四川樂(lè )山大佛景區導游詞
樂(lè )山大佛，又名凌云大佛，位于四川盆地西南部，距省會(huì )成都約150公里，位于岷江、青衣江和大渡河三江匯流處，與樂(lè )山城隔江相望。下面是小編為你帶來(lái)的樂(lè )山大佛景區導游詞，歡迎閱讀。
樂(lè )山大佛導游詞1
各位游客：大家好!
歡迎各位到樂(lè )山大佛景區來(lái)觀(guān)光旅游�，F在我們看到的就是舉世聞名的千年古佛——樂(lè )山大佛。它是世界上最大的一尊石刻彌勒佛，通高71米，肩膀的寬度是24米，頭的直徑是10米，耳朵有7米長(cháng)，嘴巴和眼睛的長(cháng)度是3．3米，眉毛和鼻子的長(cháng)度是5．6米，頸高3米，指長(cháng)8．3米，從膝蓋到腳背28米，腳的寬度是8．5米，頭上的發(fā)髻有1021個(gè)。樂(lè )山大佛雄偉壯觀(guān)，人們形容它：“山是一尊佛，佛是一座山”。
樂(lè )山大佛始建于唐玄宗開(kāi)元初年(也就是公元713年)，竣工于唐貞元十九年(公元803年)，大家可以計算一下，樂(lè )山大佛矗立于此已經(jīng)1200年了。
現在請大家看一看大佛兩側的巖石。這種巖石叫紅砂巖，是一種質(zhì)地疏松，容易風(fēng)化的巖石，樂(lè )山大佛就是在這種巖石上雕刻而成的。那么大佛為什么能歷經(jīng)1200年“風(fēng)雨不動(dòng)安如山呢”?首先我們看一下大佛所處的位置。大佛位于凌云山西面的陰坡上，加之佛體周?chē)帜境砻�，地質(zhì)結構穩定，佛身處于江彎地段，隱藏于山體之中，減少了風(fēng)雨侵蝕和水流沖刷，因此巖石風(fēng)化較緩慢。不僅如此，樂(lè )山大佛還有非常巧妙的排水系統。在大佛身后，有左右相通的排水洞穴，可以避免山泉對佛像的浸蝕；大佛頭上發(fā)髻的第4層、9層、18層各有一條排水道與佛體衣服折皺連成排水渠道網(wǎng)，也避免了雨水對佛體的浸蝕�？梢�(jiàn)，樂(lè )山大佛的設計是非�？茖W(xué)的。除此之外，大佛在竣工之后，還曾經(jīng)修造了一個(gè)高13層的樓閣復蓋，可惜毀于明末的戰亂。
雖然樂(lè )山大佛有著(zhù)十分完善的保護系統，然而在一千多年的漫長(cháng)歲月中，它仍免不了遭到各種各樣的破壞，有自然的，也有人為的。因此，各個(gè)朝代都對它進(jìn)行過(guò)維修。特別是新中國成立以后，政府曾對樂(lè )山大佛進(jìn)行過(guò)多次維修，其中工程較大的是1963年的維修。1982年，樂(lè )山大佛經(jīng)國務(wù)院公布成為國家重點(diǎn)文物保護單位。1996年峨眉山——樂(lè )山大佛被聯(lián)合國教科文組織列人世界自然與文化遺產(chǎn)名錄。目前，樂(lè )山大佛的保護已經(jīng)引起了全世界人民的關(guān)注，樂(lè )山大佛己成了全世界人民的一筆寶貴遺產(chǎn)。
海師堂
那么，是誰(shuí)為我們創(chuàng )造了這筆財富?當初修大佛的目的是什么?帶著(zhù)這些問(wèn)題，我們一起去參觀(guān)海師堂。
海師堂里的三尊塑像就是修建樂(lè )山大佛的功臣。首先我們看中間這一位，大佛的始建者——海通禪師，他是貴州人氏，當年在凌云山上結茅為僧。
古代的樂(lè )山三江匯流之處，水勢相當的兇猛，經(jīng)常發(fā)生船毀人亡的事件。海通和尚大發(fā)慈悲之心，準備修建大佛來(lái)鎮水患。于是四處化緣，籌得不少的錢(qián)財。當時(shí)有一位朝廷命官見(jiàn)財眼開(kāi)，準備敲詐勒索他，海通法師義正嚴辭地說(shuō)“自目可剜，佛財難得”。
意思是說(shuō)，我自己的眼睛都可以挖下來(lái)給你，但你休想得到這筆佛財。那個(gè)朝廷命官居然蠻橫無(wú)禮地要他試一試，海通禪師大義凜然地一手捧盤(pán)，一手挖出了自己的雙眼。朝廷命官?lài)槈牧�，從此以后沒(méi)再為難他。海通禪師造佛時(shí)年事已高，所以當大佛修到肩部的時(shí)候，他就圓寂了，大佛的修造工程也因此停了下來(lái)。大約過(guò)了十年的時(shí)間，劍南西川節度使章仇兼瓊捐贈俸金20萬(wàn)，繼續修造樂(lè )山大佛，由于工程浩大，需要巨大的經(jīng)費，于是朝廷下令賜麻鹽稅款，使工程進(jìn)展迅速。當樂(lè )山大佛修到膝蓋的時(shí)候，續建者章仇兼瓊遷任戶(hù)部尚書(shū)，到京赴任，工程再次停工。
四十年后，劍南西川節度使韋皋捐贈俸金五十萬(wàn)兩繼續修建樂(lè )山大佛。在三代人的努力之下，前后歷經(jīng)90年時(shí)間，樂(lè )山大佛終于徹底完工，并且通體施金，華麗的佛衣和寶相莊嚴的佛體交相輝映。
九曲棧道
現在大家對大佛已經(jīng)有了一個(gè)初步的了解，接下來(lái)我們一起通過(guò)九曲棧道到大佛腳看全景。我們腳下的九曲棧道是同樂(lè )山大佛一起修建的，共有173個(gè)臺階，最寬的地方是1．45米，最窄的地方僅有o．6米。大家沿途可以欣賞一下崖壁上留下的石刻佛龕。這些佛像神態(tài)各異，工藝精妙，可與中國四大石窟的佛像相媲美，遺憾的是它們的風(fēng)化現象非常嚴重。
我們已經(jīng)來(lái)到大佛腳下，請大家抬起頭來(lái)仰視大佛，感受一下他的高大和壯觀(guān)。各位游客還可以仔細看看最近才發(fā)現的位于大佛心臟部位的小佛頭像。
宗教內涵
順便，我再給大家講解一下樂(lè )山大佛的宗教內涵。樂(lè )山大佛是唐代摩巖造像中的藝術(shù)精品之一，它是一尊彌勒佛。為什么要造一尊彌勒佛呢?這和唐代崇拜彌勒佛有密切的關(guān)系。按佛教教義，彌勒佛是三世佛中的未來(lái)佛，他象征著(zhù)未來(lái)世界的光明和幸福，在佛祖釋迦牟尼死后的五十六億七千萬(wàn)年以后將接替佛祖的地位，于華林園的龍華樹(shù)下廣傳佛法，普渡眾生。佛經(jīng)上說(shuō)彌勒出世就會(huì )“天下太平”，所以人們自然渴望他能盡快降臨人間，全國各地因此盛行塑造彌勒佛像。到了武周時(shí)期，一代女皇武則天曾下令編造了一部《大云經(jīng)疏》，證明她是彌勒轉世，百姓對彌勒的崇拜幫助她在男尊女卑的封建時(shí)代登上帝位。由于武則天的大力提倡，使全國塑鑿彌勒之風(fēng)大行。樂(lè )山大佛的修造距武則天時(shí)代僅20余年，所以當海通修造樂(lè )山大佛時(shí)，自然選擇了彌勒佛，而且彌勒佛既是能帶來(lái)光明和幸福的未來(lái)佛，這同平息水患的鎮江之佛要求是一致的，故樂(lè )山大佛的彌勒身份也因此決定了。
有的游客可能會(huì )提出這樣一個(gè)疑問(wèn)：為什么樂(lè )山大佛這尊彌勒佛跟寺廟里的彌勒佛造像不一樣呢?這是因為寺廟里的彌勒佛是根據中國五代時(shí)期的一個(gè)名叫契此和尚的形象塑造而成的。契此是浙江奉化縣人，他樂(lè )善好施，能預知天氣和預測人的吉兇，經(jīng)常拿著(zhù)一個(gè)布袋四處化緣，在逝世前他曾說(shuō)“彌勒真彌勒，化身千百億，時(shí)時(shí)示世人，世人自不識”，因而大家都認為他是彌勒佛的化身，寺廟里的彌勒佛也塑成了他的形象——一個(gè)笑口常開(kāi)、大肚能容的布袋和尚。
其實(shí)在中國漢地佛教文化中，彌勒佛造像的變化是很大的，第一階段是從印度傳入中國的交腳彌勒；第二個(gè)階段是具有“中國特色”的古佛彌勒；第三個(gè)階段是現在寺廟里的布袋彌勒。樂(lè )山大佛是承前啟后的具有“中國特色”的古佛彌勒。照《彌勒下生經(jīng)》所描述，彌勒佛像具有“三十二相，八十種好”，這就要求他的五官、頭、手、腳、身都具有不同于一般人的特征。樂(lè )山大佛整個(gè)形體超凡脫俗，頭上的發(fā)髻、闊大的雙肩、高而長(cháng)的眉毛，圓直的鼻孔都是按照佛教典籍的規定修建的，但是他的面相卻具有漢族人的共同特點(diǎn)。印度佛像的“寬肩細腰”，在大佛身上蕩然無(wú)存，取而代之的是壯實(shí)的雙肩，飽滿(mǎn)的胸脯，體現了唐代祟尚肥胖美的時(shí)尚。樂(lè )山大佛坐立的姿式是雙腳自然下垂，這與印度佛像的“結跏趺式”也不一樣，因為大佛是修來(lái)鎮水的，這種平穩、安定的坐式可以帶給行船的人戰勝激流險灘的信心和決心。隋唐時(shí)期是中國佛教造像藝術(shù)史中輝煌燦爛的階段，造像著(zhù)力表現了佛的“神情”。
樂(lè )山大佛溫文爾雅的神情，和藹可親的神態(tài)，以及凝思中蘊含智慧，威嚴中帶有慈祥的面容，都讓人情不自禁產(chǎn)生崇敬與親切的感覺(jué)。我想大家在驚嘆樂(lè )山大佛高大與壯觀(guān)的同時(shí)，還不能不贊嘆它的造像工藝的精美。好了，現在我請大家自由活動(dòng)，十分鐘后我們沿著(zhù)1983年新修的凌云棧道往上走，去參觀(guān)麻浩崖墓。
麻浩崖墓
各位游客，在這里，我要給大家介紹樂(lè )山古代的一種墓葬習俗。
說(shuō)起墓葬習俗，大家也許比較熟悉川東長(cháng)江兩岸的懸棺吧。而在川西，特別是樂(lè )山地區則流行一種鑿山為墓的安葬方式。它的主要特征是：沿著(zhù)淺丘、山谷挖鑿一個(gè)方形的洞穴，然后將尸體和棺材、陪葬品等放人洞中。墓制的結構完全模仿現實(shí)生活中的房屋，而從外部看上去，則是一個(gè)個(gè)深邃神秘的山洞。這種墓葬因流行于1800多年前的東漢時(shí)期，故而稱(chēng)為東漢崖墓。在樂(lè )山范圍內約有上萬(wàn)座這樣的崖墓，而在這些崖墓群中，最集中、最具有代表性的墓群則是我要帶領(lǐng)大家參觀(guān)的麻浩崖墓，它長(cháng)約200米，寬約25米，共有544座墓。大家知道，人都免不了生老病死，無(wú)論你是樂(lè )觀(guān)的面對還是悲觀(guān)的面對，生死是一個(gè)人無(wú)法抗拒的自然規律。所以人們對死亡的無(wú)奈就只好衍生出一種祈求、一種愿望，希望死去以后，能過(guò)著(zhù)比生存時(shí)好的生活。再加上當時(shí)受到道家思想影響，認為西王母、女蝸這些神仙所居的地方都是石屋，便說(shuō)鑿山為室可成神仙，故而這種墓制形式逐漸流行開(kāi)來(lái)。東漢時(shí)期，樂(lè )山地區經(jīng)濟發(fā)展比較快，地處交通要道，人口不斷增加，社會(huì )階級關(guān)系、政治結構也不斷發(fā)生變化，最大的變化就是地方大族的形成和思想文化上受儒家的影響，“忠、孝、仁、信、節、義”觀(guān)念最為突出。而在“仁孝”的思想下，生時(shí)孝養，死后厚葬，自然是不可免的了。為了滿(mǎn)足這種需求，耗費巨資來(lái)修建崖墓便應運而生，前后流行了400年之久。
好，現在我們的目的地到了，請大家先抬頭看看這個(gè)門(mén)匾“麻浩崖墓”。麻浩是我們身后邊的這條河，是由先秦蜀郡太守李冰為避沫水之害所開(kāi)鑿的溢洪道。墓地因此而叫“麻浩崖墓”。這塊匾是咱們的文壇巨匠郭沫若老先生1965年所題寫(xiě)的。在這里我想問(wèn)問(wèn)大家：你們認為樂(lè )山最值得一看的是什么?也許游客朋友都會(huì )不加思索的說(shuō)——樂(lè )山大佛，對吧?是的。而咱們郭老卻說(shuō)了，能與樂(lè )山大佛媲美的只有樂(lè )山崖墓。用他當時(shí)的話(huà)來(lái)說(shuō)：“有搞頭”(四川話(huà)，也就說(shuō)是很有研究?jì)r(jià)值的意思)。所以說(shuō)，來(lái)到樂(lè )山除了觀(guān)大佛，還應看崖墓。麻浩崖墓曾在1956年和1980年先后兩次被評為四川省省級重點(diǎn)文物保護單位，大家看我右手邊這塊碑文的記載就知道了。我左手邊的這塊石碑所記載的是因1988年麻浩崖墓被評為國家級重點(diǎn)文物保護單位，因此而建博物館。前面這塊門(mén)匾上寫(xiě)的“麻浩崖墓博物館”，是現代學(xué)者楊超所寫(xiě)的。
現在我們一塊來(lái)參觀(guān)一下這個(gè)墓群的內部結構。首先，我們看到的是一幅巨型的挽馬圖仿制品，是根據墓里邊的挽馬圖仿制的，它所表現的意義到了里面我再給大家詳細介紹�，F在到了麻浩1號崖墓。我們眼前的這塊空地，是仿造現實(shí)生活修建的陰間生活庭院和花園。門(mén)上面有很多的畫(huà)像石刻，雕刻技藝精湛絕倫，其功能是引導死者的魂魄，魂氣升天，形魄歸地，而以形魄歸地為主要目的。同時(shí)，每幅圖還表現出墓主人不同的思想、觀(guān)念、宗教信仰等。我們從左至右看一下，這里邊最出名、最有特色的是這幅“荊軻刺秦王”圖。它反映的是以“忠孝”為核心的封建倫理觀(guān)念，也反映了墓主反秦的思想。接下來(lái)是“西王母賜藥圖”。
西王母是我們神化傳說(shuō)中的王母娘娘，是漢代人們心目中保佑長(cháng)生不死、人丁興旺的崇拜對象。圖上西王母端坐中間，向許多祈跪地上的人施藥。能獲得不死之藥是夢(mèng)寐以求的事，故而在許多墓葬中都可以看到西王母的造像。洞穴旁邊的這幅圖就是剛才大家進(jìn)門(mén)時(shí)所看到的“挽馬圖”的藍本。大家一定發(fā)現該圖與一般的車(chē)馬行列迥然不同，圖里是一烈馬被馬夫用力拉韁，作者以非常簡(jiǎn)練的手法，刻畫(huà)了馬夫全神貫注控制烈馬的神態(tài)和烈馬桀驁不馴的雄姿，這種力量和速度相結合的氣勢是非常有觀(guān)賞價(jià)值的'。因此畫(huà)氣勢非凡，故而仿刻在院內。這幅圖也許體現墓主人生前有喜愛(ài)獵騎名馬的愛(ài)好吧。大家請抬頭看，這座佛的雕像是整個(gè)墓室中最有研究?jì)r(jià)值的。它通高28厘米，身著(zhù)通肩天衣、右手作“施無(wú)畏印”，表現的是“安樂(lè )一切”的意思。這座佛像是我國最早的佛刻雕像之一。
佛教于漢代傳入中國，而最早的佛像卻出土在樂(lè )山崖墓中，證明了佛教在樂(lè )山的傳播并不比其它地方晚，這是研究中國早期佛教史、佛教藝術(shù)和佛教傳入中國的路線(xiàn)等問(wèn)題不可忽視的資料。右邊所刻的是鋪首，鋪首一般刻在門(mén)梁、門(mén)框、門(mén)楣正中，它的作用是降魔驅邪，保護主人，門(mén)右手邊有一手持掃把的婦人，這是告訴大家，如果要進(jìn)門(mén)一定要先掃掃灰塵，干干凈凈，這也表現了主人好客的一面�，F在進(jìn)了內室，這里一切都是模仿死者生前的陽(yáng)宅而布置的陰宅。當時(shí)的人們對死亡、對遺體的認識是：“人死曰鬼，鬼者、歸也，精氣歸于天，肉體歸于土”，所以大家在這里可以看到主人的客廳、廚房、衛生間等，他們追求的是一種雖死猶生的生活。根據家族的大小和墓制的形式，專(zhuān)家們把墓制分為單式制、雙式制。就好比我們現在所說(shuō)的兩室一廳、三室一廳等。墓地的盡頭放著(zhù)棺木。棺木中一般埋葬一對夫妻，象征一個(gè)小家庭，死者們就象繼續著(zhù)生前共居一院，不同輩份或兄弟各成一小家，分房而居的生就有可能是一個(gè)家族，由于某些客觀(guān)原因，不能把墓洞延伸、擴展。如果要容納整個(gè)家族，那么很有可能需要把整座山開(kāi)辟成一個(gè)巨大的墓群。不知大家有沒(méi)有發(fā)現，個(gè)子稍高的客人朋友進(jìn)來(lái)時(shí)總彎著(zhù)腰，那是因為墓頂太低了。而進(jìn)來(lái)之后，就寬暢多了，那是因為他們?yōu)榱伺潘�，故意把崖墓地面做成內高外低，還在地面鑿出排水溝道。請大家再跟我到墓外兩邊的陳列館參觀(guān)墓葬時(shí)的陪葬品。這些陪葬品都是陶制品，唯一的復制品是這個(gè)讀書(shū)傭。在崖墓發(fā)展的不同時(shí)期，這些陪葬品的種類(lèi)、組合形式有所發(fā)展，有所變化，大體上分為早期、中期、晚期。柜里陳列的陶雞、陶豬等也有不同的意思，比如陶豬、陶鴨表示墓主人的家景。陶狗在墓中比較多，因為漢代養狗之風(fēng)很盛行，生時(shí)做為寵物，死后放在墓中用以預防盜賊。這里面最有觀(guān)賞價(jià)值的是1978年出土的陶樓房，從樓房的富麗堂皇、重樓重檐完全可以看出墓主人生前的富有。好，請大家在這里自由參觀(guān)，參觀(guān)完請在門(mén)口集中!
樂(lè )山大佛導游詞2
各位游客朋友們，大家好！歡迎來(lái)到樂(lè )山大佛景區游覽。樂(lè )山大佛，全名嘉州凌云寺大彌勒石像，位于岷江、青衣江、大渡河三江交匯之處的凌云山棲鸞峰，距成都130公里。今天我們的游覽路線(xiàn)依次是凌云寺，海師洞，九曲棧道，最后是東方佛都，全程游覽時(shí)間大約3個(gè)小時(shí)，在游覽過(guò)程中，請大家注意安全，保護景區環(huán)境，緊跟我們的旅游團隊。
樂(lè )山大佛因其所在地樂(lè )山而得名，也稱(chēng)嘉州大佛、凌云大佛。樂(lè )山大佛的具體始建時(shí)間并沒(méi)有明確的文獻記載，僅記載了一個(gè)大致的“開(kāi)元初”，最早是由貴州僧人海通和尚主持修建的，修鑿的佛像為彌勒佛，其目的是減弱該河流交匯處的水勢。海通和尚去世后，大佛的修造一度停止。開(kāi)元二十七年(739)時(shí)，章仇兼瓊擔任劍南節度使，為重修大佛而捐出了自己20萬(wàn)錢(qián)的俸祿，大佛得以再次開(kāi)工，章仇兼瓊調任戶(hù)部尚書(shū)，大佛的修造再次停滯。直到貞元元年(785)時(shí)，韋皋擔任西川節度使，大佛得以第三次開(kāi)工，其間韋皋專(zhuān)門(mén)捐出了自己的50萬(wàn)錢(qián)俸祿作為修造資金。貞元十九年(803)時(shí)，樂(lè )山大佛正式修造完成，整個(gè)工期前后歷時(shí)約90年，在歷史上也曾有過(guò)多次維修。中華人民共和國成立后，樂(lè )山大佛得到妥善保護和維修，1998年，樂(lè )山大佛被列入世界文化與自然遺產(chǎn)名錄。
朋友們，我們現在所處的位置是樂(lè )山大佛頭部右邊的一個(gè)平臺上，請大家順著(zhù)我手指的方向看去，一座巍峨高大的大佛盡現我們眼前，大佛，頭與山齊，足踏大江，雙手撫膝，體態(tài)勻稱(chēng)，神勢肅穆，依山鑿成，臨江危坐。大家眼前的樂(lè )山大佛被世人稱(chēng)為“山是一尊佛，佛是一座山，帶領(lǐng)群山來(lái)，挺立大江邊”。大佛矗立于三江匯合處的凌云山山體內，同樂(lè )山市區隔江遙望，最為神奇的地方還在于，它正好處于“巨型睡佛”的心臟處，這暗合了“心即是佛，佛在心中”的佛理，形成“佛中有佛”的奇觀(guān)。
大家看到大佛肯定有一些疑問(wèn)：為什么大佛會(huì )建在樂(lè )山而不是其他城市？為什么鑿于水邊藏于山里？為什么會(huì )是彌勒造像？這些疑問(wèn)稍后我會(huì )為大家一一解答，現在我要先給大家講的是跟大佛有關(guān)的一個(gè)數字：四。咱們中國人經(jīng)常喜歡用數字法來(lái)概括某些東西，比如三陽(yáng)開(kāi)泰，四季平安，五福臨門(mén)等等，學(xué)術(shù)有四大書(shū)院，文學(xué)有四大名著(zhù)，佛教有四大名山，造像有四大石刻……所以今天，我也要來(lái)給大家說(shuō)說(shuō)樂(lè )山大佛身上的三個(gè)“四”。
第一是“四”個(gè)顯赫的數字：最高、最寬、最長(cháng)、最多。高度：大佛通高71米，有24層樓那么高，比自稱(chēng)世界第一的阿富汗巴米揚大佛還高18米，比山西云岡石窟最高佛像高出三倍。寬度：大佛的肩寬28米，有兩輛大巴連起來(lái)那么長(cháng)，兩名壯漢可以并排站在他的耳朵里。長(cháng)度：大佛修建經(jīng)歷了四代帝王。從唐玄宗開(kāi)元元年（713年），經(jīng)肅宗、代宗，最后于唐德宗貞元十九年(803年）落成，距今1200多年，笑看風(fēng)云過(guò)，彈指一揮間。最后是它的“多”：不知道大家注意到大佛頭頂的發(fā)髻了嗎？哪位朋友能夠數的清楚究竟有多少個(gè)發(fā)髻呢？（互動(dòng)）一共1021個(gè)發(fā)髻，這還是1962年對大佛維修時(shí)用粉筆一個(gè)一個(gè)編上號，采用“排除法”才數清楚的。
再來(lái)就是樂(lè )山大佛有“四”大奇觀(guān)：閉眼、流淚、佛光、胸中小佛。閉眼，說(shuō)的是上個(gè)世紀岷江洪水泛濫，大佛慈悲不忍看，竟一夜之間閉上了眼。當然，大佛閉眼的真正原因是年久失修，大量的鳥(niǎo)類(lèi)飛到大佛臉上做窩，大佛眼睛就睜不開(kāi)了。關(guān)于流淚，是人們賦予大佛悲天憫人的佛性的表現，那淚痕實(shí)則是雨水長(cháng)年作用下形成的。當然，現在經(jīng)過(guò)大佛皮膚美容工程，淚痕已經(jīng)看不見(jiàn)了，大佛也更煥發(fā)出光彩。關(guān)于佛光，能在這里500米的范圍內出現，并正好出現在大佛頭部位置，以凌云山的海拔高度，不能不說(shuō)是奇跡。關(guān)于胸中小佛，指的是1999年發(fā)現的大佛胸口位置呈現的佛形痕跡，睡佛、大佛、小佛，一佛套一佛，真真是“佛中有佛”。
最后是大佛的“四”大拾趣：其一，大家不難發(fā)現，遠看與頭部渾然一體的發(fā)髻實(shí)則是用石塊嵌就而成，但卻沒(méi)有沙槳私鑄痕跡。其二，右耳耳垂根部?jì)葌劝l(fā)現腐朽了的木泥，證實(shí)了南宋范成大在《吳船錄》中關(guān)于樂(lè )山大佛“集天下佛像之大，兩耳又以木為之”的記載。其三，大佛身上隱而不現的排水系統，認真研究起來(lái)，讓現代科學(xué)也瞪目結舌。其四，胸口殘碑。大家有沒(méi)注意到大佛胸口處有修整過(guò)的痕跡？這個(gè)位置后的佛身內曾經(jīng)有一個(gè)洞穴，洞內曾藏有珠寶錢(qián)財，于20世紀二三十年代被洗劫一空。后來(lái)洞口以碑封洞，那是宋代重建天寧閣的紀事殘碑。
俗話(huà)說(shuō)“不到長(cháng)城非好漢，不下佛腳真遺憾”，現在請大家就隨我一起沿著(zhù)九曲棧道去近距離觀(guān)賞大大佛全景吧。
樂(lè )山大佛導游詞3
各位游客朋友，歡迎大家來(lái)樂(lè )山市旅游觀(guān)光。古時(shí)候樂(lè )山因盛產(chǎn)香味獨特的海棠，故有“海棠香國”之譽(yù)。青山綠水與寺廟園林融為一體是樂(lè )山景觀(guān)的最大特色。樂(lè )山市峨眉山景區包括樂(lè )山大佛景區和峨眉山景區兩大部分。樂(lè )山最負盛名的是世界第一大佛一:樂(lè )山大佛。這尊由八世紀唐朝海通和尚發(fā)起修鑿的彌勒石刻坐佛，歷時(shí)90年才修鑿而成。它面對三江，雄峙千載，閱盡人間滄桑。
“山是一尊佛，佛是一座山!”那雄渾偉岸的軀體與青青凌云山、迢迢岷江水交相輝映，成為樂(lè )山的標志。1996年12月，樂(lè )山大佛——峨眉山被列入世界文化與自然遺產(chǎn)名錄，成為中國四個(gè)文化與自然雙重遺產(chǎn)地之12011年，樂(lè )山大佛景區被評為國家AAAAA級旅游景區。
各位游客朋友，樂(lè )山大佛景區位于四川省樂(lè )山市南岷江東岸凌云寺旁，瀕臨大渡河、青衣江、岷江三江匯流處。大佛為彌勒佛坐像，通高71米，是我國現存最大的一尊摩崖石刻造像。大佛開(kāi)鑿于唐代時(shí)期(公元713年)，完成于貞元十九年(公元803年)，歷時(shí)約90年。大佛兩側斷崖和登山道上，有許多石龕造像，多是盛唐作品。凌云寺右靈寶峰上，現存一座磚塔，塔高十三層，造型與西安小雁塔相似。寺左江中一孤峰卓立，名烏尤，即秦時(shí)所鑿樂(lè )山離堆，上有唐創(chuàng )建烏尤寺，以及相傳漢郭舍人注《爾雅》處。樂(lè )山大佛景區由凌云山、麻浩巖墓、烏尤山、巨型臥佛景觀(guān)等組成，面積約8平方千米，自古以來(lái)就是聞名遐遂的風(fēng)景旅游勝地。古有“上朝峨眉、下朝凌云”之說(shuō)。
各位游客朋友，據《嘉州凌云寺大彌勒石像記》碑記載，“樂(lè )山大佛”的真實(shí)官方名稱(chēng)應為“嘉州凌云寺大彌勒石像”，“樂(lè )山大佛”之名是后依據地名所取�！皹�(lè )山大佛”頭與山齊，足踏大江，雙手撫膝，佛體態(tài)勻稱(chēng)，神勢肅穆，依山鑿成，臨江危坐。大佛通高71米，頭高14.7米，頭寬10米，肩寬24米，手指長(cháng)8.3米，腳背寬8.5米，腳面可圍坐百人以上。
在大佛左右兩側沿江崖壁上，還有兩尊身高10余米，手持戈戟、身著(zhù)戰袍的護法武士石刻，數百龕上千尊石刻造像，形成了龐大的佛教石刻藝術(shù)群。大佛左側，沿洞天下去就是凌云棧道的始端，全長(cháng)近500米。右側是九曲棧道。佛像雕刻成之后，曾建有十三層樓閣覆蓋，時(shí)稱(chēng)“大佛閣”�！按蠓痖w”，宋時(shí)稱(chēng)“天寧閣”，可惜毀于明末戰亂，被張獻忠的起義軍焚毀。從大佛兩側的山崖上可看到幾十處孔穴，那是當年建造樓閣時(shí)，安置梁柱的地方。而今日，梁柱早已被拆除，而雄壯的大佛仍巍然屹立著(zhù)。
各位游客朋友，樂(lè )山大佛設計非常巧妙。首先是隱而不見(jiàn)的排水系統，對保護大佛起到了重要的作用。在大佛頭部共18層螺髻中，第4層、第9層和第18層各有一條橫向排水溝，分別壘砌修飾而成，遠望看不出;衣領(lǐng)、衣紋皺褶有排水溝;正胸左側也有水溝與右臂后側水溝相連;兩耳背后靠山崖處有洞穴左右相通;胸部背側兩端各有一洞，但互未鑿通，孔壁濕潤，底部積水，洞口不斷有水淌出，因而大佛胸部約有2米寬的浸水帶。這些水溝和洞穴，組成了科學(xué)的排水、隔濕和通風(fēng)系統，防止了大佛的侵蝕性風(fēng)化。
其次是沿大佛左側的凌云棧道可直接到達大佛的底部。在此抬頭仰望大佛，會(huì )有仰之彌高的感覺(jué)。坐像右側有一條九曲古棧道，棧道沿佛像的右側絕壁開(kāi)鑿而成，奇陡無(wú)比，曲折九轉，方能登上棧道的頂端。這里是大佛頭部的右側，也就是凌云山的山頂。此處可觀(guān)賞到大佛頭部的雕刻藝術(shù)。大佛頂上的頭發(fā)，共有螺髻1021個(gè)。遠看發(fā)髻與頭部渾然一體，實(shí)則以石塊逐個(gè)嵌就。
第三是大佛右耳耳垂根部?jì)葌�，有一深約25厘米的窟窿，長(cháng)達7米的佛耳，不是原巖鑿就，而是用木柱作結構，再抹以銀灰裝飾而成。在大佛鼻孔下端亦發(fā)現窟窿，露出三截木頭，成品字形。說(shuō)明隆起的鼻梁，也是以木襯之，外飾錘灰而成。
各位游客朋友，與樂(lè )山大佛相依而存的有著(zhù)名寺院凌云寺。凌云寺規模頗大，大佛就鑿于離寺不遠的崖上。從這里可以沿一條鑿于懸崖邊上的陡直小路，下到大佛的腳邊，在此憑欄看佛，可以仔細觀(guān)賞大佛頭部各個(gè)部位的細微之處。因為大佛鑿于凌云寺前，所以大佛也就稱(chēng)為凌云大佛。而凌云寺也因有了這尊大佛，而被人們稱(chēng)為大佛寺。凌云山有了大佛，山更出名，大佛在凌云山上，山更增色。
凌云寺建于唐代，位于大佛頭部的右后方，俗稱(chēng)大佛寺。唐開(kāi)元初年(公元713年)開(kāi)鑿佛像時(shí)，寺宇又有擴建。唐建凌云寺，毀于元順帝戰亂，明代進(jìn)行了兩次較大修復，明末又經(jīng)毀�，F存凌云寺是清康熙六年(公元1667年)重新修建的。以后又經(jīng)多次修葺。寺門(mén)正中匾上蘇東坡書(shū)“凌云禪院”四字。
寺內有天王殿、大雄殿和藏經(jīng)樓等組成的三重四合院建筑。藏經(jīng)樓，原為寺內收藏佛教經(jīng)卷的地方廠(chǎng)于1930年新建,結構和外形為近代建筑風(fēng)格，樓下新辟“海師堂”，塑有大佛發(fā)起建造者海通法師以及繼任建造者章仇兼瓊、韋皋的全身像，以此寄托后人對他們的敬仰之情。
各位游客朋友，樂(lè )山大佛景區的游覽就要結束了，非常感謝大家的合作，接下來(lái)我們要驅車(chē)前往峨眉山景區游覽。
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