甘肅旅游景點(diǎn)導游詞
作為一名優(yōu)秀的旅游從業(yè)人員，有必要進(jìn)行細致的導游詞準備工作，導游詞作為一種解說(shuō)的文體，它的作用是幫助游客在旅游的同時(shí)更好地理解所旅游的景點(diǎn)包含的文化背景和歷史意義。那么大家知道正規的導游詞是怎么寫(xiě)的嗎？下面是小編幫大家整理的甘肅旅游景點(diǎn)導游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
甘肅旅游景點(diǎn)導游詞1
麥積山位于甘肅省天水市東南約45公里處，是我國秦嶺山脈西端小隴山中的一座奇峰，山高只142米，但山的形狀奇特，孤峰崛起，猶如麥垛，人們便稱(chēng)之為麥積山。山峰的西南面為懸崖峭壁，石窟就開(kāi)鑿在峭壁上，有的距山基二三十米，有的達七八十米。在如此陡峻的懸崖上開(kāi)鑿成百上千的洞窟和佛像，在我國的石窟中是罕見(jiàn)的。
麥積山周?chē)L(fēng)景秀麗，山巒上密布著(zhù)翠柏蒼松，野花茂草。攀上山頂，極目遠望，四面全是郁郁蔥蔥的青山，只見(jiàn)千山萬(wàn)壑，重巒疊嶂，青松似海，云霧陣陣，遠景近物交織在一起，構成了一幅美麗的圖景，這圖景被稱(chēng)為天水八景之首的“麥積煙雨”。在我國的著(zhù)名石窟中，自然景色以麥積山為最佳。
麥積山石窟屬全國重點(diǎn)文物保護單位，建自公元384年，后來(lái)經(jīng)過(guò)十多個(gè)朝代的不斷開(kāi)鑿、重修，遂成為我國著(zhù)名的大型石窟之一，也是聞名世界的藝術(shù)寶庫�，F存洞窟194個(gè)，其中有從4世紀到19世紀以來(lái)的歷代泥塑、石雕7200余件，壁畫(huà)1300多平方米。麥積山石窟的一個(gè)顯著(zhù)特點(diǎn)是洞窟所處位置極其驚險，大都開(kāi)鑿在懸崖峭壁之上，洞窟之間全靠架設在崖面上的凌空棧道通達。游人攀登上這些蜿蜒曲折的凌空棧道，不禁驚心動(dòng)魄。古人曾稱(chēng)贊這些工程：“峭壁之間，鐫石成佛，萬(wàn)龕千窟。碎自人力，疑是神功�！备浇罕娭羞�流傳著(zhù)“砍完南山柴，修起麥積崖”，“先有萬(wàn)丈柴，后有麥積崖”的諺語(yǔ)�？梢�(jiàn)當時(shí)開(kāi)鑿洞窟，修建棧道工程之艱巨、宏大。
麥積山石窟藝術(shù)，以其精美的泥塑藝術(shù)聞名中外。歷史學(xué)家瀾曾譽(yù)麥積山為“陳列塑像的大展覽館”。如果說(shuō)敦煌是一個(gè)大壁畫(huà)館的話(huà)，那么，麥積山則是一座大雕塑館。這里的雕像，大的高達15米多，小的僅20多厘米，體現了千余年來(lái)各個(gè)時(shí)代塑像的特點(diǎn)，系統地反映了我國泥塑藝術(shù)發(fā)展和演變過(guò)程。這里的泥塑大致可以分為突出墻面的高浮塑，完全離開(kāi)墻面的圓塑，粘貼在墻面上的模制影塑和壁塑四類(lèi)。其中數以千計的與真人大小相仿的圓塑，極富生活情趣，被視為珍品。
麥積山的塑像有兩大明顯的特點(diǎn)：強烈的民族意識和世俗化的趨向。除早期作品外，從北魏塑像開(kāi)始，差不多所有的佛像都是俯首下視的體態(tài)，都有和藹可親的面容，雖是天堂的神，卻象世俗的人，成為人們美好愿望的化身。從塑像的體形和服飾看，也逐漸在擺脫外來(lái)藝術(shù)的影響，體現出漢民族的特點(diǎn)來(lái)。
麥積山的洞窟很多修成別具一格的“崖閣”。在東崖泥塑大佛頭上15米高處的七佛閣，是我國典型的漢式崖閣建筑，建在離地面50米以上的峭壁上，開(kāi)鑿于公元6世紀中葉。麥積山石窟雖以泥塑為主，但也有一定數量的石雕和壁畫(huà)。麥積山石窟被列為國家重點(diǎn)文物保護單位，新架和修復了1300多米的凌空棧道，使游人能順利登臨所有洞窟。麥積山石窟的造像最高大者達16米，最小者僅為10余厘米。其中第44窟造像被日本人稱(chēng)為“東方的維納斯”。西秦的78窟、128窟的造像的僧衣細致地繪出了圖案。建于七十余米高的的七佛閣上塑像俊秀，過(guò)道頂上殘存的壁畫(huà)精美絕倫，其中西端頂部的車(chē)馬行人圖，無(wú)論從哪個(gè)角度看車(chē)馬所走方向均不相同，堪稱(chēng)國內壁畫(huà)構圖之經(jīng)典之作。
甘肅旅游景點(diǎn)導游詞2
黃河石林生成于距今四百萬(wàn)年前的第三紀末和第四紀初的地質(zhì)時(shí)代。由于燕山運動(dòng)、地殼上升、河床下切、加之風(fēng)化、雨蝕、重力坍塌形成了以黃褐色河湖相砂礫巖為主的石林地貌奇觀(guān)。景區內陡崖凌空，造型千姿百態(tài)，峰回路轉，景象步移萬(wàn)千。石柱、石筍一般在80--200米之間。專(zhuān)家考察評估認定：黃河石林堪稱(chēng)中華自然奇觀(guān)，極具旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值。
石林景區有八個(gè)溝之多，是在地殼強烈的抬升之下,黃河河谷形成深切峽谷,使溝谷不斷變寬,局部輕弱層在水及重力作用下迅速下切,沿溝谷兩側形成大量的石峰.石柱,同時(shí)又受到風(fēng)蝕作用的改造,在崖壁上形成了許多如窗欞的構造,在水蝕.風(fēng)蝕的強烈作用下形成了現在獨特的景觀(guān)。已開(kāi)發(fā)的飲馬溝大峽谷內有雄獅當關(guān)、獵鷹回首、大象吸水、千帆競發(fā)、西天取經(jīng)、月下情侶、屈原問(wèn)天等眾多景點(diǎn)，形神兼備，栩栩如生。
黃河石林景區將黃河、石林、沙漠、戈壁、綠洲、農莊等多種資源巧妙組合在一起，山水相依，動(dòng)靜結合，氣勢磅礴。該區適宜探險、獵奇、漂流、攀巖、休閑度假以及地質(zhì)考察并以其雄、險、奇、古、野、幽等特點(diǎn)成為西部影視片、科幻片的外景拍攝基地。在此拍攝的電視連續劇《天下糧倉》、《西部熱土》、《汗血寶馬》、《驚天傳奇》、《大敦煌》等播出后，更使黃河石林名揚天下。黃河石林和壽鹿山森林公園、五佛沿寺、永泰龜城構成了景泰旅游骨架，西與天祝小三峽、北與中衛沙坡頭等旅游景區相毗鄰，形成黃金旅游線(xiàn)路。
甘肅旅游景點(diǎn)導游詞3
蘭州已有兩千年的歷史，古代曾稱(chēng)“金城”�！稘h書(shū).地理志》應勛注曰：“初筑城得金，故曰金城�！边�有一種說(shuō)法“金城池湯”的典故，喻其堅固得名。漢代設金城郡，隋朝時(shí)，因城南有皋蘭山而更名為蘭州。后，幾經(jīng)變故，至清代又為蘭州府。辛亥革命后，蘭州市從此成為了甘肅省的省會(huì )。
蘭州市歷史文化悠久。早在距今5000年左右的新石器時(shí)代，我們的祖先就在這里繁衍生息，從事狩獵和農牧業(yè)生產(chǎn)，先后創(chuàng )造了燦爛的馬家窯、半山、馬廠(chǎng)和齊家文
化。夏商周時(shí)，以神農氏炎帝為宗神的羌族和戎族在此活動(dòng)。漢唐時(shí)起蘭州做為古絲綢之路的交通要沖和商埠重鎮，在溝通中西方經(jīng)濟，文化交流，增進(jìn)我國人民同亞非歐各國人民友誼合作等方面發(fā)揮了重要作用。
蘭州是黃河唯一穿城而過(guò)的城市，可沿濱河路綠色長(cháng)廊欣賞黃河雄姿、水車(chē)園、黃河母親雕像、中山鐵橋，并參觀(guān)白塔山、省博物館、五泉山、蘭山公園等景點(diǎn)，郊縣有興隆山、魯土司衙門(mén)、吐魯溝、引大入秦工程等景點(diǎn)。游客來(lái)蘭州，也可中轉去永靖炳靈寺、夏河拉卜楞寺、青海塔爾寺及天水麥積山等景點(diǎn)旅游。蘭州市交通相對便利。中川機場(chǎng)辟有通往全國主要城市的二十多條航線(xiàn);312等四條國道穿境而過(guò);隴海、蘭新、蘭青、包蘭四大鐵路干線(xiàn)交匯于此。蘭州旅游接待設施與服務(wù)已配套成龍，現有星級飯店15家，國際旅游社11家，國內旅游社32家，旅游車(chē)船公司3家，定點(diǎn)旅游商店15家，形成了完整的旅游接待網(wǎng)絡(luò )。蘭州也是西北重要的工業(yè)基地、科研教育中心和商貿中心。
甘肅旅游景點(diǎn)導游詞4
榆林窟，俗稱(chēng)萬(wàn)佛峽，位于安西縣城西南75公里的榆林河(亦名踏實(shí)河)畔，現存唐、五代、宋、西夏、元等朝代洞窟42個(gè)，分布在榆林河東、西兩岸的懸崖峭壁上，東崖31個(gè)、西崖11個(gè)、壁畫(huà)4200平方米，彩塑259身。由于自然和人為的原因，榆林窟的彩塑原作已所剩無(wú)幾，現存彩塑多為后代重修或重塑。
作為莫高窟的姊妹窟--榆林窟，其內容、藝術(shù)風(fēng)格以及彩塑、壁畫(huà)的制作等方面，都與莫高窟有著(zhù)密切的聯(lián)系或相同之處，但在許多方面又存在著(zhù)明顯的差異，并具有自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格�，F存最早的洞窟，建于初唐的17、28、39窟，雖然都是中心柱窟，但與莫高窟北魏時(shí)期盛行的中心塔柱窟有著(zhù)明顯的不同。
唐前期第6窟23米高的大佛窟的型制與莫高窟的大佛窟也不盡相同，顯示了榆林窟初創(chuàng )時(shí)期的個(gè)性特征。唐中期的第25窟是一個(gè)顯密結合的大乘凈土窟、壁畫(huà)保存得非常完好，技藝精湛、藝術(shù)手法達到了爐火純青的地步，莫高窟此時(shí)期洞窟中尚無(wú)可以與之相比的作品。榆林窟西夏、元時(shí)期的洞窟尤為精彩。西夏第3窟的千手千眼觀(guān)音手中所持物件多達140件，其中有冶鐵、釀酒、鏟、鋸、雙尾船等，還首次出現了拉弦樂(lè )器的鼻祖胡琴。文殊、普賢經(jīng)變中的山水畫(huà)一改以往背境裝飾的陪襯作用而具有了明顯的獨立性、畫(huà)面所氣勢磅礴、意境深遠，是十分罕見(jiàn)的古代山水壁畫(huà)精品。西夏第2窟的水月觀(guān)音線(xiàn)描精致、設色富麗、意境高雅，令人賞心悅目、遐思神往。
元代第4窟藏密曼荼羅和多種度母、觀(guān)音、文殊、普賢均以外來(lái)技法繪制、造型嚴謹，準確，色彩對比強烈、氣氛神秘。特別是榆林窟和所屬的'東千佛明顯繪制的6幅玄奘取經(jīng)圖，十分珍貴。除此之外，榆林窟西夏、元時(shí)期的供養人畫(huà)像和裝飾圖案也有十分明顯的民族特征。裝飾圖案除流行的花草、鳥(niǎo)獸、幾何型外，還有以"天""王"等字變化成的圖案，極富創(chuàng )意。
(玉門(mén)關(guān)歷史導游詞·蘭州導游詞·伏羲廟導游詞·嘉峪關(guān)關(guān)城導游詞)
總之，榆林窟具有自身獨特的藝術(shù)體系。特別是五代以后，莫高窟藝術(shù)呈顯出明顯的衰落趨勢，而榆林窟無(wú)論從內容、繪畫(huà)風(fēng)格，還是藝術(shù)水準方面，都顯示出其時(shí)代特征和獨到的藝術(shù)魅力，從而更加充實(shí)了這座寶庫的。
甘肅旅游景點(diǎn)導游詞5
伏羲廟位于天水市秦城區。占地面積1.3萬(wàn)平方米，建于明正德年間，廟堂為一座兩進(jìn)三門(mén)的建筑群，自南向北有牌坊、廟宇、月臺、碑亭、主殿、古柏等，特別是古柏按六十四卦排列�！跋忍斓睢眱扔蟹怂芟�、屋頂有六十四卦圖，大殿通高26.7米，縱深13.5米，面寬7間，通長(cháng)26.4米，是一座典型的明代風(fēng)格建筑。
自1988年開(kāi)始，天水市政府每年在伏羲誕辰日農歷五月十三日(傳說(shuō)中龍的生日)舉辦規模盛大的公祭典禮，吸引了眾多的海內外炎黃子孫前來(lái)拜祭
伏羲，炎黃兒女共同敬卯的仙祖，中華民族悠久歷史的先明，正是由于聳開(kāi)天名道，詔起文明，才有了我們這個(gè)在世界文明史山占據舉足輕重地位的古老而偉大的民族。伏羲廟，又名太吳官，俗稱(chēng)人宗廟，是目前我國規模最宏大，氣勢最雄偉，保存最完整地伏羲氏禮祭祀廟宇。1963年被列為甘肅省重點(diǎn)文物保護單位，今天已成為海內外炎黃子孫尋根祭祖地重要地點(diǎn)。
走進(jìn)伏羲廟，但見(jiàn)庭院疏闊，古樹(shù)森森，相傳院內原有64株古柏，是按照伏羲先天64卦方位排列種成，遺憾的是現在只剩37棵，這些古柏蒼勁挺撥，冠蓋參天，自然得到園林專(zhuān)家的稱(chēng)贊，喻為國內罕見(jiàn)的古木殂品，明靜清雅的環(huán)境襯撫出伏羲廟的周易，堪稱(chēng)一部世界性經(jīng)著(zhù)作，它不僅對哲學(xué)、宗教、軍事學(xué)產(chǎn)生過(guò)重大影響，而且對數學(xué)、物理、天文、地理遺傳不科領(lǐng)域也起到了推動(dòng)作用，近代和現代一些重要科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展，都與周易的思想有著(zhù)密切關(guān)系，正是由于伏羲以上古文明的偉大貢獻，所以我國祭祀伏羲之禮世代綿延，經(jīng)久不衰，每年春秋兩次，每年正月十六為伏羲誕辰，實(shí)為春祭，農歷七月十九，為伏羲祭日，舉行秋祭，昔皇故里天水對這位人文使祖的祭祀更加重視，每年春秋二季都在伏羲廟隆重舉行，在這里多次舉辦伏羲文化節，吸引海內外各界人士前來(lái)旅游觀(guān)光，尋幽訪(fǎng)古，唱著(zhù)我的中國人，迎著(zhù)月是故鄉明懷著(zhù)濃濃的鄉情，與深深的敬意，海峽兩岸的專(zhuān)家學(xué)者，僑居異國的炎黃子孫一批批越過(guò)萬(wàn)水千山，輕輕地步入伏羲廟尋根祭廟，，顯示了優(yōu)秀的傳統文化在華夏兒女中產(chǎn)的強大凝聚力和向心力。
甘肅旅游景點(diǎn)導游詞6
陽(yáng)關(guān)位于敦煌市西南70公里外的南湖鄉境內，為漢武帝開(kāi)辟河西，“列四郡，據兩關(guān)”的兩關(guān)之一，自古為絲綢之路西出敦煌，通西域南道的必經(jīng)關(guān)卡，西部邊境之門(mén)戶(hù)。唐代詩(shī)人王維首“渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，更使陽(yáng)關(guān)名揚千古。
陽(yáng)關(guān)建于漢元封四年(前107年)左右，曾設都尉管理軍務(wù)，自漢至唐，一直是絲路南道上的必經(jīng)關(guān)隘。歷史的久遠使關(guān)城烽燧少有遺存，據(元和郡縣志)載陽(yáng)關(guān)，在縣(壽昌縣)西六里。以居玉門(mén)關(guān)之南，故曰陽(yáng)關(guān)。本漢置也，渭之南道，西趣鄯善、莎車(chē)。后魏嘗于此置陽(yáng)關(guān)縣，周廢�！卑屠璨囟鼗褪覍�(xiě)本(沙州地志)(P.5034)載：陽(yáng)關(guān)，東西二十步，南北二十七步。右在(壽昌)縣西十里，今見(jiàn)毀壞，基址見(jiàn)存。西通石城、于闐等南路。以在玉門(mén)關(guān)南，號日：“陽(yáng)關(guān)”(注：古人以山南水北為陽(yáng))�？梢�(jiàn)唐時(shí)陽(yáng)關(guān)已毀，僅存基址。古壽昌城在今敦煌市南湖鄉北工村附近，陽(yáng)關(guān)在壽昌故城西6里，或10里處，當指約數而言。專(zhuān)家考證，陽(yáng)關(guān)故址就在今南湖鄉西面對‘古董灘”的流沙地帶。
出敦煌市西南行75公里路程即可到達陽(yáng)關(guān)故址：“古董灘”。1943年向達先生在這里考察時(shí)寫(xiě)道：“今南湖西北隅有地名古董灘，流沙壅塞，而版筑遺跡以及陶片遍地皆是，且時(shí)得古器物如玉器、陶片、古錢(qián)之屬，其時(shí)代自漢以迄唐宋皆具，古董灘遺跡迤邐而北以迄于南湖北面龍首山俗名紅山口下，南北可三四里，東西流沙湮沒(méi)，廣闊不甚可考”。1972年酒泉地區文物普查隊于古董道西14道沙渠后，發(fā)現大量版筑墻基遺址，經(jīng)試掘、測量，房屋排列整齊清晰，面積上萬(wàn)平方米，附近有繼續寬厚的城堡垣基。陽(yáng)關(guān)故址當位于此處。
古代陽(yáng)關(guān)向北至玉門(mén)關(guān)一線(xiàn)有70公里的長(cháng)城相連，每隔數十里即有烽燧墩臺，陽(yáng)關(guān)附近亦有十幾座烽燧。尤以古董灘北側墩墩山頂上的稱(chēng)為“陽(yáng)關(guān)耳目”的烽燧最大，地勢最高，保存比較完整。
陽(yáng)關(guān)古塞何以建在這片荒漠之中?考古學(xué)家研究發(fā)現，陽(yáng)關(guān)占有“一夫當關(guān)，萬(wàn)人莫開(kāi)”之險要地勢。附近在古代又水源充足，渥洼池和西土溝是最大的獨立水源，至少在三四千年前，這里就已成綠洲盆地，有發(fā)達的火燒溝文化;漢唐時(shí)期，陽(yáng)關(guān)軍士即借以此水而生息。西土溝平時(shí)上游干涸，下游有泉水匯成水溪北流，時(shí)有山洪暴發(fā)。洪峰過(guò)后，溝岸紛紛塌落，河床加寬，大量泥沙順流而下，遂在下游沉積。泥沙在西北風(fēng)吹揚搬運下，形成條條沙壟，陽(yáng)關(guān)古城送逐漸被水毀沙埋。
(玉門(mén)關(guān)歷史導游詞·蘭州導游詞·伏羲廟導游詞·嘉峪關(guān)關(guān)城導游詞)
游客到絲路必到敦煌，到敦煌必到陽(yáng)關(guān)。古跡并沒(méi)有多少好看，關(guān)鍵是去憑吊歷史，在想象的空間里去延續歷史的哀音。陽(yáng)關(guān)附近有一南湖和葡萄長(cháng)廊，風(fēng)格殊具，可參觀(guān)當地民俗。
甘肅旅游景點(diǎn)導游詞7
出橋灣古城，轉向東南行至嘉峪關(guān)市途中，在安西境內彭家橋和玉門(mén)鎮一帶，少許參天的楊柳即為左公楊柳，屹立道旁，前人精心保護而能福蔭后世，令人多少有點(diǎn)欣慰。左宗棠開(kāi)發(fā)西北，功烈長(cháng)存。
左宗棠(1812-1885年)字季高，湖南湘陰人，是清代晚期著(zhù)名的儒將。左公從小生活在湘江之濱，對綠樹(shù)有著(zhù)特殊的偏愛(ài)。他率領(lǐng)的湘兵來(lái)到西北大漠，深感氣候干燥，寥無(wú)生氣，而又水土不服，左公遂命令筑路軍隊，在大道沿途、宜林地帶和近城道旁遍栽楊樹(shù)、柳樹(shù)和沙棗樹(shù)，名曰道柳。其用意在于，一是鞏固路基，二是防風(fēng)固沙，三是限戎馬之足，四是利行人遮涼，凡他所到之處，都要動(dòng)員軍民植樹(shù)造林，并且制定保護樹(shù)林的措施，嚴加執行。據左公自己記載，光是從陜甘交界的長(cháng)武縣境起到甘肅會(huì )寧止，種活的樹(shù)就達26.4萬(wàn)株。自古河西種樹(shù)最為難事，可是在左公倡導督促下，涇州以西，竟然形成道柳連綿數千里綠如帷幄的塞外奇觀(guān)。
左公開(kāi)發(fā)西北的功績(jì)不僅于此。他來(lái)到地荒人稀，民生凋弊的西北大漠，為解決軍需給養而效漢趙充國之法，開(kāi)渠鑿井屯墾農田，振興農牧蠶桑，僅新疆境內就種桑樹(shù)80.6萬(wàn)株。自涇州至敦煌，教民試種水稻;鋪砂保墑，廣植棉花，以釜底抽薪之策禁絕西土，禁煙成效顯著(zhù)。他創(chuàng )辦了甘肅制造局和甘肅織呢總局，開(kāi)創(chuàng )了西北最早的現代工業(yè)，并教民紡紗織布。左公還積極興辦文教事業(yè)，興辦了蘭山書(shū)院，又命地方一律興辦義學(xué)，對提高當時(shí)西北人的文化素質(zhì)起到了積極作用。
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