日月山導游詞

　　作為一名優(yōu)秀的旅游從業(yè)人員，很有必要精心設計一份導游詞，導游詞是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的講解詞。那么應當如何寫(xiě)導游詞呢？以下是小編為大家整理的日月山導游詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　日月山導游詞1

各位游客朋友們：

　　大家好！

　　我是xx旅行社的導游溧陽(yáng)，今天我要讓大家領(lǐng)會(huì )一下青海日月山的美麗吧！

　　記得有人說(shuō)，山不在高，有仙則靈。青海的日月山不高，它是屬于祁連山的一個(gè)分支，這個(gè)地方的高度才三千六百米，但是這兒的名氣不小，主要有幾個(gè)原因。首先從地理位置上來(lái)講，它是屬于農業(yè)區和牧業(yè)區的分界，又是季風(fēng)區和非季風(fēng)區的分界，所以地理位置非常重要。站在日月山舉目而望，山的兩邊是截然不同的景觀(guān)。東邊隱約可見(jiàn)縱橫阡陌和點(diǎn)點(diǎn)農莊；向西而望，纖草悠悠牛養成群。日月山在唐代叫做赤嶺，是因為山頂的砂土為赤紅色而得名。后人為了紀念文成公主而改為日月山。

　　這里面還有一段傳說(shuō)呢！在唐朝時(shí)，有一個(gè)西藏使者向唐王求婚。唐王決定把自己的女兒嫁給他，所以讓女兒去西藏。他給了女兒一個(gè)日月鏡，說(shuō)：“只要你想我了，就看看鏡子吧！”女兒在路上口渴，她就去找水喝，在一條小河旁，她要打水，可她打不到，只好讓日月鏡在前面堵一座山，把水引過(guò)來(lái)。三番五次地通話(huà)后，她生氣了，一下子把日月鏡打碎了。頓時(shí)，一座大山出現了，所以人們叫它日月山。

　　今天，我們看到了日月山的美，更希望人們把這次旅游告訴家人，也希望你們有時(shí)間再來(lái)青海玩！

　　謝謝！

　　日月山導游詞2

　　日月山是青海東部農業(yè)區和西部牧業(yè)區的分水嶺，山的貨色兩側做作人文景觀(guān)差別極為顯明。山麓兩邊景色迥然不同：山麓西邊是廣袤蒼茫，牧草豐茂，牛羊成群的大草原；山麓東邊是村落點(diǎn)點(diǎn)，梯田阡陌，麥浪滾滾的農區。

　　日月山南北朝至唐代時(shí)叫做赤嶺，是北魏和吐谷渾、唐和吐蕃的界山，因山頂砂土赤紅而得名。它屬于拉脊山脈西端，北起青海湖東部的耳海，南接湟中群加，連綿數十里。日月山是青海東部外流河與內陸河的分水嶺，也是青海東部農業(yè)區和牧業(yè)區的天然分界限。這里山巒起伏，峰嶺巍峨，氣象嚴寒，雨水充分，水草豐美。山麓兩邊景色大同小異：山麓西邊是廣袤蒼莽，牧草豐茂，牛羊成群的大草原；山麓東邊是村落點(diǎn)點(diǎn)，梯田阡陌，麥浪滾滾的農區。每年六至玄月，山坡之上綠草如茵，野花殘暴，帳篷點(diǎn)點(diǎn)，風(fēng)景非常壯觀(guān)。日月山口的南北各有1個(gè)乳峰，其外形似太陽(yáng)和月亮。藏語(yǔ)叫日月山為“尼瑪達哇”，蒙古語(yǔ)稱(chēng)“納喇薩喇”，都是太陽(yáng)和月亮的意思。

　　日月山，地處要塞，局勢峭拔，策略地位主要。很早以來(lái)，它就是祖海內地通往西南邊境的交通要道，也是漢藏人民友好往來(lái)，通商商業(yè)的紐帶。早在漢代，日月山已成為我國“絲綢輔道”的一大驛站。唐代時(shí)，日月山更是唐蕃舊道的必經(jīng)之路。

　　公元618年，唐朝建破后，與邊境各民族和氣相處，各族領(lǐng)袖紛紜差遣使者向唐朝求婚，唐朝先后有15位公主嫁到兄弟民族當中。當時(shí)的吐蕃國王松贊干布開(kāi)明治國，為引進(jìn)文明、加深友情、安寧邊疆，在與唐朝樹(shù)立友愛(ài)關(guān)聯(lián)后，派祿東贊到長(cháng)安求婚，得到唐太宗應允。文成公主自幼被唐太宗和皇后收養，深得心疼。公主遠嫁，唐太宗籌備了各種日用器皿、珠寶飾物、綾羅綢緞及書(shū)籍、藥物、蠶種、谷種等作為嫁奩，還派樂(lè )隊、工匠伴隨去吐蕃。公元641年正月，唐朝派李道宗護送公主從長(cháng)安出發(fā)，經(jīng)咸陽(yáng)、隴西、臨夏，度過(guò)黃河，進(jìn)入青海，沿湟水西行。過(guò)日月山后，先與嫁給吐谷渾王諾曷缽的唐朝弘化公主，在大河壩鄰近的館驛中，舉辦隆重宴會(huì )，唐、吐蕃、吐谷渾三方親朋歡聚一堂。之后，公主一行持續南行。松贊于布親身率兵在扎陵湖南岸，筑館安營(yíng)，迎接公主，李道宗主持了隆重的婚禮。松贊干布跟文成公主經(jīng)玉樹(shù)進(jìn)入西藏，4月15日到達今拉薩，受到吐蕃人民盛大歡送。文成公主遠赴西藏聯(lián)姻，沿途留下了良多美妙的傳說(shuō)和史跡，千古傳播，至今藏族國民依然稱(chēng)公主為“阿姐甲莎”，意思是漢族姐姐。

　　日月山，古今馳名，傳說(shuō)眾多。其中流傳最廣，最為感人的莫過(guò)于文成公主進(jìn)藏的故事。相傳，唐太宗為了漢藏人民世代和好，將本人的宗室女兒文成公主許配給了藏王松贊干布。文成公主一行由江夏王李道宗、藏相祿東贊陪伴，從京都長(cháng)安迤邐西行，來(lái)到了日月山。當公主登上山頂，舉目環(huán)視時(shí)，但見(jiàn)山麓兩邊竟是截然不同的兩個(gè)世界：一邊是雨打芳草萋萋，一邊是雪壓枯草慘慘；一邊是煙雨飄搖枝新，一邊是玉鱗紛飛草葉枯，甚至連這里的日月，也不家鄉那樣晶瑩、暖和，不禁心潮起伏，愁思萬(wàn)縷，潸然淚下。唐太宗據說(shuō)公主懷鄉思親，不肯西進(jìn)，為了替女兒解愁，特地鍛造了一面日月如意寶鏡送上此山，說(shuō)是假如公主想家，翻開(kāi)寶鏡，能夠從中看到故鄉父母、故里江山。護送的吐蕃大相怕公主意到親人，思故不進(jìn)，便暗中將日月寶鏡換成了石刻日月鏡。公主拿起鏡子來(lái)看，怎么也看不到長(cháng)安城里的父母，認為是父皇薄情而在有意詐騙她。公主潸然淚下，淚水流成了倒淌河，由東向西匯人碧波萬(wàn)頃的青海湖。一氣之下，將石刻日月鏡拋在一邊，斷然西進(jìn)。后來(lái)人們便把赤嶺改名為日月山。唐代的開(kāi)元年間，唐王朝和吐蕃王國還在日月山頂樹(shù)立過(guò)漢藏和好碑，藏漢兩族以日月山為界，和睦相處，并把日月山作為茶馬互市之地。

　　日月山固然高不迭昆侖，險不如積石，既無(wú)蒼翠的'森林，又無(wú)嶙峋的怪石，有的只是一派蒼茫。然而，從古到今，很多過(guò)往行人都愿登上日月山去追尋當年文成公主途經(jīng)日月山時(shí)留下的蹤跡。為此，人們早先在日月山頂修筑了廟宇。惋惜被人損壞。近年，人們又在日月山口修建了兩座造型雅觀(guān)、作風(fēng)奇特的日亭和月亭，供游人參觀(guān)。

　　倒淌河發(fā)祥于日月山西麓的察汗草原，自西向東流經(jīng)40多公里后注入青海湖的耳海。倒淌河是注入青海湖水量最小的一支，但河水明澈見(jiàn)底，長(cháng)年一直。倒淌河因為河水向西流淌以及文成公主的傳說(shuō)而名揚四海。

　　倒淌河鎮是青藏公路和青康公路的交匯處，是西寧通往海西、西藏、玉樹(shù)、果洛、海南等的必經(jīng)之地。鎮內建有留念文成公主的雕塑公園，亦是旅行休息就餐的好處所。

　　日月山雙亭 在日月山口，有為紀念唐代文成公主進(jìn)藏聯(lián)姻而建的日月二亭。唐貞觀(guān)十五年（公元641年），宗室女文成公主遠嫁吐蕃贊普松贊干布，由長(cháng)安去拉薩在這里停留，留下許多歷史佳話(huà)和神奇的傳說(shuō)，給日月山增加了一層神秘顏色。開(kāi)元二十一年（公元733年）斷定唐朝和吐蕃以赤嶺分界，并立界碑，成為民族友好的象征。20世紀80年代中期建筑的日月二亭，成分立埡口兩側，建造精致、光輝。日亭內有青海省人民政府撰文刻制的“文成公主進(jìn)藏紀念碑”，記述了文成公主和親始未及歷史功勞。亭內還繪有壁畫(huà)，再現了文成公主進(jìn)藏的歷史面孔；月亭有可貴的“唐蕃赤嶺分界碑”和文成公主在西藏傳布中原文化，增進(jìn)西藏文化藝術(shù)與出產(chǎn)成績(jì)等方面的壁畫(huà)。山口中立有1950年10月1日由青海省軍區司令員賀炳炎、政委廖漢生建立的“日月山修路紀念碑”，記錄了人民解放軍營(yíng)建青藏公路的事跡。

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