甘肅導游詞（精選14篇）

　　作為一無(wú)名無(wú)私奉獻的導游，往往需要進(jìn)行導游詞編寫(xiě)工作，借助導游詞可以更好地宣傳景點(diǎn)，引導游客觀(guān)光游覽。那么你有了解過(guò)導游詞嗎？以下是小編為大家收集的甘肅導游詞，歡迎閱讀與收藏。

　　甘肅導游詞 1

　　麥積山，地處天水市東南方50公里的北道區麥積山鄉南側，是西秦嶺山脈小隴山中的一座孤峰。麥積山風(fēng)景名勝區總面積215平方公里，包括麥積山、仙人崖、石門(mén)、曲溪四大景區和街亭古鎮，麥積山石窟為中國四大石窟之一，其它三窟為：敦煌莫高窟，龍門(mén)石窟、云岡石窟。麥積山石窟屬全國重點(diǎn)文物保護單位，也是聞名世界的藝術(shù)寶庫。

　　麥積山為典型的丹霞地貌，因形如農家麥垛而得名，山崖拔地而起，高80米，山勢險峻，周?chē)�綠樹(shù)成林，環(huán)境清幽。西漢末年，麥積山已成為天水名將隗囂的避暑宮。這里松檜陰森，橫云飛渡，煙霧團繞，碧水長(cháng)流，“其青云之半，峭壁之間，鐫石成佛，石龕千室”，薈萃著(zhù)后秦、西秦、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十多個(gè)朝代的塑像7200余尊，壁畫(huà)1300多平方米，分布在194個(gè)洞窟里，與敦煌莫高窟、大同云崗石窟、洛陽(yáng)龍門(mén)石窟一樣，有著(zhù)珍貴的藝術(shù)寶藏。如果就藝術(shù)特色來(lái)分，敦煌側重于絢麗的壁畫(huà)，云崗、龍門(mén)著(zhù)名于壯麗的石刻，而麥積山則以精美的塑像聞名于世。正如我國雕塑家劉開(kāi)渠所贊美的：麥積山是“我國歷代的一個(gè)大雕塑館�！�

　　麥積山歷史悠久，早在1600年前就享有盛名。五代人撰寫(xiě)的《玉堂閑話(huà)》中說(shuō)：“麥積山者，北跨清渭，南漸兩當，五百里岡巒，麥積處其半，崛起一石塊，高百丈尋，望之團團，如民間積麥之狀，故有此名”。杜甫有詩(shī)贊曰：“野寺殘僧少，山圓細路高。麝香眠石竹，鸚鵡啄金桃。亂石通人過(guò)，懸崖置屋牢，上方重閣晚，百里見(jiàn)秋毫�！丙湻e山石窟是隨著(zhù)絲綢之路的暢通，從十六國后秦時(shí)期開(kāi)始營(yíng)造的。據《梁高僧傳》載，南宋永初年間，高僧曇弘禪居麥積山，不久名僧玄高繼至，二人共住寺院，常有學(xué)徒300余人。西魏時(shí)，魏文帝原配皇后乙弗氏在這里死后，“鑿麥積崖為龕而葬�！北敝鼙６�、天和年間，秦州大都督李允信為其亡父造七佛閣，曾請庚信為他寫(xiě)了一篇《秦州天水郡麥積崖佛龕銘并序》。隋文帝仁壽四年，秦州使在麥積山頂修建高9.4米的七級寶塔一座，相傳為阿育王84000寶塔之一。至今寶塔仍巍然屹立在山頂，不過(guò)只存五級，并系近年重修。

　　當人們進(jìn)入麥積山風(fēng)景區后，首先映入眼簾的是憑崖而鑿的.一組雕刻造像。中間一座佛，高達15米，左右兩尊菩薩侍立，喜笑顏開(kāi)，迎送來(lái)往游客。行至山前，抬頭仰望，只見(jiàn)龕窟密如峰房，依窟建檐，層層相疊。棧道云梯修建于懸崖，淺龕深窟開(kāi)鑿于峭壁，其建筑高超雄偉，工程奇險浩大，令人贊絕。歷代游客詩(shī)人，雖驚慕不已，敢于攀至頂端者卻少如鳳毛麟角。唯心史觀(guān)有五代詩(shī)人王仁裕斗膽攀登，才寫(xiě)下了：“躡盡懸崖萬(wàn)仞梯，等閑身與白云齊;檐前下視群山小，堂上平分落日低;絕頂路危人少到，古巖松健鶴頻棲;天邊為要留名姓，拂石殷勤手自題�！钡那猩砀杏^(guān)。不過(guò)，現在的麥積山經(jīng)過(guò)大規模的加固修整和棧道修復，搖搖欲墜的崖體已經(jīng)穩定，山上棧道也寬闊整齊，安全可靠，昔日王仁裕筆下的險惡情景早已成為歷史。人們可以放心大膽地登游各個(gè)崖閣，隨心所欲地進(jìn)入各個(gè)洞窟，感情奔放地遠眺山下美景。

　　麥積山高達142米，石窟多凌空鑿于20至70米高的懸崖峭壁上，有崖閣、摩窟、摩崖龕、山樓、走廊�？咝斡腥俗制马�、方塌四面坡頂、拱楣、穹頂、方楣平頂、方楣覆斗藻井、方形平頂、圓形小淺龕、盂頂。這些不同類(lèi)型的窟龕、崖閣，是研究中西文化交流和建筑結構演變、發(fā)展的實(shí)物資料。據記載，當年開(kāi)鑿石窟時(shí)，從下堆積木材，達到高處，然后施工，營(yíng)造一層，木材拆除一層，直到山腳。相傳，李允信為其亡父造七佛閣時(shí)，就動(dòng)用人工40萬(wàn)個(gè)。直到現在，當地還流傳有：“砍完南山柴，修起麥積崖”，“先有萬(wàn)丈柴，后有麥積崖”的民謠。就連美國首批游客在1947年《和平日報》中也稱(chēng)贊麥積山石窟是“全世界七大工程又增其一”。

　　麥積山石窟，原是一個(gè)完整的山體，唐開(kāi)元二十二年，天水一帶發(fā)生強烈的地震，使崖面中間部分塌毀，整個(gè)窟群便分為東崖和西崖兩部分。東崖現存洞窟54個(gè)，西崖140個(gè)。由于麥積山石質(zhì)皆為紫褐色之水成子母巖，不宜精雕細鏤，所以大多采用泥塑和繪畫(huà)。麥積山塑像，主要題材有佛、菩薩、弟子、天王、力士等，盡管各代塑像同處一堂，但并不因襲模仿，而是保持著(zhù)各自的時(shí)代特色，系統地反映了我國泥塑藝術(shù)的發(fā)展、演變過(guò)程。無(wú)論是高達15米的巨像，還是只有0.3米的小像，都給人以美感。蘇聯(lián)雕塑家尼·克林杜霍夫在參觀(guān)麥積山塑像后，激動(dòng)地說(shuō)：“北魏和宋的雕塑在我看來(lái)是最引人入勝的。它們具有驚人的內心世界，極富表現力的構圖和雄偉的形體�！�

　　麥積山塑像有數千身，這里只能指出幾件較有代表性的杰作，起“窺一斑而知全豹”的作用。東崖造像，最壯麗的是4號窟上七佛閣。7間佛龕里有42尊菩薩塑像，神態(tài)莊嚴可親，華美而不俗，充滿(mǎn)著(zhù)人間善良、慈祥和世俗的感情。各龕間都裝飾著(zhù)天龍八部的浮塑，面容獰怪而不丑惡，表現了男性的健美、威嚴、正直、勇猛、堅毅的性格。與上七佛閣緊接的5號窟，名曰“牛兒堂”。中間龕門(mén)前有一摩醯首羅天，站在一只臥著(zhù)的犢牛身上。這個(gè)牛兒，塑造得相當動(dòng)人：圓圓的眼，頑皮地注視前言，腳雖蟠曲著(zhù)，卻似乎要躍起的樣子，松弛的頸上垂著(zhù)的皮，也象在動(dòng)著(zhù)。不僅身形姿態(tài)具備了牛的特征，最出色的是把一只犢牛所具有的稚氣和活潑表現出來(lái)了，當地農人非常喜愛(ài)，稱(chēng)為“金蹄銀角的牛娃”。在牛兒堂西端有一可容一人通過(guò)，長(cháng)約10米的隧道，門(mén)頂刻有：“小有洞天”四個(gè)字。相傳在明朝古歷四月初八的一天，秦州有個(gè)州官，游麥積山廟會(huì )，一時(shí)興起，想從七佛閣的擺渡鐵鏈上，用鷂子翻身的縱躍姿勢，游蕩到牛兒堂去，居然成功了�？墒钱斔�站穩在牛兒堂，定睛向下觀(guān)看，只見(jiàn)懸崖陡立，山谷人群如同螞蟻，頓時(shí)頭暈目眩，腿軟抖戰，再也不敢邁步了。眾衙役只得火速請來(lái)一群石匠鑿開(kāi)了一個(gè)小洞，州官才從洞里爬了過(guò)來(lái)，至今當地還有“鷂子翻身，牛兒堂”的說(shuō)法。

　　在西崖的石窟中，以133號和127號石窟為最大。133號碑洞，是麥積山最特殊的一個(gè)洞窟。洞中不僅有許多泥塑作品，而且有18塊石碑，有幾塊碑面密列賢動(dòng)千佛小佛像，因此又稱(chēng)“萬(wàn)佛堂”。其中10號、11號、16號為眾碑之精華。127號窟更為精彩，四壁及藻井壁畫(huà)大部皆存，筆致縱放，為后魏作風(fēng)。中繪佛說(shuō)法圖，千乘萬(wàn)騎來(lái)聽(tīng)。西畫(huà)舍身飼虎圖，虎有12，形態(tài)各異，堪稱(chēng)精品。尤其正壁龕中一石雕佛，最為妙絕，石佛背光中，上部伎樂(lè )天人12，各奏樂(lè )器。下部有飛天8個(gè)。左右各一侍者，雖小而各具神態(tài)。卷渦蓮花中，亦有蓮花生小佛頭。中間坐佛，舉掌端坐，顯出說(shuō)法時(shí)的慈祥和悅。這座雕像，不要說(shuō)在麥積山中，就是在世界佛教藝術(shù)中，都是稀有的珍品。

　　麥積山周?chē)�還有幾個(gè)引人入勝的風(fēng)景點(diǎn)。如麥積山后崖三扇崖下的雕巢峪，是西漢末年，雄居天水自稱(chēng)西州上將軍隗囂的避署宮。當年的避暑宮，亭臺樓閣錯落，曲道回廊相連，琉璃碧瓦瀉翠，紅墻金龍輝映，三檐四簇雕鳳，花影翠竹婆娑，銀練珠璣飛濺。隨著(zhù)時(shí)間的流逝，金碧煥彩的避暑宮早已絕跡，只有三扇崖下高40米左右的飛瀑、古柏蒼松、嶙嶙怪石、奇花芳草、珍禽異獸尚存，組成處處有景，景景迷人的自然景觀(guān)。

　　甘肅導游詞 2

女士們，先生們：

　　歡迎來(lái)到歷史悠久的敦煌莫高窟，我是你們的導游，大家叫我小潘吧!敦煌莫高窟可是中國四大石窟之一哦!四大石窟還有：龍門(mén)石窟、云岡石窟和麥積山石窟。但是這些石窟都不能和敦煌莫高窟比美，因為敦煌莫高窟可是世界上最大的石窟呢!它的`歷史也很悠久，它修建于十六國的前秦時(shí)期，北朝、隋朝、唐朝、五代、西夏和元朝這幾個(gè)朝代都修建過(guò)。說(shuō)完了這些，就跟我到敦煌莫高窟中去看看吧!

　　你們看，這就是敦煌莫高窟西南方向的一個(gè)洞窟：西千佛洞，你們猜這個(gè)洞有多長(cháng)嗎?一定不知道吧，其實(shí)這個(gè)洞有2.5公里長(cháng)呢!這些泥巴彩塑在這個(gè)洞里有34個(gè)呢，但是整個(gè)莫高窟的彩塑就有2415個(gè)呢!

　　各種各樣的石窟大小不一，最大的第16窟達268平方米，最小的第37窟才高不到一英尺。莫高窟壁畫(huà)繪于洞窟的四壁，窟頂和佛龕內。內容非常的博大精深，主要有佛像、佛教的故事、佛教史跡、經(jīng)變、神怪、供養和裝飾圖案等七類(lèi)題材，此外還有很多生活方面的畫(huà)作。好了，說(shuō)了那么多，我們就去參觀(guān)下一個(gè)景觀(guān)吧!

　　你們看，這個(gè)東西是一個(gè)九層的遮檐，也叫“北大像”，正立于崖窟中段，與崖頂等高，巍峨壯觀(guān)。其間有彌勒佛坐像，高36米，由石胎泥塑而成，是除了樂(lè )山大佛和榮縣大佛之外的第三大佛哦!

　　好了，敦煌莫高窟游覽結束，歡迎有機會(huì )再到這里來(lái)玩。

　　甘肅導游詞 3

　　天水伏羲廟，是目前我國規模最宏大、保存最完整的紀念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建筑群。一九六三年人民政府公布為甘肅省重點(diǎn)文物保護單位。伏羲廟址位于天水市秦城區西關(guān)伏羲路。卦臺山的古建筑被破壞無(wú)遺;而天水城里的伏羲廟主要建筑、塑像和其它文物，卻由于天水市文化部門(mén)及時(shí)地采取了一系列的保護措施，基本保存完好。國內不少專(zhuān)家、學(xué)者認為：重視保護這一建筑群，對于研究我國遠古歷史、探討明代建筑藝術(shù)、考察天水地方民俗風(fēng)情等，有著(zhù)相當重要的實(shí)物資料價(jià)值。史料記載，元代統治者對"三皇"個(gè)性推崇。他們認為，"三皇"應為伏羲、神農、軒轅。

　　伏羲廟本名太昊宮，俗稱(chēng)人宗廟，伏羲廟臨街而建，院落重重相套，四進(jìn)四院，宏闊幽深。廟內古建筑包括戲樓、牌坊、大門(mén)、儀門(mén)、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來(lái)鶴廳共10座;新建筑有朝房、碑廊、展覽廳等共6座。新舊建筑共計76間。整個(gè)建筑群坐北朝南。牌坊、大門(mén)、儀門(mén)、先天殿、太極殿沿縱軸線(xiàn)依次排列，層層推進(jìn)，莊嚴雄偉。

　　全廟坊、亭、房、廊等建筑，嚴格安排在縱貫南北的主軸線(xiàn)兩側，布局對稱(chēng)而緊湊，疏密相宜而有致;主體建筑依次排列在主軸線(xiàn)上，統領(lǐng)全局，雄渾端莊。當游人沿天水城內大街西行來(lái)到伏羲路時(shí)，遠遠就可望見(jiàn)一座掩映在綠萌之中的大牌坊，那便是伏羲廟前大門(mén)。這牌坊，巍然矗立于高二米、寬六點(diǎn)五米、長(cháng)十七點(diǎn)六米的臺基之上。臺基圍以磚砌勾欄，東、西、南三面均有垂帶式踏跺。拾級而上，可見(jiàn)牌坊面寬三間，單檐歇山頂，正脊兩端飾有鴟尾螭獸;檐下斗拱為四攢七鋪作，六抄單拱，兩柱頭有轉角斗拱，均系精雕細鏤的上乘佳作。對于研究明代木構建筑很有參考價(jià)值。牌坊正中，懸有巨幅匾額，上書(shū)"開(kāi)天明道"四個(gè)大字，為清乾隆湟中觀(guān)察史楊應舉手跡，筆力遒勁，瀟灑流暢，向來(lái)為游人所稱(chēng)道。原先，伏羲廟門(mén)前東西兩側，還有橫跨大街的兩座牌坊，面向相，上楣分別題有"開(kāi)物成務(wù)"、"繼天立"，與大門(mén)匾額之"開(kāi)天明道"一樣，都是對伏羲功德的極端頌詞。廟門(mén)南面，與大門(mén)牌坊隔街相望，有一座建于清代乾隆年間的戲樓，三間寬，兩層樓高，飛檐挑角，造型精巧，深受群眾喜愛(ài)。

　　形制結構

　　進(jìn)大門(mén)牌坊，即入正門(mén)。此門(mén)五間門(mén)面，共寬十八米，進(jìn)深兩間。正中門(mén)楣，原掛有祖籍天水的.明代著(zhù)名書(shū)法家胡纘宗所書(shū)"與天地準"巨匾一方，現懸掛"太昊宮"匾一，含義同"與天地準"相似，都是頌揚伏羲造福人類(lèi)的恩德廣大無(wú)邊。伏羲廟的這座正門(mén)，雖也經(jīng)清代局部修繕，但其主體部分，仍然保留了明代建筑風(fēng)格，實(shí)為難能可貴。至今，屋頂完整無(wú)損，正脊兩端施龍吻，尾向內，背獸齊全，中央置寶瓶;脊身飾纏技牡丹。這套質(zhì)樸典雅、玲斑剔透的飾品構件，工藝、藝術(shù)價(jià)值相當之高，曾引起國內不少建筑專(zhuān)家和藝術(shù)家的重視。步入前院，可見(jiàn)院東有棵古槐，傳為唐代栽植。歲月流逝，已逾千年;雖然屢經(jīng)兵燹天災，閱盡人間春色，至今依舊昂然挺拔，令人嘆為觀(guān)止。

　　先天殿

　　先天殿在中院月臺的當間部位。此殿異常宏大壯觀(guān)�？粗�(zhù)它踞高凌空、莊重威嚴的風(fēng)格，游人往往嘖嘖贊嘆。這座大殿通高二十六點(diǎn)七米，縱深十三點(diǎn)五米，面寬七間，通長(cháng)二十六點(diǎn)四米，是一座典型的明代風(fēng)格建筑。殿頂上覆琉璃簡(jiǎn)瓦，正脊兩端亦施龍吻，垂脊、戧脊施螭獸仙人。正脊中有橋亭火珠，脊面乃飾纏枝牡丹。其奇巧精致，耐人尋味。這座宮殿的門(mén)窗雕飾工藝，堪為上選藝術(shù)品，往往吸引不少游人，由于為其精美的工藝所傾倒，而總是流連忘返。這些門(mén)窗，全系木質(zhì)結構，上面鏤刻雕飾有金錢(qián)、艾葉、仙鶴、孔雀、蝙蝠、蝴蝶，還有二龍戲珠、鹿宿松下等圖案，花紋細密，栩栩如生，有很高的欣賞價(jià)值。入大殿內，即見(jiàn)一中心方柱似的神龕，這便是供奉伏羲塑像的地方。完高五米有余，上根懸掛"禮貌肇啟"匾額，系清代嘉慶年間秦州牧王賜均所書(shū)。匾文是對伏羲始創(chuàng )八卦、教民克愚的巨大功績(jì)的高度贊頌。

　　文祖殿

　　迎面為一座碧瓦覆項、結構宏偉的大型古建筑，就是文祖殿。此殿雖系清乾隆三年(公元一七三八年)重建，但其彩繪風(fēng)格卻持續了明代暖色基調，向為專(zhuān)家所稱(chēng)道。穿過(guò)儀門(mén)，來(lái)到中院。由于場(chǎng)面開(kāi)闊，令人襟懷頓覺(jué)釋然。那里是伏裁廟建筑群的中心部分。正中位置為一月臺，殿、閣、亭、榭，高下相間，與院內星羅棋布的株株參天古柏，構成一個(gè)有機的整體，妙趣橫生。民間說(shuō)法，前后院內原先共有古柏六十四株，是按照伏羲八卦推演的六十四個(gè)方位栽植的。此刻尚存三十七株，冬夏常青，生機盎然。這些忘年古柏，現已成了珍貴的文物樹(shù)了。

　　民間傳說(shuō)

　　天水民間相傳，伏羲既為人文之祖，那他就肯定是無(wú)所不能、無(wú)所不會(huì )的。所以一遇到什么事情，就想著(zhù)找伏羲"商量"、"求教"。當地人相傳伏羲的生日是農歷正月十六，因而祭奠伏羲最隆重的就是這一天。人們在這一天趕廟會(huì )、唱戲、燒香、磕頭、施舍，在心里把許多話(huà)"告訴"伏羲，以求從他那里獲得智慧，找到解決問(wèn)題的辦法。最突出的事情，就是求伏羲醫病。伏羲廟院里原有八八六十四棵柏樹(shù)，人們說(shuō)那是伏羲按八卦的演化序列排列的;說(shuō)那些樹(shù)，每一棵都能懂凡人之言，都能解伏羲之意。人們按照天干地支(六十花甲子)的循環(huán)規律來(lái)套，每一年都要推選出一棵柏樹(shù)，讓它在廟院內"值班";輪流到值班的樹(shù)，便是"神樹(shù)"了，也就是伏羲的代表。正月十六這天，前來(lái)趕廟會(huì )的部分人，還帶來(lái)要用紅紙剪的紙人兒，有的人剪得很精致，就連面部的五官七竅都維妙維肖地剪出來(lái)。到了伏羲廟，就把這紅紙人兒貼在值班的神樹(shù)身上;然后，自己在過(guò)去的一年里，身體哪個(gè)部位鬧過(guò)病，或不舒服，就用點(diǎn)燃的香頭頭(或者用點(diǎn)著(zhù)的艾草繩頭頭)去燒那紅紙人的那個(gè)部位，必須要燒一個(gè)洞才算，頭疼燒頭，腳疼燒腳。說(shuō)是把紅紙人必須要貼在值班樹(shù)上用香燒，可實(shí)際上，多數人才不管那回事，亂貼哩，貼到哪個(gè)樹(shù)上就是那個(gè)樹(shù)，貼了，燒了，據說(shuō)心

　　上就舒服了，千災百禍都能夠免除了。

　　因此，正月十六日一過(guò)，伏羲廟院子里柏樹(shù)身上，棵棵都貼滿(mǎn)了紅紙人兒，風(fēng)一吹，"嘩嘩嘩"地響哩，就好象它們?yōu)榱俗８Ｈ藗冊谛碌囊荒昀锷眢w健康、萬(wàn)事如意而發(fā)出的笑聲一樣。

　　甘肅導游詞 4

尊敬的各位朋友們：

　　大家好！

　　我是嘉峪關(guān)關(guān)城講解員xxx，今天我演講的題目是：巍巍雄關(guān)耀中華。這里，曾上演過(guò)一幕幕民族征戰的歷史話(huà)��；這里，流傳過(guò)一篇篇各民族人民和睦相處，團結奮斗的動(dòng)人故事。巍巍雄關(guān)耀中華，古老的嘉峪關(guān)，就象一位歷史老人，六百多年來(lái)，離合悲歡的往事，滄海桑田的巨變，映在它古老的青磚上，刻在它厚重的土墻里。

　　嘉峪關(guān)，始建于明洪武五年（公元1372年），因建在嘉峪關(guān)西麓的嘉峪山上而得名，它比"天下第一關(guān)"山海關(guān)早建九年。這里地勢險要，南是白雪皚皚的祁連山，北是連綿起伏的黑山，兩山之間，只有30華里，是河西走廊西部最狹窄的地方，被稱(chēng)作"河西第一隘口"。關(guān)西的大草灘，黃草平沙，地域開(kāi)闊，素為古戰場(chǎng)，關(guān)東是絲路重鎮酒泉，緊靠關(guān)東南坡下，有著(zhù)名的峪泉活水，"九眼泉"冬夏澄清，終年不竭，可供人馬飲用，并可灌溉良田。這些優(yōu)越的自然條件和險要的地理位置，是這里建關(guān)的主要原因。早在漢代，就在距關(guān)城北七里的石關(guān)峽口設有玉石障，依山憑險，設共防守，據史料記載，明代以前，這里一直是"有關(guān)無(wú)城"。

　　明王朝建立后，為了加強河西的軍事防御，征虜大將軍馮勝收復河西后，在此選址建關(guān)，以控制西去的交通要道。據歷史記載，嘉峪關(guān)"初有水而后置關(guān)，有關(guān)而后建樓，有樓而后筑長(cháng)城，長(cháng)城筑而后關(guān)可守也"。嘉峪關(guān)從建關(guān)到成為堅固的防御工程，經(jīng)歷了一百六十多年的時(shí)間。明洪武五年（公元1372年）首筑土城，周長(cháng)220丈，高2丈許，就是現在的內城夯筑部分，當時(shí)只是有關(guān)無(wú)樓。明弘冶八年（公元148年），肅州兵各道李端澄主持在西羅城嘉峪關(guān)正門(mén)項修建嘉峪關(guān)關(guān)樓，也就是說(shuō)，嘉峪關(guān)關(guān)樓是關(guān)城建成一百多年之后方修建的，史書(shū)上記載說(shuō)："李端澄構大樓以壯觀(guān)，望之四達"，又過(guò)了11年，也就是明正德元年（公元1506年）八月至次年二月，李端澄又按照先年所建關(guān)的樣式、規格修建了內城光化樓和柔遠樓，同時(shí)，還修建了官廳、倉庫等附屬建筑物。嘉靖十八年（公元1539年），尚書(shū)翟鑾視察河西防務(wù)，認為這里必須加強防務(wù)，于是大興土木加固關(guān)城，在關(guān)城上增修敵樓、角樓等，并在關(guān)南關(guān)北修筑兩翼長(cháng)城和烽火臺等。至此，一座規模浩大，建筑宏偉的古雄關(guān)挺立在戈壁巖崗之上，它像一隊威武雄壯的戰士，屹立在兩山之間、伸出雙臂，牢牢地守衛著(zhù)絲綢之路的咽喉要道。公元1873年當時(shí)的陜西直隸總督左宗堂在收復新疆伊犁時(shí)速經(jīng)嘉峪關(guān)，面對雄偉壯觀(guān)、氣勢磅榜的關(guān)城，提筆寫(xiě)下"天下第一雄關(guān)"的巨匾懸掛于嘉峪關(guān)樓上，為雄關(guān)又添了幾分威嚴、幾分雄壯。清末因禁煙而被貶赴伊犁的愛(ài)國將領(lǐng)林則徐于1842年10月11日途經(jīng)嘉峪關(guān)時(shí)，面對巍巍雄關(guān)和大漠風(fēng)光寫(xiě)下了著(zhù)名的詩(shī)篇《出嘉峪關(guān)感賦》其中一首寫(xiě)道：

　　嚴關(guān)百尺界天西，萬(wàn)里征入駐馬蹄。

　　飛閣造連秦樹(shù)直，綜垣斜壓隴云低。

　　天山峭摩肩立，瀚海蒼茫人望迷。

　　誰(shuí)道堵函千古險，目看只見(jiàn)一九泥。

　　一生酷愛(ài)古詩(shī)詞和書(shū)法藝術(shù)的毛澤東同志曾手書(shū)過(guò)這首著(zhù)名的詩(shī)篇。

　　雄關(guān)關(guān)城布局十分合理，建筑也很得法，適合戰爭防御的需要，關(guān)城有三重城廊，多道防線(xiàn)，城內有城，城外有壕，形成重城并守之勢，如果敵兵來(lái)犯，可確保萬(wàn)無(wú)一夫。

　　嘉峪關(guān)建關(guān)六百多年以來(lái)，由于風(fēng)雨侵蝕，曾進(jìn)行過(guò)大規模的修繕。尤其是在1986年，嘉峪關(guān)市委、市政府響應鄧小平同志"愛(ài)我中華、修我長(cháng)城"的偉大號召，倡導各界人士捐款集資，恢復關(guān)城。當時(shí)，嘉峪關(guān)按照國家文物局楊烈等同志指示"修舊如舊、恢復原貌"，經(jīng)過(guò)多方努力，嘉峪關(guān)樓終于又屹立于雄偉的關(guān)城之上，站在嘉峪關(guān)樓上看著(zhù)關(guān)外，由于歲月侵蝕而變的滄桑的絲路古道，諸多感慨涌上�；仡^，曾有這樣一幅對聯(lián)記載關(guān)樓的滄桑歷史：

　　歷明清經(jīng)民國毀于風(fēng)雨歲月空留遺址、靜觀(guān)世事滄桑：

　　愛(ài)中華修長(cháng)城建在升平年代恢復原貌、再睹華夏春色。

　　更值得一提的`是長(cháng)城學(xué)專(zhuān)家羅哲文老先生也詩(shī)興大發(fā)；口占七絕一首：

　　嘉峪山前起煤城，墻臺高峙氣蕭森

　　雄關(guān)天下今誰(shuí)主，游客登樓話(huà)古今。

　　是的，雄關(guān)本身的防御意義早已成為了過(guò)去，而今登上這座氣宇軒昂的關(guān)城，人們不僅為它的氣勢、它的雄壯、為祖輩們的智慧所折服，更多的是在思索和尋找。在改革開(kāi)放，發(fā)展社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的今天，如何使這座關(guān)城煥發(fā)出無(wú)比的生命力，這是歷史賦予我們的責任和使命，誰(shuí)說(shuō)春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)？改革開(kāi)放的春風(fēng)早己吹綠了關(guān)城內外。大開(kāi)發(fā)的春風(fēng)為關(guān)城的建設推波助瀾。使機遇與挑戰同時(shí)擺在我們面前。是固守著(zhù)祖輩留給我們的這筆財富而滿(mǎn)足于現狀，還是積極探索、尋找差距、開(kāi)拓進(jìn)��？事實(shí)是最好的口答；關(guān)城作為人類(lèi)重要的文化遺產(chǎn)、當之無(wú)愧地被授予甘肅省愛(ài)國主義教育基地、一九九六年被授予全國百家愛(ài)國主義教育示范基地，今天在實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)的宏偉戰略中，雄關(guān)又在爭創(chuàng )中國優(yōu)秀旅游城市的活動(dòng)中找差距、定措施，這些都意味著(zhù)關(guān)城人正以"不到長(cháng)城非好漢"的精神賦予關(guān)城以新的意義。

　　嘉峪關(guān)人更是信心百倍，在市委、市政府的超常發(fā)展戰略指引下，為關(guān)城未來(lái)的發(fā)展設計了新的藍圖，在這個(gè)新的定位中，創(chuàng )新是靈魂、墨守成規意味著(zhù)被淘汰，關(guān)城深厚的文化底蘊是吸引海內外人士的磁石，要讓這顆磁石閃爍出耀眼的光芒，讓關(guān)城在新的歷史條件下呈現出更加雄偉的風(fēng)姿，需要我們每一個(gè)人的努力。巍巍雄關(guān)耀中華。登臨長(cháng)城，憑吊嘉峪關(guān)曾經(jīng)的繁華，我們將繼承中華民族堅韌不拔，團結向上的優(yōu)秀傳統，以飽滿(mǎn)的精神風(fēng)貌，開(kāi)拓未來(lái)，創(chuàng )造明天。

　　甘肅導游詞 5

　　蘭州。它是甘肅省的省會(huì )。

　　黃河位于隆中高欄山北麓，流經(jīng)市區，自古以來(lái)就是中原西南西北的交通樞紐。蘭州有許多著(zhù)名的風(fēng)景。其中我經(jīng)常去五泉山，五泉山是以它的甘露泉、夢(mèng)泉泉、月泉、墨子泉、回泉命名的。相傳霍去病西征時(shí)，因口渴找不到水喝，便用馬鞭打了五口泉。

　　春天，山上開(kāi)滿(mǎn)了春花，是人們散步的地方；夏天，樹(shù)木繁茂，有許多人在樹(shù)蔭下乘涼；秋天，樹(shù)葉像蝴蝶一樣從樹(shù)上飄落下來(lái)，為大地母親披上一件外衣，人們相遇，爬得高，看得遠。冬天，雪是白色的，孩子們堆雪人，在雪地里打雪仗...快樂(lè )的笑聲在山中回響！另一個(gè)我喜歡的地方是黃河風(fēng)情線(xiàn)。因為蘭州有一個(gè)標志性建筑——“黃河之母”雕像。它是用石頭雕刻的，一位慈祥的母親，懷里抱著(zhù)一個(gè)淘氣的.孩子。人們經(jīng)常把黃河比作母親。站在雕像前可以感受到母親的偉大。還可以在風(fēng)情線(xiàn)上看到一排排整齊的水車(chē)。遠遠地，我想看到一排排士兵站在那里守衛黃河！夜晚，黃河岸邊的音樂(lè )噴泉隨著(zhù)音樂(lè )起伏，紅、綠、藍、紫光倒映在河面上，真像童話(huà)世界！

　　我愛(ài)我的祖國，我美麗的故鄉——蘭州！

　　甘肅導游詞 6

　　麥積山風(fēng)景名勝區在西秦嶺北支脈的東段，總面積215平方公里，包括麥積山、仙人崖、石門(mén)、曲溪四大景區和街亭古鎮。其中，以麥積山石窟最為著(zhù)名。麥積山為典型的丹霞地貌，因形如農家麥垛而得名，山崖拔地而起，高80米，山勢險峻，周?chē)�綠樹(shù)成林，環(huán)境清幽。西漢末年，麥積山已成為天水名將隗囂的避暑宮。十六國后秦(公元384-417年)時(shí)期，始修鑿石窟，后經(jīng)北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清十多個(gè)朝代，1500多年的開(kāi)鑿重修，已成為我國著(zhù)名的大型石窟群之一。

　　麥積山石窟有洞窟194個(gè)，泥塑和石刻造像7200余身，壁畫(huà)1300多平方米，尤以泥塑藝術(shù)見(jiàn)長(cháng)，被譽(yù)為“東方雕塑藝術(shù)館”。麥積山石窟是中國諸多石窟寺廟中風(fēng)景最為秀麗的一座，以七佛閣、萬(wàn)佛洞、牛兒堂、寂陵等最為著(zhù)名。泥塑以形傳神，神形兼備，反映的內容具有徹底的'世俗和濃厚的生活情趣。塑繪手法是上彩不重彩，特色顯明。麥積山景區有一植物園可供參觀(guān)游覽。

　　麥積山石窟是中國四大名石窟之一，于一九六一年被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護單位。并和仙人崖、石門(mén)、曲溪、街亭溫泉一起于一九八二年被國務(wù)院公布為第一批重點(diǎn)風(fēng)景名勝區。

　　甘肅導游詞 7

　　杜甫是我國歷史上最著(zhù)名的詩(shī)人之一，被人們稱(chēng)為“詩(shī)圣”。杜甫草堂是杜甫的故居，坐落在成都市西郊的浣花溪畔，占地面積24公頃。 杜甫（712—770），安史之亂后于公元759年由甘肅顛沛流離到了成都，靠了友人的幫助在城西浣花溪畔營(yíng)建了杜甫草堂。他在這里居住了將近4年，寫(xiě)下了240多首詩(shī)篇�！洞阂瓜灿辍�、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等就是在這里寫(xiě)的`。

　　為了紀念這位偉大的詩(shī)人，北宋以來(lái)，就有人在詩(shī)人故居處建園立祠，供人瞻仰。當年杜甫居住的草堂早已不存在了�，F在的杜甫草堂，實(shí)際上是后人為紀念杜甫而建的一所優(yōu)美園林。 杜甫草堂總面積為300畝，其間檐廊結構布局緊湊，位于詩(shī)史堂中的銅色杜甫像，恢宏古樸，工部祠堂內供奉有杜甫的泥塑像，栩栩如生，讓人頓生敬慕之情。

　　草堂內，小橋、流水、梅園、竹林交錯庭中，另有春之梅，夏之荷，秋之菊，冬之蘭可賞，置身其中，讓人可發(fā)思古之幽思，又享大自然之浪漫。 杜甫草堂主要建筑自前至后有大廨、詩(shī)史堂、柴門(mén)、工部祠、少陵草堂碑亭等。

　　甘肅導游詞 8

　　位于肅南裕固族自治縣，是集石窟藝術(shù)、祁連山風(fēng)景、裕固族風(fēng)情為一體的旅游區。北梁石窟由郭盛寺、普光寺、千佛洞、金塔寺、上、中、下觀(guān)音洞七處組成，有70多個(gè)石窟。馬蹄寺石窟是一個(gè)大型石窟群。它由7個(gè)小石窟組成，相距近30公里，并設立了家庭級文物保護單位。民間傳說(shuō):天馬從天而降時(shí)，一只蹄子落在這里的`一塊石頭上，踩在一個(gè)蹄印上，因此得名天壇。馬蹄寺石窟包括千佛洞、南北馬蹄寺、上中下觀(guān)音洞、金塔寺等七個(gè)小石窟。每個(gè)小巖洞群有30多個(gè)巖洞，小巖洞群有兩個(gè)巖洞，共70多個(gè)巖洞。

　　這些石窟中最早的建于金代，由敦煌人郭芙和他的弟子們雕刻而成。先為郭隱居講學(xué)之所，后人加佛像。鼎盛時(shí)期，僧尼三百余人。

　　明朝永樂(lè )年間改名為普光寺，寺內原有的金鞍龍袍為清代乾隆賜御物。馬蹄形石窟歷史悠久，與敦煌莫高窟、安溪玉林石窟并稱(chēng)為河西佛教勝地的三大藝術(shù)瑰寶。

　　馬蹄寺石窟自東晉以來(lái)已有1600多年的歷史，歷經(jīng)北魏、北周、隋、唐、宋(西夏)、元、明、清、民國。它是歷史悠久、藝術(shù)價(jià)值高的文物之一。馬蹄寺石窟的獨特之處在于千佛洞內有500多座懸崖寶塔，規模宏大，是草原游牧民族獨特的生活方式和文化特征。

　　甘肅導游詞 9

各位游客：

　　大門(mén)頂上有一塊牌匾寫(xiě)著(zhù)“天下第一雄關(guān)”，它本來(lái)是朱紅色的，但是經(jīng)過(guò)風(fēng)吹雨打，上面的紅漆掉了。大門(mén)右面的走廊有許多文章和詩(shī)句雕刻在石碑上。各式各樣的文章琳瑯滿(mǎn)目，其中有毛主席寫(xiě)的“不到長(cháng)城非好漢”。懂得欣賞詩(shī)句的人都會(huì )來(lái)看一看。

　　走上城墻，踏著(zhù)青磚，往下望，至少有兩層樓高，這是多少勞動(dòng)人民的血汗和智慧��！練兵場(chǎng)上放著(zhù)數不清的兵器，士兵至少得學(xué)會(huì )六樣兵器。大家想想看，這些士兵日夜駐守在邊疆是多么的.不容易。

　　細心的游客會(huì )發(fā)現，城樓的一角有塊黃土磚，關(guān)于它還有段故事呢。據說(shuō)在長(cháng)城建好后，工匠們發(fā)現剩余了一塊磚頭，那可不得了，是要被朝廷判刑的。工匠們只好把磚頭藏在城墻的一角。誰(shuí)知還是被巡視的將軍發(fā)現了，當將軍問(wèn)起，工匠們急中生智，都說(shuō)那是一塊“定城磚”，如果移開(kāi)它，城樓是會(huì )倒塌的。這個(gè)傳說(shuō)真有趣，事實(shí)上，它只是一塊普通的磚頭而已。

　　一出嘉峪關(guān)就是茫茫的大漠，這個(gè)關(guān)口是古代的海關(guān)。尊敬的游客，請慢慢游覽吧。

　　甘肅導游詞 10

　　蘭州。它是甘肅省省會(huì )。

　　位于隴中皋蘭山北麓，黃河流經(jīng)市區，自古以來(lái)就是中原通往西南、西北的交通要沖。 蘭州有許多著(zhù)名的景觀(guān)。其中我經(jīng)常去的地方就是五泉山了，因山有“甘露泉”，“蒙泉”，“掬月泉”，“摸子泉”，“惠泉”而得名。傳說(shuō)，霍去病西征，因口渴找不到水喝，便用馬鞭大出五個(gè)泉眼。

　　春天，山上春花爛漫，正是人們踏青的去處;夏天，樹(shù)木郁郁蔥蔥，在樹(shù)蔭下乘涼的人特別多;秋天，樹(shù)葉像蝴蝶一樣從樹(shù)上飄下來(lái)，給大地媽媽穿上了一層外衣，人們相約登高望遠;冬天，白雪皚皚，孩子們在雪地上堆雪人、打雪仗……歡樂(lè )的笑聲在群山間回蕩! 我喜歡的另一處就是黃河風(fēng)情線(xiàn)了。因為那里有蘭州的標志性建筑—“黃河母親”雕像。那是用石頭雕刻的一位慈祥的母親懷抱著(zhù)一個(gè)頑皮的孩子。人們常把黃河比喻成母親，站在雕像前更能感受到母親的`偉大。風(fēng)情線(xiàn)上還能看見(jiàn)一排又打又整齊的水車(chē)，遠遠望去多么想一排排士兵肅立在那里守衛黃河啊!到了夜晚，黃河岸邊的音樂(lè )噴泉隨音樂(lè )起伏，河水中映出紅的光、綠的光、藍的光、紫的光，真像童話(huà)世界!

　　我愛(ài)我的祖國，更愛(ài)我美麗的家鄉—蘭州!

　　甘肅導游詞 11

　　張掖馬蹄寺風(fēng)景名勝區，地處甘肅省肅南裕固民族自治縣境內，距張掖市60公里的臨松山下。山頂一石窟內留有深深的馬蹄印跡，史載系天馬神跡，馬蹄寺由此而得名。

　　被譽(yù)為人間仙境的馬蹄寺風(fēng)景名勝區集石窟藝術(shù)、宗教文化、民族風(fēng)情、自然風(fēng)光為一體，豎家AAAA級旅游區、省級風(fēng)景名勝區和省級森林公園。

　　馬蹄寺石窟群屬全國重點(diǎn)文物保護單位，石窟群開(kāi)鑿于十六國北涼時(shí)期，距今約1600多年的歷史，由勝果寺、普光寺、千佛洞、上、中、下觀(guān)音洞和金塔寺七處組成，分布在100多平方公里的區域內。金塔寺、千佛洞等石窟內一些早期的形制、造像與壁畫(huà)都保留著(zhù)古拙挺拔和淳厚樸實(shí)的特點(diǎn)和風(fēng)格。

　　馬蹄寺是歷史上河西走廊的佛教圣地之一，早期崇信漢傳佛教，元代以后藏傳佛教在此興盛，藏語(yǔ)為“卓瑪讓象”，意為菩薩自然出現的地方。漢傳和藏傳佛教同時(shí)并存，是馬蹄寺的一大特點(diǎn)。

　　形似觀(guān)音菩薩蓮花寶座的蓮花仙峰腳下，五彩繽紛的`民族帳篷，似朵朵爛漫的山花爭奇斗艷。飽蘸裕固民族、藏族、蒙古族民族盛情的風(fēng)俗接待服務(wù)，為游客提供草原特有的風(fēng)味食品、帳篷旅館和民族歌舞，會(huì )使您親身體驗到少數民族的獨特的風(fēng)情習俗。

　　甘肅導游詞 12

　　天水南郭寺 南郭寺，又名妙勝院，俗稱(chēng)四月八山。位于天水市城南兩公里處的龍王溝東側慧音山坳。它依山傍水，氣勢恢弘。背負幽林，古柏蒼翠，巨槐參天，泉水北流，風(fēng)景秀美，是遐邇聞名的古“秦州八景”之一的“南山古柏”所在地，被譽(yù)為天水第一名剎。 南郭寺座南面北，由三座山門(mén)自西向東組成西院、中院、東院三個(gè)院落。

　　西院是南郭寺的主院，它主要包括山門(mén)、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、東西二配殿、東西二禪林院以及臥佛院。其中，山門(mén)前挺拔如蓋的“唐槐”和大雄寶殿院內南北橫逸斜出的'“古柏”，被稱(chēng)為“稀世珍寶”;而東禪林院則為“杜少陵祠”，塑有詩(shī)圣杜甫及其二子宗文、宗武像;西禪林院現為南郭寺公園接待處和辦公室;臥佛院緊臨西禪林院，建有臥佛殿一座，內供緬甸玉體臥佛一尊，該院內原 有七級舍利磚塔一座，已塌毀。中院有關(guān)圣殿(也叫財神殿，傳說(shuō)最早曾是南郭寺的藏經(jīng)樓，毀于大火，清乾隆年間在其舊址改建關(guān)圣殿)、月季園、盆景園和花架通道。東院有馳名的“北流泉”和新建的“二妙軒”詩(shī)碑長(cháng)廊以及梅園等。

　　甘肅導游詞 13

　　張掖馬蹄寺風(fēng)景名勝區，地處甘肅省肅南裕固族自治縣境內，距張掖市60公里的臨松山下。山頂一石窟內留有深深的馬蹄印跡，史載系天馬神跡，馬蹄寺由此而得名。

　　被譽(yù)為人間仙境的馬蹄寺風(fēng)景名勝區集石窟藝術(shù)、宗教文化、民族風(fēng)情、自然風(fēng)光為一體，是國家AAAA級旅游區、省級風(fēng)景名勝區和省級森林公園。

　　馬蹄寺石窟群屬全國重點(diǎn)文物保護單位，石窟群開(kāi)鑿于十六國北涼時(shí)期，距今約1600多年的歷史，由勝果寺、普光寺、千佛洞、上、中、下觀(guān)音洞和金塔寺七處組成，分布在100多平方公里的區域內。金塔寺、千佛洞等石窟內一些早期的形制、造像與壁畫(huà)都保留著(zhù)古拙挺拔和淳厚樸實(shí)的特點(diǎn)和風(fēng)格。

　　馬蹄寺是歷史上河西走廊的佛教圣地之一，早期崇信漢傳佛教，元代以后藏傳佛教在此興盛，藏語(yǔ)為“卓瑪讓象”，意為菩薩自然出現的地方。漢傳和藏傳佛教同時(shí)并存，是馬蹄寺的一大特點(diǎn)。

　　形似觀(guān)音菩薩蓮花寶座的蓮花仙峰腳下，五彩繽紛的民族帳篷，似朵朵爛漫的'山花爭奇斗艷。飽蘸裕固族、藏族、蒙古族民族盛情的風(fēng)俗接待服務(wù)，為游客提供草原特有的風(fēng)味食品、帳篷旅館和民族歌舞，會(huì )使您親身體驗到少數民族的獨特的風(fēng)情習俗。

　　甘肅導游詞 14

　　蘭州是黃河流域唯一黃河穿城而過(guò)的城市，市區依山傍水，山靜水動(dòng)，形成了獨特的城市景觀(guān)。為了突出山水城市特色，目前正在加快實(shí)施南北兩山環(huán)境綠化和黃河風(fēng)情旅游線(xiàn)綜合開(kāi)發(fā)工程，把黃河市區段40公里兩岸道路橋梁建設、河堤修砌加固、航運河道疏浚、旅游景點(diǎn)開(kāi)發(fā)、城市建筑風(fēng)格以及綠化美化亮化融為一體，將絲綢之路文化、黃河文化和民族文化匯集其中。

　　黃河不僅養育了蘭州人民，也給這里帶來(lái)豐富的特產(chǎn)，白蘭瓜、軟兒梨、冬果梨、桃等瓜果久負盛名，百合、黑瓜子、玫瑰、蕨菜、水煙等土特產(chǎn)品蜚聲中外，使蘭州成為享譽(yù)海內外的瓜果城。

　　蘭州是古絲綢之路上的重鎮。早在5000年前，人類(lèi)就在這里繁衍生息。西漢設立縣治，取"金城湯池"之意而稱(chēng)金城。隋初改置蘭州總管府，始稱(chēng)蘭州。古絲綢之路也在這里留下了眾多名勝古跡和燦爛文化，吸引了大批中外游客前來(lái)觀(guān)光旅游，使蘭州成為橫跨2000公里，連接敦煌莫高窟、天水麥積山、永靖炳靈寺、夏河拉卜楞寺等著(zhù)名景點(diǎn)的`絲綢之路大旅游區的中心。

【甘肅導游詞】相關(guān)文章：

甘肅概況導游詞08-03

甘肅麥積山導游詞08-09

甘肅玉門(mén)導游詞02-09

甘肅鳴沙山導游詞08-31

關(guān)于甘肅的導游詞通用08-04

甘肅蘭州導游詞08-20

甘肅嘉峪關(guān)的導游詞范文03-28

甘肅景點(diǎn)導游詞范文經(jīng)典06-14

甘肅瓜州導游詞06-15

甘肅敦煌英語(yǔ)導游詞07-28