泰山碧霞祠導游詞（通用5篇）
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的旅游從業(yè)人員，通常會(huì )被要求編寫(xiě)導游詞，導游詞具有形象、生動(dòng)、具有感染力的特點(diǎn)。那么導游詞應該怎么寫(xiě)才更有條理呢？以下是小編為大家收集的泰山碧霞祠導游詞（通用5篇），希望對大家有所幫助。
泰山碧霞祠導游詞1
各位游客：
大家好!
在我們山東,流傳著(zhù)這么一句話(huà)：“濟南府人全，泰安山神全”。這句話(huà)是說(shuō)啊，濟南是個(gè)大都會(huì )，各方人才匯集城中，是個(gè)見(jiàn)識人的地方；而泰山自古以來(lái)就是神仙居住的場(chǎng)所，各路神仙都會(huì )有一席之地！今天我們要拜訪(fǎng)的是一位在眾神仙中的地位如同佛教的觀(guān)音、沿海的媽祖一樣受到尊崇的女神，民間稱(chēng)之為“泰山老母”、“泰山奶奶”的泰山碧霞元君。
今天我們就要去去參觀(guān)一下碧霞元君工作的地方！
相傳啊，早在漢朝時(shí)期，泰山神祠東岳大帝神像前就有一對金童玉女，到了五代時(shí)期，大殿坍塌，金童不知去向，玉女確掉到了泰山頂上的玉女池中。宋大中祥符元年，宋真宗封禪泰山時(shí)，到玉女池洗手，忽然看到有一石人浮出水面，宋真宗驚喜不已，以為是玉女的出現是泰山封禪吉祥之征兆！于是下令大臣建祠供奉。封為天仙玉女碧霞元君，起名為“昭真祠”，金代稱(chēng)“昭真觀(guān)”，明代洪武年間重修，萬(wàn)歷年間改為碧霞宮。清初順治、康熙、雍正年間都曾重修，到乾隆年間已初具規模稱(chēng)為碧霞祠。
現在我們大家所處的位置是碧霞祠的南院，您會(huì )發(fā)現這里有三座大門(mén)。分別朝向東西南，分別是東神門(mén)、西神門(mén)和南神門(mén)。我們大家會(huì )看到在南神門(mén)的上方有一個(gè)類(lèi)似于戲臺的地方。它就是當年在清順治年間所建造。是香客為了答謝圣母的賜福，演戲給圣母看的戲臺�？垂湃讼氲亩嘀艿�，讓老奶奶工作繁忙之余也能放松休閑一下，這叫勞逸結合。透過(guò)南神門(mén)往下望去，這里是紙火升騰！這就是金藏庫的位置，古人為了防止火災的發(fā)生，專(zhuān)門(mén)的騰出這么一塊地來(lái)供香客使用�？梢�(jiàn)古人的煞費苦心。
好了，我們大家回頭繼續前行。前面就是山門(mén)了，山門(mén)共有五間，為單檐歇山式殿門(mén)。是前后院建筑群的中界。山門(mén)內供奉著(zhù)四尊神像，分別是青龍、白虎、朱雀、玄武，道教為了提高本教在群眾中的威望，特將他們拉來(lái)作守門(mén)護道的神將。讓人感覺(jué)就像佛教里面哼哈二將角色差不多。
進(jìn)入山門(mén)就是碧霞祠的主體院落了。首先我們看到兩座御碑亭分列東西兩旁，頂蓋都是黃色的琉璃瓦，東亭內有乾隆六年“重建泰山神廟碑”，西亭內是乾隆的登泰山詩(shī)韻碑。再往前看則是兩座明代的銅制巨碑，左邊一座是萬(wàn)歷43年（1615年）所立的“泰山天仙玉闕”碑，記述了當年仿武當山建造金闕的經(jīng)過(guò)；右邊一座是天啟五年（1625年）所立的泰山靈應宮碑，記載了碧霞祠的歷史。兩碑都高達五米，與大殿、配殿的銅頂、鐵頂交相映襯，氣勢非凡。在這里有時(shí)你會(huì )經(jīng)�？吹接腥嗽谶@里磨碰御碑，口里還念念有詞�？赡苡腥藭�(huì )不解，其實(shí)啊，碧霞元君還是一位保健醫生，能預防疾病。不少人都用硬幣或石塊磨碰碑御碑，口里還不停的念叨“御碑磨，御碑碰，摸碰御碑不得病”然后用磨碰御碑的手摸摸頭啊、摸摸腰啊什么的，據說(shuō)摸哪哪好！看人家泰山老奶奶這大夫當的，多辦實(shí)事��！就收你5塊錢(qián)掛號費，其于啥都沒(méi)有！
穿過(guò)明代的萬(wàn)歲樓和千斤頂再饒過(guò)香亭，我們終于到達了整個(gè)碧霞祠的主體建筑。整個(gè)大殿正殿五間、重檐八角，九脊歇山式頂，我們會(huì )看到殿頂覆蓋著(zhù)瓦片、鴟吻、和瘠獸以及浮雕，它們均為銅筑。做工精美，具有很高的價(jià)值。尤其是殿頂的360條瓦壟，恰好象征中國舊歷365天，就是所謂的“周天之數”。能在氣候變化無(wú)常的高山之顛，營(yíng)造出這么宏偉的“空中樓閣”，反映了我國古代精湛的建筑技藝，充分體現了我國勞動(dòng)人民的勇敢和智慧！
在大殿內的上方懸掛著(zhù)康熙皇帝所御書(shū)的“福綏海宇”匾額以及乾隆所賜的“贊化東皇”四個(gè)大字！碧霞元君她老人家就是在這里給百姓排優(yōu)解難的。
說(shuō)起碧霞元君，我們對她既熟悉又陌生。熟悉的是她名揚四海的聲譽(yù)，陌生的是她的來(lái)歷與出身。關(guān)于她的來(lái)歷民間有很多說(shuō)法；有人說(shuō)他是玉皇大帝的女兒；有人說(shuō)她是大善人石守道的女兒；還有說(shuō)是東岳大帝的女兒等等，至今說(shuō)法不一。民間流傳最廣的還是她是一戶(hù)泰安普通農家的孩子，從小善良聰慧，受到仙人指點(diǎn)后進(jìn)山修行，最后在泰山成仙。在道家里面，男士得道成仙稱(chēng)為真人，女士得道成仙稱(chēng)為元君，因當時(shí)出道之時(shí)元君身穿碧衣紅裙，所以被稱(chēng)為碧霞元君！
其實(shí)碧霞元君沒(méi)有什么不得了的法術(shù)和超級的武器！但為什么還會(huì )受到這么多人的尊崇呢��？道經(jīng)記載，元君乃是應九氣而生，受玉皇帝之命，“統攝岳府神兵，照察人間善惡”。明朝萬(wàn)歷年間，孝定皇太后曾經(jīng)親自到泰山修煉，極力宣揚碧霞元君的靈驗。有了最高統治者的加盟，使元君信仰的影響再更廣范圍內迅速擴展。各地百姓紛至沓來(lái)，“貧者求富，疾著(zhù)求安，耕者求歲，賈者求息，祈生者求年，未子著(zhù)求嗣”。大約從那時(shí)起，每年上泰山的香客多達120萬(wàn)到200萬(wàn)人次，時(shí)常呈現出萬(wàn)人朝山的景象！也是從那時(shí)起，這位女神享受了數百年興盛不衰的香火，甚至超過(guò)了原來(lái)的泰山之神——東岳大帝。以至于明朝末年著(zhù)名作家張岱登泰山至碧霞宮，不禁感嘆：“元君像不及三尺，而香火之勝，為四顧大部洲所無(wú)”。
隨著(zhù)人們對碧霞元君的崇拜，后來(lái)還出現了和婦女生育有關(guān)的娘娘神，而且各位娘娘的神通越來(lái)越大，分工越來(lái)越明細，送子的、催生的、哺乳的，治斑疹的等真可謂是五花八門(mén)，應有盡有。再碧霞祠內也是如此。大家看，東配殿就是眼光殿，供奉的是眼光奶奶，她能治眼疾，是一位光明的使者！西配殿是送生殿，供奉的是送生娘娘的銅像，她保佑人懷孕生子的。據說(shuō)她們姐妹，在老年婦女中特別有威望，這正是許多年紀很大的老年婦女執著(zhù)上山的原因�？磥�(lái)老奶奶的神威是來(lái)自于她那種對民生疾苦的同情，來(lái)自于她的平民意識，來(lái)自于她的仁愛(ài)之心，真所謂“得民心者得天下！”
大家可能會(huì )發(fā)現，要在這泰山之顛巴掌大的地方想建一處和元君身份想配的祠廟，還真不是一見(jiàn)容易的事！但我們的祖先他們做到了，碧霞祠高超的建筑技巧被認為是我國古代高山建筑群的典范，被列為全國重點(diǎn)文物保護單位。
泰山碧霞祠導游詞2
各位游客：
大家好!
碧霞祠位于泰山天街東邊，距岱宗坊約6.5公里，是祭祀泰山女神碧霞元君的上廟。它背負天柱峰，面對五華峰，是泰山上最雄偉、最有特色的高山建筑。
碧霞祠是道教圣地，建于北宋大中祥符二年，距今已有近千年的歷史了。北宋宋真宗登封泰山時(shí)，因疏通山頂泉池，發(fā)現了一尊被毀壞的石雕少女神像，便命人更換為玉石像，并建“昭真祠”，用于祭祀，賜名為“天仙玉女碧霞元君”，號為“圣地之女”，其源泉被稱(chēng)為“玉女池”。由于帝王的發(fā)現與加封，一尊普通的石像一躍成為泰山女神。金代，此廟稱(chēng)“昭真觀(guān)”，明朝稱(chēng)“碧霞元君廟”、“碧霞靈佑宮”，清代乾隆年間改為碧霞祠。明清兩代經(jīng)數次重修，形成現在的規模。
碧霞祠的建筑也是很有特色的。泰山固然雄偉闊大，但要在山頂之上，建一處與元君娘娘身份相配的祠廟，卻并不是件容易事。但是古代人做到了，巴掌大的地方，有山門(mén)，有正殿，有配殿，有3座神門(mén)，有鐘樓、鼓樓、香亭、萬(wàn)歲樓、千斤鼎、火池，還有照壁、歌舞樓、御碑亭……而且為抵御高山疾風(fēng)，殿為銅瓦、碑為銅鑄，金光閃閃，儼然天上宮闕。
碧霞祠為前后兩進(jìn)院落，建筑面積是3900多平方米，共有十二座大型建筑，整個(gè)建筑群以中軸線(xiàn)貫穿南北。左右對稱(chēng)，布局緊湊、高低錯落、主次分明。
碧霞祠建筑布局是以山門(mén)為界劃分為前后兩院，前院大門(mén)叫南神門(mén)，上建歌舞樓。大門(mén)內兩個(gè)門(mén)洞為東西神門(mén)，上筑卷棚歇山式三間閣樓，與兩座神門(mén)并列的是東西鐘鼓樓。
這座門(mén)叫山門(mén)，也是正門(mén)，這座山門(mén)把前后兩院聯(lián)為一體。一進(jìn)山門(mén)門(mén)廳，首先看到的是道教中鎮守四方的四尊兇神猛將，左青龍，右白虎，還有朱雀、玄武，都是生鐵鑄造的，山門(mén)有五間，全部是銅瓦蓋頂。
走過(guò)山門(mén)，有兩座重檐歇山式方亭，東亭內豎有乾隆六年“重修泰山神廟”御制碑；西亭內立有乾隆登泰山詩(shī)韻碑。
院中的這個(gè)亭子稱(chēng)“香亭”，十分華麗，是乾隆年間建，亭重檐八角，黃琉璃瓦蓋頂。廳內供奉的是元君小像。兩側各有一座銅碑。左邊的是“泰山天仙閣金闕銅碑”，是明代萬(wàn)歷四十三年神宗所立。神宗皇帝的母親慈生太后患眼病，求過(guò)泰山老奶奶后眼疾痊愈，皇帝特地更換元君像為鍍金銅像還愿，并鑄造銅鐘銅亭，亭子叫“金闕”，現是香亭。亭子右邊的是“泰山靈佑宮銅碑”，立于明代天啟五年。碑上記載了重修玉皇廟、東岳廟、御香亭等的經(jīng)過(guò)和碧霞祠的歷史。這兩座碑均為紅銅冶鑄，在形式、裝飾方面基本一樣。高都是3.72米，寬1米，厚0.4米，鑄造精細。這么高大的銅碑，竟找不到任何麻眼和孔洞，細膩程度幾乎讓人認為這是木頭做的。
東配殿供奉的是眼光奶奶，西配殿供奉的是送子娘娘。
這里正殿有五間，都為重檐八角形。彩畫(huà)、斗拱，光彩奪目。正殿采用的是金屬和土木磚石相結合的材料，主要為了防止山頂雷電的轟擊和狂風(fēng)云霧的侵蝕。造價(jià)極高，僅明代洪武年間的一次維修就耗費了黃金4950兩。殿上的瓦、龍頭、鴟（chi）吻均為銅鑄，殿上的瓦壟數是360，象征著(zhù)周天之數。瓦當上有一排似龍非龍，似蛟非蛟的動(dòng)物，叫蛟龍水獸。古代人為了防火災，常用水獸避邪鎮火，而且，這些水獸可以鉚住瓦當，起到堅固作用。同時(shí)還有裝飾、點(diǎn)綴、美化作用。
正殿內供奉的是泰山上最有聲望的女神——碧霞元君。坐像為銅鑄，鳳冠霞帔，神態(tài)慈祥，造型生動(dòng)，栩栩如生。大家可能會(huì )問(wèn)，為什么在夫權統治下的封建社會(huì )，五岳之尊的泰山上供奉的卻是女神呢？泰山是陰陽(yáng)交替之所，古代有“乾道有男，坤道有女”的說(shuō)法。泰山既代表高高在上的天，又代表孕育萬(wàn)物的地。明太祖朱元璋罷去泰山東岳大帝的封號，也不再封禪之后，無(wú)形之中禪化了碧霞元君。明清以后，碧霞元君的身份越來(lái)越高，最初是東岳神的侍女，后來(lái)成了東岳大帝的女兒，最后又成了玉帝任命的天仙，勢力超過(guò)了東岳神，成為“庇佑眾生，靈應九州”的泰山女皇。泰山上下共有三座元君廟，象征天上、人間、陰間無(wú)不在女神的掌握中。其廟宇也遍及全國。民間親切地稱(chēng)碧霞元君為泰山老奶奶。
泰山老奶奶被宣揚為賜福人間的神，能為眾生造福，消病免災。窮人要衣食溫飽，莊稼人要五谷豐登，有錢(qián)人要長(cháng)命百歲，家族要傳宗接代，都離不開(kāi)這位女神，所以善男信女紛紛前來(lái)燒香禮拜。這種朝拜活動(dòng)經(jīng)久不衰，形成了獨特的泰山民俗。
泰山碧霞祠導游詞3
各位朋友：
大家好！你們已經(jīng)成功的潘岳了五岳之首的泰山，體驗到了會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小的感覺(jué)，現在咱們即將參觀(guān)的是泰山上最為完整的具有仙山雄閣之稱(chēng)一個(gè)道觀(guān)泰山碧霞祠。
現在我們來(lái)到地景點(diǎn)是碧霞祠，它是祭祀泰山女神碧霞元君地上廟，也是泰山上最雄偉，最有特色地高山建筑。碧霞祠是道教圣地，建于北宋，距今已有近千年地歷時(shí)了。宋真宗登封泰山時(shí)，因為疏通山頂泉池，發(fā)現了一尊被毀壞地石雕少女神像，便命人更換為玉石像，并建了一座祠廟，用于祭祀，賜名為“天仙玉女碧霞元君”，號為“圣女之女”，由于帝王地發(fā)現與加封，一尊普通地石像一躍成為泰山女神。明清兩代經(jīng)數次重修，形成現在地規模。
碧霞祠為前后二進(jìn)院落，整個(gè)建筑群左右對稱(chēng)，布局緊湊，高低錯落，主次分明，每當云霧開(kāi)滕時(shí)，周?chē)稍瓶澙@，富麗堂皇地碧霞祠就像天上宮闕一般，威嚴神圣。第一進(jìn)院落有東西南三個(gè)神門(mén)組成，南神門(mén)外面有一個(gè)大照壁，上面寫(xiě)著(zhù)“萬(wàn)代瞻仰”四個(gè)大字，是康熙皇帝所提，照壁前有一個(gè)大火池，是供善男信女燒香的地方，縱觀(guān)泰山上所有廟宇，只有這個(gè)地方是香火最旺盛的`。南神門(mén)上面有一個(gè)歌舞樓，每當有刺死活動(dòng)是，歌舞樓上奏響歡慶的音樂(lè )，供有人欣賞。大家現在穿過(guò)山門(mén)重點(diǎn)觀(guān)賞一下第二進(jìn)院落，，現在我們來(lái)到的這座門(mén)叫山門(mén)。我們首先看到地是道教中鎮守四方地四尊兇神猛將，左青龍，右白虎，還有朱雀，玄武，都是生鐵鑄造地。威風(fēng)凜凜。走進(jìn)山門(mén)你會(huì )發(fā)現左右兩邊有兩座碑亭。是乾隆所以，通道兩邊是明代所建的千斤頂和萬(wàn)歲樓，這都是泰山上精美的古跡，繼續往前走，殿前是“香亭”，即明代萬(wàn)歷年間所建“金闕”之處，內供元君的小銅像，十分華麗。兩側各有一座銅碑。左邊地是“泰山天仙閣金闕銅碑”也是明代萬(wàn)歷年所立。神宗皇帝地母親慈生太后患眼病，求過(guò)泰山老奶奶后眼疾痊愈�；实厶氐馗鼡Q元君像為鍍金銅像還愿。并鑄造銅鐘銅亭，亭子叫“金闕”。碑上刻有“金闕記”。記敘了仿武當山建造金闕地經(jīng)過(guò)。亭子右邊地是“泰山靈佑宮銅碑”。立于明代。這兩座碑均為紅銅鑄造，在形式，裝飾方面基本一樣。高都是3.72米，這么高大地銅牌，竟找不到任何麻眼和孔洞，細膩程度令人嘆為觀(guān)止。
繼續前行，就是美輪美奐的正殿了，正殿共五間，正殿采用地是金屬和土木磚石相結合地材料，主要為了防止山頂雷石地轟擊和狂風(fēng)云霧地侵蝕。造價(jià)極高。僅明代洪武年間地一次維修就耗費了黃金4950兩。殿上地瓦，龍頭等均為銅鑄，這樣可以防止高山氣候多變，云蒸魚(yú)降造成的材質(zhì)損壞，殿上地瓦壟條數是360，象征這周天之瓦當上有一排似龍非龍，似蛟非蛟地動(dòng)物，叫蛟龍水獸。古代人為了防水災，常用水獸避邪鎮火。而且，這些水獸起到堅固作用，同時(shí)還有點(diǎn)綴，美化作用。這種設計也突出了碧霞元君在泰山上無(wú)與倫比的地位。正殿內供奉地是泰山上有求必應，無(wú)所不能的碧霞元君。坐像為銅鑄，神態(tài)慈祥，造型生動(dòng)祠內供奉地碧霞元君是中國北方最著(zhù)名地女神。碧霞元君全稱(chēng)為“天仙玉女碧霞元君”，又叫“泰山玉女”，俗稱(chēng)“泰山老母”。民間則親切地稱(chēng)之為“泰山老奶奶”。傳說(shuō)他叫玉葉，是東漢石敢當的女兒，三歲懂得做人的道理，七歲懂得到家的法規，并對西方王母頂禮膜拜，14歲來(lái)到泰山的黃花洞進(jìn)行修煉，三年后功成，全身撒發(fā)著(zhù)金光所以人們也成他天仙玉女碧霞元君，在道家中有這樣一種說(shuō)法，男子的道之后成為真人，女子道到后稱(chēng)為元君，。泰山老奶奶被宣揚為賜福人間地神，能為眾生造福，消病免災。窮人要衣食溫飽，莊稼人要五谷豐登。有錢(qián)人要長(cháng)命百歲，家族要傳宗接代，都離不開(kāi)這位女神，所以善男信女紛紛前來(lái)燒香禮拜，這里的香火及盛，這種朝拜活動(dòng)經(jīng)久不衰，形成獨特地泰山民俗。不知道大家有沒(méi)有什么心愿還沒(méi)完成呢，要是有的話(huà)可以祭拜一下泰山老奶奶啊，，泰山老奶奶啊，也是極力的護佑著(zhù)天下人民呢。
院中還有東西配殿，東配殿供奉地是眼光奶奶，他可以讓人心明眼亮，與人為善，并可以治眼疾。西配殿供奉地是送子娘娘，生兒育女，繁衍后代，傳說(shuō)他們是碧霞元君的姐妹，非常靈驗，都是鳳冠紅袍，慈顏莊重。
今天我們領(lǐng)略到了泰山碧霞祠的美景，觀(guān)碧霞祠整個(gè)建筑群。由于地形限制，南北長(cháng)70米，東西寬僅36米，總面積不過(guò)2500余平方米。但它設計精到，選址巧妙，全然不縣局促。碧霞祠位于天街東端地勢徒然抬高之處，前院設有東西南3座高大地神門(mén)，游人一般自天街東來(lái)，由西神門(mén)進(jìn)祠，而西神門(mén)下是峭拔如十八盤(pán)地百余級連續地臺階。由此進(jìn)祠忽見(jiàn)樓臺嚴整，氣氛肅穆。同天街風(fēng)情迥然不同，人們首先感到了碧霞祠地赫赫氣勢。東神門(mén)與西神門(mén)相通，通往玉皇頂地盤(pán)道就在前院之中，且忘南又開(kāi)有南神之門(mén)，人在此視野并未被封閉，因此小地空間便產(chǎn)生了打地空間地感覺(jué)。北面，碧霞祠北門(mén)高高屹立，不進(jìn)山門(mén)便不知祠內有何物。使人產(chǎn)生神秘感，更覺(jué)此祠非同小可。及至進(jìn)到北院，大殿之前有香亭居中。亭兩側又有銅鑄金牌，亭前又有千斤鼎，萬(wàn)歲樓，令人目不暇接。更感到這里地不同尋常。而如果不如此布置，假若祠內空無(wú)一物，一覽無(wú)余，區區300余平方米地天井，又怎能有如此地韻味與效果呢？
泰山地碧霞祠建筑群以其高超地建筑藝術(shù)受到了建筑學(xué)界地高度稱(chēng)贊，被譽(yù)為中國古代高山建筑地典范。是同類(lèi)建筑中獨具一格地神品。
各位團友，碧霞祠地游覽到此結。希望大家都能得到泰山奶奶地保佑心想事成。萬(wàn)事如意。
泰山碧霞祠導游詞4
各位游客：
大家好!請允許我代表泰安國際旅行社歡迎您的到來(lái)!我姓牛，大家可以稱(chēng)呼我小牛。大家的泰山之旅將由我為您提供導游服務(wù)，在此還希望得到各位的積極配合。謝謝!山東有句古語(yǔ)："濟南府人全，泰安山神全"，說(shuō)的就是：濟南是個(gè)人才濟濟的大都市，而泰山則是各路神仙爭先居住的洞天福地。我們都知道道教是以泰山為"群山之祖，五岳之宗，天地之神，神靈之府"，故碧霞祠的聲望遠搖海內外，香火非常旺盛。1982年，碧霞祠被定為道教的全國重點(diǎn)宮觀(guān)之一。我們現在就到碧霞祠中一探究竟吧!
各位，現在我們順著(zhù)天街向東走，在天街的東首，我將帶您去游覽一座白云繚繞的"天上宮殿"，這座大殿布局周密，結構嚴謹，殿里有很多精巧的銅、鐵小鑄件，而且這座"天上宮殿"還是泰山上最大的古代高山建筑群。我相信大家在看了它以后，都會(huì )感嘆我們的祖先是如此的勤勞和智慧。這天上宮殿就是泰山碧霞元君的上廟——"碧霞祠"。古詩(shī)中啊，曾有詩(shī)人用"天門(mén)遙指碧霞祠，云霧衣裳日月旗"、"巍巍金殿插云邊"等詩(shī)句來(lái)贊頌它。
碧霞祠創(chuàng )建于宋真宗東封泰山時(shí)，后世有過(guò)多次重修。碧霞祠最開(kāi)始的時(shí)候是叫昭(zhao)真祠，金代叫昭真觀(guān)，明代擴建以后改稱(chēng)碧霞靈佑宮，碧霞祠的名字，很可能是清乾隆三十五年重修后改稱(chēng)的。碧霞祠現在有二進(jìn)院落，五間正殿。它在建筑上的最大特點(diǎn)是殿頂有瓦壟360條，象征著(zhù)全年360天。
碧霞祠主祭碧霞元君，道教尊稱(chēng)為"天仙圣母碧霞元君"，傳說(shuō)為玉皇大帝的女兒。在清代張爾吱的《篙庵(an)閑話(huà)》曾經(jīng)記載過(guò)這樣一個(gè)小故事：說(shuō)漢代仁圣帝時(shí)，泰山上曾經(jīng)有一對石刻的金童玉女，五代的時(shí)候大殿塌了，石像也壞了，小童不知道散落到了哪里，而玉女則淪于泰山頂的"玉女池"中。宋真宗東封泰山，在玉女池中洗手的時(shí)候，一尊石人浮出水面，洗干凈以后，才猛然發(fā)現原來(lái)是曾經(jīng)跌落在玉女池中的玉女石像。于是宋真宗命有司為玉女建立祠堂，號為圣帝之女，封號"天仙玉女碧霞元君"。民間則俗稱(chēng)"泰山老母"，相傳是保護婦女、兒童的神仙。我們到祠院中碧霞元君的大殿看看吧：殿堂五楹，重檐八角，飛檐畫(huà)棟，宏偉壯麗，是不是給您一種非凡的震撼呢?
由于山頂上狂風(fēng)暴雨較多，加以冬季特別寒冷，陶瓦很易破裂。因此碧霞祠的五間正殿的蓋瓦、檐鈴都是銅的。左右各三間配殿和五間山門(mén)的蓋瓦，都是鐵的。殿前有香亭一座，廳內神像、擺設也都是銅質(zhì)的。正殿外的匾額由乾隆題字："贊化東皇";內匾由雍正題字："福綏(sui)海寧"。殿內供奉的就是碧霞元君。東西配殿供奉的分別是眼光奶奶和送生娘娘。據說(shuō)，這碧霞元君、眼光奶奶和送生娘娘是姊妹仨。她們姊妹三人在老年婦女中特別有威望，而這也正是很多老年婦女執著(zhù)登山的重要的原因。
進(jìn)到北院，大殿之前有九脊重檐、黃琉璃蓋瓦的"香亭"居中，里面供奉著(zhù)元君的小銅像，大概是泰山奶奶為香客"開(kāi)小灶"的地方。亭兩側又有銅鑄"金碑"，亭前是明代嘉靖和萬(wàn)歷年間銅鑄千斤鼎和萬(wàn)歲樓，令人目不暇接，愈加感到了這里的不同尋常。而如果不如此布置，假若祠內空無(wú)一物，一覽無(wú)余，又怎能有此等韻味與效果呢?
我們再到南邊的大山門(mén)看看，門(mén)的里面分別列有四尊銅像，即青龍、白虎、朱雀、玄武四位門(mén)神。左右兩邊是兩座鐘鼓樓。南樓的門(mén)上曾設有歌舞樓，看來(lái)啊，元君奶奶也是愛(ài)聽(tīng)歌看舞的。大門(mén)的外面是金藏庫，俗稱(chēng)"火池"，是元君奶奶收集善款的地方，整日香煙繚繞，紙火升騰。大家可在此燒幾株香火，祈求平安!
香煙繚繞的泰山碧霞祠，還有眼前這巍峨的泰山，您想到些啥?朋友，今天的泰山之旅到此結束!感謝各位對我工作的支持，服務(wù)中有何不周之處，希望您留下寶貴意見(jiàn)，以便我及時(shí)改正。歡迎您下次再來(lái)，我將帶您體味泰安"三美"——白菜、豆腐、水，和"三寶"——麥飯石、溫泉、礦泉水。一路順風(fēng)!再見(jiàn)!!
泰山碧霞祠導游詞5
各位朋友：
大家好！
現在我們順著(zhù)天街向東走，在天街的東首，我將帶您去游覽一座白云繚繞的天上宮殿，這座大殿布局周密，結構嚴謹，殿里有很多精巧的銅、鐵小鑄件，而且這天上宮殿還是是泰山上最大的古代高山建筑群。我相信大家在看了它以后，都會(huì )感嘆我們的祖先是如
各位朋友，現在我們順著(zhù)天街向東走，在天街的東首，我將帶您去游覽一座白云繚繞的“天上宮殿”，這座大殿布局周密，結構嚴謹，殿里有很多精巧的銅、鐵小鑄件，而且這天上宮殿還是是泰山上最大的古代高山建筑群。我相信大家在看了它以后，都會(huì )感嘆我們的祖先是如此的勤勞和智慧。哎，這天上宮殿就是泰山碧霞元君的上廟——“碧霞祠”。在古詩(shī)中啊，曾有詩(shī)人用"天門(mén)遙指碧霞祠，云霧衣裳日月旗"、"巍巍金殿插云邊"等句子來(lái)贊頌它。
“碧霞祠”創(chuàng )建于宋真宗東封泰山的時(shí)候，后世有過(guò)多次重修。碧霞祠最開(kāi)始的時(shí)候是叫昭真祠，金代叫昭真觀(guān)，明代擴建以后改稱(chēng)碧霞靈佑宮，碧霞祠的名字，很可能是清乾隆三十五年重修后改稱(chēng)的。碧霞祠現在有二進(jìn)院落，五間正殿。它在建筑上最大的特點(diǎn)是殿頂有瓦壟360條，象征著(zhù)全年360天。
碧霞祠主祀碧霞元君，道教尊稱(chēng)為“天仙圣母碧霞元君”，傳說(shuō)為玉皇大帝的女兒。在清代張爾吱的《篙庵閑話(huà)》曾經(jīng)記載過(guò)這樣一個(gè)小故事：說(shuō)漢時(shí)仁圣帝時(shí)，泰山上曾經(jīng)有一對石刻的金童玉女，五代的時(shí)候大殿塌了石像也壞了，小童不知道散落到了哪里，而玉女則淪于泰山頂的“玉女池”中。宋真宗東封泰山，在玉女池中洗手的時(shí)候，一尊石人浮出水面，洗干凈之后，原來(lái)就是曾經(jīng)跌落玉女池的玉女石像也。于是宋真宗命有司為玉女建立祠堂，號為圣帝之女，封號天仙玉女碧霞元君�！泵耖g則俗稱(chēng)“泰山老母”，相傳是保護婦女、兒童的神仙。我們來(lái)祠院中碧霞元君的大殿，殿堂五楹，重檐八角，飛檐畫(huà)棟，宏偉壯麗。
碧霞祠的五間正殿由于山頂上狂風(fēng)暴雨較多，加以冬季特別寒冷，陶瓦很易破裂。因此正殿的蓋瓦，檐鈴都是銅的。左右各三間配殿和五間山門(mén)的蓋瓦，都是鐵的。殿前有香亭一座，亭內神像、擺設也都是銅質(zhì)的。鉚固瓦當的是水獸，用來(lái)防止火災。正殿外的匾額由乾隆題字：“贊化東皇”、內匾由雍正題字：“福綏海寧”。殿內供奉的就是碧霞元君。東西配殿供奉的分別陽(yáng)光奶奶和送生娘娘，據說(shuō)，這碧霞元君、陽(yáng)光奶奶和送生娘娘是姊妹仨。她們姊妹三人在老年婦女中特別有威望，而這也正是很多老年婦女執著(zhù)登山的重要的原因。就好象我們的現實(shí)生活中，這做領(lǐng)導的有沒(méi)有威信，關(guān)鍵就看他是否能得到群眾的擁護一樣，這神威不威，看來(lái)也主要是看干的事能不能干到百姓的心坎上。
好，繼續參觀(guān)碧霞祠。在大殿的前面是“香亭”，里面供奉著(zhù)元君的小銅像，大概是泰山奶奶為香客“開(kāi)小灶”的地方。亭的兩側是兩塊巨大的銅碑，這兩塊東西對峙的巨大銅鑄大碑俗稱(chēng)“金碑”，東面的一塊是明萬(wàn)歷年間《敕建泰山天仙金闕碑記》;西面的呢是天啟年間《敕建泰山靈佑宮碑記》。亭前的是明代嘉靖和萬(wàn)歷年間銅鑄千斤鼎和萬(wàn)歲樓。
南邊的大山門(mén)，門(mén)的里面分別列有四尊銅像即，青龍、白虎、朱雀、玄武四位門(mén)神。左右兩邊是兩座鐘鼓樓。南樓的門(mén)上曾設有歌舞樓，看來(lái)啊，元君奶奶也是愛(ài)聽(tīng)歌看舞的。大門(mén)的外面是金藏庫，俗稱(chēng)“火池”，是元君奶奶收集善款的地方，整日香煙繚繞，紙火升騰。
我們知道道教是以泰山為“群山之祖，五岳之宗，天地之神，神靈之府”，故碧霞祠的聲望遠播海內外，香火非常旺盛。1982年，碧霞祠被定為道教的全國重點(diǎn)宮觀(guān)之一。
好，各位朋友，我們現在參觀(guān)完了這座“天上宮殿”，現在我們繼續前行，到別的觀(guān)光點(diǎn)繼續游覽泰山。
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