介紹山西晉祠導游詞范文（精選14篇）

　　作為一位杰出的導游，時(shí)常需要編寫(xiě)導游詞，導游詞可以加深游客對景點(diǎn)的印象，是提升講解水平的重要工具。導游詞要怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家整理的介紹山西晉祠導游詞范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　介紹山西晉祠導游詞 1

　　人云：“不到晉祠，枉到太原�！庇钟腥苏f(shuō)：“初到太原的人，不去參觀(guān)晉祠，猶如外國友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾�！彼�以到了太原一定要去晉祠看看。晉祠，是集中國古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫(huà)、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界建筑、園林、雕刻藝術(shù)中心及全國重點(diǎn)文物保護單位之一。位于太原市西南郊25公里處的懸甕山麓。晉祠原為紀念晉國開(kāi)國君主唐叔虞而建。創(chuàng )建年代已不可考。北魏酈道元的《水經(jīng)注》就有關(guān)于唐叔虞祠（即晉祠）的記載，可見(jiàn)當時(shí)已經(jīng)頗為出名了。

　　晉祠現已稱(chēng)為一個(gè)有著(zhù)幾十座古建筑的中國古典園林的游覽勝地。晉祠的文物古跡很多，比較著(zhù)名的有：

　　1、圣母殿和其中的

　　42尊侍女像。圣母殿原名“女郎祠”，是晉祠的主體，也是現在晉祠的最古老的建筑（始建于北宋），殿高19米，面寬7間，進(jìn)深6間，殿的四周有圍廊。建筑學(xué)家們認為這個(gè)殿是宋代建筑的代表作。殿內有宋代彩塑43尊。主像圣母端坐木制神龕內；其余42尊侍女像分列兩側。圣母傳為姬虞之母邑姜。這些彩塑中，邑姜居中而座，神態(tài)莊嚴，雍容華貴，鳳冠霞披，是一尊宮廷統治者形象。

　　塑像形象逼真，造型生動(dòng)，情態(tài)各異，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料。侍女像身高與真人相仿，姿態(tài)自然，神情各異，舉手投足，顧盼生姿，世態(tài)人情，纖毫畢現，幾乎可以給她們每人立個(gè)小傳。這些侍從都是各有專(zhuān)職，身份、性格也是無(wú)一雷同，有的伺候飲食，有的負責梳洗，有的專(zhuān)管打掃，真實(shí)地表現了被禁錮，受奴役的精神面貌，是中國古代現實(shí)主義藝術(shù)雕像珍品，在中國美術(shù)史上占重要地位。

　　2、晉祠的參天古樹(shù)也給人以深刻的印象。周柏，又名“齊年柏”，也名臥龍柏，這是由于它形似臥龍，樹(shù)身向南傾斜，與地面的角度成為45度，頭枕?yè)翁彀�，形若游龍側臥，人們才以臥龍之名稱(chēng)之。這株古柏，位于晉祠圣母殿右側的苗裔堂前。這株古柏從周代至今，經(jīng)歷了歷朝歷代的風(fēng)風(fēng)雨雨，雖然老態(tài)龍鐘，但它體魄依然健壯，成為中華古老文明的化身。齊年柏，根據相關(guān)機構的科學(xué)檢測，樹(shù)齡在2600年——2990年之間。為國家一級珍稀古樹(shù)。這株樹(shù)，樹(shù)高17.44米，樹(shù)圍5.58米，主干直徑1.77米。這株樹(shù)雖然歷經(jīng)數千年，但依然挺立在晉祠圣母殿旁。依然蒼勁挺拔，品位不凡，枝干舒張曲屈，樹(shù)影扶蘇，姿態(tài)優(yōu)美，半躺半臥，悠然自得，不拘一格，甚是威風(fēng)而且瀟灑。就是這株古柏，引來(lái)了中國古代眾多文人的贊譽(yù)和夸獎，歷代謳歌者甚多。中國宋代著(zhù)名文學(xué)家歐陽(yáng)修，曾以“地靈草木得余潤，郁郁古柏含蒼煙”來(lái)歌頌它。唐槐在祠內的關(guān)帝廟內，老枝縱橫，盤(pán)根錯節。

　　3、難老泉，素有“晉陽(yáng)第一泉”之譽(yù)，與侍女像、齊年柏并稱(chēng)“晉祠三絕”。晉水有三個(gè)源泉，一是善利泉，一是魚(yú)沼泉，一是難老泉。難老泉是三泉中的主泉，晉水的源頭就從這里流出，長(cháng)年不息，水溫保持在17℃，每秒流量是1.8立方米，灌溉著(zhù)附近數萬(wàn)畝稻田。

　　柳氏回家之后一試，果然如此。后來(lái)，婆婆發(fā)現媳婦不再挑水，而水缸里的水卻始終是滿(mǎn)的，心中不免產(chǎn)生懷疑，就趁媳婦不在家，偷偷地察看，發(fā)現了水缸中的馬鞭，心想這是一個(gè)寶貝，伸手過(guò)去把馬鞭提出缸外，一時(shí)之間，缸里的水馬上噴涌而出，向四處漫流。正在娘家梳頭的.柳氏發(fā)覺(jué)水涌出來(lái)了，知道是婆婆把馬鞭子拉出水甕，情急中她一手夾草墊，一手執木梳，披散著(zhù)還沒(méi)梳好的半拉頭發(fā)跑回家中，只見(jiàn)甕里的大水象泉水一樣不住地往外噴涌，她顧不上喘氣，就慌忙把草墊往甕上一扣，自己奮然一躍坐在了甕上。

　　說(shuō)也奇怪，春英坐到甕上后，水勢頓時(shí)變緩，一下子由洶涌的大水變成了涓涓的細流，順著(zhù)草墊子不停地往外流泄。不一會(huì )，村里的大水也漸漸地退了，人們才想起春英，紛紛趕到她家。只見(jiàn)春英端然坐在水甕上，一手持梳，一手挽發(fā)，正在安詳地梳頭。不管人們怎么呼喚她，她也不應聲，臨近一看，原來(lái)春英早已坐化成仙了。只有那股清泉，從她坐的水甕的草墊下涓涓流出，這就是潺潺不息的“難老泉”水，后人為了紀念這位善良的女子，稱(chēng)她為水母，在難老泉的西側建起了水母樓，樓內塑有一尊端莊秀麗的水母塑像。

　　通過(guò)對晉祠各名勝的游覽及解說(shuō)，不僅讓游客對晉祠有了更深的印象，而且也豐富了自己的課外知識，對所學(xué)專(zhuān)業(yè)也起到一定的促進(jìn)作用。同時(shí)也認識到自己所學(xué)的東西可謂少之又少，只有不斷汲取，才能成為眾人眼中的佼佼者�！盎畹嚼�，學(xué)到老”，這才是亙古不變的真理。

　　介紹山西晉祠導游詞 2

　　水鏡臺規模壯觀(guān)，臺上東部為重檐歇山頂，演戲時(shí)用為后幕，臺上西部為卷棚歇山頂，面向圣母殿，三面開(kāi)敞，演戲時(shí)為前臺，臺下埋大甕八口，為擴音之用，在民間無(wú)論那種酬神還愿的祭祀活動(dòng)，總少不于表演各類(lèi)舞樂(lè )，以?shī)噬窦鎶嗜�，歷代皆然。由于古代人民生活困苦，終年辛勞，僅得一飽，閑暇有限，為了調劑生活，每每借祭祀的機會(huì )鼓舞歡慶。這種民間的迎神賽社的祭祀儀式，具有公開(kāi)性、禮儀性和娛樂(lè )性的特征《淮南子·精神訓》載：“今天窮鄙之社也，叩盆拊瓴，相和而歌，自為樂(lè )矣”《東京夢(mèng)華錄》栽北宋汴京城外神保觀(guān)神誕時(shí)的盛況：“廿四日州西灌口二郎生日，最為繁盛。廟在萬(wàn)勝門(mén)外一里許，敕賜神保觀(guān)。廿三日……于殿前露臺上設樂(lè )棚，教坊，鈞容直作樂(lè )，更互雜劇舞旋……廿四日諸司及諸行百姓獻送甚多，其社火呈于露臺之上�！彼卧獣r(shí)期戲曲勃興，為適應迎神賽社時(shí)的演出需要，在露臺、樂(lè )亭的基礎上分前場(chǎng)后幕，單面開(kāi)敞的戲臺。場(chǎng)地也由四周?chē)�觀(guān)，進(jìn)而形成有固定方向的戲場(chǎng)，并在各祠廟中普遍出現了。

　　娛神娛人的心理一迎神賽社的儀式一露臺、戲臺、戲場(chǎng)。

　　廟會(huì )也是隨慶典祀獻，迎神賽社而產(chǎn)生的具有綜合功能的大型公共性活動(dòng)。也促使祠廟中要有大容量的場(chǎng)院。有的還形成了商業(yè)、集會(huì )、宗教、社交等綜合功能的廟前廣場(chǎng)或廟前街。

　　人們在祭祀時(shí)懷著(zhù)既依賴(lài)又恐懼的矛盾心理，在迎神賽社中如神兼娛人，在朝山進(jìn)香時(shí)又兼郊游、踏青的意味。這就使祠廟建筑在布局上、形制上呈現出特有的宗教與世俗共存的.雙重性。因祀神活動(dòng)中的主體是人數眾多的鄉民，就必然反映出其公共性，又因其祠禮目的與人們的社會(huì )生活息息相關(guān)，又必詹呈現出世俗性。表現在建筑形式上是棲神獻禮的寢殿、祭壇、獻亭為核心；娛神、娛人的樂(lè )樓，戲臺相映襯；大容量的活動(dòng)空間場(chǎng)院為過(guò)渡，突出開(kāi)章的牌坊、照壁、門(mén)樓以及長(cháng)長(cháng)的香道為序幕的有機完整的空間序列。

　　介紹山西晉祠導游詞 3

　　大家好！首先，我代表綿山旅行社歡迎您參加本次旅游活動(dòng)。希望通過(guò)我的講解陪伴您這次美好時(shí)光。

　　人云：“不到晉祠，枉到太原�！庇钟腥苏f(shuō)：“初到太原的人，不去參觀(guān)晉祠，猶如外國友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾�！彼�以到了太原一定要去晉祠看看。晉祠位于山西太原市西南懸甕山麓，是集中國古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫(huà)、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界建筑、園林、雕刻藝術(shù)中心。

　　位于太原市區西南25公里處的懸甕山麓，為古代晉王祠，始建于北魏，是后人為紀念周武王次子姬虞而建。全國重點(diǎn)文物保護單位之一。姬虞封于唐，稱(chēng)唐叔虞。虞子夑繼父位，因臨晉水，改國號為晉。因此，后人習稱(chēng)晉祠。北魏以后，北齊、隋、唐、宋、元、明、清各代都曾對晉詞重修擴建。

　　晉祠是具幾十座古建筑的中國古典園林游覽勝地。環(huán)境幽雅舒適，風(fēng)景優(yōu)美秀麗，素以雄偉的建筑群、高超的塑像藝術(shù)聞名于世。游晉祠，可按中、北、南三部分進(jìn)行。中，即中軸線(xiàn)，從大門(mén)入，自水鏡臺起，經(jīng)會(huì )仙橋、金人臺、對越坊、獻殿、鐘鼓樓、魚(yú)沼飛梁到圣母殿。這是晉祠的主體，建筑結構嚴謹，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。北部從文昌宮起，有東岳祠、關(guān)帝廟、三清祠、唐叔祠、朝陽(yáng)洞、待風(fēng)軒、三臺閣、讀書(shū)臺和呂祖閣。這一組建筑物大部隨地勢自然錯綜排列，以崇摟高閣取勝。南部從勝瀛樓起，有白鶴亭、三圣祠、真趣亭、難老泉亭、水母樓和公輸子祠。這一組樓臺計峙，泉流潺繞，頗具江南園林風(fēng)韻。此外最南部還有十方奉圣禪寺，相傳原為唐代的開(kāi)國大將尉遲恭的別墅。祠北浮屠院內有舍利生生塔一座，初建于隋開(kāi)皇年間，宋代重修，清代乾隆年間重建，為七級八角形，高30余米，每層四面有門(mén)，飾以琉璃勾欄。登塔遠眺，晉祠全景歷歷在目。

　　晉祠，初名唐叔虞祠，是為紀念晉國開(kāi)國諸侯唐叔虞而建。叔虞勵精圖治，利用晉水，興修農田水利，大力發(fā)展農業(yè)，使唐國百姓安居樂(lè )業(yè)，生活富足，造成日后八百年的風(fēng)調雨順，國泰民安，呈現出一派興旺景象。叔虞死后，后人為紀念他，在其封地之內選擇了這片依山傍水，風(fēng)景秀麗的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。叔虞的兒子燮父繼位后，因境內有晉水流淌，故將國號由“唐”改為“晉”，這也是山西簡(jiǎn)稱(chēng)“晉”的由來(lái)，祠堂也改名為“晉王祠”，簡(jiǎn)稱(chēng)“晉祠”。

　　在漫長(cháng)的歲月中，晉祠曾經(jīng)過(guò)多次修建和擴建，面貌不斷改觀(guān)。南北朝時(shí)，文宣帝高洋，推翻東魏，建立了北齊，將晉陽(yáng)定為別都，于天保年間（公元550——559年）擴建晉祠，“大起樓觀(guān)，穿筑池塘”。隋開(kāi)皇年間（公元581—600年），在祠區西南方增建舍利生生塔。唐感觀(guān)二十年（公元646年），太宗李世民到晉祠，撰寫(xiě)碑文《晉祠之銘并序》，并又一次進(jìn)行擴建。宋太宗趙光義于太平興國年間（公元976—983年），在晉祠大興土木，修繕竣工時(shí)還刻碑記事。宋仁宗趙禎于天圣年間（公元1023——1032年），追封唐叔虞為汾東王，并為唐叔虞之母邑姜修建了規模宏大的圣母殿。

　　自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚(yú)沼飛梁后，祠區建筑布局更大為改觀(guān)。此后，鑄造鐵人，增建獻殿、鐘樓、鼓樓及水鏡臺等，這樣，以圣母殿為主體的中軸線(xiàn)建筑物就次第告成。原來(lái)居于正位的唐叔虞祠，坐落在旁邊，退處于次要的位置了。

　　晉祠最著(zhù)名的.建筑為圣母殿，創(chuàng )建于宋代天圣年間（公元1023—1032年）。圣母傳為姬虞之母邑姜。圣母殿原名“女郎祠”，殿堂寬大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像43尊(含后補塑2尊)，這些彩塑中，邑姜居中而座，神態(tài)莊嚴，雍容華貴，鳳冠霞披，是一尊宮廷統治者形象。塑像形象逼真，造型生動(dòng)，情態(tài)各異，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料。

　　魚(yú)沼飛梁，建于宋代，呈十字橋形，如大鵬展翅，位于圣母殿前，形狀典雅大方，造型獨特，是國內現存古橋梁中僅有的一例。

　　金人臺四尊鐵人姿態(tài)英武，因鐵為五金之屬，人稱(chēng)之為“金人臺”。西南隅的那尊鐵人，鑄于北宋紹圣四年（公元1097年），已有八百多年的歷史，不但保存完整，而且神態(tài)威武，英姿勃勃，氣概不凡，銷(xiāo)明甲亮，閃閃泛光，頗為獨特。據說(shuō)，一年夏天氣候特別炎熱，身披鐵甲的西南隅的鐵人忍受不了這難熬的痛苦。獨自走到汾河邊，只見(jiàn)汾河滔滔而流，怎么過(guò)河呢，鐵人犯了愁。正在著(zhù)急，忽見(jiàn)從上游不遠沿岸邊駛下一條小船。鐵人趕忙上前招呼，要求船家把他渡到對岸。船家沉吟一陣，方才慢騰騰地說(shuō)：“渡你一人，人太少，可再稍候一時(shí)，再等等有無(wú)旁人�！辫F人一焦急，趕忙說(shuō)道：“你能渡過(guò)我一個(gè)，就算你有能耐啦”船家看了看鐵人說(shuō)：“你能有多重，一只船不止裝一人，除非你是鐵鑄的�！痹�(huà)一落音，一語(yǔ)道破了鐵人的本相。瞬間，鐵人立在汾河邊，紋絲不動(dòng)，怎么這人不說(shuō)話(huà)了？船家抬眼一看，面前立著(zhù)一位鐵人。多眼熟啊，嗬，可不是嘛，是晉詞的鐵人。船家不敢怠慢，趕忙找了一些鄉親，把鐵人抬回金人臺。圣母勒令手下將領(lǐng)，把鐵人的腳趾上連砍三刀，表示對鐵人不服從戒律的懲罰。今日的鐵人，腳上還留著(zhù)連砍三刀的印痕。

　　介紹山西晉祠導游詞 4

　　位于晉祠古建筑門(mén)前的開(kāi)闊地上。東對碧水蓮塘，西靠晉祠古建筑，南北兩翼，緊挨千頃稻田、農舍、村莊。伏龍山是園內假山，山的半腰，嵌石題書(shū)“伏龍山”。山腳有石洞流水，水從石龍口中淌出，流入池中。池旁有石刻兩羅漢，池中有石刻天女、麻姑，池邊石虎飲水，狀貌惟妙，情趣橫生。

　　公園中部有德隱齋。西北部有仙翁閣，又稱(chēng)紅閣。因閣上供奉八仙之一的呂洞賓而得名。此閣創(chuàng )建于明代弘治年間(1488年一1505年)，清代康熙四十四年(1705年)重修。還有北極閣，這座明代創(chuàng )建、清代重修的.`建筑，古樸端莊，典雅不俗，底洞門(mén)有“古唐邨”題刻。陶然村別居一角，亭秀閣明。

　　晉祠公園東南部，是公園水鄉。這里俗稱(chēng)南湖，水色碧秀，湖上有三孔橋，橋上行人，橋下泛舟，一派江南秀色。

　　介紹山西晉祠導游詞 5

　　晉祠始建于北魏，為紀念周武王次子叔虞而建的。這里的殿宇、亭臺、樓閣、橋樹(shù)互相映襯，山環(huán)水繞，文物薈萃，古木參天，是一處風(fēng)景十分優(yōu)美的古建園林，被譽(yù)為山西的“小江南”，是一處國家少有的.大型祠堂式古典園林,馳名中外。尤其是圣母殿、侍女像、魚(yú)沼飛梁、難老泉等景點(diǎn)是晉祠風(fēng)景區的精華。祠內的周柏、難老泉、宋塑侍女像被譽(yù)為“晉祠三絕”，具有很高的歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。晉祠為國家重點(diǎn)文物保護單位，是華夏文化的一顆璀璨明珠。

　　晉祠的旅游景區距太原市較近，氣候條件與市區接近，加上依水傍山，風(fēng)景優(yōu)美，是游客避暑、觀(guān)光地。太原市通往晉祠的8路無(wú)人售票公共汽車(chē)、8路小公共汽車(chē)，晝夜持續時(shí)間長(cháng)(早600--晚2300)，行車(chē)間隔時(shí)間短(15--20分鐘)，乘車(chē)環(huán)境舒適。晉祠風(fēng)景區食宿方便，飯店、旅館坐落周?chē)�，數十家飯店、餐館、酒家，均具有上乘的服務(wù)和可口的飯菜，且具有本地特色。尤其是“晉祠大米”以其明晶透亮、味道純香而飲譽(yù)天下。緊靠景區的`晉祠鎮政府近幾年下功夫抓了以旅游業(yè)為龍頭的公用設施及三業(yè)(服務(wù)、餐飲、娛樂(lè ))建設，面貌大為改觀(guān)，尤其是景區的住宿條件、通信業(yè)務(wù)、醫療保障、有娛樂(lè )場(chǎng)所、購物環(huán)境越來(lái)越受到中外游人的青睞。

　　介紹山西晉祠導游詞 6

　　古建薈萃、名木雜布、風(fēng)景綺麗、聞名遐邇的太原晉祠，地處市區西南的懸甕山下，晉水源頭，是鑲嵌在黃土高原上的中國古建園林明珠。其歷史悠久，始建年代無(wú)考，北魏酈道元所著(zhù)《水經(jīng)注》一書(shū)已有記載，說(shuō)明晉祠在一千五百余年前，已有一定規模了。

　　晉祠即晉侯之祠，原是祭祀西周初年唐方國開(kāi)國諸侯姬虞(即唐叔虞)的祠堂。后因晉水發(fā)源于此，改國號為晉，故名晉祠。

　　晉祠占地4萬(wàn)多平方米，祠內林木蔭翳，業(yè)經(jīng)千余年的補葺修擴、開(kāi)發(fā)建設，已由最初祭祀春秋晉開(kāi)國君主唐叔虞的祠堂而發(fā)展成為包括各類(lèi)寺廟在內的奉祀諸多人、神、佛、道的廟宇群落，有宋、金、元、明、清歷代興建的各種殿、堂、樓、閣、亭、臺、橋、榭百余座，是一處文化內涵極為豐富并且有著(zhù)重要歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的古建園林，在海內外久負勝名。

　　祠內的古建筑群由中、北、南三部分組成。中部建筑以圣母殿為中心，形成一條東西向之中軸線(xiàn)。由祠東大門(mén)入內，中軸線(xiàn)上從前至后依次布列水鏡臺、會(huì )仙橋、金人臺、對越坊、鐘鼓二樓、獻殿、魚(yú)沼飛梁、圣母殿，系祠內建筑的主體部分。這組建筑布局嚴謹，造型別致，以風(fēng)格獨特、藝術(shù)與歷史價(jià)值甚高而著(zhù)稱(chēng)于世。北部建筑東自文昌宮起，有鎖虹橋、東岳廟、昊天神祠(關(guān)帝廟)、三清洞、鈞天樂(lè )臺、貞觀(guān)寶翰亭、唐叔虞祠、蓮池、善利泉亭、松水亭、苗裔堂、朝陽(yáng)洞、開(kāi)原洞、云陶洞、老君洞、待鳳軒、三臺閣、讀書(shū)臺、呂祖閣、顧亭及靜怡園等。這組建筑依地勢錯綜排列，崇樓高閣，參差疊置，以宏麗壯觀(guān)、幽靜飄逸取勝。

　　南部建筑東自勝瀛樓起，有流碧榭、雙橋、白鶴亭、同樂(lè )亭、傅山書(shū)畫(huà)館、三圣祠、真趣亭、分水堰、張郎塔、曲橋、洗耳洞、不系舟、難老泉亭、水母樓、臺駘廟、公輸子祠等。這組建筑既有樓臺聳峙、亭橋點(diǎn)綴，又有泉水穿流、風(fēng)光綺麗，頗具園林特色和詩(shī)情畫(huà)意。南向又有王玉祠、晉溪書(shū)院、董壽平美術(shù)館、奉圣寺、留山園等。祠內整體布局疏密有致，嚴謹得體，既有寺觀(guān)院落之特色，亦富皇室宮苑之韻致，恢弘壯闊，獨具匠心。

　　祠內規模最大且文物價(jià)值最高的建筑是始建于北宋天圣年間(公元1023~1032年)、崇寧元年(公元1102年)重修的圣母殿，它建于石構臺基之上，面闊七間，進(jìn)深六間，重檐歇山頂，四周?chē)�廊，前廊進(jìn)深達兩間，廊下寬敞，乃唐、宋建筑中所獨有。在中國同存古建實(shí)物中，殿周?chē)�的前廊進(jìn)深達兩間者，此乃最早的一個(gè)實(shí)例。前廊柱上雕飾木質(zhì)蟠龍8條，蜿蜒自如，盤(pán)屈有力，系宋元祐二年(公元1087)原物。蟠龍柱形制曾見(jiàn)于隋、唐之際石雕塔門(mén)和神龕上，在國內古代建筑已知的木構實(shí)物中，以此最古。

　　殿內有彩塑43尊，其中圣母像1尊，宦官像5尊，身穿男服的女官像4尊，侍女像33尊。除神翕內的2尊小像為明代補塑外，余皆宋代原作。這些塑像的排列形式突破了寺觀(guān)塑像排列的固有規制，創(chuàng )造了真正的世俗生活場(chǎng)面，是宋代宮廷生活及其森嚴等級制度的真實(shí)寫(xiě)照，且造型生動(dòng)，活靈活現，是宋人審美情趣的最高反映和體現，堪稱(chēng)神品，海內外均極罕見(jiàn)。殿前的魚(yú)沼飛梁之建筑結構呈宋代特色，沼內石柱具北魏遺風(fēng)，乃宋天圣年間原物。魚(yú)沼飛梁實(shí)際上就是架設在魚(yú)沼上造型如大鳥(niǎo)展翅的十字形橋梁，這種造型優(yōu)美、形制奇特的十字形橋式雖然在古籍中早有記載，古畫(huà)中偶有所見(jiàn)，但國內現存實(shí)物僅此一例，確是“海內獨有，舉世無(wú)雙”，對于研究中國古代橋梁建筑極有價(jià)值。飛梁之前有獻殿，雖規模不大，卻是金大定八年(公元1168年)原構。

　　中國的廟宇建筑設祭亭、享亭、獻亭、享堂、享殿、獻殿等祭禮性建筑物者雖然屢見(jiàn)不鮮，十分普遍，但大多乃明、清所建，金代木結構獻殿則只有晉祠所獨有，故尤顯珍貴。

　　難老泉前，是晉祠自然風(fēng)光的精華所在。左側真趣亭，是人們觀(guān)賞風(fēng)光多要逗留之地。亭下踏臺階可到水邊，名曰“洗耳洞”。水中石壩一條，如玉帶貫穿腰間，壩下鑿孔洞十枚，是當年南北兩渠三七分水的界線(xiàn)。

　　晉祠的樹(shù)木，也是人們賞玩的景色。傳說(shuō)中的周柏、唐槐等分布于永鏡臺前、關(guān)帝廟內、東岳祠中和圣母殿北側，就中以圣母殿北側的周柏最引人注目。樹(shù)高10余米，側身向南傾倚，蒼翠的葉枝，披覆在圣母殿屋頂之上，與地面成45度斜角，前面又一柏樹(shù)支撐著(zhù)它的軀干，名曰“撐天柏”。

　　此外，貞觀(guān)寶翰亭內的《晉祠之銘并序》碑系唐太宗李世民于貞觀(guān)二十年(公元646年)親自撰文并書(shū)寫(xiě)，字體為行書(shū)，深得王羲之之神韻，飛逸灑脫，骨骼雄奇，遒勁挺拔，是中國現存最早的一通行書(shū)碑，具有重要的`歷史和藝術(shù)價(jià)值。

　　歷史上的許多文人墨客游覽晉祠后留下了不少佳作。唐代大詩(shī)人李白有“晉祠流水如碧玉”、“微波龍鱗莎草綠”的千古絕唱;宋司馬光有“山寒太行晚，水碧晉陽(yáng)春”之名句;宋歐陽(yáng)修有“地靈草木得余潤，郁郁古柏含蒼煙”的`感嘆。

　　自然景觀(guān)

　　建筑藝術(shù)

　　被譽(yù)為中國古代建筑博物館的晉祠是一處自然山水與歷史文物相交織的風(fēng)景名勝區。自《山海經(jīng)》、《水經(jīng)注》以來(lái)，歷代均有文獻記載，而魏、北齊、隋、唐及以下各代，至今尚有大量的實(shí)物保留于祠內外，其中建筑占最重要地位，城堡、陵墓、祠宇宙、民居、石窟、寺觀(guān)、古塔、園林、亭榭等相當集中。

　　晉祠是以泉、渠水系構景的佳例。祠內水母樓(晉源水神廟)筑于難老泉泉源之上，泉水從其下涌出。樓前罩一八角攢尖泉亭，再下石塘之中，用人字堰南北三七分流，這是晉祠自然景觀(guān)的中心。由東向西，祠門(mén)、水鏡臺、會(huì )仙橋、金人臺、對越坊、鐘鼓樓、獻殿、魚(yú)沼飛梁、圣母殿排列在東西主軸線(xiàn)上，最后以歡喜嶺上望川亭為終點(diǎn)。南部臺駘廟、公輸子祠、王瓊祠、三圣祠、同樂(lè )亭、白鶴亭、勝嬴樓、晉溪書(shū)院。北部苗裔堂、朝陽(yáng)洞、呂祖閣、三臺閣、待鳳軒、靜怡園、唐叔虞祠、昊天神祠、鈞天樂(lè )臺、東岳廟、文昌宮、五云亭等環(huán)周布置。這些建筑或依山或傍水，給莊嚴肅穆的祠廟增添了幾分靈氣與動(dòng)感。

　　圣母殿是晉祠的主殿，建于北宋天圣年間(1023-1032)，崇寧元年(1102)重修。殿依山而筑，恰在晉水源頭之上，坐西朝東，重檐歇山頂，面闊七間，進(jìn)深六間，單槽，四周?chē)�廊，即宋《營(yíng)造法式》記載“副階周匝”做法。形成一個(gè)寬闊的前廊，其構架作了特殊處理，將下檐前廊當中三間的四道梁架加長(cháng)到深二間，梁尾交于殿身槽縫的內柱上，使殿身前檐當中三間四柱不落地而立于上述梁上，并把殿身正面的門(mén)窗檻墻后移到內柱之間，形成深兩間的前廊，格外寬敞。殿內部分，深三間上架通梁，空間完整高敞。殿前八根廊柱上各纏繞木質(zhì)盤(pán)龍一條，即《營(yíng)造法式》所載的“纏龍柱”，是現存宋代此種做法的孤例。大殿斗拱六鋪作，單拱拱出三跳，柱頭雙抄單下昂，補間單抄出重昂，并施異形拱。下檐斗和上檐補間昂嘴，長(cháng)大而平出，舒展而豪放。斗拱彩畫(huà)與《營(yíng)造法式》卷三十四，五彩遍裝極相似，雖屬后世重裝，當是古法。展頂筒板瓦覆蓋，黃綠色琉璃剪邊，琉璃脊飾雖為明代更換，但形狀色澤精致，整座殿宇莊嚴富麗，此殿是現存宋代建筑中唯一用單槽副階周匝的建筑，柱身側腳，生起顯著(zhù)，屋頂及檐口曲線(xiàn)圓和，表現了典型的北宋建筑風(fēng)格，可視為宋式殿堂建筑代表作。

　　魚(yú)沼飛梁在圣母殿和獻殿之間，其淵源可追溯到南北朝�，F存飛梁系北宋時(shí)與圣母殿同建。沼中三十四根八角石柱，復盆式蓮花雕式柱礎，柱頭普柏枋相交，上置櫨頭，施十字拱承托梁枋，四向連到沿岸，結成十字形板橋。東西寬闊，連接獻殿和圣母殿，南北下斜如冀，與圣母殿脊的角相呼應，大有振翅欲飛之勢。其形制作獨特，偶見(jiàn)于古畫(huà)之中，而現存實(shí)際物僅此一例，實(shí)屬可貴。

　　飛梁前的獻殿，是陳設祭品之所，琉璃花脊，明間前后設門(mén)，面闊三間，進(jìn)深二間，單檐歇山頂，四周檻墻上裝直欞柵欄，施五鋪作斗拱，單抄單下昂，補間一朵，上部梁架四掾袱前后檐通梁，上施駝峰托腳承平梁，其上設儒柱和大叉手，構法合理，堅固耐久。殿內敞朗，四翼舒展，外觀(guān)酷似涼亭，整體結構古樸輕巧而穩定。

　　以這許多國寶建筑為中心，晉祠整個(gè)廟宇在總體布局上，表現了中國傳統的對稱(chēng)的建筑風(fēng)格中融入變化的、自由的園林建筑民間思想。這就給晉祠的形成與發(fā)展帶來(lái)勃勃生機。

　　晉祠有著(zhù)嵯峨般的山峰，碧玉似的泉水，參天的古木和盛開(kāi)的百花。尤其是稻花溢香的季節，到處是一派江南景象。氣候冬溫夏涼，一年四季景色宜人，其自然景觀(guān)和園林藝術(shù)融為一體，悅目賞心。

　　當前，晉祠風(fēng)景名勝區主要包括天龍山、龍山、太山、晉祠博物館、晉祠公園。

　　圣母殿的背后是懸甕山。據《方輿紀要》載“懸甕山在太原西南十里，晉水所出�！睉耶Y山北有龍山、太山，南有廟望山、雞籠山，西有天龍山。諸山一脈相承，松柏連天。山風(fēng)響處，松濤澎湃。山中景致妙趣橫生�！八�葉紅于二月花”恰似“龍山紅葉”的寫(xiě)照;天龍八景的望川亭有六塊題字石，即歡喜嶺、天目山、極樂(lè )峰、結絀山、望川遺址，山水大觀(guān)，言簡(jiǎn)意賅，躍然石上。登臨“望川晴曉”看日出，是晉祠極好景色。山上還有宋太宗趙光義攻打晉陽(yáng)前的“試石劍”，懸甕山南面不遠的柳子溝有柳下跖插旗石。涌翠崖濃翠溶溶，舉手可挹。鹿角峰麋鹿尚存，瓦崗寨、鎖煙嶺、大小神溝、柳子溝、明仙峪、馬坊峪等無(wú)不各具特色�？v觀(guān)懸甕群山，懸崖絕壁，奇峰怪石，蒼翠欲滴，四季常青，從春到秋，山花爛漫，飄飄然有凌云之溉。

　　山有山之勝，水有水之奇。在晉祠風(fēng)景區主要得益于水，“山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈�！彼�景之觀(guān)，難老泉日注不窮。九龍湖、臺驛澤、留山湖、智伯渠、池沼，都來(lái)自晉水，所以最引人入勝還屬“晉祠三絕”之一的難老泉。泉水清澈透底，三九寒天，水中長(cháng)生萍草，翠綠動(dòng)人。每當冬日清晨，泉流之上霧氣升騰，像白紗籠罩水面。晉祠的樓、臺、亭、閣在煙霧縹緲之中忽隱忽現，身在其中，如入幻境，當夜深人靜時(shí)，難老泉不舍晝夜，形成晉祠內八景之首。在晉祠群山之中，泉、溪、澗、潭隨處可見(jiàn)。在海拔1700米的天龍山上，泉眼眾多，登天龍山方知山有多高，水有多高的真諦。山奇水奇，二者皆有，是晉祠勝境千古不朽的根本。

　　晉祠園林是由我國最古老的園囿造園發(fā)展而來(lái)的。集中體現了人民的勞動(dòng)智慧，為晉祠風(fēng)光增光添彩。晉祠的植被品種多，年代遠古，造型妙，布局美，巧奪天工。松柏楊柳、銀杏、菩提、雪松等遮天蔽日，三暑炎夏卻是一片清涼世界。

　　介紹山西晉祠導游詞 7

　　晉祠位于太原市西南郊，距市中心五一廣場(chǎng)約25公里，坐落在汾河西畔懸甕山麓，為晉水源頭。這里依山傍水，古樹(shù)參天；亭臺池沼，星羅棋布；樓閣殿堂，雄偉壯觀(guān)；氣候宜人，風(fēng)光秀美。有山西“小江南”之稱(chēng)，是我國現存規模最大的古代園林式祠廟建筑群，是太原最著(zhù)名的風(fēng)景名勝區和游覽勝地。祠內存有許多國內僅有的文物精品，當中包含著(zhù)許多美麗動(dòng)人的歷史掌故，國務(wù)院1961年3月4日公布為全國重點(diǎn)文物保護單位。下面我先從晉祠的歷史講起。

　　晉祠，又名唐叔虞祠，因紀念姬虞這位晉國開(kāi)國元勛而得名。姬虞的封地古稱(chēng)唐國，本人為周成王之弟，故被叫做唐叔虞。圍繞叔虞封唐有一段奇妙的故事。西周初年，武王姬發(fā)死后，長(cháng)子姬誦年幼，便在周公姬旦輔佑下做了國君，即周成王。有一天，成王和弟弟姬虞在花園里玩，他把一個(gè)桐葉剪成圭形，送給弟弟并說(shuō)：把這玉圭給你，封你去做唐國之侯吧！在旁的史官立即請成王擇吉日良辰封叔虞為侯。成王不以為然地解釋說(shuō)：我是和他鬧著(zhù)玩的。史官卻很認真地說(shuō)：天子無(wú)戲言。周公旦也認為史官言之有理，成王便真的封叔虞到唐地作了諸侯。這就是廣為傳誦的'“桐葉封唐”或“剪桐封弟”的故事。

　　叔虞到任之后，為政有方，領(lǐng)導人民興修水利，發(fā)展農業(yè)，使人民生活平安富足，深受百姓愛(ài)戴。后人為紀念叔虞的功德便修建了一座祠堂，即唐叔虞祠。因祠堂位于晉水源頭，叔虞為晉開(kāi)國諸侯，所以唐叔虞祠又稱(chēng)晉祠。

　　晉祠的創(chuàng )建年代現已無(wú)從稽考，不過(guò)，根據北魏地理學(xué)家酈道元所著(zhù)《水經(jīng)注》和《魏書(shū)"地形表》有關(guān)記載可知，晉祠早在北魏之前已經(jīng)有了。這樣看來(lái)，晉詞至少已有1500多年的.歷史了，而且當時(shí)已經(jīng)是祠堂魚(yú)沼皆有，游客貴人光顧的游覽勝地了。

　　宋初圣母殿建成之后，晉祠布局較前大為改觀(guān)。圣母殿成為祠內主體，規模最為宏大，殿前重修了魚(yú)沼飛梁，會(huì )仙橋西樹(shù)金人臺。金代增建獻殿，明萬(wàn)歷年問(wèn)在獻殿前建對越坊、鐘鼓樓、水鏡臺等。從而形成以圣母殿為主體的一組祠廟建筑群。除了上述景點(diǎn)，元明清各代還添建或改建了兩側的其他建筑：朝陽(yáng)洞、三臺閣、關(guān)帝廟、吳天祠、東岳殿、文昌宮、三圣祠、勝瀛樓、景清門(mén)等，這就形成今天規模宏大的園林式建筑格局。

　　介紹山西晉祠導游詞 8

　　位于山西太原市西南懸甕山麓，是集中國古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫(huà)、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界建筑、園林、雕刻藝術(shù)中公元7世紀至12世紀間極為輝煌壯美、璀璨絢爛的篇章。晉祠是祭祀西周唐國諸侯姬虞的祠堂，創(chuàng )立于西周〔公元前11世紀〕。1500年前，在北魏酈道元《水經(jīng)注》中記載晉祠已有相當規模。后經(jīng)北齊、隋、唐、五代、宋、金、元、明、清及民國諸時(shí)期，歷經(jīng)2000多年的擘劃營(yíng)造和修葺擴充，遂成當今規模。

　　其中于公元7世紀至12世紀間最為興盛，是中國唐、宋古建園林、雕刻藝術(shù)之典范。保存至今的有盛唐時(shí)期碑刻，宋、元、明、清不同時(shí)期的古代建筑100余座，特別是主體建筑圣母殿被譽(yù)為中國古代建筑史上唯一具有典型性的北宋時(shí)期的'代表性建筑實(shí)例。保存在圣母殿內的宋塑群像突破了宋以前宗教造像的模式，而成為當時(shí)社會(huì )上真實(shí)人物的寫(xiě)照，開(kāi)創(chuàng )了雕塑藝術(shù)寫(xiě)實(shí)作品的先河，它不僅是中國雕塑史上唯一反映宮廷人物的造像，而且是中國雕塑史上藝術(shù)高超的罕見(jiàn)精品。

　　晉祠創(chuàng )立年代久遠，跨越時(shí)空漫長(cháng)，所處地理位置優(yōu)越，自然景色幽美，是許多祠廟建筑難以比較的。晉祠以大量的古建筑、雕塑、碑刻、壁畫(huà)、古樹(shù)名木，從不同的側面反映了中國古代政治、經(jīng)濟、建筑、園林、雕塑、宗教、文化等諸多領(lǐng)域的開(kāi)展變化，晉祠的歷史、藝術(shù)、科學(xué)和鑒賞價(jià)值，使其成為古代宗祠與園林藝術(shù)相結合的且跨越的歷史最長(cháng)又最具代表性的唯一實(shí)例，也是中國古代文化和人類(lèi)建筑藝術(shù)寶庫中一份最珍貴的遺產(chǎn)。

　　介紹山西晉祠導游詞 9

各位游客：

　　大家好！非常歡迎你們來(lái)到晉祠。

　　晉祠，真名唐晉王祠，又叫“晉王廟”，是為紀念晉王李世民而建。李世民晚年曾被迫害，其子李治登上皇位后，為給其父昭雪，修建了廟宇，名為“晉祠”。

　　晉祠位于山西太原市西南懸甕山麓的晉水之濱，距市區25公里。晉祠包含了山水、建筑、雕塑、壁畫(huà)、碑刻、壁畫(huà)、古樹(shù)名木、園林等許多藝術(shù)的精華。其中的建筑有幾十座殿堂、亭臺、樓閣、廟宇等。

　　這里的圣母殿、琉璃九龍壁和獻殿并稱(chēng)“晉祠三絕”。圣母殿是晉祠的主體，也是現存最早的北宋建筑，殿寬七間，深六間，極為寬敞，卻無(wú)一根柱子。原來(lái)屋架全靠墻外回廊上的木柱支撐，廊柱略向內傾，四角高挑，形成飛檐。屋頂黃綠琉璃瓦相間，遠看飛閣流丹，氣勢十分雄偉。琉璃九龍壁是一座裝飾琉璃的大型影壁，全長(cháng)40米，由426塊琉璃構件拼砌而成。壁面用各種琉璃材料拼成九條巨龍，各戲一顆寶珠。每條龍都生動(dòng)異常，怒目利爪，周身風(fēng)從云生，一派生氣，壁頂還飾有行龍、飛云、流水，底部為山石、水草，中部為九個(gè)形態(tài)各異的開(kāi)光洞，壁腳飾以壑紋、水波、流云，更為生動(dòng)傳神。獻殿是供奉圣母祭品的地方，是祠廟中舉行祭祀典禮的主體建筑。殿身面闊三間，深兩間，梁架很有特色，只在四椽袱上放一層平梁，既簡(jiǎn)單省料，又輕巧堅固。殿四周有疏朗的.廊廡環(huán)繞，形成寬廣的庭院，院中古老蒼翠的.樹(shù)木給人以莊重肅穆之感。

　　晉祠最著(zhù)名的古樹(shù)有周柏隋槐。周柏位于圣母殿左側，相傳西周時(shí)所植，距今已有3000多年的歷史，樹(shù)身向南傾斜約40度，依然枝繁葉茂，老樹(shù)新枝，層層密密，矗立在參天古木之中，頗具蒼勁風(fēng)骨。隋槐在祠廟的關(guān)帝廟內，老枝縱橫，盤(pán)根錯節。

　　其中的水鏡臺很有特色。因在晉水源頭，也叫“水鏡臺”。建筑雄奇，雕梁畫(huà)棟，是我國現存最早的古代唱戲臺，也是我國古代建筑的珍品。除這三絕外，還有朝陽(yáng)洞、三臺閣、關(guān)帝廟、文昌宮、水母樓、勝瀛樓、景清門(mén)等，都造型古樸優(yōu)美，做工精巧。全祠除這組建筑外，還有朝陽(yáng)洞、三臺閣、關(guān)帝廟、文昌宮、水母樓、勝瀛樓、景清門(mén)等，都依山傍水，因勢起屋，或架于碧波之上，或藏于濃陰之中，各有不同的情趣。

　　園中的許多小品，也極具匠心。比如有一座假山，山上一掛細泉垂下，就在下面立著(zhù)一個(gè)漢白玉的石雕小和尚，光光的腦門(mén)，笑瞇瞇的眼神，雙手齊肩，托著(zhù)一個(gè)石碗接水。那水注入碗中，又濺到腳下的潭里，總不能盛滿(mǎn)碗。再如清清的小溪旁，有一只石雕大虎，兩只前爪抓著(zhù)水邊的石塊，引頸探腰，嘴唇剛好沒(méi)入水面，那氣勢好像要吸盡百川似的。歷代文人墨客都喜愛(ài)來(lái)此游玩，山徑旁的石壁和殿廊的石碑上，留著(zhù)不少名人的題詠、詞工句麗，書(shū)法精湛。為湖光山色平添了許多風(fēng)韻。

　　晉祠，真不愧為我國錦繡河山中一顆璀璨的明珠。

　　介紹山西晉祠導游詞 10

各位親愛(ài)的游客朋友們：

　　大家好！歡迎大家來(lái)到歷史悠久、文化底蘊深厚的太原晉祠。我是您此次旅程的導游，下面由我帶領(lǐng)大家一起探尋這座千年古跡的魅力所在。

　　晉祠位于山西省太原市西南部的懸甕山下，是中國古代祭祀西周初年晉國首任諸侯唐叔虞以及其母邑姜后的一處皇家宗廟，也是我國現存最早的大型祠廟園林之一，被譽(yù)為“中國古代建筑藝術(shù)的瑰寶”。

　　首先映入眼簾的是宏偉壯觀(guān)的晉祠正門(mén)，上方懸掛的“晉祠”二字蒼勁有力，彰顯出其深厚的歷史底蘊。進(jìn)入祠內，我們將會(huì )看到三座宋代建筑杰作——獻殿、魚(yú)沼飛梁和圣母殿。其中，圣母殿內的43尊宋代彩塑侍女像尤為引人注目，她們形態(tài)各異，栩栩如生，是我國古代泥塑藝術(shù)的巔峰之作。

　　再往前走，我們會(huì )看到著(zhù)名的難老泉，它常年不息地流淌著(zhù)，象征著(zhù)生命與活力的永恒延續，也寓意著(zhù)晉祠乃至山西人民堅韌不拔的`精神風(fēng)貌。此外，晉祠內還有許多珍貴的碑刻、壁畫(huà)等文物，每一處都承載著(zhù)豐富的歷史故事和人文內涵。

　　游覽晉祠，不僅是一次視覺(jué)上的享受，更是一次對中國古代文化和歷史的深度解讀。讓我們在接下來(lái)的時(shí)間里，一起漫步在這古色古香的庭院中，感受那份穿越千年的莊重與寧靜，領(lǐng)略中國古代文明的獨特魅力。謝謝大家的配合與支持，祝大家旅途愉快，收獲滿(mǎn)滿(mǎn)！

　　介紹山西晉祠導游詞 11

各位游客：

　　大家好！歡迎大家來(lái)到歷史悠久、文化底蘊深厚的太原晉祠。我是您此行的導游，下面由我為大家詳細介紹這座承載著(zhù)千年歷史記憶和人文精神的文化瑰寶——晉祠。

　　晉祠位于山西省太原市西南部的懸甕山下，是我國現存最早的皇家祭祀園林，始建于北魏時(shí)期，后經(jīng)唐、宋、元、明、清歷代修繕擴建，至今已有1500多年的歷史。它以其獨特的`建筑藝術(shù)、珍貴的文物遺存和深厚的歷史文化內涵，被譽(yù)為“國之瑰寶”。

　　首先映入眼簾的是宏偉壯觀(guān)的晉祠大門(mén)，上書(shū)“晉祠”二字，筆力遒勁，古樸莊重。進(jìn)入大門(mén)，我們會(huì )看到著(zhù)名的晉祠三絕：周柏唐槐、宋代彩塑和難老泉。其中，周柏唐槐樹(shù)齡均超過(guò)千年，歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，依然生機勃勃，象征著(zhù)中華民族堅韌不屈的精神；宋代彩塑分布在圣母殿內，形態(tài)各異，栩栩如生，是中國古代雕塑藝術(shù)的瑰寶；而難老泉則是晉水的`主要源頭，泉水常年不息，寓意著(zhù)生命的永恒與活力。

　　此外，晉祠內還有獻殿、魚(yú)沼飛梁等眾多古建筑，以及大量的碑刻、壁畫(huà)等珍貴文物，無(wú)一不在訴說(shuō)著(zhù)古老的故事，展示著(zhù)中國古代文明的魅力。

　　在接下來(lái)的時(shí)間里，我將帶領(lǐng)大家一起深入探尋晉祠的歷史足跡，感受其厚重的文化底蘊，領(lǐng)略中國古代建筑藝術(shù)的獨特魅力。請大家跟隨我，一同走進(jìn)這幅生動(dòng)的歷史畫(huà)卷，共同體驗這場(chǎng)跨越千年的文化之旅。謝謝大家！

　　介紹山西晉祠導游詞 12

尊敬的各位游客:

　　大家好！歡迎來(lái)到歷史悠久、文化底蘊深厚的太原晉祠。我是您此次旅程的導游，下面我將為大家詳細介紹這座承載著(zhù)千年歷史記憶和人文風(fēng)情的晉祠。

　　晉祠位于山西省太原市西南25公里處的懸甕山下，是為紀念周成王次子唐叔虞而建，初名唐叔虞祠，后因山西簡(jiǎn)稱(chēng)“晉”，故改稱(chēng)晉祠。這里不僅是我國古代祭祀建筑群的代表作，也是中國古代園林藝術(shù)和雕塑藝術(shù)的瑰寶，1961年被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護單位。

　　首先映入眼簾的.是晉祠的.主體建筑——圣母殿。它始建于北宋天圣年間，殿內供奉著(zhù)邑姜圣母像，四十二尊侍女像環(huán)繞左右，形態(tài)各異，栩栩如生，是中國古代泥塑藝術(shù)的珍品。

　　接著(zhù)我們看到的是難老泉，它是晉水的主要源頭，泉水清澈，四季不涸，象征著(zhù)生命的永恒與活力。唐代詩(shī)人李白曾在此留下“晉祠流水如碧玉”的千古佳句。

　　再往前走就是魚(yú)沼飛梁，其造型獨特，呈十字橋形，是我國現存古橋梁中的孤例，被譽(yù)為"世界最早的立交橋"。

　　除此之外，晉祠內的獻殿、金人臺、關(guān)帝廟、水鏡臺等古建筑也各具特色，都凝聚了中國古代勞動(dòng)人民的智慧和才能。

　　每一座石碑、每一件雕塑、每一株古樹(shù)都在訴說(shuō)著(zhù)晉祠的歷史故事，傳遞著(zhù)深厚的文化內涵。希望在接下來(lái)的時(shí)間里，大家能細細品味這份跨越千年的文化韻味，感受中華文明的獨特魅力。謝謝大家的配合與支持，祝大家在晉祠參觀(guān)愉快！

　　介紹山西晉祠導游詞 13

各位游客：

　　大家好！非常歡迎你們來(lái)到晉祠。

　　晉祠，真名唐晉王祠，又叫“晉王廟”，是為紀念晉國開(kāi)國諸侯唐叔虎及后世晉王而修建。其中晉祠圣母殿和昊天寺的明代泥塑著(zhù)稱(chēng)于世。晉祠總面積有十萬(wàn)平方米，其中水域面積有四千平方米。分為山水、建筑、雕塑三大部分。

　　山水，依水系可分為三湖、一河一渠。人們稱(chēng)它千頃澄碧，萬(wàn)木蔥蘢，水鏡臺、會(huì )仙橋、勝瀛樓、景清門(mén)、鎖虹橋、文源堂、水母樓、勝瀛洲、靜瀛洲、清暉亭、會(huì )仙亭、仙鶴亭、玉瓊祠、玉翠亭、玉澤坊，都倒映在碧波蕩漾的湖水中，人們稱(chēng)它晉祠三絕。

　　建筑，不僅是殿堂樓閣雄偉壯觀(guān)，而且更有雄偉壯觀(guān)的古樹(shù)和古樹(shù)造型，人們稱(chēng)它古木參天。殿、堂、樓、閣、亭、臺、橋、榭，總體布局以山為骨，以水為脈，依山傍水，循勢起屋，架橋建祠，錯落有致，中軸線(xiàn)以圣母殿為主體，構成前朝后寢、殿堂樓閣、亭臺橋榭等幾十座古建筑物，建筑面積達4000余平方米。圣母殿雕塑栩栩如生，殿前柱雕盤(pán)龍，殿內塑像以圣母為中心，三十三尊侍從、女官和樂(lè )手分列兩側，其中圣母鳳冠霞披，端然恭坐，侍女手中各有所奉，姿態(tài)各異，所有塑像造型生動(dòng)、逼真，做工精巧，是中國雕塑史上的精品。

　　晉祠在古木的蔭護下，顯得分外幽靜、典雅。大殿南端有被譽(yù)為我國現存最早的.帶圍廊的宮殿建筑——圣母殿。晉祠流水潺潺，亭臺樓閣，樹(shù)影婆娑，是我國著(zhù)名的旅游勝地。

　　謝謝大家！

　　介紹山西晉祠導游詞 14

尊敬的各位游客:

　　大家好！歡迎大家來(lái)到歷史悠久、文化燦爛的太原晉祠。我是您的導游，今天將陪同大家一起探尋這座千年古跡的魅力。

　　晉祠位于山西省太原市西南郊25公里處的懸甕山下，是中國現存最早的皇家祭祀園林，也是中國古代建筑、雕塑、碑刻藝術(shù)的重要歷史見(jiàn)證。它始建于北魏，歷經(jīng)唐、宋、元、明、清歷代修繕擴建，至今已有1500多年的歷史，被譽(yù)為“華夏文化的.一顆璀璨明珠”。

　　首先映入眼簾的是宏偉壯觀(guān)的晉祠大門(mén)，門(mén)額上書(shū)有“晉祠”二字，蒼勁有力，飽含歷史的沉淀。進(jìn)入大門(mén)后，我們會(huì )依次參觀(guān)到獻殿、魚(yú)沼飛梁以及主殿——圣母殿等主要建筑。

　　圣母殿是晉祠的主體建筑，供奉的是周成王的母親邑姜，殿內四十多尊宋代彩塑侍女像生動(dòng)傳神，被譽(yù)為中國古代雕塑藝術(shù)的瑰寶。其中的“水鏡臺”，則以其精巧的建筑設計和卓越的聲學(xué)效果而聞名。

　　此外，晉祠內還有難老泉、唐槐、周柏等自然景觀(guān)與人文景觀(guān)交相輝映。難老泉水清澈甘甜，常年不息，象征著(zhù)永恒的生命力；唐槐周柏則是晉祠悠久歷史的直接見(jiàn)證者，它們雖歷經(jīng)滄桑，卻依然枝繁葉茂，展示出頑強的生命力。

　　晉祠的'每一磚一瓦、一木一石都承載著(zhù)深厚的文化底蘊和豐富的歷史信息，它是我國古代勞動(dòng)人民智慧的結晶，也是中華民族傳統文化的重要載體。希望通過(guò)我的講解，能讓大家對晉祠有更深入的了解，也希望大家在游覽過(guò)程中能夠盡情領(lǐng)略這份歷史的韻味和文化的魅力。謝謝大家！

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