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安徽九華山景點(diǎn)導游詞范文5篇
作為一名默默奉獻的導游，時(shí)常需要用到導游詞，導游詞是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應用寫(xiě)作研究的文體之一。怎樣寫(xiě)導游詞才更能起到其作用呢？以下是小編為大家收集的安徽九華山景點(diǎn)導游詞范文5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
安徽九華山景點(diǎn)導游詞范文5篇1
各位游客：
現在我們來(lái)到的是九華山的肉身寶殿，說(shuō)到九華山的肉身寶殿，不能不提一個(gè)人。這個(gè)人叫金喬覺(jué)，是一個(gè)外國人，他來(lái)自古新羅，也就是今天的北韓半島東南部。據史料記載，金喬覺(jué)是新羅國的一個(gè)王子，24歲時(shí)削發(fā)為僧，并從新羅國航海來(lái)到中國。他遍游中國的名山大川，最后落腳九華山，結廬修行。并遵照地藏菩薩的誓愿：“地獄未空，誓不成佛”。在九華山修行期間，金喬覺(jué)降伏猛獸，采集藥草，一邊為山上百姓治病，一邊傳經(jīng)布道，廣施佛法，深得廣大民眾的愛(ài)戴。金喬覺(jué)漸漸聲名遠播，收了不少弟子。連當地的'地方官也上山來(lái)聽(tīng)取佛法，并把他的事跡奏明了朝廷。于是，追隨金喬覺(jué)的人越來(lái)越多。由于山高林密土地少，糧食不能維持山上眾僧的生計，他們不得不食用觀(guān)音土。因為長(cháng)期營(yíng)養不良，當時(shí)的人們把金喬覺(jué)稱(chēng)為“枯槁僧”，稱(chēng)其徒眾為“枯槁眾”。但越是艱難困苦，金喬覺(jué)越是信念堅定，更加贏(yíng)得眾人的敬重，連新羅國僧眾，也相繼渡海前來(lái)跟隨。金喬覺(jué)九十九歲圓寂后，尸體歷經(jīng)三年都沒(méi)有腐爛，面容跟生前一模一樣，這些超自然的現象正和佛經(jīng)上記載的地藏王菩薩相似。正好金喬覺(jué)法名金地藏，于是，佛門(mén)確認他為地藏王菩薩轉世，人們修建塔墓供奉，頂禮膜拜。自此，九華山便聲名遠播，成了地藏王菩薩的道場(chǎng)。
現在我來(lái)為您解釋一下這“肉身寶殿”所供奉的“肉身”的含義。肉身，原意是父母所生血肉之軀。佛門(mén)所謂的“肉身”是指高僧圓寂后，其身體雖經(jīng)久遠的年代，卻沒(méi)有腐朽潰爛，保持著(zhù)原形而栩栩如生。只有修行到非常高深境界的僧尼，才可以形成肉身。肉身不同于埃及的“木乃伊”。在古埃及，殯葬儀式很簡(jiǎn)單，只需在沙漠上挖個(gè)淺坑掩埋，由于沙漠氣候干燥，遺體接觸到熱沙很快脫水，細菌被殺死，自然作用形成木乃伊。后來(lái)的人工木乃伊是在人死后，將內臟、大腦等組織取出，然后把尸體用藥物處理保存。在中國新疆等地也曾經(jīng)出土過(guò)木乃伊。而九華山地處長(cháng)江南岸，山中四季濕潤，氣候潮濕，不存在產(chǎn)生“木乃伊”的自然條件，肉身也未經(jīng)過(guò)任何藥物處理。這種奇特的肉身現象，至今沒(méi)有得到科學(xué)的解釋。
肉身寶殿內和它的文物展覽室中，藏有許多珍貴文物，有的還為皇室贈品，非常難得，堪稱(chēng)一座佛教文物寶庫。每年農歷七月三十日地藏王生日這一天，是九華山傳統的廟會(huì )，全國各地的僧尼和香客到這里舉行佛事活動(dòng)，并聚集在肉身塔周?chē)鸀榈夭赝跏匾�；附近城鄉居民也紛紛上山進(jìn)行民間文化娛樂(lè )活動(dòng)。游客、香客成千上萬(wàn)，經(jīng)聲佛號晝夜不歇，香煙繚繞，鼓樂(lè )陣陣，呈現一派盛典景象。
安徽九華山景點(diǎn)導游詞范文5篇2
各位游客：
九華山位于長(cháng)江下游南岸，安徽省的西南部，北臨長(cháng)江、南望黃山、東靠太平湖、西接池洲市，景區總面積120平方公里，山上最高峰十王峰，海拔1342米。九華山峰氣勢雄偉，宋王安石贊譽(yù)“楚越千萬(wàn)山，雄越此山兼”，九華山古名陵陽(yáng)山，唐朝以前以“此山奇秀，高出云表，峰蠻異狀，其數有九”故名“九子山”。唐天寶年間（736—756年），詩(shī)人李白曾三上九華，先后在《改九子山為九華山聯(lián)句》和《望九華贈青陽(yáng)韋仲堪》兩詩(shī)中，寫(xiě)出了“妙有分二氣，靈山開(kāi)九華”、“昔在九江上，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉�！钡让�，在詩(shī)中他把九子山的九太主峰，比作盛開(kāi)的蓮華。因古漢語(yǔ)中“花”通“華”。于是在天寶十三年（752年），九子山更名為九華山，山名一直沿用至今。
九華山靈秀的自然景觀(guān)瑰麗，境內奇峰峭石、飛瀑流泉、竹海松濤，清幽秀麗，漂渺奇異，春日，滿(mǎn)山芬芳、百鳥(niǎo)合鳴；夏日，佳木繁蔭，谷風(fēng)清涼；秋日，風(fēng)霜高潔，別有情趣；冬日，瓊樓玉宇，超然空靈，給人以“四時(shí)之景，而了亦無(wú)窮”的感覺(jué)。
九華山不僅以奇峰峭石、飛瀑流泉清幽秀麗的自然美景而聞名。更是以“地藏菩薩道場(chǎng)”而著(zhù)稱(chēng)于世，然而最早在九華山進(jìn)行的宗教活動(dòng)并不是佛教，而是中國土生土長(cháng)的道教。早在西漢元時(shí)五年（前11—前1_年）九華山就有道場(chǎng)建立，并列入道教“七十二福地”里的“三十九福地”。東晉隆安五年（401）天竺國（今印度）僧人杯渡錫九華初建茅廬，到了唐開(kāi)元年間（719年）新羅國[今韓國]僧人金喬覺(jué)，于24歲渡海來(lái)唐，他云游了許多名山大川，到過(guò)南京的寶華山、貴池齊山等，最后他來(lái)到九華山，見(jiàn)九華山秀麗、清幽便決定留在山中求法修道。金喬覺(jué)在九華山苦修了75年，于唐貞元十年（794年）農歷7月30圓寂，壽止99歲，佛弟子依照浮屠之法將金喬覺(jué)蓋缸三年，三年后開(kāi)缸發(fā)現他遺體綿軟，臉面如生，骨節轉動(dòng)有如金鎖般響聲。各種跡象與佛經(jīng)上所說(shuō)的地藏菩薩極為吻合，眾僧認為金喬覺(jué)就是地藏菩薩的轉世，因金喬覺(jué)俗家姓金，佛教徒們便尊他為“金地藏”，其肉身在九華山神光嶺上的肉身寶殿里供奉，后經(jīng)歷代君工的推崇香火逐漸興旺起來(lái)，到了明、清兩代更是鼎盛，當時(shí)全山有寺院達300多座，僧尼達5000余人，香火之盛甲天下，素有“東南第一山”“蓮華佛國”等美譽(yù)。
在_期間由于政局動(dòng)亂，在極左思想總沖擊下，有的寺院被拆毀，有的年久失修倒塌，有的被占用，在“破四舊，立四新”的'浪潮中，不少僧尼被迫還俗和外流，自1984年后，中央落實(shí)宗教政策之后，祗園寺恢復了叢林，提倡信仰自由，僧人當家作主，調動(dòng)僧尼“自己管自己”的積極性，推動(dòng)弘法利生事業(yè)。目前九華山現存寺院99座，其中96座寺院為全國重點(diǎn)寺院，分別是：化城寺、祗園寺、甘露寺、百歲宮、肉身殿、上禪堂、旗檀林、天臺寺、慧居寺，僧尼達到千余人。
九華山寺院建筑風(fēng)格獨特，九華山屬花崗巖山地地貌，地形的復雜，建筑用地狹窄，因受地理氣候環(huán)境因素的制約，山上寺院的建筑改變了傳統的形式，因地制宜，布局靈活，以懸崖峭壁，巨巖山洞或自然起伏的臺地山坡為基礎，巧妙地運用不同規則的地形，精心構筑富于空間變化，層次分明，外觀(guān)峻險古樸，內部則曲折迷離，多數寺院于民居相連，游人很難分辨，體現了僧俗共修，古人曾贊道“九華一千寺，撒在云霧中”。
九華山以他獨有的佛教文化著(zhù)稱(chēng)于世，除其供奉的地藏菩薩確有其人外，不腐肉身更使九華山名聲大振，從唐至今，先后共出現了十五尊真身，不幸_時(shí)被毀九尊，現今保存6尊無(wú)瑕、大興、慈明、仁義、明凈等真身，有僧有尼，數量之多實(shí)為罕見(jiàn)，九華山地處長(cháng)江南岸，氣候溫和土地濕潤，為什么這此僧人圓寂后遺體不腐呢？目前尚無(wú)科學(xué)診斷有待于后人揭開(kāi)神秘的面紗。
九華山物華天寶，特產(chǎn)豐富，有香菇、木耳、石雞、九華毛峰、黃精，其中九華毛峰又名“地藏茶”，屬高山云霧茶，細如雀后，形如佛手，湯色黃綠清亮，香氣持久，相傳由金喬覺(jué)當年從家鄉新羅（今韓國）攜來(lái)茶種，種在神光嶺上，長(cháng)年云霧滋潤，茶葉殊佳，是九華山最古老的佛茶，曾獲巴拿馬萬(wàn)國博覽會(huì )金獎，如今九華山茶廠(chǎng)采制的各種名優(yōu)綠茶，因其價(jià)廉物美而供不應求�！包S精”是一種中草藥，吸取黃土之精華，一年長(cháng)一節，十年一尺，實(shí)為罕見(jiàn)，據《本草綱目》記載，黃精又名雞頭參，太陽(yáng)草，主要有補血補腎、治高血壓及排毒養顏，據考證九華山的真身菩薩生前常以采黃精充饑，苦心修行，唐代杜甫詩(shī)曰：“掃除白發(fā)黃精在，君看他年冰雪融�！笨芍^是“北有長(cháng)北山人參，南有九華黃精”，是贈送親友之佳品。
各位！快到九華街之前，我把一些注意事項對旅客們說(shuō)一下，由于九華山地處皖南山區，各方面條件有限，賓館的硬件設施還未達到標準（如冬天凍水，夏天停水，旺季房間緊張等……），但是酒店的服務(wù)衛生請旅客們放心，多數酒店都依山勢而建，山上長(cháng)年云霧籠罩，一年之中有一百八十天是雨水天氣，房間內相對來(lái)說(shuō)潮氣比較大，請各位多多諒解了。請在旅途中牢記：
1、走路不觀(guān)景、觀(guān)景不走路，安全第一；
2、進(jìn)入猴群區不要逗玩猴子，以免被猴子襲擊。
進(jìn)寺院時(shí)請注意：
1、寺院的門(mén)檻不能踩，也不能坐在上面；
2、法器和佛像不能隨意摸，殿內禁止攝影拍照和大聲喧嘩；在敬香時(shí)，隨時(shí)留意香火，注意防火；如果您在我們安排的行程外自由活動(dòng)的話(huà)，請您記好下榻酒店的名稱(chēng)和方位，貴重物品保管好。
好啦！現在我們已到了下榻的酒店了，請各位拿好自己的行李物品進(jìn)房，半小時(shí)后在大廳集合，午餐后正式開(kāi)始我們的九華之旅，最后預祝各位九華之行圓滿(mǎn)開(kāi)心！
安徽九華山景點(diǎn)導游詞范文5篇3
各位游客：
大家好！歡迎各位來(lái)到神奇靈秀的蓮花佛國——九華山游覽。我是安徽旅行社的導游王萍。今天小王能和大家相遇并為大家服務(wù)，這就是冥冥之中的佛緣哦。首先小王代表安徽旅行社熱烈歡迎大家的到來(lái)。小王旁邊是司機嚴師傅，嚴師傅有多年的駕駛經(jīng)驗，所以雖然山路有點(diǎn)彎，但大家在旅途中可以完全放心。那在接下來(lái)兩天里，將由小王和嚴師傅為大家服務(wù)。希望這次的九華之旅能夠給您帶來(lái)靈氣、福氣和好運氣！
在佛經(jīng)中曾經(jīng)有云：前世五百次的回眸，才換來(lái)今生的一次擦肩而過(guò)。所以我敢很肯定的說(shuō)，上輩子咱們啥事兒都沒(méi)干，老顧著(zhù)回頭了。咱們在上輩子的努力回頭下，今世才有緣相識，希望大家可以珍惜這來(lái)之不易的緣分，互相照顧。如果在本次旅行當中大家有什么問(wèn)題或要求，可以盡管提出來(lái)，我們會(huì )盡全力為大家去解決。也請大家配合我的工作，同時(shí)要注意車(chē)箱內的'衛生。
現在我們的旅游大巴正駛往九華山風(fēng)景區，那小王就先為大家掀開(kāi)她的神秘面紗。
九華山北臨長(cháng)江，南望黃山，坐落在安徽省池州市青陽(yáng)縣境內，方圓120平方公里，最高峰是十王峰，海拔1342米。它山奇峰秀，層巒疊嶂，是國家首批重點(diǎn)風(fēng)景名勝區，國家5A級旅游區景區，全國聞名風(fēng)景旅游區示范點(diǎn)。九華山是“地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提”的大愿菩薩——地藏王的道場(chǎng)。與山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山并稱(chēng)我國佛教四大名山，被譽(yù)為國際性佛教道場(chǎng)。
說(shuō)到九華山，不能不提到兩個(gè)人物。對了——一個(gè)是詩(shī)仙李白。因為九華山山名和這位詩(shī)仙淵源深厚。
九華山，古時(shí)候稱(chēng)為陵陽(yáng)山、幘山，唐以前因為因有九峰形似蓮花”——又叫“九子山”。唐天寶年間詩(shī)人李白漫游秋浦，謠望九華山如九朵盛開(kāi)的蓮花，寫(xiě)下了“妙有分二氣，靈山開(kāi)九華”，“昔在九江山，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉，”等描繪九華山秀美景色的千古絕唱，從此，九華山一名一直沿用至今。
還有一個(gè)人物金喬覺(jué)。公元8世紀新羅國王子金喬覺(jué)航海東來(lái)，遍訪(fǎng)名山，卓錫九華，苦修數十載，圓寂后肉身不腐，被認為地藏菩薩“靈跡示視”，于是將其肉身妝漆鍍金，塑為菩薩，享受千年香火。因其俗姓金，故稱(chēng)金地藏，從此九華山被辟為地藏菩薩道場(chǎng)。每逢菩薩圓寂日（農歷七月三十），海內外信眾都要云集九華，舉行廟會(huì )，以志紀念。每當此日，我們可以聽(tīng)到，佛樂(lè )陣陣，經(jīng)聲朗朗�？吹缴嵝疟�，手持香炷，同聲祈愿�，F在九華山尚存86座寺廟、6800多尊佛像，700多名僧尼散居山林，他們過(guò)著(zhù)晨鐘暮鼓，耕織勞作，清靜怡然的生活。目前九華山風(fēng)景區一共劃分為五個(gè)相對獨立而又各具特色的景區，現在我們就去九華街景區游覽。九華街我們主要游覽的是寺廟。
九華山的寺廟建筑獨具特色，于散亂中取和諧，于樸實(shí)中見(jiàn)莊嚴，取貌于皖南民居，與周?chē)忝郎酱ê凸爬洗迓湎嗷ビ骋r，更顯古樸清幽，秀雅靈妙。九華山寺廟主要集中在海拔600多米的九華街，這里是九華山的中心，有“蓮花佛國”之稱(chēng)�，F在大家跟隨我進(jìn)入九華街景區。首先我們看到的是一座石門(mén)坊，高九米，跨度8。5米，仿清徽派建筑。橫額兩面鐫刻清康熙皇帝御書(shū)的“九華圣境”四個(gè)大字。
九華街東行不遠，有一建在危崖絕壁上的佛殿——百歲宮，大殿的匾額有御題“欽賜百歲宮，護國萬(wàn)年寺”10個(gè)金字。據說(shuō)，明萬(wàn)歷年間，26歲的無(wú)暇和尚來(lái)到九華山，在一人跡罕至的山洞里苦修百年。他死后3年，人們才在洞中發(fā)現他的肉身。山上和尚認為他是活佛轉世，遂將尸體妝金供奉。崇禎皇帝知道后封他為“應身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴展，成為九華山四大佛教叢林之一。在百歲宮肉身殿，可以看到無(wú)暇和尚的裝金肉身佛像，頭戴僧帽，身著(zhù)袈裟，端坐蓮臺，享萬(wàn)世香火。九華山已發(fā)現14具肉身，多為年齡百歲左右僧尼留下，可能與他們吃素時(shí)間長(cháng)，圓寂時(shí)體內水份少，坐化瓷缸密封好等有關(guān)。
后面還有很多寺廟等著(zhù)大家。大家可以在此燒香拜佛，為親朋好友祈福。我們現在所處的位置叫做？（qi）園寺，居九華山四大叢林之首�？h委九華山唯一子孫叢林寺院，由山門(mén)，天王殿，大雄寶殿，客堂，齋堂，院庫，退居寮，方丈寺，講堂和藏經(jīng)樓等十余座單體建筑組成，是典型的組合型建筑。其山門(mén)偏離大殿中軸線(xiàn)，歪至山門(mén)頗有講究：一是為了辟邪，二是門(mén)向朝著(zhù)開(kāi)山祖寺化城寺。？園寺前院墻有一條石刻，“泰山石敢當”五個(gè)大字十分醒目，說(shuō)是為了辟邪鎮妖，這也是？園寺所獨有的。
現在我們一起參觀(guān)是參觀(guān)化城寺。它是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺。佛經(jīng)有“指地化城”之說(shuō)。該寺坐落于九華山化成峰西南，化成盆地中心，故名化城寺。這里就到了化城寺寺門(mén)，寺前有放生池，據傳是金地藏率眾徒修建化城寺時(shí)開(kāi)挖的。這池前則是平整開(kāi)闊的化成廣場(chǎng)，廣場(chǎng)中有一用石條壘成的娘娘塔基，是紀念金地藏母親的。據傳金地藏母親得知金地藏卓錫九華，萬(wàn)里跋涉尋兒回歸，長(cháng)時(shí)間尋兒心切，加之一路風(fēng)霜，眼睛快要失明。金地藏用廣場(chǎng)邊一口井中的泉水為母洗眼，治好了母親眼疾，此井后人稱(chēng)“明眼泉”金地藏用心伺候母親，并向她細說(shuō)佛教姻緣。母親鐘被感悟，留山祝兒護佛，后人在廣場(chǎng)建塔紀念她，稱(chēng)娘娘塔。
來(lái)到九華山不得不去的一個(gè)地方就是肉身寶殿，是全國重點(diǎn)寺院，安徽省重點(diǎn)文物保護單位。原為三層石塔，安葬金地藏肉身，俗稱(chēng)肉身塔，又名“地藏墳”。大家知道地藏菩薩的大愿是什么嗎，不妨你過(guò)來(lái)看看這殿南門(mén)上的橫額，“眾生渡盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛”。肉身寶殿是九華山的象征，這里綠蔭環(huán)抱，環(huán)境優(yōu)美，游人如織，香火旺盛。每逢地藏法會(huì )，這里人山人海，守塔拜塔，盛況空前。
好了，各位朋友們們，今天我們的游覽就要結束了，感謝大家一路的支持和配合，途中有有什么服務(wù)不周的地方還前大家多多包涵。同也大家也可以提出你們寶貴的意見(jiàn)和建議。明天我將帶大家參觀(guān)九華山的天臺和閔園等景區，最后祝愿各位能好好休息，品嘗九華山的特色美食。
安徽九華山景點(diǎn)導游詞范文5篇4
各位游客：
大家好，我是安徽旅行社的導游王兵，歡迎大家來(lái)到有著(zhù)蓮花佛國之稱(chēng)的九華山旅游。我身邊是司機李師傅。大家在九華山遇到我，我一定會(huì )讓大家玩的開(kāi)心，游得盡興。最后預祝大家旅途愉快。
下面呢，我先向大家介紹一下九華山，它位于安徽省池州市，景色秀麗，古剎林立，與四川的峨眉山，山西五臺山，浙江普陀山并稱(chēng)為中國四大佛教名山。我們的九華山之前并不叫九華山，在唐朝的時(shí)候叫九子山，因為九華山山峰秀麗，高出云層的山有九座所以叫做九子山。天寶年間，詩(shī)仙李白曾兩次到此，先后寫(xiě)下“妙有分二氣，靈山開(kāi)九華”“天河掛綠水，秀出九芙蓉”等千古佳句，九華山因此而得名并一直沿用至今。來(lái)到這佛教圣地，當然要感受一下佛的神氣，那么今天我們就從這寺院最多的九華街景區開(kāi)始，我將逐一的為大家介紹。
選在映入大家眼簾的是一座石門(mén)坊。橫額上還刻著(zhù)“九華圣境”四個(gè)大字，這可是康熙皇帝御書(shū)呢！過(guò)了石門(mén)坊，下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋。大家隨我一起踏上這座古橋，我們一起步入仙境吧。
大家看，過(guò)了橋正面就是祗園寺的大殿。祗園寺是國家重點(diǎn)寺院，規模是九華山四大叢林里最大的了。也是唯一的一座叢林寺院。它的山門(mén)偏離了大殿中軸線(xiàn)，大家知道這是為什么嗎？因為啊，歪置山門(mén)是頗有講究的，一來(lái)呢是為了辟邪，二來(lái)是門(mén)向朝著(zhù)開(kāi)山祖寺化城寺。在寺廟的前院墻上有一條石刻“泰山石敢當”5個(gè)大字十分醒目，大家來(lái)猜猜看這是做什么用的��？呵呵，既然大家猜不出來(lái)那我就公布謎底啦，這個(gè)呢是我們祗園寺獨有的.，是用來(lái)辟邪鎮妖的。
好，我們就走進(jìn)這座古寺。過(guò)了山門(mén)就是天王殿，殿中央前面供的是笑口常開(kāi)，袒胸露乳的彌勒佛。他的背后是韋馱菩薩。天王殿的左右分別是四大護國天王。好的，各位朋友，請跟隨小王，我們繼續往里走。
現在我們來(lái)到的就是大雄寶殿了，你們看，左為西方極樂(lè )世界教主阿彌陀佛，中間的是佛祖釋迦摩尼。右邊為東方凈琉璃世界教主藥師佛。后墻的'兩邊是文殊和普賢菩薩坐像，兩側還有十八羅漢，大殿背墻還有一組高20米。寬7米的巨型海島塑有救苦救難大慈大悲的觀(guān)世音菩薩及善財童女等大小近百尊塑像。好的，后面的朋友請跟上隊伍，咱們前往另一個(gè)地點(diǎn)。
出了祗園寺，我們就來(lái)到化城寺，化城寺位于化城盆地中心而得名，是九華山的開(kāi)山祖寺。各位向我手指的地方看，在我們不遠的池前廣場(chǎng)中有一座石條壘成的塔基，那就是娘娘塔。據說(shuō)金地藏的母親得知金地藏卓錫九華之后，不遠萬(wàn)里跋涉尋兒回歸。由于一路風(fēng)霜雨露，眼睛快要失明了，金地藏就用廣場(chǎng)邊上一口井里的泉水給母親洗眼。終于感動(dòng)了上天，治好了母親的眼睛。金地藏更用心伺候母親，并向她細說(shuō)姻緣，終于被感悟，留山助兒護佛。后人在廣場(chǎng)上建此塔紀念她。
沿著(zhù)這條小巷右轉轉去，我們就來(lái)到九華山的象征—肉身寶殿。九華山的氣候溫和，雨量充沛，按常規推理常人一旦去世，肉軀很難保存，但奇怪的是，在九華山屢屢發(fā)現圓寂后的和尚和尼姑肉身不腐，肉身寶殿中安藏著(zhù)金地藏肉身，俗稱(chēng)肉身塔，又名“地藏墳”。肉身寶殿綠茵縈繞，環(huán)境優(yōu)美，游人眾多，香火旺盛，每逢地藏法會(huì )，這里更是人山人海。
好了，今天的的游覽就即將接近尾聲了，感謝大家這一路上的合作與支持，途中照顧不周的地方還請大家包涵。九華山水看不夠，佛需看緣在重游，期待和大家再次相逢。最后祝大家一路順風(fēng)。
安徽九華山景點(diǎn)導游詞范文5篇5
各位游客，
大家好！歡迎大家來(lái)到我們蓮花佛國——九華山旅游！我是大家此次旅行的導游，我叫王萍，大家叫我小王就好了。下面首先向大家介紹一下我們九華山的概況。九華山位于安徽省池州市，是安徽“兩山一湖”黃金旅游區的主要景區，這里景色秀麗，古剎林立，與四川峨眉山，山西五臺山、浙江普陀山并稱(chēng)我國的四大佛教名山。
九華山原來(lái)并不叫九華山，在唐朝的時(shí)候叫做九子山，因為九華山山峰秀麗，高出云層的山峰有九座，因此九座九子山。唐天寶年間，詩(shī)仙李白曾兩次到過(guò)此地，先后寫(xiě)下“妙有分二氣，靈山開(kāi)九華，天河掛綠水，秀出九芙蓉”等千古佳句，九華山因此而得名，并且一直沿用到今天。
九華山宗教活動(dòng)歷史悠久，道教最先在九華山發(fā)展，佛教更加興盛。在唐開(kāi)元年間，新羅國王子金喬覺(jué)航海東來(lái)，遍訪(fǎng)名山，最后選在我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞里，渴了就喝山上的山泉水，餓了就吃山上的野生植物。最后在他99歲的時(shí)候圓寂。佛教界認為他生前苦修，圓寂后與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應化，因他在未出家的時(shí)候姓金，因此又稱(chēng)為金地藏。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場(chǎng)。唐代后，九華山佛教聲明漸著(zhù)，經(jīng)過(guò)歷朝歷代的修葺，到清代全山寺院已經(jīng)有150多座了，祇園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下。
下面我們首先進(jìn)入的是九華街景區，首先看到的是一座石門(mén)坊。它是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著(zhù)康熙皇帝御書(shū)的“九華勝境”四個(gè)大字。中門(mén)兩柱南北下方雕有石獅。門(mén)仿端莊典雅，過(guò)了門(mén)坊大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋，下面就請大家隨我一起踏上這座古橋，一起步入仙境之中吧！
大家看，過(guò)了橋正面就是祇園寺的大殿。祇園寺是國家重點(diǎn)寺院，規模是九華山四大叢林里最大的了，由山門(mén)、天王殿、大雄寶殿、客堂、講堂和藏經(jīng)樓等十余座單體建筑組成，是典型的組合式建筑，它的山門(mén)偏離了大殿中軸線(xiàn)，大家知道這是為什么嗎？因為啊，歪置山門(mén)是頗有講究的，一來(lái)是為了辟邪，二來(lái)是門(mén)向朝著(zhù)開(kāi)山祖寺化城寺。大雄寶殿琉璃碧瓦，飛檐翹角，地位十分突出。在寺廟的前院墻上有一條石刻，上面“泰山石敢當”5個(gè)大字十分醒目，大家來(lái)猜猜這是做什么用的？其實(shí)這個(gè)是祇園寺獨有的，是用來(lái)辟邪鎮妖的。
進(jìn)入山門(mén)，就是靈官殿，進(jìn)門(mén)登殿，只見(jiàn)神龕里站立著(zhù)的卻是赤面紅須、雙目圓睜、高舉鐵鞭的王靈官。王靈官是道教的護法神，怎么到此護起佛法了呢？原來(lái)傳說(shuō)佛教的護法韋馱犯了“殺生”的錯誤，被地藏菩薩“解聘”，讓王靈官頂了班，這反映了佛道“合作”的天王殿意思，在全國恐怕是僅此一處了。
從靈官殿過(guò)一小庭院，有一座亭閣式的方形重檐殿堂，歇山頂，內供四大天王像，稱(chēng)天王殿。中間龕內端坐著(zhù)“笑口常開(kāi)，大肚包容”的'彌勒佛�！耙焕徢Ъ绎�，孤身萬(wàn)里行”，是他的兩句偈語(yǔ)。兩側為四座天王塑像。
靈官殿和天王殿在同一臺基上，而再高一層的臺基上則筑有大雄寶殿。大雄寶殿內，正面立著(zhù)高約12米的三世佛，座下是碧綠蓮花座，下有須彌座（又叫金剛臺），雕刻精細。供桌正面橫刻著(zhù)“唐僧取經(jīng)”故事的大面浮雕。佛像前，為主持法會(huì )的和尚禮佛跑拜處。
好，游完祇園寺，我們現在來(lái)到的便是九華街的中心位置，大家看到的便是九華山開(kāi)山祖寺化城寺了。佛經(jīng)有”指地化城”之說(shuō)�；撬挛挥诰湃A山化城峰西南，化城盆地中心，因此得名化城寺�；撬職v史悠久，它修建于晉代，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的建筑設計藝術(shù)。寺內有一口高一丈有余，重約20_斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感�！盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一。
古寺歷經(jīng)興廢，在歲月長(cháng)河中依然聳立�，F存四進(jìn)民居式殿宇，前三進(jìn)為清代建筑：一進(jìn)靈官殿，二進(jìn)天王殿，三進(jìn)大雄寶殿。二、三進(jìn)之間有一巨大四落水天井，意為”四水歸明堂”。大雄寶殿全木窗門(mén)，門(mén)楣上刻有冰紋窗欞。頂中大藻井”九龍盤(pán)珠”浮雕為藝術(shù)珍品。四進(jìn)藏經(jīng)樓為九華山惟一明代建筑，近期按原貌修復�；撬乱赖匦螡u次升高，結構嚴謹，古樸典雅，基本保存了開(kāi)山祖寺原有風(fēng)貌。
化城寺石階下有宋代石獅一對，一雌一雄，古拙渾厚。前有放生池，月牙形，據傳是金地藏率眾徒修建化城寺時(shí)開(kāi)挖的，既為寺院防火，又為僧侶和香客放生之用。池前是平整、開(kāi)闊的化城廣場(chǎng)，廣場(chǎng)中有一用石條壘成的”娘娘塔”基，是紀念金地藏母親的。據傳金地藏母親得知金地藏卓錫九華后，萬(wàn)里跋涉來(lái)山尋兒回歸，長(cháng)時(shí)間思兒心切，加之一路風(fēng)霜，眼睛快要失明。金地藏用廣場(chǎng)邊一口井中泉水為母洗眼，治好了母親眼疾，此井后人稱(chēng)”明眼泉”。金地藏用心侍候母親，并向她細說(shuō)佛教因緣，母被感悟，終于留山助兒護佛，后人在廣場(chǎng)建塔紀念，稱(chēng)”娘娘塔”。但是，九華山也有人稱(chēng)”娘娘塔”是紀念金地藏出家前的妻子的。不論是母親還是妻子，”娘娘塔”的傳說(shuō)都是美麗的。
好了，我們九華山的游覽到此就告一段落了，感謝各位對小王工作的支持與配合，希望以后還有機會(huì )繼續為大家服務(wù)，祝大家一路順風(fēng)！謝謝！
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