秦皇島祖山森林公園導游詞
作為一名默默奉獻的導游，時(shí)常要開(kāi)展導游詞準備工作，一篇完整的導游詞，其結構一般包括習慣用語(yǔ)、概括介紹、重點(diǎn)講解三個(gè)部分。那么你有了解過(guò)導游詞嗎？以下是小編收集整理的秦皇島祖山森林公園導游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
大家好!
我是秦皇島云尚時(shí)光旅行社的導游小張。下面我為大家簡(jiǎn)單介紹一下森林公園的概況：祖山是大約一億年前燕山造山運動(dòng)的花崗巖侵入體，經(jīng)過(guò)多次斷襲和長(cháng)年風(fēng)化等地質(zhì)過(guò)程，形成了地勢險峻的一座獨立山體。因燕山東端、渤海以北諸山皆以此山分支盤(pán)撥，它如群山之祖，故名“祖山”。祖山位于秦皇島市的西北部，青龍滿(mǎn)族自治縣東南境，東距秦皇島50公里(指現在的北路)，西距青龍縣城100公里。祖山總面積118平方公里，有五大景區：北龍潭景區、望海寺景區、響山景區、花果山景區和背牛頂景區。自然景觀(guān)100余處，是一處以奇險的山景和明秀的水景為主體特色的山岳型自然風(fēng)景區。
北龍潭景區
我們現在來(lái)到的這個(gè)景區就是北龍潭景區，這里由絕壁、怪石、奇松、飛瀑組成。
龍潭飛瀑(站在關(guān)瀑臺或倒掛松景點(diǎn)處)我們現在來(lái)到的這個(gè)地方就是北龍潭景區的龍潭飛瀑景點(diǎn)，這里有幻松、絕壁松、倒掛松和龍潭飛瀑。這個(gè)瀑布長(cháng)年有水，落差60多米，頗有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的韻致。
幻松祖山不僅有那茫茫的林海，而且更有那奇妙的幻松。大家隨我手指的方向往對面那座山看，在那座山頂上自然生長(cháng)著(zhù)六棵松樹(shù)，順著(zhù)我們眼前的這條步游路走下去，那么這六棵松樹(shù)將按6、5、4、3的順序變化，大自然的數字游戲堪稱(chēng)世界一絕。
伯牙彈奏(站在看六顆松處)大家對高山流水的故事可能非常熟悉。據在，俞伯牙是戰國時(shí)期一位琴師，他彈奏的曲子沒(méi)有人能聽(tīng)懂，為此他感到很悲哀，于是四處游蕩，尋找知音。一天，他途徑祖山，忽見(jiàn)這里美景，頓發(fā)彈奏之情，鐘子期砍柴歸來(lái)，耳聞琴韻，便駐足聆聽(tīng)，那悠揚的琴聲使子期隨口道：“洋洋乎若水兮”。伯牙聽(tīng)到有人能聽(tīng)懂他彈奏的曲子，非常驚喜，隨即又狂奏一曲，子期又道：“巍巍乎若高山兮”，伯牙聽(tīng)后為自己終能尋到知音激動(dòng)萬(wàn)分，便與子期結為知音，從此，子期每次砍柴，伯牙都扶琴相接，彈琴相送。若干年后，子期因病亡故，幾年以后伯牙攜琴來(lái)探望子期，途中遇一老夫，伯牙便問(wèn)：“老人家可相識子期?”老人沒(méi)有搭言，卻落下兩行淚水。伯牙感到奇怪，繼續追問(wèn)，才知老者便是子期的父親，并得知子期已經(jīng)去世，伯牙悲痛萬(wàn)分，并求老者帶他到子期墳前跪拜，又最后彈奏了一曲。子期已故，伯牙失去知音，他回到他經(jīng)常為子期彈奏的這里，摔琴于崖下(指瀑布下)，以謝子期。這就是伯牙摔琴謝子期的故事。琴弦變成了我們眼前的這六顆松樹(shù)，琴韻化為這谷間飛瀑。
北天門(mén)現在我們來(lái)到的是北龍潭景區的一個(gè)景點(diǎn)北天門(mén)，大家望這里看，這是祖山的迎客松(指迎客松)，他雖然小了點(diǎn)，但他代表著(zhù)純樸、熱情的青龍人民歡迎各位的光臨，在迎客松后面的這塊突兀的石柱叫無(wú)字碑，千百年來(lái)風(fēng)吹雨打，但它初衷不改，操守如一，默默鏤刻著(zhù)人間的是非功過(guò)，詩(shī)人劉章游完此景做詩(shī)道：“祖山雄奇而著(zhù)名，山花野草喚文宗。高碑無(wú)字云間立，留著(zhù)詩(shī)家寫(xiě)不平”。
天橋山(介紹完迎客松，邊走邊說(shuō))我們面前的這座山叫天橋山，古時(shí)這里沒(méi)有路，山民進(jìn)山打柴、采藥都是用石塊插進(jìn)石縫中形成懸空的石棧道，石棧道極高，極險，所以叫天橋，故名“天橋山”。后來(lái)，林場(chǎng)在1966年為了運木材開(kāi)鑿這個(gè)隧道。
曲徑通幽(走出洞口邊走邊說(shuō))這個(gè)景點(diǎn)是曲徑通幽。這里的一些奇石都有些像西游記中的人物形象，所以就以西游記中的人物命名。在這座山的外面有個(gè)唐曾盼徒，這里有悟空戲八戒、八戒尋兄、萬(wàn)卷經(jīng)書(shū)巖等。大家請望這看(悟空戲八戒處)，這就是悟空戲八戒(指悟空石);大家回頭望這里看(指天橋山的絕壁)，這就是奇松的代表——絕壁生松，看上去不大，卻都有上百年的樹(shù)齡了;這就是八戒尋兄(走道八戒巖處)相傳唐僧師徒西天取經(jīng)途徑此地，饑渴難挨，唐僧便派大徒弟悟空前去化齋，悟空許久未歸，又派二徒弟八戒前去打探，八戒走到這里，忽聞兵器相擊之聲，以為師兄又和哪路妖怪廝殺，嚇得八戒不敢前行，看他那愁眉不展，憨態(tài)可掬的樣子。其實(shí)，傳來(lái)的聲音是谷底驚濤拍岸，鶴唳風(fēng)聲。因為在祖山有九個(gè)瀑布，在這個(gè)景區就有7個(gè)，其中南龍潭就在這下面，落差70多米，前面這里又有三跳潭，到了雨季水聲很大，所以八戒誤以為是廝殺聲)。悟空也并未走遠，正在拿老豬開(kāi)涮呢。詩(shī)人劉章觀(guān)后有詩(shī)云：“天橋石板長(cháng)青苔，鶴唳風(fēng)聲老豬哀。一個(gè)跟頭十萬(wàn)里，猴哥何故不歸來(lái)�！�
萬(wàn)壽山(看完八戒巖，指對面萬(wàn)壽山)我們大家請往對面看，這座山叫萬(wàn)壽山，大家仔細看山上的好多石頭，都很象老壽星;這些老壽星都是來(lái)這尋求萬(wàn)年靈芝，以求長(cháng)生不老的。大家請看山頂拿塊大石柱上面是不是有一棵萬(wàn)年靈芝啊，其實(shí)它是一株屬齡逾百年的松樹(shù)，它破石而生、抱崖而立。
望海寺景區
我們現在來(lái)到的這個(gè)地方是五大景區之一的望海寺景區，望海寺景區是祖山的中心景區，下山可觀(guān)瀑布，上山可登主峰，西去可游花果山，東區可觀(guān)畫(huà)廊谷。
望海寺景區景點(diǎn)比較集中，不用遠行便可一覽祖山眾多風(fēng)光，有仙女云床、秀才觀(guān)榜、山字峰、醉臥劉伶、龜兔賽跑、窟窿山、神龜探海、蛟龍出水等奇石、形神兼備、惟妙惟肖。
仙女云床我們現在來(lái)到的這個(gè)景點(diǎn)叫仙女云床。相傳，七仙女經(jīng)常來(lái)我們祖山的北龍潭瀑布洗澡，每次洗完澡后都來(lái)這里曬太陽(yáng)，久而久之就留下了這樣一個(gè)印跡。這只是一個(gè)傳說(shuō)，其實(shí)它是冰臼，據科學(xué)家考證，在二三百萬(wàn)年前以前，這里曾是XX米左右厚的冰川，冰川內的高壓融水高速旋轉沖擊作用，使巖石表面自然形成一個(gè)臼.狀坑穴，它是兩個(gè)冰臼連在一起的，稱(chēng)連體冰臼，在別的地方是很少見(jiàn)的，堪稱(chēng)世界奇觀(guān)。
秀才觀(guān)榜(古人云人生有四大喜事，“久旱逢甘霖，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時(shí)”。在封建科舉制度下的古代文人，一旦榜上有名便要高爵厚祿，榮華寶貴;一旦名落孫山，就只有失魂落魄，一張皇榜不知牽動(dòng)著(zhù)多少顆貪圖功名利祿的心。)大家隨我手指的方向往對面的山崖上看，那里有一塊站立的方形石壁，在這塊石壁的左側還有一個(gè)細小的石柱相向而立，這個(gè)小石柱就像一個(gè)人背著(zhù)手，仰著(zhù)頭，在石壁上尋找什么，我們把這一組石景叫秀才觀(guān)榜，方形的`石壁恰似一塊皇榜，細小石柱恰似秀才，此時(shí)正在那里忐忑不安地辨認，一遍又一遍災荒榜上的仔細地尋找自己的名字，其貪圖功名利祿之心躍然石上，詩(shī)上劉章詠詩(shī)道：君觀(guān)皇榜我觀(guān)君，一樣神情兩樣心。君視功名山岳重，我憐山水有詩(shī)魂。
童戲駝峰大家順著(zhù)這山谷往前看，山谷之間離我們最近的那道山有一組奇石，它由數塊黑巖相疊而成，形似一頭駱駝，背上還有幾個(gè)頑童，所以把這組石景叫童戲駝峰。
棋盤(pán)山在駝峰后面的那座奇峰叫棋盤(pán)山。有傳為仙人棋跡“惟可推移，不可執去”的棋盤(pán)石�！杜R榆縣志》記載：“棋盤(pán)山有一石棋枰，列子宛然，今予猶存十數，惟可推移，不可執去”。據老人們講，這個(gè)棋盤(pán)是刻在一塊面很平的石頭上，棋疆是大肚小口的石渠，棋子是大底小頂的石塊，刻渠時(shí)順便把棋子刻在里面，因而只可在石渠里推來(lái)推去卻無(wú)法拿下，當時(shí)刻的時(shí)候就沒(méi)有把棋子刻滿(mǎn)，只刻了十幾枚才能下得開(kāi)，由于山高谷深，林密草茂，到現在還沒(méi)有找到這個(gè)棋盤(pán)。
香瓜頂(仙女云床上)現在我們大家轉過(guò)身來(lái)，看西面這座山，它是祖山的第三主峰香瓜頂，海拔高度為1370米。這座山峰與其它山峰極不相同，它的頂異常平坦，大約有幾百畝綠茵草坪。更引人入勝的是它上面的茫茫林海。在這里就為大家介紹一下我們祖山有木本植物152種，分喬木和灌木兩大類(lèi)，以油松、落葉松、柞松、楊樹(shù)、椴樹(shù)為主，香瓜頂上的油松、落葉松、云杉林一望無(wú)際，當您置身松林中，特別是冬季，您會(huì )真正領(lǐng)略到什么叫林海雪原，登臨峰頂，令您心曠神怡、樂(lè )而忘返。
神龜探海(站大井處)祖山以山奇、水奇、花奇、石奇、樹(shù)奇著(zhù)稱(chēng)，我們說(shuō)石奇奇在什么上呢?可以說(shuō)祖山奇石浩如繁星，山巔坡坳，幽谷水傍，隨處可見(jiàn)。大自然的`鬼斧神工，把他們雕琢的活靈活現，擬人似獸�，F在有名的奇石達100多個(gè)，沒(méi)有名的無(wú)數，您看它像什么它就是什么。不妨大家也為這些奇石起個(gè)名字�，F在我們望南面看這一組石景它就是祖山奇石中的一個(gè)，叫“神龜探�！�，有人為它的栩栩如生而懷疑是人工堆砌而成的，過(guò)一會(huì )我們到那兒您親眼看一看，便知曉了。
山字峰(神龜背上)現在我們站的這個(gè)地方，就是剛才我們看到的那個(gè)神龜石，站在神龜背上，向東看這座山，兩邊的兩個(gè)山峰稍低，中峰較高，峰底相連，我們把它叫“山字峰”好像老天有意向天下人宣稱(chēng)只有祖山才是天下真正的山，因而才在這里塑造一個(gè)巨大的“山”字。
劉伶醉臥(神龜背上)大家都知道在歷史上有兩個(gè)人的名字與酒緊密相連，一個(gè)是造酒的杜康，一個(gè)是飲酒的劉伶。大家都知道劉伶是一位酒仙。相傳它喝醉酒以后游遍了名山大川，最后這位豁達豪飲的名士來(lái)到我們的山腳下，發(fā)現了正在觀(guān)榜的秀才，想上山勸說(shuō)他放棄功名，他憑著(zhù)超凡的酒力，醉醺醺的爬上了懸崖，爬著(zhù)爬著(zhù)，他被這里的山色泉聲所陶醉，一下子躺在懸崖上，成了這里一處惟妙惟肖的風(fēng)景。大家看，大山字峰的東西有一個(gè)缺口的懸崖上，有一個(gè)人正沉睡靜臥，大家仔細看頭與枕之間還有一個(gè)空隙，這就是“劉伶醉臥”。此時(shí)，他正以懸崖作床，白云為被，朝聽(tīng)泉聲?shū)B(niǎo)鳴，暮觀(guān)月明林幽，看他那不問(wèn)世事滄桑、超凡脫俗、與世無(wú)爭的神態(tài)，與秀才觀(guān)榜形成一個(gè)鮮明的對比。詩(shī)人劉章詠詩(shī)道：“杜酒劉伶飲，千秋醉尚沉，幾會(huì )天變色，不醒臥云心”。
龜兔賽跑順著(zhù)“劉伶醉臥”往下大約30米處是兩個(gè)形神兼備的小動(dòng)物，前面是一只兔子，大家仔細看，他雙耳緊貼脊背，四足生風(fēng)，跟在后面的是一只烏龜，它揚頭伸頸，這就是龜兔賽跑，最后驕傲子大的兔子輸掉了比賽。
窟窿山(神龜背上)我們順著(zhù)畫(huà)廊谷往東望，在遠天映襯下，如一輪圓月東升的透天巨孔，這就是窟窿山。相傳這是二郎神擔山趕太陽(yáng)時(shí)用扁擔插的大圓洞，形成現在的窟窿山，其實(shí)它也是冰臼，是臥體冰臼。
響山景區
現在我們所到之處是五大景區之一的響山景區(站在梳妝臺西坡)，祖山五奇之中，山奇排在首位，那么山奇奇在哪里呢?祖山不僅雄偉陡峻(千米以上的山峰就有20多座，主峰天女峰海拔1424米)，而且還有窟窿山、棋盤(pán)山、山字峰和那舉世罕見(jiàn)的回奏樂(lè )的響山。大家隨我手指的方向往前看，在主峰左側的這座山峰，就是響山。(據《永平府志》記載：響山高數百仞，峭壁滑石，不生草木，山半石洞南向，相傳有比丘往焉，常時(shí)山響如崩裂。)附近的農民說(shuō)，每逢陰雨多風(fēng)天氣，響山能發(fā)生笙簫笛管、百樂(lè )齊鳴之聲。山非瑟鼓，何以發(fā)聲呢?有人說(shuō)這里是個(gè)地震帶，每逢地震，響聲便隆隆而至;有人說(shuō)山中有水與海水相通，音樂(lè )聲乃海水漲潮聲;有人說(shuō)山中洞里住有狐仙，曾被樵夫從獵人手中救出，后招樵夫為婿，并度入仙籍，每逢樵夫到來(lái)，便擊鼓相迎，此說(shuō)法固然荒謬。經(jīng)地理學(xué)家考察認為，此山經(jīng)數萬(wàn)年的風(fēng)化和斷裂，使得此山的石柱、石穴、石壁、石罅極多，而這些又處于千米高峰，強勁的山峰由谷外吹來(lái)，無(wú)任何阻擋，加之南北也是千米陡壁，便擦壁如琴，入穴如笛，搏柱如鐘，穿罅如呂，西面又有主峰天女峰相堵，形成一個(gè)天然的共鳴箱，才奏出了忽揚忽抑、經(jīng)久不息的山石交響樂(lè )，籠著(zhù)裊裊樂(lè )音不易散去。當代詩(shī)人劉章游后詠之曰：“如簫如瑟又如鐘，紅有山花綠有松，俏麗難逢蘇子面，自家顏色自家聲�！�
王母梳妝臺下面大家往我們對面的山頂上看，這祖石景有幾種說(shuō)法。第一種是王母娘娘梳妝臺，因為前面有王母開(kāi)蟠桃盛會(huì )的地方，所以每次開(kāi)蟠桃盛會(huì )前，都先在這里梳妝打扮，然后前去赴會(huì );第二種是老太太看電視;第三種老僧浴日;還有人說(shuō)是慈母盼兒歸。
五人嶺(五人嶺處)這里天然的幾個(gè)石人或高或低，依次站成一排，五人嶺三個(gè)大字是著(zhù)名書(shū)畫(huà)家鐘長(cháng)生先生所提。相傳，有一伙強人在林海出沒(méi)，終日打家劫舍。有一天，他們聚在一起謀劃搶劫嶺下一個(gè)村莊，被一頭小牛聽(tīng)見(jiàn)，告訴莊主。于是莊主備酒以待，席間，強人問(wèn)莊主：“你何以得知消息?”莊主以實(shí)相告，強人不信，牽牛而問(wèn)，小牛便說(shuō)：“我前生原本是一惡人，欺此家人老實(shí)，時(shí)常借多還少或借物不還，因此觸犯天條，罰我變成小牛來(lái)還債�！北姀娙寺�(tīng)后大驚失色，其中的十八人悔悟，背起小牛到險峰出家。祖山另一景區背牛頂因此得名。有五個(gè)強人執迷不悟，繼續行兇作惡，一日來(lái)嶺上察看地形時(shí)，天神震怒。命雷公電母將其擊成石人。
另有傳說(shuō)，王母在太虛幻境舉行蟠桃盛會(huì )，命五位天將在此護衛，他們留戀祖山美景，樂(lè )而忘返，變成石人，常留此山。
太虛幻境(主峰腳下)現在我們所到之處就是祖山主峰天女峰，請大家先看對面這座山峰，它是祖山的第二高峰，海拔1390米，祖山由于海拔較高，又臨近渤海，所以云霧天氣較多，因云霧時(shí)濃時(shí)淡，有時(shí)滔滔云海，有時(shí)朵朵棉團，有時(shí)像薄薄的輕紗，云移景動(dòng)，變換多端。所以我們把這組石景叫太虛幻境。1985年7月28日詩(shī)人峻青來(lái)到這里作了這樣一首詩(shī)：“聞到老嶺塞外秀，今見(jiàn)果不負盛名。層林茫茫呈野趣，怪石嶙嶙奪天工。云開(kāi)九霄現丹闋，霧鎖千嶂隱翠峰。勸君休夸五岳游，不等此山是虛生�！�
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