有玄奘曾翻譯的經(jīng)卷，下為法堂，供奉著(zhù)一尊阿彌陀佛像，系明代銅鑄鎏金佛像。法堂還陳列著(zhù)玄奘供奉的佛座、玄奘負笈圖及窺基、圓測碑拓畫(huà)像等。圓測市新羅國王孫，由年出家來(lái)到中國后，從學(xué)于玄奘門(mén)下;窺基是玄奘嫡傳弟子，本是開(kāi)國元勛尉遲恭的侄子，每當出門(mén)有三車(chē)廂隨，故有“三車(chē)和尚”的綽號。由此可見(jiàn)玄奘在當時(shí)的名聲與地位。

　　現在，大家來(lái)到大雁塔腳下，大雁塔原稱(chēng)慈恩寺浮圖。玄奘法師為了妥善保存從印度取經(jīng)帶回的大量佛經(jīng)和佛舍利，于公元652年附圖表上奏，經(jīng)朝廷批準，在本寺西院，建造5層佛塔。每層皆存舍利，共一萬(wàn)余粒。玄奘法師親自參加建塔勞動(dòng)，搬運磚石，歷時(shí)兩年才建成。

　　至于“雁塔”的名稱(chēng)由來(lái)，有數種說(shuō)法。而玄奘自己編撰的《大唐西域記》中所述的佛教故事最為可信。據玄奘的《大唐西域記》記載，佛教在早期分大乘和小乘兩宗，大乘戒食肉，小乘不戒。古印度摩揭陀國有一座王舍城，城外帝釋山上有一寺院，寺院和尚信奉小乘教，一天，中午將過(guò)，眾僧饑腸轆轆，午飯尚未著(zhù)落，甚為埋怨。有一和尚忽見(jiàn)空中群雁飛過(guò)，隨口出戲言：我等諸僧多日沒(méi)有吃肉了，若菩薩有靈，應知我們的困境呀!話(huà)音剛落，即見(jiàn)頭雁退著(zhù)飛，到了這個(gè)僧人前便折斷翅膀掉了下來(lái)，眾僧人大驚，明白是如來(lái)設法教育他們，眾僧急忙跪拜，并將那只雁葬于院中。

　　上建一塔，取名雁塔，從此歸信大乘，不再吃肉。這就是雁塔名稱(chēng)的由來(lái)�！把闼�”一詞前加一“大”字，一是因塔的建筑宏偉壯麗，二是后建的薦福寺塔也隨著(zhù)稱(chēng)為雁塔，為了區別，遂分別稱(chēng)為大雁塔、小雁塔。玄奘在印度求法時(shí)，還專(zhuān)程前往參禮了這座有名的雁塔。

西安大雁塔導游詞5篇2

　　唐玄宗天寶年間、后唐長(cháng)興年間幾次改造，大雁塔比原先長(cháng)高了4.5米，還加了兩層。底層每邊長(cháng)25米，基座為方形，邊長(cháng)45米至48米，每層四面均有券門(mén)，塔內裝有樓梯。塔底層門(mén)楣上均有精美的線(xiàn)刻佛像，尤其是西門(mén)楣的釋迦牟尼佛說(shuō)法圖，上刻當時(shí)廢殿建筑的寫(xiě)真圖，傳為唐代大畫(huà)家閻立本的手筆，是研究后代佛教文化和建筑藝術(shù)的`珍貴資料。塔南門(mén)東西兩側的磚龕內鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑。兩碑都是唐代著(zhù)名書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě)，為唐代碑刻中的精品，是受?chē)�家保護的珍貴書(shū)法原刻，是研究古代書(shū)法藝術(shù)的重要實(shí)物資料。完全可以這樣說(shuō)，這座仿木結構的樓閣式方形磚塔，造型簡(jiǎn)潔，氣勢雄偉，有顯著(zhù)的民族特色和時(shí)代風(fēng)格，是我國佛教建筑中的杰作。

　　游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。杜甫有‘高標跨蒼穹，烈風(fēng)無(wú)時(shí)休的贊語(yǔ)，岑參有塔勢如涌出，孤高聳天宮;登臨出世界，蹬道盤(pán)虛空的名句。詩(shī)人氣勢磅礴的描寫(xiě)與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時(shí)引起共鳴。

西安大雁塔導游詞5篇3

　　歡迎大家來(lái)到這里，下面我來(lái)為大家介紹一下!

　　在中國的西北部，美麗的西安市是著(zhù)名的十三朝古都。有標志性建筑物鐘樓、明長(cháng)城遺址、華清池等等�？勺钚蹅�、最有盛名的還要數大雁塔。

　　大雁塔自唐朝以來(lái)，由玄奘法師修建，用來(lái)存放經(jīng)書(shū)的佛塔。它建在大慈恩寺內，從古至今，保存完好，現在供游人參觀(guān)、游覽，是我國著(zhù)名的旅游景點(diǎn)，更是著(zhù)名的古城西安的象征。西安市的市徽中央就印著(zhù)大雁塔，由此可見(jiàn)，大雁塔是當之無(wú)愧的西安的標志。

　　雁塔的由來(lái)神奇玄秘。相傳，在印度摩伽陀國，一個(gè)寺廟內的和尚信奉小乘佛教，吃三凈食(即雁、鹿、犢肉)。一天，空中飛來(lái)一群雁。有位和尚見(jiàn)到群雁，信口說(shuō)：“今天大家都沒(méi)有東西吃了，菩薩應該知道我們肚子餓呀!”話(huà)音未落，一只雁墜死在這位和尚面前，他驚喜交加，遍告寺內眾僧，都認為這是如來(lái)佛在教化他們。于是就在雁落之處，以隆重的儀式葬雁建塔，并取名雁塔。玄奘便以這個(gè)典故，修建了大雁塔。

　　大雁塔最早因財力不足，只是一座五層的建筑，后來(lái)因武則天信奉佛教，將它修建到了十層�？刹恍业氖�，五代戰亂又降至七層，才有今天的七層青磚塔。塔高64.5米，地面各有一個(gè)門(mén)洞，造型簡(jiǎn)潔、氣勢雄偉，是我國佛教建筑藝術(shù)中的`不可多得的杰作。

　　從遠處望去，你會(huì )發(fā)現大雁塔略有傾斜，這可是有來(lái)頭的。過(guò)去，西安有過(guò)數次的地震，將塔震得像一邊微有傾斜，后來(lái)，塔下身部分為土質(zhì)，地下水不均勻，使大雁塔加速了沉降傾斜，現在逐漸收回地下水，使大雁塔“改邪歸正”。

　　大雁塔是第一批全國重點(diǎn)保護文物，經(jīng)過(guò)一次次整修，這個(gè)七層的青磚塔變得堅固結實(shí)，大雁塔在日后的文物保護、社會(huì )建設中，不減昔日古典的美麗，籠罩這一層迷人、神秘的面紗!吸引著(zhù)世人探尋佛教文化和古代東方文明。

西安大雁塔導游詞5篇4

各位游客：

　　大家好。今天就由我來(lái)陪同大家一起游覽，我是導游小吳。大雁塔景區是國家A級景區，雖處鬧市，卻是一個(gè)放松休閑的好去處。由前面的大慈恩寺、大雁塔以及南北廣場(chǎng)、東西兩苑組成，占地約五百畝。

　　《西游記》里的唐僧可謂家喻戶(hù)曉，現在我們所處的位置就是就是大雁塔南廣場(chǎng)，廣場(chǎng)中央矗立的就是玄奘法師的高大銅像。你看他氣宇軒昂，身披袈裟，手執錫仗，邁著(zhù)堅定的步伐，好象正在奔波在西行取經(jīng)的路途上。大雁塔里，大雄寶殿是寺院的中心建筑。大家面前高臺上的建筑就是大雄寶殿。大殿前香火興旺，大殿上面三座塑像是佛祖三身佛像。中為法身毗盧遮那佛，西為報身盧舍那佛，東為應身釋迦牟尼佛。佛像兩側是佛的弟子，東為迦葉，西為阿難，兩旁還有普賢菩薩和文殊菩薩塑像，均為明代雕塑，象征真理和智慧。東西兩廂排列著(zhù)包括玄奘和慶友在內的'18尊羅漢像。在大殿供奉的主尊背后塑有南海觀(guān)音菩薩及眾菩薩、龍女、木叉等150身人物。

　　大家如果想感受海洋的氣息呢，西安還有現代化的建筑。

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