無(wú)錫靈山大佛導游詞9篇
作為一名默默奉獻的導游，通常需要準備好一份導游詞，導游詞一般是根據實(shí)際的游覽景觀(guān)、遵照一定的游覽路線(xiàn)、模擬游覽活動(dòng)而創(chuàng )作的。那么問(wèn)題來(lái)了，導游詞應該怎么寫(xiě)？下面是小編為大家收集的無(wú)錫靈山大佛導游詞，歡迎閱讀與收藏。
無(wú)錫靈山大佛導游詞1
“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”�！顟獰o(wú)窮的佛教圣地，無(wú)錫靈山勝境，亦是如此。
清晨7時(shí)，立于218級登云道臺階之下，合十雙手，垂首凈心，朝山禮佛，置身晨霧縈繞、香火飄渺的此刻，靈山是古銅色。
上午9時(shí)，于大雄寶殿前，請“靈山三炷香”，望著(zhù)花火的跳躍，香燭的燃明，愿望被虔誠的許下，此刻的靈山是紅色。
上午11時(shí)，駐足梵宮的廊廳，仰首穹頂，被浩渺無(wú)垠的宇宙蒼穹奧義所深深吸引，不忍離去，此刻靈山是蔚藍的。
中午12時(shí)，端坐梵宮圣壇，在吉祥頌演出中沉醉、傾倒。時(shí)而細心揣摩“釋迦舍太子位，出家學(xué)道，勤行增進(jìn)，覺(jué)悟一切種智，而謂之佛”的奧義之所在，時(shí)而開(kāi)開(kāi)小差，遐想所坐之位當年興許有星云法師也曾坐過(guò)，此刻的靈山是金色。
下午1時(shí)，當小太子佛像噴出汩汩清泉，九龍灌浴的奇觀(guān)耀躍而出，接飲一杯八功德水，看白鴿在彩虹間飛過(guò)，此刻靈山是無(wú)色的。
傍晚5時(shí)，端坐于粉墻黛瓦相擁、致雅翠竹環(huán)保的靈山精舍，靜心、止語(yǔ)，在肅穆莊嚴的法師的引領(lǐng)下進(jìn)行過(guò)堂、抄經(jīng)、打坐，此刻靈山是袈裟的黃色。
夜間8時(shí)，換著(zhù)禪衣，飲一壺清茶，無(wú)欲的翻閱靈山精舍禪房中的佛教典籍，昏黃的燭芯與燈火時(shí)而閃爍，像在低語(yǔ)，此刻靈山是青灰色的。
紅的房、綠的樹(shù)、香水海中青色的魚(yú);古銅的大佛、藏紅的壇城、恢弘莊嚴的大雄寶殿�！獎倬车纳蔬h不止這般，一切都源于不同的心境，印射出了七彩的靈山。
無(wú)錫靈山大佛導游詞2
尊敬的各位領(lǐng)導/各位貴賓，歡迎來(lái)到靈山勝境。靈山勝境是國家AAAAA級景區。座落于風(fēng)光秀麗的太湖之濱，是中國最為完整、也是唯一集中展示佛祖釋迦牟尼成就的佛教文化主題景區，擁有當前規模最大、最具代表性的展現當代佛教文化、佛教藝術(shù)建筑的景觀(guān)群和藝術(shù)珍品。標志性景點(diǎn)為88米高神州第一大佛――靈山大佛，建成時(shí)是世界上最高大的露天青銅立佛像。大型音樂(lè )動(dòng)態(tài)群雕“九龍灌浴”，展現了傳說(shuō)中佛祖釋迦牟尼誕生時(shí)絢麗壯觀(guān)、震撼人心的佛誕場(chǎng)景。靈山梵宮集世界佛教論壇會(huì )址、藝術(shù)殿堂、旅游奇觀(guān)于一身，美侖美奐，莊嚴神圣。感悟靈山，吉祥平安!
首先映入眼簾的是靈山大照壁，正面的“湖光萬(wàn)頃凈琉璃”是由原中國佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)趙樸初老先生所提寫(xiě)，認為靈山勝境與太湖交相輝映，就像佛教中的琉璃世界。照壁在園林風(fēng)格中起到藏景的作用，在靈山又起到了藏風(fēng)納氣的作用。靈山勝境是在趙樸老鼎力支持下建成的，在照壁的北立面，是樸老題的《小靈山》一詩(shī)??“昔游天竺訪(fǎng)靈鷲，嘆息空荒憶法華。不意鷲峰飛到此，天花爛漫散吾家�！币馑际钦f(shuō)：我曾去過(guò)印度靈鷲山，那里原是釋迦牟尼佛講經(jīng)說(shuō)法的地方，現在一片空荒，令人嘆息，在小靈山看到了法脈興旺盛景，重現靈鷲峰當日的盛況，就像靈鷲飛來(lái)一樣啊。樸老給予靈山許多關(guān)愛(ài)，希望靈山能成為新時(shí)期的佛教圣地、世界佛教文化中心，我們沒(méi)有辜負樸老。2009年3月28日，第二屆世界佛教論壇會(huì )在靈山順利召開(kāi)。
前面我們要走過(guò)的這五座橋稱(chēng)為“五明橋”。佛教將人類(lèi)五種智慧概括為五明：聲明(語(yǔ)言學(xué))、因明(邏輯學(xué))、內明(哲學(xué))、醫方明(醫學(xué))和工巧明(應用科學(xué))。每個(gè)人都要廣學(xué)五明，這樣才能更好的為眾生服務(wù)�，F在我們過(guò)“五明橋”，通過(guò)不斷的提升自己達到文明大道更高境界。
過(guò)了五明橋，就到了勝境門(mén)樓，這集徽式建筑、皇家建筑、藏式建筑之風(fēng)格于一體。門(mén)上懸掛“靈山勝境”匾額為前中國佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)趙樸初先生題寫(xiě)�，F在靈山勝境已經(jīng)是國家的5A級旅游景區，也是中國最年輕的5A級精品景區。
勝境門(mén)樓背面是由國學(xué)大師季羨林老先生題寫(xiě)的梵文體“靈山勝境”�；剡^(guò)頭，兩側不遠處是洗心池，大家可能都熟悉一首禪詩(shī)“身如菩提樹(shù)，心如明鏡臺，時(shí)時(shí)勤擦拭，莫使染塵�！�。洗心池寓意就是讓我們清凈心靈，以平靜安詳的心態(tài)來(lái)游覽靈山勝境。
現在請各位領(lǐng)導跟我一起繼續往前走，前方的大理石基座上所供奉的是當年佛祖涅?前為弟子留下的雙足印，稱(chēng)為“兩足尊”，是佛教徒千百年一直供奉的圣跡，唐玄奘法師到古印度取經(jīng)時(shí)將其臨摹帶回我國，現供奉在西安大雁塔內。我們可以看到佛足足底平滿(mǎn)，我們生活中所說(shuō)的“滿(mǎn)足”便是由此而來(lái)，另外可以看到佛足五趾齊平，代表平安吉祥，也寓意了眾生平等。佛祖一生傳教50年，足跡遍布南亞大大小小的國家，直到涅?，佛足印就是佛祖腳踏實(shí)地、精進(jìn)不止精神的象征�，F在讓我們沿著(zhù)佛祖的足跡，了解這樣一個(gè)偉大人物的生平和他創(chuàng )立的淵源流長(cháng)的佛教思想。
前方我們看到的大型石牌坊稱(chēng)為五智門(mén)(大圓鏡智、平等性智、妙觀(guān)察智、成所作智、法界體性智)，是目前我國最大的手工藝石牌坊。佛教認為人們通過(guò)修行，不斷提升五明，最終可達到五智圓滿(mǎn)的境界。牌樓上兩面雕刻了佛教的“六度”，就是修行的六種主要方法和原則。正面是“布施”、“持戒”、“忍辱”，后面是“精進(jìn)”、“禪定”、“般若”，“布施”，就是給與，無(wú)私地不求回報的給與別人。佛教把布施分為：財施、法施和無(wú)畏施。財施很好理解，就是施與財物給需要的人，法施就是把正確的道理告訴他人。無(wú)畏施就是給與他人勇敢和自信�！俺纸洹本褪鞘胤�，遵守法律法規、行為規范、社會(huì )公德。修行者要持五種最基本的戒律：不殺生，不妄語(yǔ)、不邪淫、不偷盜、不飲酒。佛教以戒為師，我們講以法治國�！叭倘琛保褐肝覀兲幨酪残娜绦�，忍辱負重，有忍力，有耐心，不魯莽，不浮躁才能成就大事業(yè)，吃得苦中苦，方為人上人。轉過(guò)來(lái)看這一面，“精進(jìn)”就是奮斗，凡成就事業(yè)必要付出超出常人的努力和奮斗，要有生命不息，奮斗不止的精神�！岸U定”是一種心性的修養，提高專(zhuān)注力和定力，做任何事情都要持之以恒，專(zhuān)心致志，不輕易被各類(lèi)事物誘惑�！鞍闳簟本褪谴笾腔�，是說(shuō)我們?yōu)槿俗鍪乱v究大智慧，講究方法，不要蠻干，要圓融;也不要耍小聰明，要誠信。五智門(mén)的門(mén)柱是由整根花崗巖雕琢而成的，每個(gè)石柱上都有一只威武的石獅子，俗語(yǔ)說(shuō)：雄獅一吼，威震四方。獅子吼在佛教中是法音傳播四方的象征。門(mén)柱兩面還有名人名家的對聯(lián)，意義深刻，值得品味。
無(wú)錫靈山大佛導游詞3
靈山大佛高88米，連同底部的基座在內高101.5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川樂(lè )山大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像。靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊，就剛好XX塊�？偣埠挠勉~725噸。凡捐資滿(mǎn)人民幣100萬(wàn)元的，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字，千古流芳。
(建造過(guò)程)
我們整個(gè)大佛建造運用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完整的抗風(fēng)、防震、耐腐蝕、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現場(chǎng)將它們一塊塊地拼裝，焊接在一起，使它達到“天衣無(wú)縫”的程度。
日本奈良有一尊古代的銅佛，叫做“奈良大佛”，已有1200多年的歷史，日本人稱(chēng)之為“國寶”，其實(shí)只有十幾米(14.8)高，當時(shí)鑄造它的時(shí)候，竟動(dòng)用了260萬(wàn)人，為當時(shí)日本全國人口的一半。我們建造靈山大佛，最多亦不過(guò)涉及到幾百人，而且只用了三年的時(shí)間就造成了。這靠的是現代科技手段。
靈山大佛1997年建成開(kāi)光。至此，東有無(wú)錫靈山大佛，南有香港天壇大佛，西有四川樂(lè )山大佛，北有山西云岡大佛，中有河南龍門(mén)大佛，中國大地五方五格局得以圓滿(mǎn)。我們面前通往大佛腳下的這道長(cháng)長(cháng)的階梯，稱(chēng)之為“登云道”。登云大道一共216級，共分七個(gè)平臺，從下往上看，只見(jiàn)臺階不見(jiàn)平臺，從上往下看，只見(jiàn)平臺不見(jiàn)臺階，正好符合俗語(yǔ)“救一生靈，勝造七級浮屠”。登上216級臺階，寓意著(zhù)消除108種煩惱，佛教中認為人生共有108種煩惱，我們每登上兩級臺階便消除一種煩惱，登上七級平臺，諸多煩惱也一掃而空了。終于上了216級臺階，現在我們休息一下。各位游客，現在我們要游覽的是靈山佛教文化博覽館，大家跟我來(lái)，游覽之后我們還要登上大佛蓮花寶座，去“臨時(shí)抱佛腳”。所謂抱抱佛腳，一生平安。大家看看，大佛是多么巨大，從下往上看是不是有點(diǎn)眩暈的感覺(jué)，大佛腳趾都有半人高，抱抱大佛腳趾，和大佛親密接觸一下，拍張照留個(gè)影，這可是難得的機會(huì )喲。
無(wú)錫靈山大佛導游詞4
靈山大佛坐落于無(wú)錫馬山秦履峰南側的小靈山地區，該處原為唐宋名剎祥符寺之舊址，為保存古跡，弘揚文化，落實(shí)宗教政策，由修復祥符禪寺建造大佛立像籌建委籌劃，在恢復祥符寺的同時(shí)，興建八十八米高的露天青銅釋迦牟尼佛立像。大佛所在位置是唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛。靈山大佛景區位于無(wú)錫太湖國家旅游度假區，占地面積約30公頃。從靈山大型果園停車(chē)場(chǎng)步行至照壁廣場(chǎng)，可見(jiàn)三山環(huán)抱，靈山大佛巍然屹立，氣勢雄偉壯觀(guān)。大佛南面太湖，背倚靈山，左挽青龍（山），右牽白虎（山），地靈形勝，風(fēng)水佳絕，為難得之佛國寶地。靈山大照壁長(cháng)41。6米，高6。63米，正面“靈山勝會(huì )”石刻組雕，神仙道偉，千人千面，栩栩如生；背面為“唐僧賜禪小靈山圖”。
這尊宏偉莊嚴的大佛是中國佛教界近百年來(lái)最大的一件盛事。同時(shí)也將成為太湖明珠——無(wú)錫的標志之一，對社會(huì )文化和經(jīng)濟發(fā)展具有重大意義。
佛經(jīng)有云：凡新佛像落成，必得經(jīng)過(guò)開(kāi)光，其神圣意義方始具備。靈山大佛開(kāi)光盛典由當今世界三大教派高僧大德共同主持�，F場(chǎng)由萬(wàn)盆鮮花，千米黃絹妝點(diǎn)。五百米朝圣之路遍插佛旗，二百一十八級登云道滿(mǎn)植金菊，千棵喬木黃布裹身，萬(wàn)羽信鴿繞佛飛翔。
梵音裊裊，鼓樂(lè )交鳴，再現佛佗住世之景；信眾云集，焚香頂禮，盡顯我佛歸心之德。開(kāi)光當日，從凌晨四時(shí)起，各地信眾絡(luò )繹而來(lái)，自市區至馬山，車(chē)流綿延二十余公里，持續近四個(gè)小時(shí)。是日，瑞靄低垂，隨著(zhù)輕風(fēng)在大佛周?chē)従徫鑴?dòng)，隨著(zhù)大法師曼妙的經(jīng)聲，祥云飄升，霧靄盡散，佛祖慈顏顯現：雙眉半彎，似笑未才智；慈目微閉，欲語(yǔ)先聞。數萬(wàn)信眾虔誠禮拜，默許心愿，法喜盈會(huì )，盡顯吉祥�，F在，大佛開(kāi)光現場(chǎng)均原樣保留，開(kāi)光錄相不久將循環(huán)播放，以使更多未能親臨開(kāi)光現場(chǎng)的參拜者得以領(lǐng)略開(kāi)光盛況，共結法緣、同沾法喜！
大佛采用錫青銅材料鑄造，除因青銅件持久永恒外，更重要的是青銅藝術(shù)是源于石器時(shí)代的古典藝術(shù)精粹，同時(shí)也是中華民族傳統文化中極為燦爛的一部分。青銅藝術(shù)的古樸素雅和優(yōu)美細致，在世界上享有崇高地位。大佛的鑄造是一項大規模、高難度的工程，籌建委決定由南京晨光集團承建此項工程。南京晨光集團有令人信賴(lài)的技術(shù)，并曾在建造香港天壇大佛中積累了豐富的經(jīng)驗。大佛的建筑結構設計由設計上海東方明珠電視塔而名聞海內外的華東建筑設計院承擔。大佛藝術(shù)造型由南京藝術(shù)家吳顯林負責雕塑設計。
靈山大佛的主要數據資料如下：1、靈山大佛通高88米，佛體79米，蓮花瓣9米。2、靈山大佛佛體（不含蓮花瓣）由1560塊6—8毫米厚的銅壁板構成，焊縫長(cháng)達30余公里。3、靈山大佛鑄銅約700噸，銅板面積達九千多平方米，約一個(gè)半足球場(chǎng)大小。4、由于高科技的運用，靈山大佛能抵御14級臺風(fēng)和8級地震的侵襲。
靈山大佛的塑造，依據佛經(jīng)如來(lái)三十二形相的記載完成。大佛慈顏微笑，廣視眾生，右手"施無(wú)畏印"代表除卻痛苦，左手"與愿印"代表給予快樂(lè )，均為祝福之相，整個(gè)佛像形態(tài)莊嚴圓滿(mǎn)，安詳凝重而細致，顯現佛陀慈悲的法相。
靈山勝境距無(wú)錫市區17公里，有旅游專(zhuān)線(xiàn)公路相通，位于滬寧高速公路與京滬大動(dòng)脈之上，交通十分便利。近來(lái)開(kāi)通的高速游艇將靈山勝境與黿頭渚、三國城、水滸城等新老景點(diǎn)在15分鐘內聯(lián)成一體，并有游船與蘇州、湖州、杭州相通，環(huán)太湖一帶從此形成更加緊湊的旅游板塊。另外，大佛正面對太湖；左邊青龍山；右邊白虎山；后面對靈山，占吉位。
無(wú)錫靈山大佛導游詞5
靈山大佛，位于無(wú)錫太湖國家旅游度假區，占地面積約30公頃，包括祥符寺和靈山大佛。靈山大佛面臨太湖，北倚靈山，左挽青龍(山)，右牽白虎(山)，地靈形勝，風(fēng)水佳絕，為難得之佛國寶地。
祥符寺祥符寺是中國佛教四大宗之一的法相宗的祖庭。相傳，唐代貞觀(guān)年間(627-649)，唐僧玄奘從天竺(即古印度)取經(jīng)歸來(lái)，看見(jiàn)無(wú)錫馬山秦履峰之東仿佛天竺靈鷲山，因此稱(chēng)之為“小靈山”，并命弟-子窺基在此開(kāi)法，并慈恩宗(即法相宗)第一世。北宋大中祥符年間(1008-1016)，重建山寺，并改稱(chēng)“祥符禪院”。北宋宣和四年(1122)，升為寺，稱(chēng)“祥符寺”。清新肅穆的優(yōu)美景色和“曲徑通幽處，禪房花木深”的意境使祥符寺聞名于世。而明、清兩朝的修繕、擴建又使祥符寺殿宇宏壯，香火鼎盛，寺僧眾多，磬聲跌宕，盛極一時(shí)，與無(wú)錫惠山寺、常州天寧寺齊名，吸引了歷代文人墨客。
祥符寺歷經(jīng)千余年風(fēng)雨戰亂，幾經(jīng)興衰毀建，但香火不斷，名僧輩出。自窺基以后，湛然法師、道巖法師、空海上人、唯安法師、洪儲法師、紀蔭法師先后在此住持。
明代空海上人(即智瀾法師)曾在此致力于環(huán)境開(kāi)發(fā)建設，植青松600萬(wàn)株。由于土質(zhì)肥厚，數十年后，青松茂盛。當年，翰林修史聶大年曾有《贈空海上人》詩(shī)一首：“湖上得幽寺，四圍皆亂峰。二三千畝稻，六百萬(wàn)株松�！倍嗄暌院�，聶大年再來(lái)祥符寺時(shí)，已是“仿佛南屏十里松”，只得“蒼臺白石認行蹤”了。半個(gè)多世紀后的王世貞在《題寺松》中寫(xiě)道：“未拜寺中佛，先看門(mén)外松�！笨梢�(jiàn)空海上人之無(wú)量功德。
康熙年間，祥符寺的紀蔭法師名氣更大。紀蔭法師，字湘漁，號宙亭�？滴趸实哿陆�，曾三次召見(jiàn)紀蔭，后又多次召見(jiàn)入京�？滴跞四�(1699)，敕賜“水月禪心”匾額，并自制詩(shī)七絕一首，臨米芾書(shū)一幅，臨黃庭堅書(shū)兩幅，還賜玉如意、銅雀瓦硯、綠端硯等物。
民-國二十二年(1933年)，祥符寺由地方出讓給常州天寧寺，為天寧寺下院，天寧寺高僧圓寂后均于此入塔。民-國二十七年(1938年)，農歷二月十二日，日軍在馬山實(shí)行“三光”政策，祥符寺殿堂大部分被毀，天寧寺派往祥符寺的堂主中庸和尚，書(shū)記廣渡和尚和其他十二僧人全部被殺。劫后，僅存香積廚與庫房數間。
1992年，無(wú)錫太湖國家旅游區成立后，作出了重建祥符寺和在寺后小靈山建一座88米高的釋迦牟尼立像的決定。
1995年10月27日，祥符寺大雄寶殿落成，佛像開(kāi)光，方丈升座。中國禪宗曹洞宗第四十八世傳人，中國佛教協(xié)會(huì )副會(huì )長(cháng)，中國當代著(zhù)名高僧茗山法師出任方丈。
靈山大照壁靈山大照壁位于靈山大佛廣場(chǎng)南側，是勝境廣場(chǎng)上的主建筑，于1997年4月3日落成。照壁北倚靈山，南望太湖。長(cháng)39.8米，高7米，厚1.3米，為目前中國石雕照壁之最，可謂“華夏第一照壁”。
大照壁南立面是題為“靈山勝會(huì )”的大型石刻組雕。中間部位描繪佛祖釋迦牟尼法架光臨天際說(shuō)法，諸佛、菩薩、各路神仙騰云駕霧，乘龍馭鶴，同來(lái)靈山。祥符禪院首任主持窺基大和尚，笑容可掬，垂手恭迎。
無(wú)錫靈山大佛導游詞6
靈山大佛高88米，連同三層石頭基座在內通高 0 .5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川樂(lè )山大佛還高出 7米，是目前世界上最高的青銅佛像。這一神州大佛坐落于太湖之濱，左挽青龍(山)，右牽白虎(山)，背靠小靈山，北踏青峰，南面太湖，地理環(huán)境十分優(yōu)越。
靈山大佛佛體由 560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊，就剛好xx年的歷史，日本人稱(chēng)之為“國寶”，其實(shí)只有十幾米( 4.8)高，當時(shí)鑄造它的時(shí)候，竟動(dòng)用了260萬(wàn)人，為當時(shí)日本全國人口的一半。我們建造靈山大佛，最多亦但是涉及到幾百人，而且只用了三年的時(shí)間就造成了。這靠的是現代科技手段，甚至還動(dòng)用了航天技術(shù)。在那里還能夠找到許許多多個(gè)“為什么?”。因此，參觀(guān)靈山大佛，不僅僅能夠獲得視覺(jué)上的震撼，更能增長(cháng)可不少科學(xué)知識。由于時(shí)間限制，我在那里只能談兩個(gè)“為什么?”
第一個(gè)“為什么”是：安裝好的大佛，為什么是“兩腳離地”的?
這是因為靈山大佛的總體設計方案采用的就是“整體懸掛”。佛體銅壁板經(jīng)過(guò)拼裝焊接成整體以后，是透過(guò)副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的。副支架總共有四、五千根，平均每塊銅壁板有2——3根。整個(gè)佛像相當于有四、五千只手從里面加以托著(zhù)和拉著(zhù)。這樣，銅壁板能夠鑄得盡可能的薄，節省銅料，經(jīng)濟合理。因此，做到最下面一層銅壁板是離地的。
第二個(gè)“為什么”是：大佛頭上沒(méi)有看到避雷針，它能防雷嗎?為什么?
大佛頭頂上如果裝上一根避雷針，像一根小辮子那樣翹在那里，當然不好看!其實(shí)，大佛頭上不是沒(méi)有避雷針，而且有很多，所不同的是避雷針不是“尖”的，而是“球形”的，那就有298個(gè)發(fā)髻。人們都明白避雷針務(wù)必是尖頭的，但是，在英國及其殖民地范圍內的避雷針都是“鈍”頭的。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊，卻保護不了鄰近地區也免遭雷擊。鈍頭避雷針的狀況就完全不同，它自身雖然遭到雷擊，但因為接地良好而不受到損害，但卻能以它為頂點(diǎn)，有效地展開(kāi)一頂錐形保護傘，使傘下的物體免遭落雷的傷害。鈍頭避雷針更有利于構成閃電的通道。這樣，螺形發(fā)髻的頂端，豈不正好適宜?!
正由于靈山大佛的建造，包含了這許多科技資料。因此我們能夠自豪地說(shuō)：靈山大佛的建成，是我國國泰民安、國力昌盛的象征。如果不是國泰民安，誰(shuí)還有心思集中精力造大佛呢?如果沒(méi)有先進(jìn)的.科技和強盛的國力，怎樣可能建成象靈山大佛這樣的大銅佛來(lái)呢?有人會(huì )問(wèn)，為什么要把大佛建在那里呢?
在沒(méi)有建靈山大佛之前，中國已經(jīng)有四尊大佛，分別是北方的山西大同云岡大佛、中原的洛陽(yáng)龍門(mén)大佛、西方的四川樂(lè )山大佛和南方的香港天壇大佛，惟獨東方還沒(méi)有大佛。
994年無(wú)錫市及馬山區各界人士決定修復祥符禪寺，申請在寺后山坡新建一尊高達88米的靈山大佛。原全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)趙樸初對新建靈山大佛十分重視，親自前來(lái)考察，并提出“五方五佛”的理論。他認為那里位于華東經(jīng)濟發(fā)達地區，加上那里地理條件優(yōu)越，坐北朝南，應對三萬(wàn)六千傾的太湖，建靈山大佛將改變東方無(wú)大佛的歷史，完善“五方五佛”格局。靈山大佛開(kāi)光前后，趙樸初又多次蒞臨�！拔宸轿宸稹睙o(wú)論從宗教、文化、藝術(shù)、科技或旅游的角度看，都具有深遠的好處和重要的價(jià)值。從這個(gè)好處看，靈山大佛不僅僅屬于無(wú)錫，而就應是屬于華東，屬于全中國。十八、佛教文化博物館、隨喜堂、萬(wàn)佛殿
靈山大佛基座上下三層，集聚著(zhù)佛教文化的所有精髓。走進(jìn)底層基座的佛教文化博物館，順“清涼世界”拾級而上，便可看到佛博館“鎮館之寶”——漢代金絲楠木雕刻的北京萬(wàn)壽山五百羅漢堂。另有展示佛教文化、佛教藝術(shù)的佛教三大教派、三大石窟、四大名山、五方五佛，之后可乘電梯上蓮花寶座，參與“平安抱佛腳”活動(dòng)，抱抱佛腳，一生平安。
抱過(guò)佛腳，從樓梯下到中層隨喜堂，堂內可博覽佛教法器，欣賞佛教詩(shī)畫(huà)，聆聽(tīng)佛教經(jīng)典，還可參加祈愿貼金、佛光普照等特色佛教文化活動(dòng)。上層萬(wàn)佛殿內，供奉有近萬(wàn)尊靈山大佛的真身小佛像，萬(wàn)佛朝宗，氣勢恢弘。靈山勝境，山靈人靈;靈山大佛，佛大山靈!愿靈山大佛給大家帶來(lái)靈氣、福氣、運氣!歡迎大家再來(lái)靈山!
無(wú)錫靈山大佛導游詞7
大家好，那里就是靈山大佛，靈山大佛高88米，連同三層石頭基座在內通高 0 .5米。比佛是一座山，山是一尊佛的四川樂(lè )山大佛還高出 7米，是目前世界上最高的青銅佛像。
有一點(diǎn)是值得介紹的：那就是大佛的眼睛。
請你們不妨注意一下，不論你走近走遠，或左或右，大佛的眼神似乎始終在跟隨著(zhù)你，關(guān)注著(zhù)你。當你愈靠近大佛時(shí)，大佛的眼睛似乎也是逐漸睜開(kāi)、睜大這是為什么呢難道眼睛真的會(huì )動(dòng)的不成其實(shí)并不奇怪，那里絕沒(méi)有任何神奇的色彩，是利用視覺(jué)差產(chǎn)生的效果�？康木褪撬囆g(shù)魅力，或者說(shuō)是雕塑家的藝術(shù)功力。
我們整個(gè)大佛建造運用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完整的抗風(fēng)、防震、耐腐蝕、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現場(chǎng)將它們一塊塊地拼裝，焊接在一齊，使它到達天衣無(wú)縫的程度。
大家想一想，那里面包含著(zhù)多少技術(shù)資料和多大的工作量呀!盡管如此，但比起古代造銅佛的方法來(lái)說(shuō)，那又不明白要省多少事了!
由于時(shí)間緊迫，我在那里只能談兩個(gè)為什么
第一個(gè)為什么是：安裝好的大佛，為什么是兩腳離地的
這是因為靈山大佛的總體設計方案采用的就是整體懸掛。佛體銅壁板經(jīng)過(guò)拼裝焊接成整體以后，是透過(guò)副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的。副支架總共有四、五千根，平均每塊銅壁板有23根。整個(gè)佛像相當于有四、五千只手從里面加以托著(zhù)和拉著(zhù)。這樣，銅壁板能夠鑄得盡可能的薄，節省銅料，經(jīng)濟合理。因此，做到最下面一層銅壁板是離地的。
第二個(gè)為什么是：大佛頭上沒(méi)有看到避雷針，它能防雷嗎為什么
大佛頭頂上如果裝上一根避雷針，像一根小辮子那樣翹在那里，當然不好看!其實(shí)，大佛頭上不是沒(méi)有避雷針，而且有很多，所不同的是避雷針不是尖的，而是球形的，那就有298個(gè)發(fā)髻。人們都明白避雷針務(wù)必是尖頭的，但是，在英國及其殖民地范圍內的避雷針都是鈍頭的。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊，卻保護不了鄰近地區也免遭雷擊。鈍頭避雷針的狀況就完全不同，它自身雖然遭到雷擊，但因為接地良好而不受到損害，但卻能以它為頂點(diǎn)，有效地展開(kāi)一頂錐形保護傘，使傘下的物體免遭落雷的傷害。鈍頭避雷針更有利于構成閃電的通道。這樣，螺形發(fā)髻的頂端，豈不正好適宜!
正由于靈山大佛的建造，包含了這許多科技資料。因此我們能夠自豪地說(shuō)：靈山大佛的建成，是我國國泰民安、國力昌盛的象征。如果不是國泰民安，誰(shuí)還有心思集中精力造大佛呢如果沒(méi)有先進(jìn)的科技和強盛的國力，怎樣可能建成象靈山大佛這樣的大銅佛來(lái)呢
無(wú)錫靈山大佛導游詞8
九龍灌浴是根據佛經(jīng)上所記載的佛祖出生時(shí)的故事而建造的，據說(shuō)在佛祖一生下來(lái)他就能走路和說(shuō)話(huà)，他不用旁人扶持向東南西北各走七步，而且腳下步步生出一朵蓮花來(lái)，最后他站在一朵蓮花上，一手指天，一手指地，做獅子吼“天上地下，為我唯尊”頓時(shí)天空出現了九條龍噴出凈水為他沐浴，仙女們也紛紛散下花瓣，奏起仙樂(lè )，供養我們的佛祖。
小太子全身鎦金，共使用黃金18公斤，重12噸，高7.2米。蓮花座下面是獅子鼓，我剛才有提到獅子在佛教是象征弘揚佛法的，獅子鼓下面是四大天王，他們是佛祖出生時(shí)的守護神。周?chē)鷰讉�(gè)漂亮的仙女稱(chēng)為“八供養”是佛祖出生時(shí)的供養人。
這吐水的鳳凰稱(chēng)為八鳳飲水，這水是經(jīng)過(guò)引自德國200多萬(wàn)的凈化器，凈化后的水，在佛教稱(chēng)為“八功德水”，只有在西方極樂(lè )世界才有，大家可以放心飲用，您會(huì )覺(jué)得這水清甜甘冽，而且可以保佑你身心安樂(lè )，�；垭p收，平安吉祥。
轉經(jīng)廊
廣場(chǎng)四周是轉經(jīng)廊，里面安放的是轉經(jīng)筒，這是藏傳佛教祈福用的法器，因為考慮到有些朋友們工作繁忙沒(méi)有時(shí)間或沒(méi)有機會(huì )在平時(shí)誦讀經(jīng)文，于是設置了這樣的轉經(jīng)廊，大家可以趁此機會(huì )來(lái)轉一下這轉經(jīng)筒，因為你每轉一周就如同把轉經(jīng)筒內的經(jīng)文誦讀了一遍，如果您有時(shí)間也可以把我們108個(gè)轉經(jīng)筒全部轉過(guò)來(lái)，這就如同誦讀了百遍經(jīng)文，功德十分大的，也會(huì )保佑你福壽延年。
“降魔”銅雕
在看完佛祖四相成道之一的“出生”以后，我們來(lái)看一下佛祖四相成道中的“降魔”。
我們眼前所看到的長(cháng)26米，高將近8米的大型銅雕展現的就是佛祖“降魔”的過(guò)程。我們有些朋友們可能會(huì )發(fā)現佛祖顯得有些憔悴，對不對?這是因為佛祖剛剛經(jīng)歷了六年的苦行，但沒(méi)有悟出解脫之道，于是他放棄苦行，到了河中洗去了六年的污垢，接受了牧羊女供養的羊奶之后，稍微恢復了一些原氣，便坐在一個(gè)菩提樹(shù)下，發(fā)了一個(gè)大愿“如果今生不能求得正果，便再也不起來(lái)了”佛祖在樹(shù)下靜思了七天七夜，就在他將要成佛的剎那間心魔來(lái)襲，比如像享樂(lè )的誘惑、財勢的誘惑，美女的誘惑等最終佛祖把它們一一降服，得道成佛。我們可以來(lái)仔細看一下這些心魔，有一個(gè)女子跪在那里，用手半遮著(zhù)臉在哭泣，她誣陷佛祖與她發(fā)生了不正當男女關(guān)系使她懷孕了，這是我們常說(shuō)的誹謗。這邊中間有一個(gè)端莊的王子，周?chē)娜讼蛩传I珠寶，這象征著(zhù)財勢、權力。這邊是美女的誘惑，佛祖是不為所動(dòng)。識破她們的詭計，使她們變回原來(lái)丑陋的面貌。上面手握兵器的是魔軍，他們想用武力來(lái)嚇唬我們的佛祖，但佛祖是不畏懼的，最終把他們降服，他們跪下來(lái)歸依了我佛。佛祖右手的手勢，稱(chēng)為降魔印。他座下站立的是地神，他是佛祖整個(gè)降魔過(guò)程的見(jiàn)證人，他正在向一個(gè)常人講述佛祖降魔的經(jīng)過(guò)。常人聽(tīng)后，覺(jué)得佛祖十分偉大，便跪下來(lái)頂禮膜拜。
看完這個(gè)銅雕后，我認為人最大的敵人就是自己，只有堅定信念，戰勝自己，才能有所成就。我不知道大家是怎樣想的，因為各自思維不同，感受也不同，正所謂“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智�！�
阿育王柱
我們眼前所看到的這根石柱稱(chēng)為阿育王柱，為什么叫阿育王柱呢，這就要從印度孔雀王朝的第三代君王阿育王說(shuō)起，他比我國的秦始皇還要早一百多年。如果說(shuō)秦始皇統一了中國的話(huà)，那么阿育王就統一了整個(gè)印度。我們知道統一一個(gè)國度肯定要經(jīng)歷很多的戰爭。在阿育王年老時(shí)他覺(jué)得自己罪孽深重，因為戰爭中有無(wú)數生命被殃及，于是他在一位比丘的點(diǎn)化下皈依了佛教，并把佛教定為國教。在全國各地豎這么一根石柱，石柱上都刻經(jīng)文以此來(lái)弘揚佛法。人們就把這樣的石柱，稱(chēng)為阿育王柱。如果說(shuō)我們釋迦牟尼佛祖創(chuàng )建了佛教，那么佛教的弘揚與阿育王是分不開(kāi)。
我們可以仔細來(lái)看一下這根阿育王柱，它是整根花崗巖雕刻而成的，高16.9米，直徑有1.8米。阿育王柱最頂端的四只獅子面向東，南、西、北，四個(gè)方向，也象征著(zhù)要把佛教弘揚到四面八方。獅子下面刻有xx和四種動(dòng)物，分別為獅子、牛、馬及大象。xx喻意xx常轉的意思，獅子代表釋迦王族，牛代表忍辱負重，馬代表王子逃離皇宮，大象代表大行大力。
這根阿育王柱是從福建山區里開(kāi)鑿出來(lái)的，大家現在見(jiàn)到的已是第三根，前面兩根在開(kāi)鑿過(guò)程中斷裂了。阿育王柱路經(jīng)三個(gè)省才運到這里，僅保險費和一些附加費用就達到一千萬(wàn)。我們的阿育王柱是手工雕鑿的，用壞的榔頭就可以用5噸的卡車(chē)裝一卡車(chē)了。
花崗巖的拉伸強度很小，抓住一頭則會(huì )被自身的重量拉斷，在裝過(guò)程中是十分困難的，很容易就拉斷。最后動(dòng)用了三輛超過(guò)一百?lài)嵉拇蟮踯?chē)，在專(zhuān)家的精心指導下才順利裝吊完成。阿育王柱四周的石欄稱(chēng)為“牛欄”，是印度的傳統建筑，喻意隆重高貴�，F在我們見(jiàn)到的阿育王柱，是目前國內最大的花崗巖石柱，就是為了紀念阿育王對佛教的重大貢獻。廣場(chǎng)旁邊四根石柱稱(chēng)為經(jīng)幢，通常上面也刻有經(jīng)文，映襯出阿育王柱的雄偉莊重，佛教的博大精深。
天下第一掌
天下第一掌廣場(chǎng)左側矗立有“天下第一掌”。它高達11.7米，相當于三層樓房的高度，寬5.5米，僅手指直徑就達1米，掌心千輻輪直徑2米，總重量達13噸。這是按靈山大佛右手以1：1的比例復制而成，也就是說(shuō)形狀大小完全一樣。佛掌的印相為“施無(wú)畏印”，寓意驅除眾生痛苦，撫慰眾生心靈，令眾生無(wú)畏無(wú)懼。對比如此龐大的手掌，可見(jiàn)大佛的雄偉高大了。因“佛手”與“福壽”諧音，所以我們常說(shuō)“摸摸佛手，增福添壽;抱抱佛腳，平安如意�！奔热挥行襾�(lái)到靈山勝境，我們不妨帶著(zhù)美好的心愿去摸摸佛手，讓大佛為您驅除煩惱，保佑您一生平安。
百子戲彌勒
高3米，寬7.8米，重9噸。斜倚而臥的彌勒神情和藹，笑容可掬。在彌勒碩大的身體上，塑有整整一百個(gè)正在嬉戲耍鬧的小頑童，各個(gè)形神各異，栩栩如生。您看：他們有的在疊羅漢，有的在拔河，有的在拿小樹(shù)枝桶彌勒的肚臍，更有調皮的竟然在彌勒身上撒尿。但彌勒一點(diǎn)也不為所動(dòng)，依舊樂(lè )呵呵。這些小頑童為何如此捉弄彌勒呢?據說(shuō)他們是在考驗彌勒的肚量，是否真如世人稱(chēng)道的“大肚能容，容天下難容之事;慈顏常笑，笑天下可笑之人�！笔聦�(shí)證明，只有心胸開(kāi)闊之人才是真正擁有快樂(lè )的人。
無(wú)錫靈山大佛導游詞9
我們常說(shuō)“洗心革面”，意思是改頭換面，重新做人，在佛教不是從品性的角度來(lái)講的。佛經(jīng)上說(shuō)“心性本凈，客塵所染”。什么意思呢?也就是說(shuō)，我們人一生下來(lái)心靈本來(lái)是很純凈的，猶如一面干凈的鏡子，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，增添了很多的煩惱，就像鏡子沾染了灰塵一樣。朋友們可以通過(guò)洗手來(lái)洗去心間煩惱，換一種清新自在心境來(lái)游覽我們的靈山景區。
在洗完手之后，讓我們帶著(zhù)虔誠的心來(lái)瞻拜我們的佛足。早期佛教是沒(méi)有佛像的，都是以菩提樹(shù)、舍利子、佛足石來(lái)象征佛陀。因為佛祖在世時(shí)，不讓人造他的像來(lái)膜拜，在他即將涅磐之前，他在摩揭佗國山上的一塊石頭上留下了他的雙足印，并告訴他的弟子阿難說(shuō)“我留下這足印來(lái)保佑大家，看到這足印，就如同見(jiàn)到我一樣”。所以說(shuō)膜拜佛足如同膜拜佛祖真身一樣。
我們可以仔細的來(lái)看一下，這佛足印與我們常人有什么不同，我們可以看到佛足足底平滿(mǎn)，五趾齊平，足掌中間還有xx，喻意xx常轉，佛法無(wú)邊的意思，足趾上有“萬(wàn)”字符號，象征萬(wàn)德莊嚴，這些都是佛祖的三十二相。朋友們拜佛足可以增福添壽。有些朋友或許會(huì )問(wèn)，靈山有一個(gè)大佛像。為什么還在這里設佛足壇呢?這是讓我們的游客朋友可以跟著(zhù)佛祖的腳印向前走，去了解佛祖的一生，去了解一下他是怎樣從一個(gè)普通人成為萬(wàn)人敬仰的佛陀的。
般若門(mén)
般若門(mén)也稱(chēng)之為智慧門(mén)。它是我國境內最大的手工雕刻的石牌坊。我們可以看到在每根石柱上面都有一只石獅子，獅子是百獸之王，俗話(huà)說(shuō)“雄師一吼，百獸皆服”，在佛教中把獅子吼喻為弘揚佛法，也象征著(zhù)佛法無(wú)邊。
在般若門(mén)上刻有“六度”內容，“度”在佛教是到達彼岸的意思，也是修行者的行為準則。我們首先來(lái)看一下“持戒”，“持戒”指要持五戒，不偷盜，不飲酒，不妄語(yǔ)，不邪淫，不殺生，它不僅是出家人的清規戒律，結合我們現在來(lái)講就是要遵守國家的法律法規，再仔細一點(diǎn)就是每個(gè)人要遵守道德規范。
在佛教中“布施”分為財施、法施、無(wú)畏施。財施大家應該比較能理解就在經(jīng)濟物質(zhì)方面給予他人幫助。那什么是法施呢?像現在我在為大家介紹一些佛教知識就可以稱(chēng)為法施，當然，在生活中，你有什么好的想法，好的建議去告訴別人，也是法施的體現。
“無(wú)畏施”也一樣貼近我們的生活，如果你的朋友遇到什么不開(kāi)心的事情，您去安慰他，鼓勵他讓他獲得輕松快樂(lè )，這就是無(wú)畏施�！叭倘琛本褪侨淌芡纯嗲璧囊馑�。
般若門(mén)另外一面中間刻有“精進(jìn)”，就是要精益求精，不斷努力，力求更好，有此可見(jiàn)，佛教不是落后與悲觀(guān)的，它也是與時(shí)俱進(jìn)的。
“禪定”的意思，就是要我們安定心性，去思考，去靜思，最終把知識化為智慧，達到最高境界，獲得大智慧�！鞍闳簟本褪谴笾腔鄣囊馑�。
般若門(mén)南面“山靈地靈人靈靈心能成大佛，水凈空凈陸凈凈土即在此方”，這副抱柱聯(lián)是由我們祥符禪寺修復后的首任方丈茗山法師所題寫(xiě)的。意思是說(shuō)靈山是一塊佛門(mén)凈土，風(fēng)水地，人杰地靈;般若門(mén)北“青天有眼觀(guān)察世間善惡兩樣安排，紅日無(wú)私照徹大地山河一律平等”，這是由上海九旬老人顧老所題寫(xiě)，上聯(lián)的意思是要世人多行善事莫作惡，因為有因果抱應的，下聯(lián)是指世間眾生一切平等。
菩提大道
因為我們佛祖釋迦牟尼是在菩提樹(shù)下覺(jué)悟成道的，所以菩提大道又稱(chēng)為覺(jué)悟大道。在大道兩邊種植了百余棵銀杏樹(shù)，在我國歷來(lái)是把銀杏樹(shù)視為佛門(mén)圣樹(shù)來(lái)代替菩提樹(shù)的。因為銀杏樹(shù)的樹(shù)齡很長(cháng)，可以稱(chēng)為植物中的活化石，也象征著(zhù)佛教文化的源遠流長(cháng)。
我們可以看到菩提大道中間飾有七朵蓮花是取自佛祖出生時(shí)步步生蓮的典故，過(guò)會(huì )兒我會(huì )向大家仔細來(lái)介紹的。我們現在走在蓮花上就如同與佛祖在同行，我們還可以看到邊上還有不斷云，喻意好運不斷，福氣連連。
在菩提大道兩邊是投資了三千萬(wàn)建設的綠化帶，我們引進(jìn)了許多珍貴樹(shù)種如“櫸樹(shù)、檫樹(shù)、羅漢松、白皮松等”這草坪也是引自美國矮生白慕達與雁麥草混播的，一年四季長(cháng)綠，那靈山公司之所以要花那么多資金來(lái)搞這個(gè)綠化是希望為我們的游客創(chuàng )造一個(gè)優(yōu)美清凈的環(huán)境，在這種環(huán)境中去感受“一花一世界，一葉一如來(lái)”也希望能夠提醒各位游客愛(ài)護綠化，珍愛(ài)生命。
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