關(guān)于安徽九華山風(fēng)景區導游詞

　　作為一名樂(lè )于助人的導游，常常要寫(xiě)一份好的導游詞，導游詞是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應用寫(xiě)作研究的文體之一。導游詞要怎么寫(xiě)呢？以下是小編幫大家整理的關(guān)于安徽九華山風(fēng)景區導游詞，歡迎閱讀與收藏。

關(guān)于安徽九華山風(fēng)景區導游詞1

　　從靈官殿過(guò)一小庭院，有一座亭閣式的方形重檐殿堂，歇山頂，內供四大天王像，稱(chēng)天王殿。中間龕內端坐著(zhù)“笑口常開(kāi)，大肚包容”的彌勒佛�！耙焕徢Ъ绎�，孤身萬(wàn)里行”，是他的兩句偈語(yǔ)。兩側為四座天王塑像。

　　靈官殿和天王殿在同一臺基上，而再高一層的臺基上則筑有大雄寶殿。大雄寶殿內，正面立著(zhù)高約12米的三世佛，座下是碧綠蓮花座，下有須彌座(又叫金剛臺)，雕刻精細。供桌正面橫刻著(zhù)“唐僧取經(jīng)”故事的大面浮雕。佛像前，為主持法會(huì )的和尚禮佛跑拜處。

　　好，游完只園寺，我們現在來(lái)到的便是九華街的中心位置，大家看到的便是九華山開(kāi)山祖寺化城寺了。佛經(jīng)有”指地化城”之說(shuō)�；�城寺位于九華山化城峰西南，化城盆地中心，因此得名化城寺�；�城寺歷史悠久，它修建于晉代，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的建筑設計藝術(shù)。寺內有一口高一丈有余，重約20xx斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感�！盎�城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。

　　古寺歷經(jīng)興廢，在歲月長(cháng)河中依然聳立�，F存四進(jìn)民居式殿宇，前三進(jìn)為清代建筑：一進(jìn)靈官殿，二進(jìn)天王殿，三進(jìn)大雄寶殿。二、三進(jìn)之間有一巨大四落水天井，意為”四水歸明堂”。大雄寶殿全木窗門(mén)，門(mén)楣上刻有冰紋窗欞。頂中大藻井”九龍盤(pán)珠”浮雕為藝術(shù)珍品。四進(jìn)藏經(jīng)樓為九華山惟一明代建筑，近期按原貌修復�；�城寺依地形漸次升高，結構嚴謹，古樸典雅，基本保存了開(kāi)山祖寺原有風(fēng)貌。

　　化城寺石階下有宋代石獅一對，一雌一雄，古拙渾厚。前有放生池，月牙形，據傳是金地藏率眾徒修建化城寺時(shí)開(kāi)挖的，既為寺院防火，又為僧侶和香客放生之用。池前是平整、開(kāi)闊的化城廣場(chǎng)，廣場(chǎng)中有一用石條壘成的”娘娘塔”基，是紀念金地藏母親的。據傳金地藏母親得知金地藏卓錫九華后，萬(wàn)里跋涉來(lái)山尋兒回歸，長(cháng)時(shí)間思兒心切，加之一路風(fēng)霜，眼睛快要失明。金地藏用廣場(chǎng)邊一口井中泉水為母洗眼，治好了母親眼疾，此井后人稱(chēng)”明眼泉”。金地藏用心侍候母親，并向她細說(shuō)佛教因緣，母被感悟，終于留山助兒護佛，后人在廣場(chǎng)建塔紀念，稱(chēng)”娘娘塔”。但是，九華山也有人稱(chēng)”娘娘塔”是紀念金地藏出家前的妻子的。不論是母親還是妻子，”娘娘塔”的傳說(shuō)都是美麗的。

　　好了，我們九華山的游覽到此就告一段落了，感謝各位對小王工作的支持與配合，希望以后還有機會(huì )繼續為大家服務(wù)，祝大家一路順風(fēng)!謝謝!

關(guān)于安徽九華山風(fēng)景區導游詞2

　　然而，長(cháng)期以來(lái)，九華山的導游詞花樣繁多，層出不窮，有時(shí)關(guān)于同一個(gè)景點(diǎn)的介紹出現幾種不同的“版本”，弄得游人、香客一頭霧水，不知所云。更有甚者，對九華山的歷史掌故信手拈來(lái)，隨意“發(fā)揮”，以訛傳誤，以致于影響了九華山的形象。為正本清源，兩年前，在我上九華山工作之初，省旅游局高蔚青局長(cháng)囑我組織編寫(xiě)一本規范化的導游詞。在社會(huì )各界的大力支持下，九華山佛教文化研究會(huì )的幾位同志，特別是退休的老同志不辭辛勞，筆耕不筆耕不輟，終于使《九華山導游詞》得以問(wèn)世。在此，我謹向各位作者表示深深的謝意。

　　《九華山導游詞》約14萬(wàn)字，旁征博引，史料翔實(shí)，既闡幽發(fā)微，又淺顯易懂，同時(shí)模擬導游，瑯瑯上口，引人入勝，融知識性、趣味性和實(shí)用性于一體，是一篇創(chuàng )新之作。相信此書(shū)的出版，可以正本清源，去蕪存菁，將會(huì )推動(dòng)九華山導游講解的統一和規范，為九華山加強對外宣傳，提升影響力發(fā)揮作用。

　　九華文化源遠流長(cháng)，博大精深，不是一篇導游詞所能概括的，有待于世人共同發(fā)掘整理。組織編寫(xiě)導游詞，是我們在景區文化建設上的一次嘗試，難免有疏漏之處，歡迎大家指教。

關(guān)于安徽九華山風(fēng)景區導游詞3

　　九華山，九十九朵靈秀的蓮花，九十九座高空懸寺，九十九個(gè)歲月修成的正果，解不開(kāi)的神奇驚嘆，觀(guān)不完的民俗風(fēng)情，神奇靈秀的山水與博大精深的佛文化完美地結合，使九華山成為人佛共享的心靈凈地。

　　九華山位于安徽省池州市青陽(yáng)縣境內，是世界重要的旅游勝地，也是國際重要的佛教道場(chǎng)。唐代文學(xué)家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認為天下名山均不能與九華山爭長(cháng)。李白曾三上九華山。九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀，佛寺眾多。這座名山自漢代就沉積了許多歷史文化，被譽(yù)為“蓮花佛國”，今天，我們就去看一下這個(gè)“蓮花佛國”。

　　各位朋友，現在我們的位置是位于芙蓉峰下海拔600米的九華街，這里是全山的接待中心，沿著(zhù)街道向前走我們就來(lái)到了九華山的開(kāi)山主寺x化城寺，據佛經(jīng)中記載：一次釋加牟尼與小徒下鄉布道，走了很遠，小徒饑渴交加，坐在地上不起來(lái)了，這時(shí)佛祖手指前方說(shuō)：前有一城，速去化齋。徒弟立馬就來(lái)了精神。其實(shí)所謂化城就是佛祖點(diǎn)化而來(lái)的。

　　這10個(gè)多才多藝、能歌善舞、能說(shuō)會(huì )道、玉樹(shù)臨風(fēng)的男導游，能稱(chēng)得上是多才多藝、能歌善舞、能說(shuō)會(huì )道、玉樹(shù)臨風(fēng)、瀟灑飄亮的男導游也就1個(gè)。

　　還有，在進(jìn)寺之前要注意一下幾點(diǎn)：一是在走進(jìn)寺廟的時(shí)候要一腳跨過(guò)門(mén)檻，寺廟的`門(mén)檻是佛祖的肩膀，大家一定不要踩上去，二是不要在里面大聲喧嘩或將紅塵中的玩笑話(huà)帶入廟中，三是請大家不要隨意觸碰僧人的法器。好，我們走進(jìn)化城寺�；�城寺……

　　接著(zhù)就到了肉身寶殿，請大家看一下扁額上的的字：月身寶殿!為什么叫月身寶殿呢?因為在以前月和肉是通假字，所以現在很多形容人身體部位器官的字都會(huì )有一個(gè)月字旁。

　　肉身寶殿的建筑非常有特色，“殿中有塔，塔中有缸;缸中有肉身”，這肉身即是地藏王金喬覺(jué)的肉身，唐元貞十年，金喬覺(jué)在九華山修行75年后99歲圓寂，3年后開(kāi)缸，其遺體綿軟，顏面如生，撼其骨節有金鎖般響聲，依佛經(jīng)中所示，乃菩薩應世，遂尊為地藏王菩薩。

　　走進(jìn)肉身殿，可以看到門(mén)楣上懸掛著(zhù)地藏大愿：眾生渡盡，方證菩堤;地獄未空，誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱(chēng)為大愿菩薩。相信有大愿菩薩的庇佑，各位今后也一定能好運常伴。

　　九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺，等于沒(méi)來(lái)”的說(shuō)法。從九華街上天臺，約15華里山路，沿路經(jīng)過(guò)很多風(fēng)景點(diǎn)。當你氣喘吁吁，到達天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開(kāi)闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠眺，天地渾然一體，長(cháng)江如練隱隱可見(jiàn)。清冽的山風(fēng)送來(lái)陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周?chē)�的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時(shí)此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺上看日出，據說(shuō)其瑰麗景色不亞于在泰山日觀(guān)峰看日出。因此“天臺曉日”被列為“九華十景”之一。

關(guān)于安徽九華山風(fēng)景區導游詞4

　　各位游客，大家好!歡迎大家來(lái)到我們蓮花佛國——九華山旅游!我是大家此次旅行的導游，我叫王萍，大家叫我小王就好了。下面首先向大家介紹一下我們九華山的概況。九華山位于安徽省池州市，是安徽“兩山一湖”黃金旅游區的主要景區，這里景色秀麗，古剎林立，與四川峨眉山，山西五臺山、浙江普陀山并稱(chēng)我國的四大佛教名山。

　　九華山原來(lái)并不叫九華山，在唐朝的時(shí)候叫做九子山，因為九華山山峰秀麗，高出云層的山峰有九座，因此九座九子山。唐天寶年間，詩(shī)仙李白曾兩次到過(guò)此地，先后寫(xiě)下“妙有分二氣，靈山開(kāi)九華，天河掛綠水，秀出九芙蓉”等千古佳句，九華山因此而得名，并且一直沿用到今天。

　　九華山宗教活動(dòng)歷史悠久，道教最先在九華山發(fā)展，佛教更加興盛。在唐開(kāi)元年間，新羅國王子金喬覺(jué)航海東來(lái)，遍訪(fǎng)名山，最后選在我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞里，渴了就喝山上的山泉水，餓了就吃山上的野生植物。最后在他99歲的時(shí)候圓寂。佛教界認為他生前苦修，圓寂后與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應化，因他在未出家的時(shí)候姓金，因此又稱(chēng)為金地藏。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場(chǎng)。唐代后，九華山佛教聲明漸著(zhù)，經(jīng)過(guò)歷朝歷代的修葺，到清代全山寺院已經(jīng)有150多座了，只園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下。

　　下面我們首先進(jìn)入的是九華街景區，首先看到的是一座石門(mén)坊。它是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著(zhù)康熙皇帝御書(shū)的“九華勝境”四個(gè)大字。中門(mén)兩柱南北下方雕有石獅。門(mén)仿端莊典雅，過(guò)了門(mén)坊大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋，下面就請大家隨我一起踏上這座古橋，一起步入仙境之中吧!

　　大家看，過(guò)了橋正面就是只園寺的大殿。只園寺是國家重點(diǎn)寺院，規模是九華山四大叢林里最大的了，由山門(mén)、天王殿、大雄寶殿、客堂、講堂和藏經(jīng)樓等十余座單體建筑組成，是典型的組合式建筑，它的山門(mén)偏離了大殿中軸線(xiàn)，大家知道這是為什么嗎?因為啊，歪置山門(mén)是頗有講究的，一來(lái)是為了辟邪，二來(lái)是門(mén)向朝著(zhù)開(kāi)山祖寺化城寺。大雄寶殿琉璃碧瓦，飛檐翹角，地位十分突出。在寺廟的前院墻上有一條石刻，上面“泰山石敢當”5個(gè)大字十分醒目，大家來(lái)猜猜這是做什么用的?其實(shí)這個(gè)是只園寺獨有的，是用來(lái)辟邪鎮妖的。

　　進(jìn)入山門(mén)，就是靈官殿，進(jìn)門(mén)登殿，只見(jiàn)神龕里站立著(zhù)的卻是赤面紅須、雙目圓睜、高舉鐵鞭的王靈官。王靈官是道教的護法神，怎么到此護起佛法了呢?原來(lái)傳說(shuō)佛教的護法韋馱犯了“殺生”的錯誤，被地藏菩薩“解聘”，讓王靈官頂了班，這反映了佛道“合作”的天王殿意思，在全國恐怕是僅此一處了。

關(guān)于安徽九華山風(fēng)景區導游詞5

　　大家好!歡迎大家來(lái)到我們蓮花佛國——九華山旅游!下面呢我先向大家介紹一下我們九華山的概況。我們九華山位于安徽省池州市，是我們安徽省”兩山一湖”黃金旅游區的主要景區。這里景色秀麗，古剎林立，與四川的峨眉山，山西的五臺山，浙江的普陀山并稱(chēng)為我國的四大佛教名山。

　　我們的九華山呢其實(shí)原來(lái)并不叫九華山。在唐朝的時(shí)候叫九子山，因為九華山山峰秀麗，高出云層的山峰有九座，因此叫做九子山。天寶年間，詩(shī)仙李白曾兩次到過(guò)此地，先后寫(xiě)下”妙有分二氣，靈山開(kāi)九華”，天河掛綠水，秀出九芙蓉”等千古佳句，九華山之名因此而得并且一直用到了今天。

　　九華山宗教活動(dòng)歷史悠久，道教最先在九華山發(fā)展，佛教更加興盛。在唐朝開(kāi)元年間，新羅國王子金喬覺(jué)航海東來(lái)，遍訪(fǎng)名山，最后選在了我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞里�？柿司秃壬缴系纳饺�水，餓了就吃山上的野生植物，黃精。最后在他99歲的時(shí)候圓寂。佛教界認為他生前苦行，圓寂后與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應化，因他在未出家的時(shí)候姓金，所以大家都稱(chēng)為金地藏。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場(chǎng)。唐代后，九華山佛教聲明漸著(zhù)，經(jīng)過(guò)歷朝歷代的修葺，到清代全山寺院已經(jīng)有150多座了。祗圓寺，東崖寺，百歲宮，甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下。改革開(kāi)放以后，古老的佛山舊貌重輝�，F有寺院90多座，僧侶600多人。是一個(gè)特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。

　　下面我們進(jìn)入的是九華街景區，首先就看到一座石門(mén)坊是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著(zhù)康熙皇帝御書(shū)的“九華圣境”四個(gè)大字。中門(mén)兩柱南北下方雕有石獅。門(mén)坊端莊典雅。過(guò)了門(mén)坊呢下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋是修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋，在這里呢大家隨我一起踏上這座古橋我們一起步入仙境之中!

　　大家看，過(guò)了橋正面就是祗園寺的大殿。祗園寺是國家重點(diǎn)寺院，規模是九華山四大叢林里最大的了。也是唯一的一座叢林寺院，由山門(mén)，天王殿，大雄寶殿，客堂，講堂和藏經(jīng)樓等十余座單體建筑組成，是典型的組合式建筑。它的山門(mén)偏離了大殿中軸線(xiàn)，大家知道這是為什么嗎?因為啊歪置山門(mén)是頗有講究的，一來(lái)呢是為了辟邪，二來(lái)是門(mén)向朝著(zhù)開(kāi)山祖寺化城寺。大雄寶殿琉璃碧瓦，飛檐翹角，地位十分突出。在寺廟的前院墻上有一條石刻“泰山石敢當”5個(gè)大字十分醒目，大家來(lái)猜猜看這是做什么用的啊?

　　呵呵，既然大家猜不出來(lái)那我就公布謎底啦，這個(gè)呢是我們祗園寺獨有的，是用來(lái)辟邪鎮妖的，大家記住了嗎?好，現在我們游覽下一個(gè)景點(diǎn)。

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