- 相關(guān)推薦
瀘州旅游區導游詞
作為一名優(yōu)秀的旅游從業(yè)人員，時(shí)常需要用到導游詞，一篇完整的導游詞，其結構一般包括習慣用語(yǔ)、概括介紹、重點(diǎn)講解三個(gè)部分。那么你有了解過(guò)導游詞嗎？下面是小編為大家收集的瀘州旅游區導游詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
瀘州旅游區導游詞1
你們好，歡迎你們來(lái)到瀘州旅游，我是你們的導游xx。
瀘州老窖旅游區是國家AAAA級旅游景區，位于市區三星街國窖廣場(chǎng)，擁有國家物質(zhì)文化遺產(chǎn)暨全國重點(diǎn)文物保護單位“1573國寶窖池群”和國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“瀘州老窖酒傳統釀制技藝”雙國寶，是瀘州現存歷史最為悠久的釀酒作坊，是品味中國濃香型正宗白酒、探尋瀘州老窖“四百年老窖飄香，九十載金牌不倒”傳奇旅游勝地。
整個(gè)景區以厚重的瀘酒文化為靈魂，可依次游覽79米長(cháng)的.瀘州老窖酒史浮雕圖、幾百年沿用至今的瀘州老窖釀酒水源龍泉井，展示純手工釀制技藝生產(chǎn)現場(chǎng)的參觀(guān)長(cháng)廊、榮獲多項吉尼斯之最的“中國第一窖”、博覽瀘州老窖發(fā)展的酒史陳列室、品酒韻賞古風(fēng)的“天下第一酒道場(chǎng)”等諸多特色景點(diǎn)，是一場(chǎng)集觀(guān)、聽(tīng)、嗅、嘗為一體的感官盛宴。
瀘州老窖國寶窖池系明代萬(wàn)歷年間所建，僅存四口，現位于瀘州市江陽(yáng)區營(yíng)溝頭瀘州老窖股份有限公司一車(chē)間內。該車(chē)間原為明代瀘州著(zhù)名釀酒大師舒聚源糟房。是我國建造最早，保存最好，持續使用時(shí)間最長(cháng)的'曲酒窖池。
四口窖池規模相當，呈橫向排列于車(chē)間內，皆長(cháng)3.8米，寬2.4米，深2.4米，均為鴛鴦窖，即每口窖池內為2個(gè)地坑，中間以池干分開(kāi)，糧糟發(fā)酵時(shí)，2個(gè)池坑作為一個(gè)窖池，以提高容量。窖池內的糟泥經(jīng)數百年發(fā)酵，已產(chǎn)生了數千種有益微生物，不喝窖酒，但聞泥香，已有飄飄欲醉之感了。
這4口明代老窖池，是中國現存建造最早、持續使用時(shí)間最長(cháng)、保存最好的酒窖池，也是唯一被作為全國重點(diǎn)文物保護單位的窖池，有很高的科學(xué)研究?jì)r(jià)值。
1986年11月，窯池被瀘州市列為瀘州市文物保護單位，1991年4月，被列為四川省文物保護單位，1996年11月，被列為全國重點(diǎn)文物保護單位。
瀘州旅游區導游詞2
瀘州白塔又名報恩塔，位于瀘州中心城區報恩塔文化廣場(chǎng)，與瀘州老窖池相距500米，四川省文物保護單位。始建于南宋紹興十八年（1148），塔坐西向東，磚石結構，雙檐七級樓閣式，通高33.20米。
塔頂有覆盆，塔剎為銅鑄寶頂，塔身呈八邊形，107級踏道經(jīng)塔心盤(pán)旋至頂，塔內90龕深浮雕石刻造像，人物線(xiàn)條流暢，栩栩如生。該塔矗立城中，在過(guò)去數十里便可遙見(jiàn)，塔頂以水晶念珠一串、金碗四枚填以七珍八寶其內，頂之四葉以鐵索擊真頂，每值旭日東升即放霞彩，光芒萬(wàn)丈，蓋珠光矣，古代瀘州八景中謂之"白塔朝霞"。
民國《瀘縣志》載：“瀘州安撫使馮楫，幼年喪父離母，及長(cháng)，官居于瀘。旦日，在乞食群丐中尋得老母，遂建塔以報母恩，故名報恩塔。明朝弘治十四年（1501）以來(lái)，報恩塔已經(jīng)歷8次保養維修。
現四周已撤遷不宜建筑，亮出塔身，在塔基周?chē)鷦澇?.1畝永久建設控制地帶，于1999年建成21000平方米的報恩塔文化廣場(chǎng)，成為瀘州新的城市景觀(guān)。如今晚上很多人在白塔廣場(chǎng)看噴泉。
瀘州旅游區導游詞3
瀘州白塔又名報恩塔，位于瀘州中心城區報恩塔文化廣場(chǎng)，與瀘州老窖池相距500米，四川省文物保護單位。
白塔又叫報恩塔，塔高32.30米，呈八方形，每邊長(cháng)4米，七層、雙檐，座西向東而立，造型古樸優(yōu)美，結構協(xié)調自然，塔外檐下磚砌斗拱，飾有瑞獸、琴書(shū)等涂雕，塔內共有八十二龕三百六十余尊石刻造像，分別為佛教、民間中的傳說(shuō)故事，雕塑精密細膩，頗其南宋秀麗工致風(fēng)格，外面全部呈白色，故此又名為“瀘州白塔”。
此“報恩塔”始建于南宋。相傳，當時(shí)的瀘州安撫使馮楫在自己的壽宴之日，有幸識得了流散多年的瞎母，馮楫當即焚香禱告，跪舔母目，終始母眼重明，馮楫遂建此塔以感恩。千百年來(lái)“報恩塔”的故事在瀘州流傳極廣，并深情贊美了知恩、感恩、報恩這一中華民族之傳統美德，也深深影響了瀘州人的道德情操。明弘治年、清光緒四年及1983——1985年維修過(guò)，至今保存完好。
該塔矗立城中，在過(guò)去數十里便可遙見(jiàn)，塔頂以水晶念珠一串、金碗四枚填以七珍八寶其內，頂之四葉以鐵索擊真頂，每值旭日東升即放霞彩，光芒萬(wàn)丈，蓋珠光矣，古代《瀘州八景》中謂之“白塔朝霞”。
千百年來(lái)“報恩塔”的故事在瀘州流傳極廣，并深情贊美了知恩、感恩、報恩這一中華民族之傳統美德，也深深影響了瀘州人的.道德情操。知恩，顧名思義，就是要知道恩情。
知遇之恩、養育之恩、授藝之恩、教師之恩……可謂恩情融入人世甚廣啊……；感恩其本意是要信徒感謝主（上帝）的善良與寬容，感謝兄弟姐們的幫助與支持。牛津字典將其定義為“樂(lè )于把得到好處的感激呈現出來(lái)回饋他人”。我們中國人自己將其表達更加生動(dòng)——滴水之恩、涌泉相報；報恩也就是用實(shí)際行動(dòng)和其他各種方式予以回報。
瀘州旅游區導游詞4
瀘州白塔位於瀘市的商業(yè)中心：東鄰成都人民商場(chǎng)（瀘州分部），西鄰重慶百貨（瀘州分部）和久盛百貨，再往西不足500米就是國窖窖池，南邊不遠處就是長(cháng)江，北有匯通和摩爾商業(yè)大廈。白塔周?chē)�有燈光噴泉、十二肖相雕塑、奇樹(shù)異花應有盡有，是休閑納旅的好去處！但我寫(xiě)白塔決不會(huì )僅僅為此。
白塔又叫報恩塔，報什么恩？報母親養育之恩。瀘縣縣誌載“瀘州安撫史馮輯，幼年喪父，離母及長(cháng)，官居于瀘。誕日，在乞食群丐中尋得老母，遂建塔以報母恩，故名報恩塔”。意思是說(shuō)瀘州歷史上有一個(gè)當官的叫馮輯，他很小的時(shí)候就死了父親，成人后離開(kāi)母親和哥哥到瀘州當安撫史。
一日，在一群要飯吃的'人中找到了老母親，所以建塔以報母恩！這太儉簡(jiǎn)單了，一個(gè)當官的如果搜集了大量民脂民膏，然后為自己的老母修塔這有什么教育意義呢！要是那樣，現在各地不是有不少一夜暴富的大富翁花幾十萬(wàn)、幾百萬(wàn)、甚至上千萬(wàn)在修祖墳嗎！難道這些人也值得學(xué)習嗎？非也。日前我聽(tīng)到了一個(gè)關(guān)于白塔的民間傳說(shuō)，與上述記載稍有不同，我感到卻有教育意義，現概述如下：
宋朝有學(xué)子叫馮輯，很小的時(shí)候就死了父親，他還有一個(gè)比自己大三歲的哥哥，兄弟倆靠母親一人養育成人。馮輯自小克苦讀書(shū)，而其兄只愛(ài)勞動(dòng)不愛(ài)讀書(shū)。也好，這樣母親也多了個(gè)幫手，為小馮輯學(xué)習創(chuàng )造了一定條件。小馮輯由于學(xué)習努力，不足二十歲就考取了功名，并被派遣到瀘州當安撫史。在宋朝安撫史不只管軍隊，還兼任地方長(cháng)官。
由于馮輯勤政，將瀘州治理的津津有條，人民安居樂(lè )業(yè)，因此深受瀘州人民的愛(ài)戴。一年馮輯原籍岀現傳染病，哥哥病死，母親離家出走，沿路乞討來(lái)到瀘州。
一日馮輯撫慰難民，在難民中看到了母親。但老母已雙眼失明，認不岀跪在面前的是自己的親生兒。馮輯痛哭失聲，自言自語(yǔ)地說(shuō)：兒子不孝，讓母親受苦了。馮輯想用眼淚和舌液醫治老母的眼疾，他這一舉動(dòng)感動(dòng)了當時(shí)的瀘州名醫，名醫將馮母接到自己家中，不久使馮母復明。復明后的母親，對馮輯要求更加嚴格，馮輯更加勤政，將瀘州治理的更好。
在馮母去世后，當時(shí)瀘州鄉紳百姓想集資為馮母建塔，但馮輯不準。到馮輯去世后，瀘州人民才修建了報恩塔，報答馮母養育了好兒子，使瀘州人民過(guò)了一段平安富裕的好日子。
【瀘州旅游區導游詞】相關(guān)文章：
瀘州白塔導游詞01-21
寧夏旅游區導游詞精選06-09
遼中京旅游區的導游詞09-24
遼中京旅游區導游詞11-24
柴河旅游區導游詞400字09-24
呼倫湖旅游區導游詞11-10
吉蘭泰鹽池工業(yè)旅游區導游詞11-24
沂蒙山旅游區導游詞(大全)06-23
遼中京旅游區導游詞內蒙古導游詞03-25