無(wú)錫靈山大佛導游詞范文（精選3篇）
靈山大佛是無(wú)錫的城市標志之一，對社會(huì )文化和經(jīng)濟發(fā)展具有重大意義。大佛藝術(shù)造型由南京藝術(shù)家吳顯林負責雕塑設計。下面給大家分享無(wú)錫靈山大佛導游詞，歡迎借鑒！
無(wú)錫靈山大佛導游詞1
靈山大佛高88米，連同三層石頭基座在內通高101.5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川樂(lè )山大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像。這一神州大佛坐落于太湖之濱，左挽青龍(山)，右牽白虎(山)，背靠小靈山，北踏青峰，南面太湖，地理環(huán)境十分優(yōu)越。
靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊，就剛好2000塊。其中最大的有20多平方米，其他每塊銅壁板的展開(kāi)面積平均4——6平方米，全部銅板展開(kāi)面積可到達9000多平方米，約有一個(gè)半足球場(chǎng)大小�？偣埠挠勉~725噸，焊接它們的焊縫總長(cháng)度達35公里。并且還要將它們都打磨光，讓大家看不出焊接的痕跡來(lái)。壁厚為6-8毫米。再來(lái)看一下大佛的蓮花座，共有四層蓮花瓣組成，每層22瓣，共88瓣。凡捐資滿(mǎn)人民幣100萬(wàn)元的，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字，千古流芳。
有一點(diǎn)是值得介紹的：那就是大佛的“眼睛”。
請你們不妨注意一下，不論你走近走遠，或左或右，大佛的“眼神”似乎始終在跟隨著(zhù)你，關(guān)注著(zhù)你。當你愈靠近大佛時(shí)，大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開(kāi)、睜大……這是為什么呢?難道“眼睛”真的會(huì )“動(dòng)”的不成?其實(shí)并不奇怪，那里絕沒(méi)有任何“神奇”的色彩，是利用視覺(jué)差產(chǎn)生的效果�？康木褪撬囆g(shù)魅力，或者說(shuō)是雕塑家的藝術(shù)功力。
我們整個(gè)大佛建造運用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完整的抗風(fēng)、防震、耐腐蝕、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現場(chǎng)將它們一塊塊地拼裝，焊接在一齊，使它到達“天衣無(wú)縫”的程度。
大家想一想，那里面包含著(zhù)多少技術(shù)資料和多大的工作量呀?!盡管如此，但比起古代造銅佛的方法來(lái)說(shuō)，那又不明白要省多少事了!
日本奈良有一尊古代的銅佛，叫做“奈良大佛”，已有1200多年的歷史，日本人稱(chēng)之為“國寶”，其實(shí)只有十幾米(14.8)高，當時(shí)鑄造它的時(shí)候，竟動(dòng)用了260萬(wàn)人，為當時(shí)日本全國人口的一半。我們建造靈山大佛，最多亦但是涉及到幾百人，而且只用了三年的時(shí)間就造成了。這靠的是現代科技手段，甚至還動(dòng)用了航天技術(shù)。在那里還能夠找到許許多多個(gè)“為什么?”。因此，參觀(guān)靈山大佛，不僅僅能夠獲得視覺(jué)上的震撼，更能增長(cháng)可不少科學(xué)知識。由于時(shí)間限制，我在那里只能談兩個(gè)“為什么?”
第一個(gè)“為什么”是：安裝好的大佛，為什么是“兩腳離地”的?
這是因為靈山大佛的總體設計方案采用的就是“整體懸掛”方案。佛體銅壁板經(jīng)過(guò)拼裝焊接成整體以后，是透過(guò)副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的。副支架總共有四、五千根，平均每塊銅壁板有2——3根。整個(gè)佛像相當于有四、五千只手從里面加以托著(zhù)和拉著(zhù)。這樣，銅壁板能夠鑄得盡可能的薄，節省銅料，經(jīng)濟合理。因此，做到最下面一層銅壁板是離地的。
第二個(gè)“為什么”是：大佛頭上沒(méi)有看到避雷針，它能防雷嗎?為什么?
大佛頭頂上如果裝上一根避雷針，像一根小辮子那樣翹在那里，當然不好看!其實(shí)，大佛頭上不是沒(méi)有避雷針，而且有很多，所不同的是避雷針不是“尖”的，而是“球形”的，那就有298個(gè)發(fā)髻。人們都明白避雷針務(wù)必是尖頭的，但是，在英國及其殖民地范圍內的避雷針都是“鈍”頭的。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊，卻保護不了鄰近地區也免遭雷擊。鈍頭避雷針的狀況就完全不同，它自身雖然遭到雷擊，但因為接地良好而不受到損害，但卻能以它為頂點(diǎn)，有效地展開(kāi)一頂錐形保護傘，使傘下的物體免遭落雷的傷害。鈍頭避雷針更有利于構成閃電的通道。這樣，螺形發(fā)髻的頂端，豈不正好適宜?!
正由于靈山大佛的建造，包含了這許多科技資料。因此我們能夠自豪地說(shuō)：靈山大佛的建成，是我國國泰民安、國力昌盛的象征。如果不是國泰民安，誰(shuí)還有心思集中精力造大佛呢?如果沒(méi)有先進(jìn)的科技和強盛的國力，怎樣可能建成象靈山大佛這樣的大銅佛來(lái)呢?有人會(huì )問(wèn)，為什么要把大佛建在那里呢?
在沒(méi)有建靈山大佛之前，中國已經(jīng)有四尊大佛，分別是北方的山西大同云岡大佛、中原的洛陽(yáng)龍門(mén)大佛、西方的四川樂(lè )山大佛和南方的香港天壇大佛，惟獨東方還沒(méi)有大佛。
1994年無(wú)錫市及馬山區各界人士決定修復祥符禪寺，申請在寺后山坡新建一尊高達88米的靈山大佛。原全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)趙樸初對新建靈山大佛十分重視，親自前來(lái)考察，并提出“五方五佛”的理論。他認為那里位于華東經(jīng)濟發(fā)達地區，加上那里地理條件優(yōu)越，坐北朝南，應對三萬(wàn)六千傾的太湖，建靈山大佛將改變東方無(wú)大佛的歷史，完善“五方五佛”格局。靈山大佛開(kāi)光前后，趙樸初又多次蒞臨�！拔宸轿宸稹睙o(wú)論從宗教、文化、藝術(shù)、科技或旅游的角度看，都具有深遠的好處和重要的價(jià)值。從這個(gè)好處看，靈山大佛不僅僅屬于無(wú)錫，而就應是屬于華東，屬于全中國。十八、佛教文化博物館、隨喜堂、萬(wàn)佛殿、靈山大佛基座上下三層，集聚著(zhù)佛教文化的所有精髓。走進(jìn)底層基座的佛教文化博物館，順“清涼世界”拾級而上，便可看到佛博館“鎮館之寶”——漢代金絲楠木雕刻的北京萬(wàn)壽山五百羅漢堂。另有展示佛教文化、佛教藝術(shù)的佛教三大教派、三大石窟、四大名山、五方五佛，之后可乘電梯上蓮花寶座，參與“平安抱佛腳”活動(dòng)，抱抱佛腳，一生平安。
抱過(guò)佛腳，從樓梯下到中層隨喜堂，堂內可博覽佛教法器，欣賞佛教詩(shī)畫(huà)，聆聽(tīng)佛教經(jīng)典，還可參加祈愿貼金、佛光普照等特色佛教文化活動(dòng)。上層萬(wàn)佛殿內，供奉有近萬(wàn)尊靈山大佛的真身小佛像，萬(wàn)佛朝宗，氣勢恢弘。靈山勝境，山靈人靈;靈山大佛，佛大山靈!愿靈山大佛給大家帶來(lái)靈氣、福氣、運氣!歡迎大家再來(lái)靈山!
無(wú)錫靈山大佛導游詞2
親愛(ài)的游客朋友們你們好!歡迎大家來(lái)到靈山勝鏡！我是你們這次旅行的導游小導。今天就由我為大家提供服務(wù)，大家如果有什么要求可盡管提出來(lái)，我會(huì )竭誠為您解決。
靈山大佛坐落于無(wú)錫馬山秦履峰南側的小靈山地區，該處原為唐宋名剎祥符寺之舊址，為保存古跡，弘揚文化，落實(shí)宗教政策，由修復祥符禪寺建造大佛立像籌建委籌劃，在恢復祥符寺的同時(shí)，興建八十八米高的露天青銅釋迦牟尼佛立像。大佛所在位置是唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛。靈山大佛景區位于無(wú)錫太湖國家旅游度假區，占地面積約30公頃。從靈山大型果園停車(chē)場(chǎng)步行至照壁廣場(chǎng)，可見(jiàn)三山環(huán)抱，靈山大佛巍然屹立，氣勢雄偉壯觀(guān)。大佛南面太湖，背倚靈山，左挽青龍（山），右牽白虎（山），地靈形勝，風(fēng)水佳絕，為難得之佛國寶地。靈山大照壁長(cháng)41.6米，高6.63米，正面"靈山勝會(huì )"石刻組雕，神仙道偉，千人千面，栩栩如生；背面為"唐僧賜禪小靈山圖"。
這尊宏偉莊嚴的大佛是中國佛教界近百年來(lái)最大的一件盛事。同時(shí)也將成為太湖明珠--無(wú)錫的標志之一，對社會(huì )文化和經(jīng)濟發(fā)展具有重大意義。
佛經(jīng)有云：凡新佛像落成，必得經(jīng)過(guò)開(kāi)光，其神圣意義方始具備。靈山大佛開(kāi)光盛典由當今世界三大教派高僧大德共同主持�，F場(chǎng)由萬(wàn)盆鮮花，千米黃絹妝點(diǎn)。五百米朝圣之路遍插佛旗，二百一十八級登云道滿(mǎn)植金菊，千棵喬木黃裹身，萬(wàn)羽信鴿繞佛飛翔。
梵音裊裊，鼓樂(lè )交鳴，再現佛佗住世之景；信眾云集，焚香頂禮，盡顯我佛歸心之德。開(kāi)光當日，從凌晨四時(shí)起，各地信眾絡(luò )繹而來(lái)，自市區至馬山，車(chē)流綿延二十余公里，持續近四個(gè)小時(shí)。是日，瑞靄低垂，隨著(zhù)輕風(fēng)在大佛周?chē)従徫鑴?dòng)，隨著(zhù)大法師曼妙的經(jīng)聲，祥云飄升，霧靄盡散，佛祖慈顏顯現：雙眉半彎，似笑未才智；慈目微閉，欲語(yǔ)先聞。數萬(wàn)信眾虔誠禮拜，默許心愿，法喜盈會(huì )，盡顯吉祥。
現在，大佛開(kāi)光現場(chǎng)均原樣保留，開(kāi)光錄相不久將循環(huán)播放，以使更多未能親臨開(kāi)光現場(chǎng)的參拜者得以領(lǐng)略開(kāi)光盛況，共結法緣、同沾法喜！大佛采用錫青銅材料鑄造，除因青銅件持久永恒外，更重要的是青銅藝術(shù)是源于石器時(shí)代的古典藝術(shù)精粹，同時(shí)也是中華民族傳統文化中極為燦爛的一部分。青銅藝術(shù)的古樸素雅和優(yōu)美細致，在世界上享有崇高地位。大佛的鑄造是一項大規模、高難度的工程，籌建委決定由南京晨光集團承建此項工程。南京晨光集團有令人信賴(lài)的技術(shù)，并曾在建造香港天壇大佛中積累了豐富的經(jīng)驗。大佛的建筑結構設計由設計上海東方明珠電視塔而名聞海內外的華東建筑設計院承擔。大佛藝術(shù)造型由南京藝術(shù)家吳顯林負責雕塑設計。
靈山大佛的塑造，依據佛經(jīng)如來(lái)三十二形相的記載完成。大佛慈顏微笑，廣視眾生，右手"施無(wú)畏印"代表除卻痛苦，左手"與愿印"代表給予快樂(lè )，均為祝福之相，整個(gè)佛像形態(tài)莊嚴圓滿(mǎn)，安詳凝重而細致，顯現佛陀慈悲的法相。
回顧中國的歷史和佛教的歷史，在每一個(gè)繁榮時(shí)代，都會(huì )出現高度文明的藝術(shù)結晶，千秋萬(wàn)代，歷久不衰。為佛立像，成就不凡，從云崗、龍門(mén)到敦煌、大足......如今又有靈山大佛，從而在全國形成東有江蘇無(wú)錫靈山大佛，南有香港天壇大佛，西有四川樂(lè )山大佛，北有山西云崗大佛，中有河南洛陽(yáng)龍門(mén)大佛的五方五佛特立聳峙而相呼應的格局。
靈山大佛矗立在無(wú)錫太湖之濱小靈山上，反映了華東這一福澤寶地經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮、社會(huì )安定祥和，也是中國宗教信仰自由政策的重要體現，并象征和平與生命如青銅一樣，亙古長(cháng)青。
靈山勝境距無(wú)錫市17公里，有旅游專(zhuān)線(xiàn)公路相通，位于滬寧高速公路與京滬大動(dòng)脈之上，交通十分便利。近來(lái)開(kāi)通的高速游艇將靈山勝境與黿頭渚、三國城、水滸城等新老景點(diǎn)在15分鐘內聯(lián)成一體，并有游船與蘇州、湖州、杭州相通，環(huán)太湖一帶從此形成更加緊湊的旅游板塊。另外，大佛正面對太湖；左邊青龍山；右邊白虎山；后面對靈山，占吉位。
無(wú)錫靈山大佛導游詞3
各位游客，大家好，歡迎來(lái)到靈山勝境。靈山勝境是歷史文化和自然山水相結合的國家首批AAAA級景區。這里三山懷抱，南面太湖，湖山清凈，氣勢恢弘。1997年開(kāi)園以來(lái)，共接待近2000萬(wàn)海內外游客，榮獲全國旅游知名景點(diǎn)稱(chēng)號和江蘇省“五一”勞動(dòng)獎狀。
首先映入大家眼簾的是靈山大照壁，原全國政協(xié)副主席，中國佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)趙樸初老先生認為靈山勝境與太湖相互輝映，就像佛教中的琉璃世界。因此題寫(xiě)了“湖光萬(wàn)頃凈琉璃”的詩(shī)句，靈山勝境是在趙樸老鼎力支持下建成的，趙樸老多次到靈山視察，與靈山結下了深厚的感情，在照壁的北立面，是趙樸老題的《小靈山》一詩(shī)――“昔游天竺訪(fǎng)靈鷲，嘆息空荒憶法華。不意鷲峰飛到此，天花爛漫散吾家�！�1997年趙樸老考察靈山勝境，看到靈山大佛莊嚴慈祥，香火鼎盛，欣然提筆寫(xiě)下了這首詩(shī)，意思是說(shuō)：我曾去過(guò)印度靈鷲山，那里原是釋迦牟尼佛講經(jīng)說(shuō)法的地方，現在一片空荒，令人嘆息，在小靈山看到了法脈興旺盛景，重現靈鷲峰當日的盛況，就像靈鷲飛來(lái)一樣啊。這表明樸老對靈山的贊許，希望靈山能成為新時(shí)期的佛教圣地、世界佛教文化中心。
小靈山就是大佛身后的這座山。根據地方史記載，唐代時(shí)，當地有位杭惲將軍，他曾跟隨李世民打天下立下漢馬功勞。在他告老還鄉時(shí)，李世民把這塊地方賞賜給他，于是杭惲將軍邀請與他私交甚好的玄奘法師到此做客，玄奘看到我們這的山形與古印度佛祖說(shuō)法處靈鷲峰十分相似，便賜名“小靈山”。并命大弟子窺基和尚在此開(kāi)法，遂建小靈山剎，至今已有一千三百年多年了，可見(jiàn)靈山佛教文化的源遠流長(cháng)。
前面我們要走過(guò)的這五座橋稱(chēng)為“五明橋”。佛教把人類(lèi)文明分為五類(lèi)。分別為：聲明（語(yǔ)言學(xué)）、因明(邏輯學(xué))、內明（哲學(xué)）、醫方明（醫學(xué)）和工巧明（應用科學(xué)）。要廣學(xué)五明，這樣才能更好的為眾生服務(wù)�，F在我們過(guò)“五明橋”，通過(guò)不斷的提升自己達到文明大道更高境界。
過(guò)了五明橋，就到了靈山勝境的大門(mén)口，這座門(mén)樓氣勢宏偉，集徽式建筑、皇家建筑、藏式建筑之風(fēng)格于一體。門(mén)上懸掛“靈山勝境”匾額為前中國佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)趙樸初先生題寫(xiě)。
現在歡迎各位游客進(jìn)入靈山勝境。請大家拿出門(mén)票，刷票入園，門(mén)票特別附有一張靈山大佛景區的吉祥明信片，大家游覽時(shí)可填寫(xiě)郵寄給親朋好友，把靈山的美景、大佛的祝福寄給家人、朋友和曾經(jīng)祝福關(guān)心過(guò)你的人。
已經(jīng)入園的朋友請回頭往上看，大家猜一猜，門(mén)樓背面這塊匾額上題的是什么字呢？這是國學(xué)大師季羨林老先生題寫(xiě)的梵文體“靈山勝境”�；剡^(guò)頭，兩側不遠處是洗心池，大家可能都熟悉一首禪詩(shī)“身如菩提樹(shù)，心如明鏡臺，時(shí)時(shí)勤擦拭，莫使染塵�！�。洗心池寓意就是讓我們要時(shí)時(shí)洗心反省，清凈心靈，除卻在塵世中沾染的塵垢，放下心中一切執著(zhù)，恢復清靜純正的自然本心，這樣才能更深刻感受和體味人生的美景、意境和真諦。
現在大家跟我一起繼續往前在，前面的圣壇就是佛足壇，相傳佛祖涅盤(pán)前為弟子留下雙足印，稱(chēng)為“兩足尊”，是佛教徒千百年一直供奉的圣跡，唐玄奘法師到古印度取經(jīng)時(shí)將其臨摹帶回我國，我們可以看到佛足足底平滿(mǎn)，五趾齊平。佛祖一生傳教50年，足跡遍布南亞大大小小的國家，直到涅盤(pán)，佛足印就是佛祖腳踏實(shí)地、精進(jìn)不止精神的象征�，F在讓我們沿著(zhù)佛祖的足跡，了解這樣一個(gè)偉大人物的生平和他創(chuàng )立的淵源流長(cháng)的佛教思想。
前方我們看到的是宏偉精致，具有佛教內涵的石牌樓稱(chēng)為五智門(mén)。佛教認為人們通過(guò)修行，不斷提升五明，最終可達到五智圓滿(mǎn)的境界。牌樓上兩面雕刻了佛教的“六度”，就是修行的六種主要方法和原則。正面是“布施”“持戒”“忍辱”，后面是“精進(jìn)”“禪定”“般若”，“布施”，就是給與，無(wú)私地不求回報的給與別人。佛教把布施分為：財施、法施和無(wú)畏施。財施很好理解，就是施與財物給需要的人，法施就是把正確的道理告訴他人。無(wú)畏施就是給與他人勇敢和自信�！俺纸洹本褪鞘胤�，遵守法律法規、行為規范、社會(huì )公德。修行者要持五種最基本的戒律：不殺生，不妄語(yǔ)、不邪淫、不偷盜、不飲酒。佛教以戒為師，我們講以法治國�！叭倘琛保褐肝覀兲幨酪残娜绦�，忍辱負重，有忍力，有耐心，不魯莽，不浮躁才能成就大事業(yè)，吃得苦中苦，方為人上人。轉過(guò)來(lái)看這一面，“精進(jìn)”就是奮斗，凡成就事業(yè)必要付出超出常人的努力和奮斗，要有生命不息，奮斗不止的精神�！岸U定”是一種心性的修養，提高專(zhuān)注力和定力，做任何事情都要持之以恒，專(zhuān)心致志，不輕易被各類(lèi)事物誘惑�！鞍闳簟本褪谴笾腔�，是說(shuō)我們?yōu)槿俗鍪乱v究大智慧，講究方法，不要蠻干，要圓融；也不要耍小聰明，要誠信。五智門(mén)門(mén)柱是由整根花崗巖雕琢而成的，每個(gè)石柱上都有一只威武的石獅子，俗語(yǔ)說(shuō)：雄獅一吼，威震四方。獅子吼在佛教中是法音傳播四方的`象征。門(mén)柱兩面還有名人名家的對聯(lián)，意義深刻，值得品味。
現在我們腳下走的是菩提大道，菩提是印度的名樹(shù)，相傳佛祖在菩提樹(shù)下悟道成佛，所以菩提樹(shù)又是智慧的象征，由于氣候原因，在中國一般以長(cháng)壽的銀杏樹(shù)象征佛教中的菩提樹(shù)，我們可以看到兩邊的銀杏樹(shù)總共有216棵，樹(shù)影婆娑，待到秋天，金黃的銀杏葉隨風(fēng)飄落，獨具禪境。菩提大道路中間有七朵蓮花，引自釋迦牟尼佛出生時(shí)候步步生蓮典故，我們沿著(zhù)蓮花往前走�？梢钥吹�，道路兩邊是綠色休閑區，內有四季常青的草坪，竹林，湖泊，小溪，種植了近千種名貴花木，是江南水景園林的典范。大家待會(huì )兒累了可以在這里休息，養心，享受一下大自然。
走到菩提大道的盡頭，我們就進(jìn)入大千世界廣場(chǎng)，眼前所看到的就是靈山大型音樂(lè )動(dòng)態(tài)景觀(guān)“九龍灌浴，花開(kāi)吉祥”，它是佛教文化典故和現代科技藝術(shù)的完美結晶，展示了佛祖釋迦牟尼出生時(shí)恢宏壯觀(guān)的祥瑞景象。整座群雕高二十七點(diǎn)五米，青銅制作，頂端蓮花座中釋迦牟尼小太子像高7.2米，重12噸，全身鎦金，共使用黃金18公斤。蓮花座下為獅子鼓，在佛教象征佛法的弘揚，獅子鼓下是四大天王，他們是佛祖出生時(shí)的守護神。周?chē)鷰讉�(gè)漂亮的仙女稱(chēng)為“八供養”是佛祖出生時(shí)的供養飛天。當《佛之誕》音樂(lè )奏響，頂端六瓣蓮花會(huì )緩緩綻開(kāi)，金身太子佛像從中冉冉升起，順時(shí)針環(huán)繞一周，周?chē)拙岬木艞l巨龍將一齊噴出九道高達三十多米的水柱，直沖天際，轟然交匯，沐浴佛身。
在“九龍灌浴”即將結束時(shí)，四周八組鳳凰口中將會(huì )噴出72道涓涓細流，在佛教稱(chēng)之為“八功德水”，據說(shuō)是佛教圣水，有八種有益健康的功效。這水是經(jīng)過(guò)凈化，大家可以放心飲用，飲用此水將保佑你身心安樂(lè )，六時(shí)吉祥。大家千萬(wàn)不要錯過(guò)!
現在，讓我們靜心攝神，安心等待九龍灌浴的開(kāi)啟。
各位游客，觀(guān)看了廣場(chǎng)中心的九龍灌浴表演，我們再看看廣場(chǎng)四周，廣場(chǎng)四周的三十三個(gè)大理石轉球，象征著(zhù)佛教中的三十三重天境界，外圈是有108只轉經(jīng)筒的轉經(jīng)廊，轉經(jīng)筒是藏傳佛教祈福專(zhuān)用的法器，轉經(jīng)一周等于讀誦經(jīng)文一遍，功德無(wú)量。如果您有時(shí)間也可以把我們108個(gè)轉經(jīng)筒全部轉過(guò)來(lái)，這就如同誦讀了百遍經(jīng)文，功德百倍，會(huì )保佑你福壽延年。
各位游客，剛才我們觀(guān)禮了釋迦牟尼佛的出生勝景，現在讓我們了解一下佛祖降魔成道的過(guò)程。在我們面前的這幅銅雕壁畫(huà)記載著(zhù)就是佛祖降魔的故事，整壁由紫銅鍛造而成，寬26米，高8米，是一件不可多得的藝術(shù)珍品。大家可以走進(jìn)細看，相傳釋迦牟尼在長(cháng)達六年苦行后，在菩提樹(shù)下打禪靜思，并發(fā)誓“若不能洞悉宇宙萬(wàn)物的道理，永遠不離開(kāi)此座”。大家可以看到雕塑中間佛祖端坐，一手觸地，為“降魔印”，佛祖兩面分別展示了魔王分別用權欲、財寶、美色來(lái)引誘佛祖，用誹謗誣蔑佛祖，用魔兵魔將恐嚇?lè )鹱娴膱?chǎng)景，佛祖威然不為所動(dòng)，將魔王的攻擊一一擊潰，經(jīng)過(guò)七天七夜，終于克服了金錢(qián)、權力、女色、恐懼、誹謗等等障礙是自己的心魔，大徹大悟，成為真正的大覺(jué)者，天地都為之震動(dòng)，佛祖的前下方，土地神跪在佛祖面前，向當地獵戶(hù)訴說(shuō)釋迦牟尼成佛的事跡。
前面高聳的石柱稱(chēng)為“阿育王柱”，由整根花崗巖雕鑿而成。高16..9米，直徑1.8米，重達200多噸，是國內罕見(jiàn)的手工雕刻石柱。最頂端的四只獅子面向東，南、西、北，四個(gè)方向，象征著(zhù)要把佛教弘揚到四面八方。阿育王是古印度的國王，與秦始皇同一時(shí)代的人，他在統一了整個(gè)印度之后受到佛教僧人的點(diǎn)化，感到戰爭罪孽深重，于是皈依佛門(mén)。以佛法來(lái)教化百姓，為了弘揚佛法，他在各地豎立石柱，上刻有經(jīng)文供老百姓學(xué)習，并派遣使臣出使各國，把佛教傳向周邊各個(gè)國家。由于阿育王的大力弘揚，佛教才能夠發(fā)展成為世界性宗教。
現在我們來(lái)到有“天下第一掌”景觀(guān)。它與靈山大佛右手形狀大小完全一樣，高達11.7米，相當于三層樓的高度，寬5.5米，手指直徑就達1米，總重量達13噸，由此可見(jiàn)大佛的雄偉高大了。佛掌的印相為“施無(wú)畏印”，寓意驅除眾生痛苦，令眾生無(wú)畏無(wú)懼�！懊鹗�，增福添壽”，我們不妨帶著(zhù)美好的心愿去摸摸佛手，燃一炷清香，讓大佛為您驅除煩惱，保佑您一生平安。
燒香在不僅在佛教中有重要的意義，也是融入中國百姓幾千年生活中的重要文化活動(dòng)，不僅祭祀時(shí)敬香，還有對月焚香，對花焚香等，讀書(shū)的時(shí)候也要燃一爐香。燒香除了敬拜祖先、神靈的作用外，還有除污去穢，滅蟲(chóng)殺菌的作用，清雅的香氣可以清心醒腦，除去雜念，使人靜心專(zhuān)心安心，佛教中燃香禮佛，主要表示對佛的尊敬，同時(shí)香燃燒自己、把益處留給別人，代表了佛教無(wú)我利他的精神，用現在的話(huà)就是一心為他人服務(wù)的精神，所以燒香也表示了一種感恩，感謝那些無(wú)私付出，一心為百姓眾生謀福利的人。燒香的意義和規矩也是一門(mén)很有講究的學(xué)問(wèn)，大家感興趣可以看看那邊請香處的說(shuō)明牌就知道了。
現在讓我們欣賞大型青銅藝術(shù)珍品“百子戲彌勒”，斜倚而臥的彌勒神情和藹，笑容可掬。在彌勒碩大的身體上，塑有整整一百個(gè)正在嬉戲耍鬧的小頑童，各個(gè)形神各異，栩栩如生。您看：他們有的在疊羅漢，有的在拔河，有的在拿小樹(shù)枝桶彌勒的肚臍，更有調皮的竟然在彌勒身上撒尿。但彌勒一點(diǎn)也不為所動(dòng)，依舊樂(lè )呵呵。這些小頑童為何如此捉弄彌勒呢？據說(shuō)他們是在考驗彌勒的肚量，是否真如世人稱(chēng)道的“大肚能容，容天下難容之事；慈顏常笑，笑天下可笑之人�！笔聦�(shí)證明，只有心胸開(kāi)闊之人才是真正擁有快樂(lè )的人。
走過(guò)前面的祥符三橋，便可進(jìn)入千年古剎“祥符禪寺”。這座寺始建于唐代，后歷經(jīng)風(fēng)雨，宋大中祥符年間重建，改名“祥符禪寺”，為禪宗法庭。大家可以注意一下，我們面前三座橋東邊的是“慈恩橋”，意思是讓我們知恩感恩，佛教講上報四重恩，下濟三涂苦，感恩是一個(gè)人修身必須具備的基本品德，西邊的是“普渡橋”，佛教中講普渡眾生，幫助別人脫離苦海，意思是讓我們在感謝別人的恩德和幫助的基礎上，學(xué)會(huì )無(wú)私的幫助別人。中間的是大覺(jué)橋，意思是說(shuō)只有懷著(zhù)一顆感恩的心，擁有無(wú)私助人的美德，才能真正走上人生的大覺(jué)之路，成就大智慧，獲得大福報。過(guò)了橋正對著(zhù)我們的是天王殿，又是祥符寺山門(mén)。殿內供奉四大天王，分別代表著(zhù)風(fēng)調雨順，寓意國泰民安。相傳彌勒佛便是釋迦牟尼佛的接班人，但要過(guò)五十六億七千萬(wàn)年以后才能繼承佛位，所以稱(chēng)之為未來(lái)佛。彌勒背面的是寺廟護法神韋馱菩薩，他手拿降魔杵，能除一切妖魔鬼怪。
走出天王殿，可以看到鐘樓、鼓樓。鐘樓里設置有 “江南第一鐘”。重12.8噸，高3.5米，下口直徑2.5米。每年的元旦和除夕都會(huì )舉行隆重的撞鐘儀式，佛經(jīng)中記載人生有108個(gè)煩惱，每撞一下便能去除一個(gè)煩惱，撞完108下，你就去除人生的108個(gè)煩惱，所謂“聞鐘聲，煩惱輕，智慧長(cháng)，菩提增”。
站在這里我們可以看到面前高8米的一尊佛，這是江蘇著(zhù)名的雕塑家吳顯林設計的， 88米高的大佛就是根據這尊8米高小佛通過(guò)計算機放大11倍建造的。
后面氣勢雄偉的建筑，則是大雄寶殿�！按笮蹖毜睢币回覟闃憷项}寫(xiě)。它是專(zhuān)門(mén)供奉佛教締造者——“佛”的大殿，大雄是對佛祖釋迦牟尼的尊稱(chēng)，意思是指能夠進(jìn)行非凡的努力和奮斗、擁有非凡的決心和毅力、非凡的成就和智慧的覺(jué)者。走進(jìn)來(lái)看到中間坐著(zhù)的是佛祖釋迦牟尼的金身說(shuō)法相，佛祖的兩邊，一老一少立著(zhù)兩為弟子，少者阿難，老者伽葉。兩側是十六羅漢。后面則是由整塊漢白玉雕成的凈瓶觀(guān)音像。
出了祥符禪寺，來(lái)到杏壇廣場(chǎng)，廣場(chǎng)中的這棵古銀杏，植于唐貞觀(guān)年間，已有近1400年的歷史，此樹(shù)姿態(tài)神異，樹(shù)乳累結。每年秋天枝頭都掛滿(mǎn)白果，據說(shuō)，這棵千年銀杏曾數次遭到雷擊，主干中間空心，其間藏有一條青色巨蟒。寺里的和尚說(shuō)每到白果豐收之時(shí)，巨蟒便在樹(shù)內搖動(dòng)樹(shù)身，白果紛紛自動(dòng)落下，從而免去僧人采摘之苦。
這里也是觀(guān)瞻大佛的絕佳處，靈山大佛高88米，連同三層基座在內通高101.5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川樂(lè )山大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像。靈山大佛佛像總共耗用銅725噸，佛體由2000塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的，每塊銅壁板的壁厚為6-8毫米，最大的面積有20多平方米，全部銅板展開(kāi)面積可達到9000多平方米，約有一個(gè)半足球場(chǎng)大小，把這些銅壁板焊接在一起，焊縫總長(cháng)度竟達35公里。大佛的蓮花座共有四層蓮花瓣組成，每層22瓣，共88瓣。凡為靈山佛教勝境建設捐資滿(mǎn)人民幣100萬(wàn)元的，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字，流芳千古。整個(gè)大佛建造運用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完整的抗風(fēng)、防震、耐腐蝕、避雷等措施。參觀(guān)靈山大佛，不僅可以獲得視覺(jué)上的震撼，更能增長(cháng)可不少科學(xué)知識
請大家不妨注意一下，不論你走近走遠，或左或右，大佛的“眼神”似乎始終在跟隨著(zhù)你，關(guān)注著(zhù)你。當你愈靠近大佛時(shí)，大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開(kāi)、睜大……這是為什么呢？難道“眼睛”真的會(huì )“動(dòng)”的不成？其實(shí)并不奇怪，這里絕沒(méi)有任何“神奇”的色彩，靠的就是藝術(shù)魅力，或者說(shuō)是雕塑家的藝術(shù)功力。靈山大佛根據佛教“五方五佛”信仰理論體系建造，大佛形象由南京著(zhù)名雕塑家吳顯林先生設計，前中國佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)趙樸初先生定稿，嚴格按照佛經(jīng)記載佛祖“三十二相”的體態(tài)設計制造，慈顏細目，廣視眾生，似笑非笑，未語(yǔ)先聞。大佛右手造型為佛教“施無(wú)畏印”，左手為“與愿印”，代表除卻眾生痛苦，給與眾生歡樂(lè )。大佛衣著(zhù)線(xiàn)條流動(dòng)，立體感非常強，結合了古今雕塑藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)。
總體來(lái)說(shuō)靈山大佛的建造可謂是“莊嚴圓滿(mǎn)”，是文化、科技、歷史、宗教、藝術(shù)和自然山水構筑的一種永恒。
靈山大佛1997年建成開(kāi)光。至此，東有無(wú)錫靈山大佛，南有香港天壇大佛，西有四川樂(lè )山大佛，北有山西云岡大佛，中有河南龍門(mén)大佛，中國大地五方五格局得以圓滿(mǎn)。
我們面前通往大佛腳下的這道長(cháng)長(cháng)的階梯，稱(chēng)之為“登云道”。登云大道一共216級，共分七個(gè)平臺，從下往上看，只見(jiàn)臺階不見(jiàn)平臺，從上往下看，只見(jiàn)平臺不見(jiàn)臺階，正好符合俗語(yǔ)“救一生靈，勝造七級浮屠”。登云道中間有七幅巨型石刻，組成了一副靈山史卷，記載靈山從唐玄奘弟子窺基法師開(kāi)寺弘法到靈山大佛開(kāi)光的重要歷史。登云道上的一口古井，稱(chēng)為“六角井”，據說(shuō)茶圣陸羽曾品過(guò)井中的泉水，認為甘洌清甜，非常推崇，被譽(yù)為江南十大名泉之一。登上216級臺階，寓意著(zhù)消除108種煩惱，佛教中認為人生共有108種煩惱，我們每登上兩級臺階便消除一種煩惱，登上七級平臺，諸多煩惱也一掃而空了。
終于上了216級臺階，現在我們休息一下。
各位游客，現在我們要游覽的是靈山佛教文化博覽館，大家跟我來(lái)，游覽之后我們還要登上大佛蓮花寶座，去“臨時(shí)抱佛腳”。佛教文化博覽館展示了中國五方五佛，藏傳、南傳、漢傳三大佛教體系等豐富的文化內容，集中體現了佛教文化博大精深和源遠流長(cháng)，所謂踏遍千山不如一館盡覽，想要在很短的時(shí)間內全面了解佛教的歷史和文化就非游覽此館不可，現在展現在我們面前的是佛博館“鎮館之寶”——用出土的價(jià)值百萬(wàn)的漢代金絲楠木，請名家雕刻的萬(wàn)壽山五百羅漢堂。館內還藏有展示佛教文化、佛教藝術(shù)的古代藝術(shù)品以及三大石窟、四大名山、五方五佛的形象展示，大家可以沿著(zhù)指示牌依次參觀(guān)欣賞。
參觀(guān)完博覽館，我們一起乘坐電梯去參與“平安抱佛腳”活動(dòng)，所謂抱抱佛腳，一生平安。抱完佛教我們可以沿臺階下到隨喜堂，欣賞美輪美奐的佛文化吉祥工藝品，佛教圖書(shū)音像制品和其它特色旅游紀念品，也可以去參觀(guān)萬(wàn)佛殿，欣賞朝拜和靈山大佛同時(shí)開(kāi)光的9999尊小銅佛和3500尊小金佛，領(lǐng)略萬(wàn)佛朝宗的氣勢�，F在我們在景區的最高處，這里遠眺太湖，憑欄臨風(fēng)，極目盡攬，心曠神怡。大家看看，大佛是多么巨大，從下往上看是不是有點(diǎn)眩暈的感覺(jué)，大佛腳趾都有半人高，抱抱大佛腳趾，和大佛親密接觸一下，拍張照留個(gè)影，這可是難得的機會(huì )喲。
各位游客朋友，我為大家的講解服務(wù)到此就結束了，祝愿大家平安健康，吉祥如意，歡迎大家有緣再來(lái)靈山！
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