介紹草原的導游詞范文（精選12篇）
作為一名默默奉獻的導游，時(shí)常需要編寫(xiě)導游詞，導游詞事實(shí)上是一種對旅游景點(diǎn)進(jìn)行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。導游詞要怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家整理的介紹草原的導游詞范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
介紹草原的導游詞 篇1
各位游客：
大家好!
我是導游小劉！今天我們要去參觀(guān)的景點(diǎn)是陳巴爾虎旗大草原，那里風(fēng)景如畫(huà)，美不勝收，是個(gè)值得參觀(guān)的好地方。
好，下面我重點(diǎn)介紹一下草原的情況。那里的草原十分美麗，天空既可愛(ài)又明朗，空氣既清新又新鮮，使人情不自禁想高歌一曲，以表達出滿(mǎn)心的自由與愉悅。那里美麗而廣闊，用一個(gè)詞語(yǔ)可以貼切地表達出來(lái)草原的景色，沒(méi)錯，就是“一碧千里”。
那里不僅有無(wú)邊無(wú)際的草原，還有美麗的小丘。小丘與草原一樣，都是碧綠碧綠的顏色，抬眼一望，心曠神怡。這些小丘邊緣的線(xiàn)條十分柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線(xiàn)勾勒的中國畫(huà)那樣，到處翠色欲流，輕輕流入云際。在這境界里，連健壯的駿馬和大牛都會(huì )陶醉其中，細細地感受著(zhù)草原的美好。
這里的主人們十分熱情好客。剛到草原的時(shí)候，我們是聽(tīng)不見(jiàn)什么“奇異”的聲音，看不到有趣的東西。再等一段時(shí)間，才能熱鬧起來(lái)。
現在離那里越來(lái)越近了，大家從車(chē)窗外可以看到一條明如玻璃的河了，可以看見(jiàn)好多群牛羊了，可以聽(tīng)見(jiàn)馬蹄聲了。
看，他們騎著(zhù)馬，來(lái)給我們領(lǐng)路了！
啊，終于到了他們的家，男女老少來(lái)迎接我們了！主人們緊緊握著(zhù)我們的手，以表示團結一心。我們被請進(jìn)了他們的蒙古包，主人們給我們做了很多美味，還給我們敬酒。不僅如此，他們還給我們表演。
這就是陳巴爾虎旗大草原，歡迎大家再來(lái)。
介紹草原的導游詞 篇2
各位游客：
大家好!
我是白色泡沫旅行社的一名導游，你們叫我汪導就可以了。今天，由我帶領(lǐng)大家參觀(guān)內蒙古大摹，感受一下這里的充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的草原風(fēng)光�，F在，大家腳下就是我們美麗的草原。
放眼望去，無(wú)邊無(wú)際的大草原一碧千里。草原四周還有些小丘，那個(gè)線(xiàn)條特柔美，處處翠色欲滴。羊群在小丘上吃草，如同繡上的一朵朵白花�？�，大家往這兒看，駿馬和牛兒怎么就靜靜不動(dòng)了？是它們在回味著(zhù)這水草豐美的味道，還有在草原上的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。還有，這里，放牧的明珠——小河。
明如玻璃的帶子，迂回綿延，剛到草原，大家是不是只看到了草灘，還有的是一些忽飛忽落的鳥(niǎo)兒。既然來(lái)了，我們何不坐下，吟唱一首奇麗的詩(shī)作？來(lái)，就跟著(zhù)我一起吟誦吧：“敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊……”
大家再來(lái)看，這里還有許多畫(huà)家在寫(xiě)生呢……我們欣賞了草原美景，下面我就帶大家去草原人家做客，感受一下這里的民俗風(fēng)情。一進(jìn)入蒙古包，主人立刻端上了奶茶、奶豆腐，還有手抓羊肉。飯后，小伙子們表演套馬、摔跤，姑娘們唱著(zhù)民族歌謠，跳起了歡快的舞蹈。熱情好客的主人們，教我們騎蒙古馬，看我們一個(gè)個(gè)躍馬揚刀馳騁，心里好不自豪？
今天的旅游暫且告一段落，希望大家接下來(lái)好好游玩，回去之后，帶著(zhù)更多的好友們來(lái)到我們美麗的草原，好嗎？
介紹草原的導游詞 篇3
各位游客：
大家好!
我是旅游公司的導游，大家可以叫我李導，這次我帶大家欣賞的是蒙古大草原。在這里，讓我們盡情地體會(huì )那一筆千里的草原風(fēng)光，那騎馬迎客，把酒聯(lián)歡的情景，領(lǐng)會(huì )那蒙古同胞的純樸，熱情好客的習俗。首先，我們看到的是一望無(wú)際的大草原，草原上小丘的線(xiàn)條是那么柔美，柔美的似乎沒(méi)有界限，它們的綠色濃厚，就仿佛要流下來(lái)一樣。我們站在這里，可以體會(huì )到草原那清新的空氣，泌人心脾的花香，使我們陶醉在其中，我們可以看到，這里的草原一望無(wú)際，與天相連，仿佛翠綠的顏色流入了天邊。
大家請看，遠處有一條迂回的明如玻璃的帶子，那就是河，讓我們走進(jìn)一點(diǎn)看，河邊的小花雖然排列的不整齊，但遠遠的看去卻十分美麗，這一朵朵小花在微微的風(fēng)中來(lái)回搖擺，好像在迎接我們的到來(lái)。
現在，我們已經(jīng)欣賞過(guò)了草原的美景，下面我再帶大家到草原人家去做客。蒙古同胞們非常熱情好客，他們會(huì )用奶豆腐、奶茶來(lái)款待我們，大家一起跟我一起走進(jìn)蒙古包。在我們的生活中，我們住的是高樓大廈，而蒙古族人民住的是蒙古包，我們的房子都是幾室幾廳，而蒙古包卻是一個(gè)大房間，我們走進(jìn)去，盤(pán)腿坐下，就會(huì )有人上來(lái)豐盛的飯菜來(lái)款待我們。有時(shí)老翁向我們敬酒，有時(shí)干部向我們敬酒，還有大盤(pán)的手抓羊肉，蒙古族人民真熱情呀！吃晚飯后，大家可以在這里觀(guān)看民族舞蹈、摔跤，放松一下。
這次的游玩就到此結束，希望大家玩的高興。
介紹草原的導游詞 篇4
各位游客：
大家好!
歡迎大家來(lái)到東烏珠穆沁草原。東烏珠穆沁草原素有“歌海跤鄉”的美譽(yù)。這里是蒙古長(cháng)調的發(fā)祥地，曾經(jīng)創(chuàng )作出了《寶格達青格斯》、《額日特查干》等優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)、深沉高亢、節奏舒緩的蒙古長(cháng)調歌曲，世代流傳，至今不衰。這里還是搏克的故鄉，摔跤健將的搖籃。早在清朝康熙五年（1666），東烏珠穆沁草原上的搏克健兒，就在全國一千多名跤手參加的那達慕大會(huì )上一舉奪冠，1940年曾征服過(guò)日本相撲名將。百年來(lái)，一代代搏克名將，跳著(zhù)“的伯”（搏克手入場(chǎng)時(shí)邊走邊跳的一種儀式），從這里走向全國，走向世界。
東烏珠穆沁旗有著(zhù)悠久的歷史，據史料考證，春秋戰國時(shí)代東胡等游獵部落就活動(dòng)于此。
元代是該地區的興盛時(shí)期，屬嶺北行省濟南王部（合赤溫后王封地）管轄地。明代韃靼、奴兒干等部族相爭，后被烏珠穆沁部落占據。
烏珠穆沁，系蒙古語(yǔ)，意為葡萄山之人。明朝時(shí)，元太祖十六世孫陀羅博羅特，由杭愛(ài)山徙牧瀚海南，其子博迪阿拉克繼之，其弟之子翁液都喇爾號所部曰“烏珠穆沁”。
東烏珠穆沁旗地大物博，礦產(chǎn)和野生動(dòng)植物等資源十分豐富，可以說(shuō)“天上地下都是寶”。它地處中國四大天然草原之一的錫林郭勒草原腹地。這里牧草品種優(yōu)良，草原植被達九百種。這里還盛產(chǎn)烏珠穆沁牛、烏珠穆沁馬、烏珠穆沁肥尾羊和烏珠穆沁白絨山羊等。來(lái)到東烏珠穆沁大草原，不做客蒙古包實(shí)為憾事一樁。蒙古包內部空間分配十分嚴格，有爐灶區、祭神區、主人區、男人區、女人區之分，而且家什廚具都有固定的位置，是不可以隨意擺放或移動(dòng)的。爐灶位于蒙古包的正中央，乃是神圣之所在；祭神區位于爐灶的西北部，因為西北方向是蒙古人所最崇尚的方向，所以就于此擺放神龕，祭祀祖先；主人區位于爐灶北側，一般來(lái)客是不能隨便進(jìn)入的，只有年長(cháng)者或是尊貴的客人才能被邀請入座，以示主人對客人的尊敬；男人區位于爐灶的西側，這里擺放一些放牧狩獵的工具；女人區則位于爐灶的東側，主要擺放一些廚具奶具等。
介紹草原的導游詞 篇5
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到合肥旅游，我是你們的導游xx。
岸上草原，在合肥牛角大圩的北面。遠遠望去，大家就像在一片綠顏料里，在悠閑地漫步著(zhù)。一些好玩，有趣的景點(diǎn)，就“包”在這片綠茵中。
走進(jìn)北面的草坪，抬頭一瞧，會(huì )有無(wú)數個(gè)風(fēng)箏在烈日下飛向云霄。包河區政府長(cháng)宋華龍介紹說(shuō)，岸上草原是2014年啟動(dòng)的項目，共投入8000萬(wàn)元，總長(cháng)有1.6公里，總面積有32萬(wàn)平方米，草坪占總面積的87%左右，有28萬(wàn)平方米呢！另外開(kāi)放后將會(huì )設置露營(yíng)，燒烤，室外婚禮等專(zhuān)區，并陸續引入熱氣球，平衡車(chē)，逍遙車(chē)等娛樂(lè )項目。
繼續向前走，我們來(lái)到游客接待中心。里面有娛樂(lè )項目的報名處……熱氣球，平衡車(chē)，逍遙車(chē)，觀(guān)光車(chē)和自行車(chē)……真像一個(gè)刺激，冒險的游樂(lè )場(chǎng)。最好玩的是平衡車(chē)，它和普通的電瓶車(chē)不同，電動(dòng)車(chē)是騎在上面，而平衡車(chē)是站在上面的，而且是要用你的重心來(lái)操控車(chē)子前進(jìn)，后退，拐彎……聽(tīng)工作人員說(shuō)它的價(jià)格比普通的電瓶車(chē)高的多……要3萬(wàn)多元呢！我覺(jué)得它的好處在于可以鍛煉你的全身的平衡協(xié)調能力，而電動(dòng)車(chē)則“無(wú)能為力”喲！
走到靠北面的環(huán)湖北路，你會(huì )看到綠茵茵的草坪上黑壓壓的全是人，那就是人山人海，水泄不通的“滑草區”，至少有一二百人在滑草區“準備就緒”，當然我們也就此返回了。
岸上草原是我們安徽人民休閑，娛樂(lè )的又一處好的風(fēng)景區，我要向他們“點(diǎn)個(gè)贊”。
介紹草原的導游詞 篇6
各位遠方來(lái)的朋友：
大家好，歡迎來(lái)到了我們的蒙古之旅，我是這里的旅行社的導游——林杰成，大家叫我林導游就可以了。
我們這個(gè)地方是內蒙古自治區的大草原，到了那里，主人們會(huì )在小丘上騎著(zhù)馬，穿著(zhù)五彩繽紛的衣裳歡迎我們，只要我們在乘五分鐘車(chē)程就可以了。
五分鐘過(guò)后，我們來(lái)到了目的地，下了車(chē)，這里的天空別處更可愛(ài)，空氣那么新鮮，天空那么明亮，這里的草原無(wú)邊無(wú)際，就算你用天文望遠鏡竟也看不見(jiàn)盡頭。
首先，我們參觀(guān)一些蒙古包，蒙古包使用一些帆布做成的，然后用一些堅硬的竹子作為支撐架，如果用一些不堅硬的竹子，刮大風(fēng)的話(huà)，就會(huì )好容易倒的。
然后，如果你們會(huì )騎馬，只有跟主任說(shuō)一聲，那里的馬任你騎，如果你不會(huì )騎，跟主任說(shuō)一聲，就會(huì )有人叫你騎。
到了晚上，主人們會(huì )熱情的吧你邀請到一座蒙古包里。蒙古包中間有一張桌子，桌子上擺著(zhù)一盤(pán)奶豆腐，一盤(pán)手捉羊肉，一杯酒。吃著(zhù)吃著(zhù)，吃的美味的時(shí)候，會(huì )有一個(gè)
鄂溫克的姑娘，他們很拘束，也有點(diǎn)羞澀。他們唱民歌，我們同行的都唱的唱。
各位旅客，現在這個(gè)蒙古之旅就在這里結束了，謝謝你們得到來(lái)。
介紹草原的導游詞 篇7
各位游客：
大家好!
歡迎來(lái)內蒙古自治區參觀(guān)游覽。我叫張湛，是“呱呱叫”旅行社的導游，愿您在內蒙古度過(guò)一段美好而難忘的時(shí)光。俗話(huà)說(shuō)“有朋自遠方來(lái),不亦樂(lè )乎?”有幸與大家相識，在接下來(lái)的幾天里將由我陪同大家一起游覽內蒙古大草原，希望在這短暫的時(shí)間里大家能通過(guò)我走進(jìn)草原，了解草原。
恩，現在我們已經(jīng)起程了，順便我再介紹一下，內蒙古的具體情況。在這個(gè)花的世界，草的原野上，那些悠哉悠哉、憨態(tài)可鞠、成堆成群的小牛犢，那些珍珠般潔白的羊群，那些出沒(méi)于林間草叢的珍稀野生動(dòng)物、那些婉轉吟唱歡快的鳥(niǎo)兒，還有那些翱翔蒼穹的雄鷹，再現了“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低現牛羊”景色。這里有著(zhù)國家野生動(dòng)物，三河牛、三河馬、草原紅牛、內蒙古細毛羊、阿爾巴斯白山羊、阿拉善駝等優(yōu)良品種，在中外聞名天下。內蒙古草原遼闊、富饒而美麗，尤其在涼爽宜人的夏秋季節，塞外草原更添風(fēng)采神韻，藍天白云，無(wú)涯的芳草中蒙古包點(diǎn)點(diǎn)，牧歌聲聲，羊群好象白云在茫茫綠海中輕飄慢移，旅游者身臨其境，定會(huì )舒展身肢，內蒙古是個(gè)絢麗多姿、極富傳奇色彩的地方，草原“六大奇觀(guān)”構成了獨特的旅游勝景，別具北國風(fēng)采，塞外情韻。內蒙古素有“歌舞之鄉”的美稱(chēng)。蒙古歌舞是世界文化藝術(shù)寶庫中的燦爛明珠，賽馬、摔跤、射箭被稱(chēng)為蒙古族的“男兒三藝”，蜚聲中外，傳統的那達慕大會(huì )常常把到草原旅游的中外游客，帶進(jìn)濃烈的興趣之中。
好了，我們已經(jīng)到了內蒙古大草原，再等一會(huì )兒，你就可以吃到本地有名地奶豆腐、手抓羊肉，可以喝到奶茶了，怎么?饞了，那就隨我一起進(jìn)蒙古包吧!
介紹草原的導游詞 篇8
親愛(ài)的朋友們：
歡迎大家來(lái)到一碧千里的大草原。你看這里的天比別處的天更可愛(ài)，空氣是這么的清鮮，天空是這么的明朗�？腿藖�(lái)到這里，都會(huì )有高歌一曲的愿望。
呼倫貝爾大草原位于大興安嶺以西，由呼倫湖、貝爾湖而得名。地勢東高西低，海拔在650～700米之間，總面積約93000平方公里。這里生長(cháng)著(zhù)120多種營(yíng)養豐富的牧草，是中國現存最豐美的優(yōu)良牧場(chǎng)，豐美的水草幾乎沒(méi)有受到任何污染，有“牧草王國”、“最純凈的草原”的美稱(chēng)。
走近草原放眼望去，一碧千里，滿(mǎn)眼皆是綠色，中間點(diǎn)綴著(zhù)白色的羊群，猶如一幅巨大的'綠色畫(huà)卷，無(wú)邊無(wú)際，在草地上走走，空氣十分新鮮，有一種說(shuō)不出來(lái)的奇妙感覺(jué)。大家也可以冬季來(lái)這里旅游，冬季的呼倫貝爾是冰和雪的世界，這里的美景讓你仿佛置身童話(huà)般的世界，每年12月這里都會(huì )舉辦冰雪節，有冰上捕魚(yú)、馬拉雪橇、觀(guān)駱駝等活動(dòng)。
來(lái)到草原，一定不要忘記去呼倫湖。關(guān)于呼倫湖和貝爾湖還有一個(gè)傳說(shuō)：從前，草原上有一對情侶，女孩能歌善舞，才貌雙全，名叫呼倫;男孩力大無(wú)比，能騎善射，名叫貝爾，他們?yōu)榱苏炔菰c妖魔奮勇搏殺，最后女孩變作湖水淹死了眾妖，男孩為了尋找女孩勇敢投湖，于是他們雙雙化作了世世代代滋潤草原的呼倫湖和貝爾湖。
站在湖邊一眼望去，看不到邊際，如海一般遼闊。在湖邊常常會(huì )遇到剛剛還是晴空萬(wàn)里轉眼間風(fēng)云突變，下起了大雨，可西方的太陽(yáng)并未褪去，這就是“太陽(yáng)雨”，一面是電閃雷鳴烏云翻滾，一面是陽(yáng)光明媚嬌紅醉臉，這時(shí)你會(huì )看到呼倫湖上穿高高架起一座彩虹橋，草原正以最隆重的禮節向你祝福呢!
草原上的人極為好客，一座座蒙古包里，主人們正歡歌樂(lè )舞，迎接著(zhù)大家的到來(lái)，一會(huì )大家可以在草原上騎馬、騎駱駝，看賽馬、摔跤比賽和烏蘭牧騎的演出，吃著(zhù)草原風(fēng)味的“全羊宴”，參與晚上特色的篝火晚會(huì )，讓大家盡情體驗獨特的草原風(fēng)情。
多余的話(huà)不多說(shuō)，大家要細細品味呼倫貝爾大草原的無(wú)限樂(lè )趣，祝大家旅途愉快!玩得開(kāi)心!
介紹草原的導游詞 篇9
游客們:
大家好!我姓郭，你們就叫我小郭吧!下面的行程將由我來(lái)為大家安排。先讓大家猜個(gè)謎語(yǔ)：在中華人民共和國地圖的上部，有一塊狹長(cháng)的橫跨東北、華北、西北的地區。這個(gè)區域，看似一只驕健的雄鷹上，振羽展翅，盤(pán)踞在祖國的正北邊疆，這就是遼闊、美麗、富饒的內蒙古草原。
好，到了，大家慢點(diǎn)下車(chē)，不要擠，到了草原上，不要亂扔果皮紙屑。大家先待目遠眺一下，遼闊的內蒙古大草原綠波千里，一望無(wú)垠，微風(fēng)漾過(guò)，羊群如流云飛絮，點(diǎn)綴其間，草原風(fēng)光無(wú)限美麗。大家若一會(huì )兒騎馬，不必擔心放不開(kāi)，因為這遼闊平坦的草原可為馬兒提供了盡情馳騁的空間呀!
看，這個(gè)高原上分布著(zhù)遼闊的草原，是我國著(zhù)名的天然牧場(chǎng)，立于坦蕩無(wú)限的草原上，極目遠望“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的風(fēng)景，一瞬間似乎可以領(lǐng)略到自由而豪邁的草原文化的精髓。
好，大家往右看，那就是寒暑往，祖祖輩輩逐水草而居的牧民們，就居住在別具牧民風(fēng)格的蒙古包里，那些草原上的牧民自古以來(lái)就在這片土地上辛勤地放牧，過(guò)著(zhù)騎馬游牧的生活。
其實(shí)在內蒙古高原廣袤的背脊上，留下了豐富的歷史印跡。如：在赤峰市翁牛特旗三星他拉出土的大型碧玉龍，通高26厘米，雕刻著(zhù)豬首、馬鬢、蛇身，造型極為獨特，美觀(guān)大氣。據專(zhuān)家考證，玉龍系7000多年前制作，譽(yù)之為“中華第一玉龍”。位于鄂爾多斯草原南部的薩拉烏蘇河畔沙漠之中的古城遺址，它是1500年前北朝十六國時(shí)期的大廈國首都，俗稱(chēng)“白城子”。它如同歷經(jīng)滄桑的老人，為我們講述著(zhù)一個(gè)個(gè)遙遠而古老的故事。
綠野延天外，晴空如碧泉，天然而美麗的草原與古跡、沙漠、湖泊、森林、民俗合稱(chēng)“六大奇觀(guān)”，構成了內蒙古草原別具特色的寒暑外風(fēng)情。
好了，現在已彩霞滿(mǎn)天，鋪出粉的、紫的、黃的、褐的錦緞，錦色順勢鋪向青白的蒙古包，圣潔溫暖。夕陽(yáng)的余輝灑向草原、氈包和畜群被鍍上一層玫瑰色。大家好好休息，明天再欣賞草原美麗的景色吧!
介紹草原的導游詞 篇10
各位游客：
大家上午好，今天帶大家到草原體驗草原民俗，用一首詩(shī)來(lái)介紹就是，說(shuō)的蒙古話(huà)，穹廬為居家。男兒有三藝，婦孺能飛馬。進(jìn)門(mén)便是客，渴了喝奶茶。燒火用牛糞，奶肉不分家。喝酒用大碗，吃肉用手抓。敖包作神拜，戶(hù)戶(hù)養牛馬。簡(jiǎn)單的給大家解釋一下。蒙古文字就是中間一根棍，兩邊全是刺，畫(huà)上一個(gè)圈，加上一個(gè)點(diǎn)，就是蒙古字。男兒三藝駕駛騎馬、射箭、摔跤。后面三句主要介紹的是蒙古族的生活習俗以及他們熱情好客的民風(fēng)。敖包、牛馬一會(huì )我會(huì )給大家詳細介紹啊。一會(huì )我們到了景區呢，大家就可以體驗一下蒙古族的下馬酒，祭敖包，參觀(guān)一下蒙古包，再給大家介紹幾個(gè)草原人民的好朋友，說(shuō)到草原民俗，第一個(gè)要給大家介紹的當然就是下馬酒了。
下馬酒
有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎。呼倫貝爾人歡迎賓客都必用美酒相待，以表達自己好客的心情。這是蒙古族待客的傳統方式。他們認為美酒是食品之精華，五谷之結晶，拿出最珍貴的食品敬獻是表達呼倫貝爾人對客人的敬重和愛(ài)戴。當尊貴的客人來(lái)到草原，草原上的主人在獻上哈達的同時(shí)必奉上一杯下馬酒，據說(shuō)，下馬酒是從成吉思汗時(shí)代傳下來(lái)的。蒙古人性格豪爽，喜歡看著(zhù)客人接過(guò)酒后一飲而盡。當然如果你實(shí)在不勝酒力，也可用唇抿一下再交還到主人的手中。
下馬酒是蒙古族民俗，更是一種文化，從而更能顯示出蒙古族是一個(gè)豪放勇敢的民族，飲灑也正體現了這個(gè)民族粗獷豪放的性格。他們喝酒講究禮俗，認為“無(wú)酒不成席”、“無(wú)酒不成禮”、“無(wú)酒不成俗”，酒給賓、主帶來(lái)了隆重的氣氛，帶來(lái)了歡樂(lè )，深深表達著(zhù)蒙古人對賓客的尊敬和深情厚誼。因此，蒙古人向客人敬獻醇香的下馬酒，也被當作是增進(jìn)友誼的一種方式。
相傳，成吉思汗有兩件心愛(ài)的寶物，一件是象牙做的扳指兒，套在右手大拇指上做射箭時(shí)鉤弦之用。另一件則是雕花的飲酒杯，喝酒時(shí)用。然而，成吉思汗怎么也沒(méi)想到，他這兩件寶物，在一次與他自小結義的兄弟札木合聚時(shí)卻救了他的命。札木合見(jiàn)成吉思汗勢力大，就想殺了他，就準備和他合聚時(shí)殺了他。成吉思汗在三思熟慮后，終于騎馬去了，到了那里，成吉思汗接過(guò)來(lái)迎賓酒，用扳指一蘸，象牙扳指變了色，成吉思汗耐住火，把酒敬了天，札木合又連敬兩杯，都有毒，他大怒，拿出銀酒杯來(lái)干杯，札木合沒(méi)辦法，只好放棄。就這樣，成吉思汗逃過(guò)了一劫，下馬酒也成為時(shí)尚，敬自然三杯酒和下馬酒就這樣傳了下來(lái)，這個(gè)故事也成為傳奇。還有一個(gè)傳說(shuō)就是，很早很早以前，女真人的祖先經(jīng)常用毒酒害死蒙古部的首領(lǐng)。有一次，女真頭人將斟滿(mǎn)毒酒的玉杯獻給蒙古部首領(lǐng)時(shí)，其隨從亦達木搶先接過(guò)酒杯，將無(wú)名指伸進(jìn)酒杯試驗是否有毒再向主人敬獻，隨從的手指剛伸進(jìn)酒杯，立即被毒液腐蝕成一根白骨。躲過(guò)一死的首領(lǐng)為紀念隨從的救命之恩，用隨從亦達木的名字命名了無(wú)名指，并由此形成了用無(wú)名指沾酒彈撥的敬酒習俗。
然而每一個(gè)來(lái)過(guò)草原的人都要接受蒙古族最隆重的接待禮儀——下馬酒。以示草原人民的熱情。其飲法是：首先客人左手端乘酒銀碗；用右手無(wú)名指蘸酒彈向天空，稱(chēng)為“敬天”；然后用右手無(wú)名指蘸酒彈向地面，稱(chēng)為“敬地”；再用右手無(wú)名指蘸酒向前方平彈，稱(chēng)為“敬祖先”；最后雙手端碗，一飲而盡（一飲而盡視為對蒙古族主人的尊敬），意為“蒼天永安、大地永安、人生永安快樂(lè )”之意。喝完下馬酒我們就要去祭敖包了，我在這里先給大家簡(jiǎn)單的介紹一下。
祭敖包
祭敖包，是蒙古族傳統的祭祀活動(dòng)。敖包（是蒙古語(yǔ)，意為堆子或鼓包）祭敖包時(shí)，在古代，由薩滿(mǎn)巫師擊鼓念咒、膜拜祈禱；在近代，由喇嘛焚香點(diǎn)火、頌詞念經(jīng)。牧民都圍繞著(zhù)敖包，從左向右轉三圈，祈求風(fēng)調雨順、四季平安，人旺年豐。蒙古族青年男女在活動(dòng)中互表愛(ài)慕之情。蒙古族的祭祀，最隆重的是祭敖包。敖包亦作“鄂博”，是土堆子的意思，即用人工堆積起來(lái)的石堆、土堆。早先蒙古族以為天地是人類(lèi)賴(lài)以生存的源泉，特別加以崇拜。由于天地神沒(méi)有偶像，人們就堆敖包以象征，從而敖包就成了人們的崇拜物。人們通過(guò)祭敖包祈求天地神保佑人間風(fēng)調雨順，牛羊興旺，國泰民安。敖包有盟、旗、蘇木敖包，也有姓氏敖包和一家所祭的敖包。每個(gè)敖包都有固定的祭祀日期。其數目各地不等，有的單獨一個(gè)敖包，有的是敖包群，蒙古族地區多在農歷七月十三日。祭祀時(shí)，先在敖包上插一樹(shù)枝或紙旗，樹(shù)枝上掛五顏六色的布條，旗上寫(xiě)經(jīng)文。儀式大致有四種：血祭、酒祭、火祭、玉祭。血祭是把宰殺的牛、羊，供在敖包之前祭祀。以為牛、羊是天地所賜，只有用牛、羊祭祀才能報答天地之恩，酒祭是把鮮奶、奶油、奶酒灑在敖包上祭祀�；鸺朗窃诎桨盎\一堆火，將煮熟的牛、羊肉丸子、肉塊投入其中，人們向火叩拜。玉祭是古代人們以最心愛(ài)的玉器當供品祭祀。這些祭祀方式，都是表示對天地的虔誠，祈求天地給人們以平安和幸福。祭典儀式結束后，舉行傳統的賽馬、射箭、摔跤、唱歌、跳舞等文體活動(dòng)。有的青年男女則偷偷從人群中溜出，登山游玩，傾訴衷腸，談惰說(shuō)愛(ài)，相約再見(jiàn)的時(shí)日。這就是所謂的“敖包相會(huì )”了。
大家有沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)巴彥呼碩敖包？巴彥呼碩敖包被稱(chēng)為天下第一敖包啊。巴彥呼碩敖包是呼倫貝爾草原上最古老的敖包，是鄂溫克草原最大的官祭敖包，敖包的祭祀是世界上唯一保持原始祭天的方式，每年的農歷5月13日，都會(huì )在這里舉行由喇嘛主持的祭祀敖包活動(dòng)。12月份，在敖包山下舉行冬季那達慕。那達慕有雪地賽馬、雪地賽駱駝、馬拉雪橇等富有民族特色的表演項目。北京電影制片廠(chǎng)拍攝的故事片《草原上的人們》的外景地就在這里。大家耳熟能詳的影片主題歌《敖包相會(huì )》也正是從巴彥呼碩敖包唱遍于祖國的大江南北。半個(gè)世紀在彈指間流過(guò)，人們或許淡忘了影片的情節和人物，但《敖包相會(huì )》仍在廣泛傳唱著(zhù)，"十五的月亮"仍在升起。為了紀念鄂溫克草原上拍攝的第一部影片，為了紀念鄂溫克草原上土生土長(cháng)的達斡爾族作曲家通福先生，也為了印證敖包文化從這里揚名，旗政府請《草原上的人們》小說(shuō)原著(zhù)作者瑪拉沁夫老先生題寫(xiě)了"天下第一敖包"刻在了石碑上。有興趣的朋友有時(shí)間可以去參觀(guān)一下啊。
那達慕
那達慕，蒙古語(yǔ)為“娛樂(lè )”或“游戲”之意，是蒙古族傳統的群眾性集會(huì )。在蒙古族最早的史書(shū)《蒙古秘史》中，便記載了人們唱歌跳舞舉行集會(huì )的盛況。成吉思汗時(shí)代，更有每次戰勝敵人之后集會(huì )慶祝的傳統。開(kāi)始以單純的歌舞娛樂(lè )形式為主，不久便增添了摔跤、射箭、賽馬為基本內容的比賽項目。而且競技在那達慕中占有較大的比重。以“男子三項競技”（摔跤、賽馬、射箭）為主要活動(dòng)內容的那達慕，在800多年前形成。在那達慕盛會(huì )上，只有競技項目的優(yōu)勝男子，才能成為最耀眼的明星�，F在的那達慕盛會(huì )上，除賽馬、摔跤、射箭、蒙古象棋比賽外，又增加了田徑、球類(lèi)、拔河、蕩秋千、跳板、射擊、自行車(chē)和摩托車(chē)比賽等項目，還有團體操、武術(shù)擒拿和民族服飾等表演。發(fā)獎儀式更為隆重，有音樂(lè )伴奏，由本地區最高領(lǐng)導人和高貴的來(lái)賓為獲獎?wù)哌M(jìn)行頒獎。
蒙古包
現在給大家猜一個(gè)謎語(yǔ)：圓圓天窗頂子尖，炊煙升起連云天。拱起屋頂像把傘，氣象如意傘上現。網(wǎng)狀圍墻能承重，一房只需四五片。三尺七寸低梁門(mén)，迎客總在正南邊。大家猜出來(lái)了么？對，謎底就是蒙古包。
呼倫貝爾草原蒙古族牧民的傳統住房是氈房，俗稱(chēng)蒙古包，蒙古語(yǔ)稱(chēng)“格日”。說(shuō)起蒙古包的構造，那真是簡(jiǎn)單極了。但它是以最簡(jiǎn)潔的手法和最省料的工藝完成了一種極富于表現力的創(chuàng )造。蒙古包建筑奇特、明快，既實(shí)用又美觀(guān)。草原遼闊，風(fēng)雪大，圓形蒙古包阻風(fēng)力小，包頂不積雪；由于逐水草而居，經(jīng)常遷徙，蒙古包拆、搭方便，省時(shí)省力。蒙古包壁用柳條編制，用皮釘釘成可折疊的“哈那”。一般蒙古包有5個(gè)“哈那”。包頂是直徑l米的天窗“陶那”，連接“哈那”和“陶那”的是用2米多長(cháng)的柳條制成的椽子——“烏尼”，各結合處都以皮條緊縛，成為傘架形，外覆毛氈，用牛毛繩縛緊，門(mén)向南開(kāi)。蒙古包里飲炊和取暖用的鐵爐，蒙古人稱(chēng)之為“吐勒克”，爐筒從天窗伸出。
蒙古包還有急事的功能啊。呼倫貝爾草原上的蒙古族牧民過(guò)去很少有鐘表，他們創(chuàng )立了自己的蒙古包計時(shí)法。蒙古族牧民利用蒙古包上的天窗觀(guān)察時(shí)間。他們根據從蒙古包上的天窗射進(jìn)蒙古包內的陽(yáng)光落下的角度，能夠準確的斷定時(shí)間，據說(shuō)誤差不超過(guò)5分鐘。在蒙古包周?chē)�畫(huà)有12個(gè)生肖圖，而且方位是固定的，具有一定的含義。比如，鼠在蒙古包的北部，而且在鼠的圖像下放著(zhù)最值錢(qián)的東西。
馬頭琴
馬頭琴的琴首雕有纖麗的馬頭，是蒙古族人民特有的一種弓弦樂(lè )器。這種弓弦樂(lè )器，相傳成吉思汗時(shí)期就已在蒙古草原流傳，因琴頭以馬頭為飾而得名。琴箱用松木制成，蒙馬皮或羊皮；弦兩根，琴弦和弓弦均用馬尾；音量較小。馬頭琴表現力豐富，善于演奏抒情樂(lè )曲，據說(shuō)有的不給小駝羔吃奶的母駱駝，聽(tīng)到了感情深沉的馬頭琴聲，竟然感動(dòng)得掉下眼淚去哺育小駝羔。世界馬頭琴大師：齊·寶力高先生出生與內蒙古科爾沁草原，是成吉思汗大兒子朱赤的后代，在從事馬頭琴藝術(shù)創(chuàng )作的50余年來(lái)，在蒙古民族傳統馬頭琴藝術(shù)的傳承與發(fā)展中起到了杰出的貢獻。為馬頭琴做了三次革新提高和發(fā)展。創(chuàng )作的經(jīng)典馬頭琴曲有《草原連著(zhù)北京》、《草原贊歌》、《萬(wàn)馬奔騰》、《初升的太陽(yáng)》等等，喜歡的朋友有時(shí)間可以欣賞一下我們大師的創(chuàng )作啊。
長(cháng)調
長(cháng)調，蒙古族在長(cháng)期游牧生產(chǎn)勞動(dòng)中創(chuàng )造的幾種民歌的總稱(chēng)，也是蒙古音樂(lè )草原風(fēng)格的標志。長(cháng)調之鄉就在我們呼倫貝爾的陳巴爾虎旗。長(cháng)調是蒙古民歌主要藝術(shù)形式之一，主要流行于牧區。音樂(lè )特點(diǎn)為音調高亢，音域寬廣，優(yōu)秀的長(cháng)調民歌有流行于阿拉善的《富饒遼闊的阿拉善》，呼倫貝爾的《遼闊的草原》，錫林郭勒的《小黃馬》、科爾沁草原的《威風(fēng)矯健的馬》等等。蒙古族在悠久的歷史長(cháng)河中，創(chuàng )造了自己輝煌的文明，尤以游牧文化最為燦爛。而蒙古長(cháng)調可稱(chēng)為游牧文化的一朵永不凋謝的花朵。哪里有草原，哪里就有長(cháng)調，哪里有牧人，哪里就有長(cháng)調。長(cháng)調是草原上的歌，是馬背上的歌。2005年就被聯(lián)合國教科文組織列為世界口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了。我們著(zhù)名的音樂(lè )家寶音德力格爾就是長(cháng)調文化的奠基人啊。
三河牛
三河牛體格高大結實(shí)，肢勢端正，四肢強健，蹄質(zhì)堅實(shí)。三河牛是多品種雜交后經(jīng)選育而成的。三河牛產(chǎn)奶性能好，年平均產(chǎn)奶量為4000千克，謝爾塔拉種畜場(chǎng)的8144號母牛，1977年第五泌乳期（305天）的產(chǎn)奶量為7702.5千克，360天的產(chǎn)奶量為8416.6千克，是呼倫貝爾三河牛單產(chǎn)最高記錄。三河牛耐粗飼，耐寒，抗病力強，適合放牧。呼倫貝爾也是很多大企業(yè)的奶源基地，比如伊利啦，光明啦，雀巢啦。
三河馬
給大家介紹一下我們草原人民的好朋友，也就是馬了，內蒙古呼倫貝爾大草原優(yōu)越的地理位置和自然條件曾養育、生存過(guò)拓跋、匈奴、鮮卑、金、女真、蒙古等眾多馬背民族。他們在此發(fā)展壯大，或稱(chēng)霸中原，或馳騁歐亞，推動(dòng)了人類(lèi)的進(jìn)步。在這些馬背民族的發(fā)展歷程中，也創(chuàng )造了繁榮的養馬業(yè)，并培育出了聞名中外的優(yōu)良馬種——三河馬。為什么叫三河馬呢？因為它主產(chǎn)于內蒙古呼倫貝爾三河——海拉爾河，克魯倫河，哈拉哈河地區，所以叫三河馬。三河馬外貌清秀，體質(zhì)結實(shí)，動(dòng)作靈敏，具有奔跑速度快、挽力大、持久力強等特點(diǎn)，是優(yōu)良的乘挽兼用型馬。與河曲馬、伊犁馬并稱(chēng)為中國三大名馬。三河馬是俄羅斯后貝加爾馬、蒙古馬及英國純種馬等雜交改良而成的，后期又相繼引進(jìn)盎格魯諾爾曼、盎格魯阿拉伯、英純血等種馬，進(jìn)一步雜交改良后形成。據說(shuō)，已有100多年的馴養史的三河馬，最多時(shí)有14種血統。具有體質(zhì)結實(shí)、結構勻稱(chēng)、抗寒力強、耐粗飼等優(yōu)點(diǎn)。三河馬以外貌俊美、體質(zhì)結實(shí)、結構勻稱(chēng)、抗寒戀膘、抗病耐粗、性情溫順、速度快、具有良好的持久力而著(zhù)稱(chēng)，是國內各馬匹品種中的佼佼者，和國外品種亦敢比高低。
呼倫貝爾羊
大家來(lái)到呼倫貝爾都品嘗過(guò)這里的羊肉了么，我們呼倫貝爾羊是不是很好吃呢？呼倫貝爾草原地處亞洲中部的蒙古高原，是世界著(zhù)名的高原牧場(chǎng)，草原上均為多年生草本優(yōu)質(zhì)牧草，無(wú)污染，營(yíng)養豐富，呼倫貝爾羊形成并繁衍于此，經(jīng)過(guò)長(cháng)期的自然選擇和人工選育，形成了耐寒耐粗飼，能夠抵御惡劣的環(huán)境，善于行走采食，保育性強，抓膘速度快，羔羊成活率高，肉質(zhì)好且無(wú)膻味，呼倫貝爾羊產(chǎn)于呼倫貝爾市新巴爾虎左旗、新巴虎右旗、陳巴爾虎旗、和鄂溫克族自治區旗，數量260萬(wàn)只左右，也是該區產(chǎn)于呼倫貝爾大草原的著(zhù)名品種之一。呼倫貝爾羊體格強壯，結構勻稱(chēng)，由半橢圓狀尾（巴爾虎品系）和小桃狀尾（短尾品系）兩種品系組成。有這么幾句話(huà)形容我們草原上的羊啊，頭頂工藝品，腳踩黑寶石，吃的是中草藥，喝的是礦泉水，拉的是六味地黃丸，尿的是太太口服液。簡(jiǎn)單解釋一下啊，頭頂工藝品就是我們羊的羊頭可以做工藝品，腳踩黑寶石就是我們草原的下面蘊含著(zhù)豐富的礦產(chǎn)資源，吃的中草藥，喝的礦泉水就是說(shuō)我們草原上的草營(yíng)養豐富，種類(lèi)繁多，還有豐富的礦泉水，連羊都跟著(zhù)享福，可見(jiàn)我們這草原羊不但肉質(zhì)鮮美，營(yíng)養豐富，還有裝飾作用，功能多多呀。我們的呼倫貝爾羊吃的是草原上的羊草，羊草葉量多、營(yíng)養豐富、適口性好，各類(lèi)家畜一年四季均喜食，有“牲口的細糧”之美稱(chēng)。牧民形容說(shuō)：“羊草有油性，用羊草喂牲口，就是不喂料也上膘�！睕](méi)吃過(guò)的朋友可要抓緊時(shí)間了。
忌打狗和對狼的禁忌習俗
在呼倫貝爾草原，凡是游牧的蒙古人家，都養著(zhù)2個(gè)以上的狗，而且這些狗的個(gè)頭都比較大，樣子兇猛。蒙古人認為，狗是人類(lèi)忠實(shí)的朋友，尤其在游牧生活中，狗是其主人的好幫手。所以，蒙古人對狗充滿(mǎn)了人性化的關(guān)愛(ài)。在日常生活中，到牧民家做客或相互串門(mén)時(shí)，要在蒙古包的附近勒馬慢行，待主人出包迎接，看住狗后再下馬，以防狗撲過(guò)來(lái)咬傷人。不能見(jiàn)狗咬，就罵狗打狗想。這便是打狗要看主人之禮。
在遠古時(shí)期，狼是部分蒙古人的圖騰。所以，呼倫貝爾的蒙古人忌諱直呼其名。蒙古人稱(chēng)狼為“赤那”，所以在日常生活中蒙古人都避諱這種叫法。如必須要說(shuō)到狼，則要用別的詞來(lái)代替。因而有了“野狗”、“天狗”、“阿布該”（那東西）、“可十白的東西”等各種代名詞，現在呼倫貝爾牧區主要稱(chēng)狼為“腦�！保ü罚�。
敖魯古雅鄂溫克
各位游客，大家好！歡迎大家來(lái)到敖魯古雅鄂溫克民俗旅游區。旅游區位于根河市境內，面積40平方公里，分1個(gè)主體區、6個(gè)分區，主體區位于根河市西郊的敖魯古雅部落內，
由3個(gè)鄂溫克獵民家庭組成�，F在給大家介紹一下我們的三少民族之一敖魯古雅鄂溫克族�！鞍紧敼叛拧睘槎鯗乜苏Z(yǔ)“楊樹(shù)林茂盛的地方”之意。"鄂溫克"在鄂溫克語(yǔ)中意為"住在大山林中的人們"。敖魯古雅鄂溫克族分布于中國、俄羅斯兩國的跨國界民族，在中國境內約有3萬(wàn)人，生活在內蒙古的人數接近90％，其余的散居在黑龍江及新疆。敖魯古雅鄂溫克人是在300多年以前從列拿河一帶遷到額爾古納河流域的，當時(shí)有700余人。在列拿河時(shí)代，他們就開(kāi)始馴養和使用馴鹿，后來(lái)由于列拿河一帶獵物少了，他們便順著(zhù)石勒喀河來(lái)到了大興安嶺北麓的額爾古納河流域。他們常年生活在深山密林，穿獸皮、吃獸肉，住“撮羅子”，受外界影響較少，在解放前基本仍處于原始公社末期氏族公社的階段。解放后，敖魯古雅鄂溫克人徹底結束了不分冬夏穿獸皮、餐風(fēng)露宿的原始生活，在奇乾建立了奇乾鄂溫克族鄉人民政府。1965年9月1日，35戶(hù)鄂溫克獵民敖魯古雅河畔安家，實(shí)現了定居敖魯古雅鄂溫克人傳統上以狩獵為主。由于敖魯古雅鄂溫克人在生活、生產(chǎn)中大量使用馴鹿，所以他們又被稱(chēng)為"使鹿部落"。仙人柱是鄂溫克獵民住的圓形帳篷，漢語(yǔ)稱(chēng)"撮羅子"。敖魯古雅鄂溫克人是我國最后一個(gè)游獵民族的代表者，仍保留著(zhù)最傳統、最原始的生產(chǎn)生活方式。當地政府將敖魯古雅鄂溫克獵民的森林文化、馴鹿文化、飲食文化、狩獵文化以及傳統的“瑟賓節”和宗教活動(dòng)、婚俗、民族民間傳統工藝等，同現代旅游相結合，開(kāi)展了敖魯古雅鄂溫克獵民家庭游�！吧e節”是什么樣的節日呢？“瑟賓”是鄂溫克語(yǔ)，意為“歡樂(lè )祥和”。每年6月18日到19日，鄂溫克族自治旗群眾都要歡度鄂溫克族的傳統節日“瑟賓節”，數以千萬(wàn)計的各族民眾興高采烈地參加節日期間舉行的賽馬、奪寶、搶樞、搏克、拉棍、拔河和賽駱駝等具有民族特色的活動(dòng)。朋友們在敖魯古雅鄂溫克民俗旅游區可與獵民同吃同住，還可參與獵民的生產(chǎn)生活，捕魚(yú)、狩獵，飼養馴鹿，在原始自然的生態(tài)中居住“撮羅子”，使用樺樹(shù)皮制作的生活用品，體驗真正的敖魯古雅鄂溫克人的生活。，盡情體驗鄂溫克人生活樂(lè )趣，有幸作幾日鄂溫克獵民家庭的臨時(shí)成員，真是不負此生！朋友們，到敖魯古雅鄂溫克民俗旅游區體驗鄂溫克人的游獵生活，別有風(fēng)趣，何樂(lè )而不為？
介紹草原的導游詞 篇11
各位游客：
大家好!
草原是種以草本植物為主的植被形態(tài)，分布于各大洲。屬于土地類(lèi)型的一種，是具有多種功能的自然綜合體，分為熱帶草原、溫帶草原等多種類(lèi)型。下面是小編準備的草原的導游詞，歡迎閱讀。草原的導游詞
大家好，我是八達旅行社的一名導游。大家可以叫我董導�，F在我們的所在地是草原，這里風(fēng)景優(yōu)美是一個(gè)旅游勝地。我很榮幸為你們講解。草原的空氣是非常清鮮的，天空也很明朗。在天底下一碧千里，四面都有小丘和平地它們都是綠色的。草原上還有羊群，他們無(wú)論走到哪里，都像給無(wú)邊的綠毯上繡上了白色的大花。
走著(zhù)走著(zhù)我們來(lái)到了蒙古人住的地方蒙古包。那里的人非常好客，一見(jiàn)面就會(huì )和你握手，一眨眼到了午飯時(shí)間，中午會(huì )有奶茶和手抓羊肉，我們有口福了，飯后還有唱歌，跳舞，套馬，摔跤。草原有兩個(gè)面，一面是自然風(fēng)光美，另一面是民族風(fēng)情美。
祝大家玩的愉快！
介紹草原的導游詞 篇12
各位游客：
大家好!
歡迎來(lái)到了我們的蒙古之旅，我是這里的旅行社的導游——林杰成，大家叫我林導游就可以了。
我們這個(gè)地方是內蒙古自治區的大草原，到了那里，主人們會(huì )在小丘上騎著(zhù)馬，穿著(zhù)五彩繽紛的衣裳歡迎我們，只要我們在乘五分鐘車(chē)程就可以了。
五分鐘過(guò)后，我們來(lái)到了目的地，下了車(chē)，這里的天空別處更可愛(ài)，空氣那么新鮮，天空那么明亮，這里的草原無(wú)邊無(wú)際，就算你用天文望遠鏡竟也看不見(jiàn)盡頭。
首先，我們參觀(guān)一些蒙古包，蒙古包使用一些帆布做成的，然后用一些堅硬的竹子作為支撐架，如果用一些不堅硬的竹子，刮大風(fēng)的話(huà)，就會(huì )好容易倒的。
然后，如果你們會(huì )騎馬，只有跟主任說(shuō)一聲，那里的馬任你騎，如果你不會(huì )騎，跟主任說(shuō)一聲，就會(huì )有人叫你騎。
到了晚上，主人們會(huì )熱情的吧你邀請到一座蒙古包里。蒙古包中間有一張桌子，桌子上擺著(zhù)一盤(pán)奶豆腐，一盤(pán)手捉羊肉，一杯酒。吃著(zhù)吃著(zhù)，吃的美味的時(shí)候，會(huì )有一個(gè)鄂溫克的姑娘，他們很拘束，也有點(diǎn)羞澀。他們唱民歌，我們同行的都唱的唱。
各位旅客，現在這個(gè)蒙古之旅就在這里結束了，謝謝你們得到來(lái)。
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