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有關(guān)于山的導游詞范文（精選5篇）
作為一無(wú)名無(wú)私奉獻的導游，就難以避免地要準備導游詞，借助導游詞可以更好地宣傳景點(diǎn)，引導游客觀(guān)光游覽。我們該怎么去寫(xiě)導游詞呢？以下是小編為大家收集的有關(guān)于山的導游詞范文（精選5篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
山的導游詞1
大家好！今天，讓我小單導游帶大家去天目山游玩。
這兒就是天目山山腳下，上天目山走的全是一級級石階，石階又陡又滑，大家要小心，千萬(wàn)別摔倒了。
我們來(lái)到千丈崖了。大家看，千丈崖中怪石有很多，千丈崖自己也巍然聳立。這里的石階也不同，更陡更窄更滑。它的'左邊是懸崖，右邊是臺階，大家千萬(wàn)要注意，萬(wàn)一失足掉下去了，準要粉身碎骨。
走過(guò)了千丈崖，就來(lái)到了老殿。到老殿時(shí)，“七星亭”、“眠牛石”、“千丈崖”、“獅子巖”都被遠遠地拋在后邊。這兒的景色十分壯觀(guān)，空氣也十分清新。不過(guò)大家要牢記，千萬(wàn)別亂扔垃圾，不然會(huì )破壞這美麗的景色。
到了，這里就是天目山的山頂——仙人頂。在頂上，如果是夏天，你也感不到炎熱，只會(huì )感到?jīng)鏊?/p>
在千丈崖的東邊和西邊都有一個(gè)天池。池中有許多怪怪的石頭屹立在那，其中有一塊石頭上鑿著(zhù)“浮玉”這兩個(gè)字，據說(shuō)天目山的原名叫浮玉山，因為山頂東西兩側各有一個(gè)天池，天池在左右相望，終年相望，所以故稱(chēng)天目。
天目山的景色說(shuō)也說(shuō)不盡，看也看不完，希望你有空的話(huà)自己去細細游賞。
山的導游詞2
大家好！歡迎來(lái)到位于江西省九江市的廬山風(fēng)景區。我姓甘，你們就叫我甘導。今天就由我帶大家共同游覽廬山。
廬山屬于江西省的九江市，位于九江市南36公里處，北靠長(cháng)江，南傍鄱陽(yáng)湖。廬山共有三百九十六個(gè)彎。廬山現在被列入了《世界遺產(chǎn)名錄》。廬山春季漫山桃花、杜鵑盛開(kāi)，夏季氣溫涼爽，秋季天高云淡，寒冬銀裝素裹。
廬山因為海拔有1474米，所以山間常年云霧彌漫，才有了蘇軾的詩(shī)句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。大家走起路來(lái)可要小心哦！
首先我們去“仙人洞”吧！它是在絕壁上的一個(gè)天然石洞。大家請看，這里有“縱覽云飛”四個(gè)摩崖大字。（走進(jìn)仙人洞）你瞧，那邊有呂洞賓的石像。關(guān)于呂洞賓“修仙”，還有個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)呢！呂洞賓鄙視佛法，屢遭失敗，倒是仙骨未成，不妨重返仙人洞而去。他掄一掄腋下的清風(fēng)寶劍，扛上藥葫蘆，從黃龍寺向仙人洞而去，決心重在這個(gè)深山石洞再修五百年�！澳荷n�？磩潘�，亂云飛渡仍從容。天生一個(gè)仙人洞，無(wú)限風(fēng)光在險峰”這首詩(shī)就是毛澤東主席描寫(xiě)仙人洞的。
�。ㄗ叱鱿扇硕矗┈F在我們要去五老峰了。五老峰因五個(gè)山峰形如五老并坐而得名。五老峰五個(gè)小峰分別為獅子、金印、石艦、凌云、旗竿。大家看！這個(gè)山峰多像獅子呀！這那么鎮靜地蹲著(zhù)，跟廟門(mén)前的石獅一樣威嚴。
這就是含鄱口了。故名思意，這里可把鄱陽(yáng)湖的景色盡收眼底。湖面碧藍，孩子們劃著(zhù)皮劃艇，小魚(yú)自由游動(dòng)。這里成了浪花的`世界，歡樂(lè )的海洋。
另外還有牯嶺街、花徑、大小天池、龍首崖、石門(mén)澗、三寶樹(shù)、龍潭瀑布、蘆林大壩、大漢陽(yáng)峰等景點(diǎn)。我不一一介紹了，大家自由去看，別忘了5點(diǎn)車(chē)上集合喲！
今天我帶著(zhù)大家的游覽已經(jīng)結束了，希望你們能把這次我帶大家游覽的景點(diǎn)深深的記住。我們一天的旅程已經(jīng)結束了，別忘了我林導，byebye！
山的導游詞3
朋友們，大家好，歡迎大家來(lái)到我們寬甸滿(mǎn)族自治縣。寬甸地處遼東，群山環(huán)繞，峰巒起伏，境內河流縱橫，以三江六河著(zhù)稱(chēng)。全境地貌大體為：“九山半水半分田”。今天，我將帶大家去看看我們寬甸的黃椅山省級火山森林公園。
黃椅山火山森林公園位于寬甸縣縣城西郊，黃椅山屬長(cháng)白山系龍崗支脈，平均海拔300米，主峰海拔485.4米，1994年被林業(yè)廳批準為省級森林公園。1995年被市，縣規劃為城市公園，景區總面積20平方公里。由玄武湖、黃椅仙蹤和雪樹(shù)銀花三大景區及清泉寺、濟源寶塔、游樂(lè )園、火山谷、度假村40余處景點(diǎn)組成�，F為國家AAA級旅游區。遼寧十佳森林公園。
火山錐體突出，火山口、火山壁保存完整�；鹕絿姲l(fā)巖漿形成的石林、石柱、石窟，各個(gè)千姿百態(tài)，規模宏大，具有很高的科研和旅游價(jià)值，是東北亞地區極具代表的一座火山。國內外旅游專(zhuān)家認為：黃椅山火山地質(zhì)地貌景觀(guān)集中，為國內罕見(jiàn)；歷史文化遺存豐厚，佛教文化悠遠；森林植被茂盛，生態(tài)環(huán)境優(yōu)良，堪稱(chēng)“火山之奇、河谷之幽、人文之美、山野之趣”于一體的旅游觀(guān)光、休閑度假勝地。
現在我們所看見(jiàn)的就是黃椅山公園的大門(mén)，它是一座仿古牌坊式建筑，長(cháng)29米，高18米，總跨度45米。山門(mén)廣場(chǎng)占地6千平方米，現已成為游客和山城人民娛樂(lè )活動(dòng)的重要場(chǎng)所。
前方我們所看到的飛機和坦克，可不是一般的飛機和坦克他們可都是久經(jīng)戰火的洗禮。飛機和坦克都是駐軍部隊為回報寬甸人民在抗美援朝戰爭中，支持志愿軍打擊美帝國主義，保家為國而捐獻給寬甸人民的。
大家看我的右手邊呢就是黃椅山兒童樂(lè )園，占地1萬(wàn)3千平方米，內設卡丁車(chē)賽場(chǎng)，游樂(lè )場(chǎng)，商店，客房，娛樂(lè )廳等
大家現在看我所指的.方向那就是濟源寶塔，它的設計為九層八角外廊空心式寶塔。塔高41.5米。塔內一至七層觀(guān)音，另有神童神女相伴左右，普賢，文殊，彌勒，阿彌陀佛，藥師佛，釋迦牟尼，等佛像安坐其中，可供游人拜謁和觀(guān)瞻。八層將設計珍藏寬甸歷史名人書(shū)法及畫(huà)卷，以展示寬甸悠久歷史文化。九層作為游人塔頂觀(guān)光使用。站在塔頂環(huán)顧四周，松濤陣陣，景色壯美。
現在我們看到的就是我們黃椅山三大景區之一“雪樹(shù)銀花”景區，景區主要以果園為主景，是黃椅山與蒲石河景區之間過(guò)度地帶，每到春季“梨樹(shù)飛雪海棠艷，槐花送春爭韶華”秋季梨果滿(mǎn)山，使人流連往返。
山的導游詞4
各位游客朋友，大家好，歡迎大家的到來(lái)。我叫蕭俊熙。相逢就是緣分能和大家相逢，我感到很榮幸。希望能用我們的熱心、耐心和細心換到您的'放心、開(kāi)心。
今天我將帶大家游覽武當山，讓我們一起去領(lǐng)略那里秀麗的自然風(fēng)光和濃郁的道教文化。
武當山位于湖北丹江口市境內。這里風(fēng)景秀麗，四季景色各不相同春天繁華似錦，夏天高山聳翠，秋天金桂飄香，冬天白雪皚皚。不管我們什么時(shí)候來(lái)，都能看到她美的一面。
這里的紫霄宮里有綠琉璃瓦大殿，還有真武神老年、中年、青年時(shí)的塑像，他們神態(tài)各異，栩栩如生，美麗極了！
有一句俗話(huà)說(shuō)“天下名山佛盡占”，而在武當山卻是道教一統天下。傳說(shuō)武當山金頂原來(lái)被無(wú)量佛占著(zhù)，后來(lái)真武大帝修仙得道，外出云游到此，相中了這塊寶地，便到天柱峰找無(wú)量佛商量借地，并提出只借八步即可。無(wú)量佛見(jiàn)他所要不多就答應了。沒(méi)想到真武大帝法力無(wú)邊，他從天柱峰頂走了八步，一步100里，八步竟然走了整個(gè)武當，從而贏(yíng)得了永久居住權，武當山也因此成為道家的場(chǎng)地。
巍巍武當山，錦延八百里。武當山一日游到此結束。最后祝大家幸福，合家快樂(lè )。
山的導游詞5
游客朋友：
大家好！
歡迎各位來(lái)到大伊山景區，我們現在所在的位置是大伊山景區的山門(mén)，也叫南門(mén)，是大伊山景區的主出入口。主體格局采用“覆鐘”的形式，寓“使天下皆達道”之義，整個(gè)面積八十畝。按規劃由南向北依次是：蓮花廣場(chǎng)，標志著(zhù)我們已來(lái)到佛教圣地;普渡橋，寓意進(jìn)入佛教圣地，得以“慈航普渡”;開(kāi)云牌坊，這是景區的正式入口，由此，我們可以欣賞佛教建筑群了;鏤月廣場(chǎng)，呈月彎形，月弓向山門(mén)合抱，承擔著(zhù)游客集散、休息、停留等作用，與開(kāi)云牌坊共同構成“鏤月開(kāi)云”之景，象征太平盛世;山門(mén)，為佛教對地的第一道門(mén)，是朝拜大佛的主入口;放生池，這里有兩個(gè)水池，中間相連，人與水面相近，里面放養著(zhù)魚(yú)、龜及蓮花等生物;松風(fēng)堂，松風(fēng)一詞來(lái)源于清《朐陽(yáng)紀略》載大伊山“峰巒幾席間”，取“萬(wàn)壑松風(fēng)”之意，將該院稱(chēng)為“松風(fēng)庭”，殿堂即為“松風(fēng)堂”;敬香臺，在這里大家可以敬香拜佛;清晏臺，“清晏”取自九州清晏，安康太平之意�，F在我可以給大家介紹伊山大佛了，我們伊山大佛是釋加牟尼坐佛，高三十三米，蓮花座六米，基座海拔三十三米，整體高六十六米。
我們現在所在的位置是灌云縣城老城區與大伊山旅游經(jīng)濟區的交匯處，是縣城的一個(gè)重要節點(diǎn)、大伊山景區的南門(mén)、也是石佛寺的一個(gè)道場(chǎng)。2006年5月，灌云縣委縣政府把大伊山景區納入全縣“一城一港四區”的戰略布局，成立了大伊山旅游經(jīng)濟區管委會(huì )，東至鹽河、西至寧連高速、南至山前河、北至北環(huán)路這一區域歸景區管委會(huì )管轄，景區的發(fā)展駛入空前健康、快速的軌道上。同年，景區管委會(huì )聘請浙江大學(xué)編制了大伊山景區總體規劃，依托大伊山的旅游文化資源，打造特色旅游休閑區塊，將城市公園與旅游風(fēng)景區有機結合，打造優(yōu)美的城市景觀(guān)，塑造“青山、綠水、雅居”的'城市居住環(huán)境，形成高檔上規模的旅游服務(wù)區。旅游區分為八大功能區：一是我們現在的次入口和南門(mén)主入口等區域，作為旅游商貿服務(wù)區;二是石佛寺景區，以弘揚佛教文化為主題，形成獨具特色的佛教文化游覽區;三是洞天佛地仙緣區，位于大伊山南側，以神仙洞、白云洞為主要景點(diǎn);四是白鴿澗景區，以觀(guān)瀑、池、澗、崖為主;五是官印山景區，以古人類(lèi)文化公園為依托，規劃建設功能于一體的游覽區;六是歷史文化游覽區，以大伊山石刻文化為重點(diǎn);七是休閑體育活動(dòng)區，山北、山西的幾個(gè)人工湖以及次入口北戀愛(ài)山附近。八是生態(tài)教育游覽區，是在大伊山北側新規劃的，作為原生態(tài)保護控制區。
來(lái)到石佛寺，首先要了解一下石佛寺的歷史，據清代地方志記載：石佛寺“元代皇慶二年（公元1313年）開(kāi)山僧印空建，至正十五年兵廢，明洪武十年僧廣順重修，二十四年并歸大慈寺，二十五年僧廣安復建�！睋䝼饔】丈倌瓿黾�，在安徽九華山廣學(xué)內外經(jīng)典，后來(lái)因日夜為《大集經(jīng)》作注釋而積勞成疾，四處尋醫，皆不能治，一日，他云游大伊山時(shí)，凌晨盤(pán)坐在一棵古柏下打禪，忽見(jiàn)眼前一亮，一尊大佛立下半空中，口曰：愿自覺(jué)情念，勿以憂(yōu)自傷。印空在冥想此偈，突然感覺(jué)病痛有所好轉，頓悟這里原來(lái)是一塊佛門(mén)凈地，于是他立志在此建佛寺。他四方化緣，歷盡艱辛十余年，籌募建寺銀兩，元皇慶二年終于建成大伊山石佛寺，后人稱(chēng)印空為“石頭和尚”，寓其意志如石之堅。開(kāi)山僧印空和尚所建的石佛寺在大伊山風(fēng)景區的核心地塊內，我們現在所看到的石佛寺地處大伊山山之陽(yáng)，是原來(lái)石佛寺的南門(mén)道場(chǎng)，石佛寺南門(mén)道場(chǎng)背依大伊山，環(huán)境優(yōu)美，交通便捷，是集旅游、信徒朝山進(jìn)香的理想場(chǎng)所。
2007年，灌云縣政府為了發(fā)展旅游業(yè)，弘揚佛教文化，在上級宗教部門(mén)的大力支持下，在社會(huì )各界人士以及廣大居士信眾的關(guān)心與護持下，重新修建了石佛寺南門(mén)道場(chǎng)�，F在的石佛寺坐北朝南，主體格局為“覆鐘”形，寓“使天下皆達道”之義�？偯娣e約3萬(wàn)平方米左右�？傮w布局分三個(gè)部份，分別為伊山大佛、廣場(chǎng)和寺廟。寺內的主要建筑坐北朝南，居于伊山之陽(yáng)。分別有大雄寶殿、藥師殿、三圣殿、觀(guān)音殿、地藏殿、山門(mén)牌樓等，其他如放生池、素齋館、寮房等建筑左右對稱(chēng)，布局規整，氣勢恢宏。我們現在看到的風(fēng)鈴聲聲，紅墻琉璃瓦，重檐歇山、燕尾脊、飛檐翹角、輕巧靈動(dòng)的大雄寶殿是仿遼代建筑法式興建的。
好，我們現在就到里面去看一看。各位游客，現在進(jìn)入我們眼簾的是三尊大佛，坐在東邊叫東方凈琉璃世界藥師佛，所以安放在東邊，居左而坐，正中供奉的為現世佛釋迦牟尼如來(lái)佛，釋迦牟尼，歷史上確有其人�！搬屽取笔且粋�(gè)種族的名字，“牟尼”是圣人的意思，其原名叫喬達摩·悉達多（梵文為“最好的�！焙汀澳康倪_到的人”）。據說(shuō)，他原是古印度加毗羅衛國（今尼泊爾境內）凈飯王的太子。母親摩耶夫人生下他7天后即去世，由姨母撫養長(cháng)大。他從小善于沉思，雖然自己過(guò)著(zhù)舒適的生活，但深感人世間有生、老、病、死等種種苦難，認為要拯救人類(lèi)只有出家修行，才能尋找到解脫苦難的道路。所以，29歲時(shí)便出家苦修6年，但“苦修”并不能解脫痛苦，他于是盤(pán)腿而坐，在菩提樹(shù)下靜思默想人生真諦，終于在一天晚上大徹大悟成道。得道后，他在鹿野苑初，弘揚佛法，成為佛教的創(chuàng )始人。西邊這尊佛叫阿彌陀佛，為西方極樂(lè )世界教主，俗稱(chēng)彌陀，意譯為“無(wú)量光明”佛，按佛教說(shuō)法，佛教徒修行到一定時(shí)候，有了一定的功果，便可由阿彌陀佛迎接、引導到西方“極樂(lè )世界”去。故又稱(chēng)“接引佛”，所以供奉在西邊，居右而坐。釋迦牟尼佛兩邊站立者叫迦葉和阿難，是佛的侍者。左側為大弟子摩訶珈葉，他能夠理解佛的真正用意，所以一直破顏微笑，后來(lái)被中國禪宗推崇為印度傳承的第一代祖師。右側站像為大弟子阿難，他博聞強記，被稱(chēng)為"多聞第一"，中國禪宗又推他為在印度傳承佛法的第二代祖師。東西兩壁站立者是十八羅漢。十八羅漢是指佛教傳說(shuō)中十八位永住世間、護持正法的阿羅漢，由十六羅漢加二尊者而來(lái)。他們都是歷史人物，均為釋迦牟尼的弟子。大家要有興趣的話(huà)回去可查一十八羅漢的名字，如降龍羅漢、伏虎羅漢、騎象羅漢等很意思。
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