沈陽(yáng)福陵導游詞范文
作為一位不辭辛勞的導游，常常要根據講解需要編寫(xiě)導游詞，導游詞具有注重口語(yǔ)化、精簡(jiǎn)凝練、重點(diǎn)突出的特點(diǎn)。那么什么樣的導游詞才是好的呢？以下是小編整理的沈陽(yáng)福陵導游詞范文，歡迎閱讀與收藏。
沈陽(yáng)福陵導游詞1
各位旅客朋友們：
大家好!
福陵后倚天柱山，前臨渾河，萬(wàn)松聳翠，大殿凌云，占地19.48萬(wàn)平方米。福陵中利用地形修筑的"一百零八蹬"(108級臺階)，象征著(zhù)三十六天罡和七十二地煞，是福陵的重要標志。
福陵公園又稱(chēng)“東陵”，是清太祖努爾哈赤及其孝慈高皇后葉赫納喇氏的陵墓。與沈陽(yáng)市的昭陵、新賓縣永陵合稱(chēng)“關(guān)外三陵”、“盛京三陵”。東陵公園始建于公元1629年(天聰三年)，到公元1651年基本建成。后經(jīng)清朝順治、康熙、乾隆年間的多次修建，形成了規模宏大、設施完備的古代帝王陵墓建筑群。距今已有三百六十余年歷史。崇德元年(公元1636年)大清建國，定陵號為“福陵”，1929年被當時(shí)奉天當局辟福陵為東陵公園，1963年被列為遼寧省重點(diǎn)文物保護單位，1988年國務(wù)院將其列為國家重點(diǎn)文物保護單位。
東陵公園地處于沈陽(yáng)市東郊二十里的.天柱山上，整個(gè)占地面積為557.3公頃，其中陵寢占地為19公頃，整座陵墓背倚天柱山，前臨渾河，自南而北地勢漸高，山形迤邐、萬(wàn)松參天、眾山腑伏、百水回環(huán)、層樓朱壁、金瓦生輝、建筑宏偉、氣勢威嚴、幽靜肅穆、古色蒼然，其優(yōu)美獨特的自然風(fēng)光和深邃人文景觀(guān)早已為歷代文人雅士所垂青。福陵建筑格局因山勢形成前低后高之勢，南北狹長(cháng)，從南向北可劃分為三部分：大紅門(mén)外區、神道區、方城、寶城區。陵寢建筑規制完備，禮制設施齊全，主要建筑規模宏偉，陵寢建筑群保存較為完整。
2004年7月1日,在中國蘇州召開(kāi)的第28屆世界遺產(chǎn)委員會(huì )會(huì )議批準中國的沈陽(yáng)福陵作為明清皇家陵寢文化遺產(chǎn)擴展項目列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
沈陽(yáng)福陵導游詞2
各位旅客朋友們：
大家好!
清福陵是清太祖努爾哈赤及其皇后葉赫那拉氏陵寢，因坐落在沈陽(yáng)市東北11公里處。故又稱(chēng)東陵，是著(zhù)名的世界文化遺產(chǎn)。努爾哈赤是滿(mǎn)族人，姓愛(ài)新覺(jué)羅，受明冊封為女真族(滿(mǎn)族前身)建州部首領(lǐng)，后來(lái)統一了女真族各部，建立了金(史稱(chēng)后金)政權。他精通漢蒙文字，不僅在軍事上頗有建樹(shù)，而且創(chuàng )立了八旗制度和滿(mǎn)族文字，在政治上和文化上也頗有建樹(shù)，為滿(mǎn)族的初期發(fā)展作出了卓越貢獻，成為滿(mǎn)族的民族英雄，死后葬于福陵。
其子皇太極建立清政權后，他被追尊為清太祖。
福陵始建于后金天聰三年(1629年).竣工于清順治八年(1651年)，經(jīng)康熙、乾隆兩帝增建，方具今日規模。
1929年，奉天省政府將福陵開(kāi)辟成公園，因位于市區東部，故得此名。福陵是沈陽(yáng)名勝古跡之一，具有我國古代建筑藝術(shù)的傳統和滿(mǎn)族文化風(fēng)格。道路兩側聳立著(zhù)成對的華表、駱駝、獅子、馬、虎等石雕。蹬上一百零八級臺階，有一座形似城堡的"方城"，這是陵園的主體，方城后面為月牙形寶城，寶城正中是突起的`寶頂，下面是埋葬努爾哈赤和葉赫那拉氏的地宮。氣勢宏偉，古樸典雅，清幽肅穆，東陵依山傍水，令人流連忘返。
陵園坐北朝南，四周?chē)约t墻，南面中央為單檐歇山式正紅門(mén)三楹，拱門(mén)三道。門(mén)內參道兩側成對排列著(zhù)石獅、石馬、石駝、石虎等石雕。平地盡頭，利用天然山勢修筑了一百零八蹬石階，以象征三十六天罡和七十二地煞。
過(guò)了石橋，正中為碑樓，重檐歇山式，四面券門(mén)，下為須彌座式臺基，內立清圣祖玄燁親撰的"大清福陵神功圣德碑"，碑文用滿(mǎn)、漢兩種文字書(shū)刻，記載著(zhù)努爾哈赤的功績(jì)。再北的城堡式建筑叫方城，四角建有角樓。方城南面正中建有隆恩門(mén)，門(mén)楣上用漢、滿(mǎn)、蒙三種文字刻成"隆恩門(mén)"三字。進(jìn)門(mén)迎面為隆恩殿，是祭祀用的享殿，殿后洞門(mén)之上設明樓，內立"太祖高皇帝之陵"石碑。方城后為圓形寶城，兩城間呈月牙狀，因而也叫月牙城。寶城正中有一突起的寶頂，下為埋置靈柩的地宮。福陵建筑群是勞動(dòng)人民血汗和智慧的結晶，它將我國傳統建筑形式與滿(mǎn)族建筑形式融為一體，形成了異于關(guān)內各陵的獨特風(fēng)格。
陵園依山而建，南面正是正紅門(mén)。一條名曰“一眼望不斷”的神道直通山頂。神道兩側有很多石雕刻。像石獅、石馬、石駱駝、石虎這和關(guān)內的陵墓有些相像。
過(guò)橋是108磴石階，寓天罡36星和地煞72星數之和，表示天地宇宙,象征帝王對社稷的主宰。過(guò)108磴，是碑樓，碑樓后面的城堡式建筑為方城,是陵園的主體建筑部分。
方城北面是寶城，也稱(chēng)月牙城，正中突起的土堆即是寶頂，其下的地宮埋藏著(zhù)努爾哈赤和葉赫納喇氏的棺木及骨灰.福陵規模盡管比昭陵小，然而由于它有上列兩大特點(diǎn)，再加之環(huán)境優(yōu)美，仍獨具魅力。所以，人們游罷昭陵，依然能興致勃勃地繼游福陵，而且不會(huì )產(chǎn)生雷同感。2004年7月，聯(lián)合國教科文組織第28屆世界遺產(chǎn)委員會(huì )會(huì )議，批準了中國的沈陽(yáng)福陵作為明清皇宮文化遺產(chǎn)擴展項目列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
沈陽(yáng)福陵導游詞3
各位旅客朋友們：
大家好!
福陵的南向四周?chē)约t墻，正中是正紅門(mén)，自南而北地勢逐漸升高，門(mén)外的兩旁對立著(zhù)石獅、華表、石牌坊和刻有滿(mǎn)、蒙、漢、回、藏五種文字的下馬碑。正紅門(mén)是很長(cháng)的一段神路，路的兩側有坐獅、立馬、臥駝、坐虎等四對石獸。盡頭是利用天然山勢修筑的一百零八級磚階，以象征三十六天罡和七十二地煞。磚階之上是碑樓，樓重檐歇山式，黃琉璃瓦頂，內立康熙帝用漢、滿(mǎn)兩種文字書(shū)寫(xiě)的“大清福陵神功圣德碑”。再向北便是城堡式的方城，南面的正中是隆恩門(mén)，上建三層歇山式的門(mén)樓建筑。方城的四角各有一座角樓，城內正中是坐落在須彌座式大臺基上的隆恩殿，是單檐歇山式，殿內供奉著(zhù)木主神牌，殿前有焚帛樓，殿的東西兩側各有配殿五楹。殿的后邊有洞門(mén)，洞門(mén)之上建有重檐歇山式的大明樓，中間立有“太祖高皇帝之陵”的石碑。方城內的建筑，屋頂都鋪有黃琉璃瓦，廊柱是朱紅地仗，梁枋間都是“和璽”壁畫(huà)。福陵的周?chē)�，河流環(huán)繞，山崗拱衛，望去氣勢宏偉，景色幽雅，風(fēng)景優(yōu)勝。清人高士奇曾有詩(shī)云：“回瞻蒼靄合，俯瞰曲流通。地是排云上，天因列柱崇�！闭沁@里風(fēng)光的具體寫(xiě)照�！疤熘徘唷币彩侵�(zhù)名的沈陽(yáng)八景之一。
明清陵寢地表建筑，基本上是紫禁城建筑的變例，而紫禁城建筑的前身就是沈陽(yáng)的故宮和昭陵、福陵。其主導思想在于宣傳皇權至上，其等級、使用材料均與紫禁城宮殿一樣，不同的是陵寢是皇帝死后居住之所，不僅要威嚴，還要適應陵寢這一特殊要求，故明樓寶頂成為其最具代表性的建筑。清代陵墓地表建筑與周?chē)h(huán)境十分協(xié)調，紅墻、黃瓦、高聳的明樓與蜿蜒的青山、流淌的河水非常自然地融合在一起，構成了一幅顏色搭配及其協(xié)調的畫(huà)卷，人文景觀(guān)與自然景觀(guān)相互映襯，相映成輝。明樓高聳，顯然是設計者依據陵墓地表建筑坐落在群山之中這一特定環(huán)境，為強調其陵墓主體標志性建筑而有意設計的。它避免了陵墓建筑低卑、與帝王身份不相符這一難題。
明清兩代建造許多規模宏大的宮苑、陵寢，無(wú)論在數量上或質(zhì)量上都很出色，在裝飾風(fēng)格的表現上沉雄深遠，映透了明清全盛時(shí)期皇權的聲威。建筑的整體氣勢上大大不同于洛可可風(fēng)格對莊嚴崇高，宏偉氣派的拒絕，卻與巴羅克著(zhù)意追求空間及視野容量的闊大，追求體積表現力的'雄健不謀而合。到了清代中葉以后，政治上保守腐朽，在建筑和藝術(shù)上也表現出一種追求繁瑣綺麗的風(fēng)氣，工藝品上堆砌玉石珍寶，金銀琺瑯，連建筑裝修上也鑲嵌上琺瑯玉石，藝術(shù)之高低仿佛與金銀財寶的多少成了簡(jiǎn)單的正比。這似乎與巴羅克，洛可可兩種風(fēng)格皆有共通之處，前者也是一味采用昂貴的材料——金、銀、銅和大量繡花錦緞的裝飾來(lái)表達豪華富麗和榮耀，以炫耀財富為美，以表現奢侈為美。后者更多的追求纖巧與精致，細膩到無(wú)以復加，繁瑣到眼花繚亂，充分表現出沒(méi)落貴族的頹喪侈糜而又精于鑒賞。清代建筑藝術(shù)的細節處理似乎就是這二者風(fēng)格的集合，既有堆砌的富貴，也有推敲的雅致，各得其彰。
沈陽(yáng)福陵導游詞4
各位朋友：
你們好!
“有朋自遠方來(lái)不亦樂(lè )乎”，歡迎大家到福陵參觀(guān)游覽，福陵是清太祖努爾哈赤及其皇后葉赫那拉氏的寢陵，因其位于沈陽(yáng)城的東郊，故又稱(chēng)東陵，它與新賓的永陵，沈陽(yáng)昭陵被合稱(chēng)為清初的關(guān)外三陵。
福陵，建在天柱山上，天柱山是長(cháng)白山的余脈，原名石咀頭山，東牟山，福陵的修建歷史大體經(jīng)過(guò)了三個(gè)階段：即天聰時(shí)期的草創(chuàng )，順治時(shí)期的修繕，康熙時(shí)期的改建。
各位朋友，現在呈現在我們面前，座落于翠綠的群山之中，氣勢雄偉的古建筑群就是福陵。福陵占地面積19.48萬(wàn)平方米，依山傍水，整個(gè)陵園由低向高巧妙的依山勢而建，寶城、寶頂俱建在山巒之顛。
福陵按其自然布局可分為三部分，即大紅門(mén)外區、神道區、方城、寶城區三部分，從下馬碑到正紅門(mén)為第一部分。
福陵的下馬碑有6座，四座在陵前，兩座在東、西紅門(mén)附近，正紅門(mén)前兩側的下馬碑上用滿(mǎn)、漢、蒙三種文字寫(xiě)著(zhù)“官員人等至此下馬”。過(guò)了下馬碑，陵園前東西兩側各聳立著(zhù)石獅一對，華表一對，石牌樓一對。石碑樓也叫下馬牌樓，為諸色仿木石材建成，四柱三樓，橫坊上有斗拱，二龍戲珠等紋飾。正中心刻有文字及各種瑞祥圖案，文字朝外，用滿(mǎn)漢蒙三種文字刻著(zhù)“往來(lái)人等至此下馬，如違定依法處治”整個(gè)牌坊的雕工古樸、典雅、精美。
從正紅門(mén)到碑樓為陵園的第二部分，也就是神道區，正紅門(mén)是陵園的正門(mén)，兩側是五彩蟠龍袖壁，四周是矩形紅包繚墻將整個(gè)陵園圈為一體，正紅門(mén)為三楹?jiǎn)挝π绞椒履炯芙Y構，上頂鋪滿(mǎn)琉璃瓦、大脊、重脊、大吻、重善一抹金黃。拱門(mén)三道，彩油為飾，上有染金門(mén)釘及獸面“鋪首”、三道拱門(mén)，正中一間叫“神門(mén)”，是供所謂墓主“神靈’出入的門(mén)戶(hù)，此間平日不開(kāi)，只是在大祭時(shí)供抬祝版，制帛以及其它祭品的官員出入，其它人不得行走。東為：“君門(mén)”是皇帝祭陵出入之外，西為“臣門(mén)”是祭祀大臣走的門(mén)，過(guò)了。正紅門(mén)一條與神門(mén)相逢300米長(cháng)的“神道”直至石拱橋、神道和神門(mén)一樣有極嚴格的使用規定，除抬祭品的官員可以通行以外，其它人一律嚴行禁走，違者受法律懲處。對神道的設置，清代陵墓有一項特殊的規定，郎神道與隆恩門(mén)之間必須修建一座建筑做隔斷、名曰“一眼望不斷”，寓意大清江山萬(wàn)事一系。為此。有的'`清陵在神道上修龍風(fēng)門(mén)，沈陽(yáng)昭陵修建神功圣德碑，福陵不僅建有神功圣德碑，而且根據地理條件還修有一百零八蹬。起到雙層隔斷作用，這是福陵區別于其它清陵之處。
神道兩側成中軸對稱(chēng)，整齊的排列著(zhù)一對石望柱和四對石象生。石望柱上各坐犼一只，相傳犼是龍的九子之一，因其好望，故讓其守陵。石象生依次為獅、虎、馬、駱駝。據說(shuō)，石馬是仿當年努爾哈赤的坐騎龍馬——一種典型的蒙古馬雕刻的。神道盡頭便是與兩座“神橋”相連接的，巧妙依山勢而建的“福陵天蹬”；俗稱(chēng)“一百零八蹬”，“欲知福陵絕佳處，石階送爾上天登”；福陵天蹬是明清皇陵中獨一無(wú)二的建筑形式，那么石階為什么要修一百零八級呢？一種說(shuō)法與星宿有關(guān)，相傳天上有三十六天罡星，七十二地煞星，在《水滸傳》中梁山好漢一百單八將就是就是這些星宿“下凡”，“一百單八蹬”寓意將天罡地煞星踩于腳下，以保福陵平安無(wú)事。也以此顯示至高無(wú)上的皇權。
另一種說(shuō)法與佛教有關(guān)，佛家認為人生有108種煩惱，為去掉這些煩惱，念佛要108遍。曉鐘要叩108下，佛珠要用108顆，所以佛教建筑多與此數有關(guān)。據專(zhuān)家考證一百單八蹬的建筑形式在全國僅有兩處，另一處在山西五臺山上的菩薩頂。
走過(guò)神橋，便會(huì )看到碑樓，碑樓建于公元1688元，重檐歇山式建筑。正中立著(zhù)康熙皇帝親筆的“大清福陵神功圣德碑”。碑文是用滿(mǎn)漢兩種文字雕刻的，上面詳細的定述了努爾哈赤的生平，創(chuàng )業(yè)的艱辛以及豐功偉績(jì)，福陵的神功圣德碑有一種奇特的現象，每當陰雨天氣，碑身的背面會(huì )顯現寬袍大袖，飄飄然如踏云而來(lái)觀(guān)音側身像，所以又稱(chēng)觀(guān)音石。碑樓內地伏四角各雕一凹型海水漩渦，每個(gè)漩渦內各雕一魚(yú)、鱉、蝦、蟹，每到陰雨天，漩渦內會(huì )蓄滿(mǎn)水，其實(shí)這就是古稱(chēng)“月暈而風(fēng)，礎潤而雨”的現象。
碑樓東為茶膳房、果房。面為滌器房、宰牲亭等，這都是祭祀時(shí)用來(lái)工作的建筑物。
過(guò)了碑樓，是一座城堡式建筑叫方城，這是陵園的主體建筑，也是最具滿(mǎn)族特色的建筑，這是我們要參觀(guān)的第三部分，方城高1丈5尺7寸，周長(cháng)113丈8尺4寸，正中為隆恩門(mén)，上有三滴水歇山式門(mén)樓，周?chē)吚�，尚北明間避門(mén)，黃琉璃瓦頂，原來(lái)隆恩門(mén)兩側有八顆松樹(shù)，象征皇帝生前文武大臣垂手恭立于門(mén)前，故稱(chēng)為“站班松”、隆恩門(mén)的兩側有磚砌石階，拾級而上便到了方城之上。相傳，秦始皇陵的內埠和外郭，就是按秦都咸陽(yáng)的規制建造的，如此看來(lái)，皇陵中的方城是都城的象征，以體現“事死如事生”。方城的四角有四座角樓，均為兩層沖檐歇山式建筑，上懸風(fēng)鈴，風(fēng)吹鈴動(dòng)，一是可以驅趕鳥(niǎo)雀，使其不在這里筑巢，二是可以渲染莊嚴、肅穆的氣氛（方城角樓的獨特建筑是沈陽(yáng)這兩座陵寢區別于其他明清皇陵之處）。方城正殿叫隆恩殿，建在五尺高的大須彌座上，這里是祭祀的重要場(chǎng)所，隆恩殿為單檐歇山式建筑，周?chē)吚�。上蓋黃色琉璃瓦，架梁全部為和璽彩繪，隆恩殿三間四門(mén)八窗，明三間以隔扇門(mén)為裝飾。殿內有大暖閣，大暖閣內供小暖閣，供有陵牌殿后有二柱門(mén)、石祭臺、洞門(mén)，洞門(mén)之上便是大明樓。
樓中立“太祖高皇帝之陵”的石碑，此碑就是福陵的“圣號碑”。由于“圣號碑”具有特殊地位，此碑和其他碑制不同。其中一點(diǎn)便是它被涂成許多色彩，碑面用朱砂染成紅色，碑文填金，其它各部用紅、黃、白、蘭、綠五色彩絲、金光閃閃、鮮艷奪目。清末以后由于失修色彩脫落，特別是1962年5月7日大明樓著(zhù)火被毀，此碑受到一定損失，我們現在看到的大明樓是后來(lái)修復的，方城后是月牙城，古人認為“天有陰晴，月有盈虧”，滿(mǎn)月象征團圓，而月牙則代表離散。人死謂之虧，所以把這修成月牙形，以示悲哀。城內空曠、沉寂，只有北墻正中的琉璃照壁，為這座空城墻添了一些生氣，據說(shuō)這照壁地宮的人口。
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