蘭溪市的導游詞

　　大家好！歡迎大家來(lái)到有都源之稱(chēng)的勾藍瑤寨，勾藍瑤寨大約10平方公里，居住有蔣、歐陽(yáng)、黃、何等十二姓共725戶(hù)人家，現有人口2900余人�，F在主要由三個(gè)自然村組成：上村、下村（黃家村）和大興村。今天我們游覽的線(xiàn)路主要是上村和下村。勾藍瑤是明洪武二十九年（1396年）被朝廷敕封的“四大民瑤”之一。江永“四大民瑤” 分別是：勾藍瑤、扶靈瑤、清溪瑤、古調瑤。勾藍瑤寨是典型的城堡式寨，外圍是明代古長(cháng)城，再加上守夜屋、關(guān)廂和門(mén)樓，構成了四層防御工事，將瑤寨圍得固若金湯。2011年，被列為省重點(diǎn)文物保護單位、湖南省少數民族特色村寨，2012年，被評為湖南省歷史文化名村，湖南省文明村。

　　為什么是城堡式瑤寨，為什么會(huì )有四道防御工事？這與瑤族的歷史有關(guān)。從先秦開(kāi)始歷代統治者對瑤族都是施行比較嚴厲的政策。元代對瑤族等少數民族更是實(shí)行最嚴厲統治措施，對瑤族的壓制也是最嚴厲的，“瑤民”被稱(chēng)為“瑤蠻”。元末千家峒瑤民大遷徙就證實(shí)了這一點(diǎn)。當時(shí)瑤民起義不斷，起義失敗后，有很多逃進(jìn)蘭溪的瑤民為了抵御官府，就修筑了許多防御工事。形成完善的防御體系是在明洪武招安以后。勾藍瑤人在明洪武二十九年（1396年）（距今613年時(shí)）被朝廷招安，從此過(guò)起了有“戶(hù)口”的日子。朝廷為了“以瑤制瑤”，讓瑤人鎮守湘粵隘口，防御廣西富川、恭城等地瑤民越境的軍事力量，封清溪、古調、扶靈（源口）、勾藍為四大民瑤，并施行懷柔政策，有文字記載“瑤人量水開(kāi)墾，自報免丈” “只準瑤人買(mǎi)民田民產(chǎn)，勿準民買(mǎi)瑤產(chǎn)瑤田”，并“每歲司犒花紅牛酒”。勾蘭瑤人在此期間休養生息，到萬(wàn)歷年間，勾蘭瑤寨達到了兩萬(wàn)多人口。有錢(qián)的瑤戶(hù)不畏遠途，于是就有了“種田十里外”的現象，路途遠的田地直到四十公里外的龍虎關(guān)�，F在村里還保存著(zhù)一條完整的商業(yè)街，可以想象當年勾蘭瑤寨的繁華。

　　現在我們從下村（黃家村）開(kāi)始游覽，等一下再到上村去�，F在我們腳下的橋叫“錦橋”，錦橋旁邊這口井叫“豬婁井”，以前在井面上蓋有一塊石板，水面和石板間有一條小縫隙，毎當有人來(lái)井里取水時(shí)，攪動(dòng)了水面，水不斷拍打石板，從縫隙中傳出像豬吃食時(shí)發(fā)出的“啪啪”聲，因此而得名。

　　剛才說(shuō)到勾藍瑤寨有四道防御工事，而現在在我們眼前的就是第二道防御工事——守夜屋。這座守夜屋叫“石頭街守夜屋”。守夜屋建在自然村的總路口處，是各自然村晚上輪流值守的處所。守夜屋一般占地為12—15平方米，上下兩層，高約6-7米，下層有大門(mén)把住路口，上層有瞭望孔和槍眼。守夜人住上層。

　　如有警事敲鼓擊鐘通知村里各家各戶(hù)。大門(mén)朝開(kāi)暮關(guān)。下層有供村民歇息的木凳。守夜屋即是一道防御，同時(shí)又是人們聚會(huì )和娛樂(lè )的場(chǎng)所。蘭溪村有20多座守夜屋�！笆�頭街守夜屋”重修于大清光緒十九年，門(mén)上的“禮門(mén)義路”四字說(shuō)明了勾藍瑤的瑤民們有著(zhù)“尊禮守義”的美德。

　　經(jīng)過(guò)守夜屋我們就進(jìn)入勾藍瑤寨了，不過(guò)要進(jìn)入到瑤寨的內部還必須經(jīng)過(guò)第三道防御工事——關(guān)廂。關(guān)廂建在守夜屋內并能出入到各自然村的道路口上。晚上守夜屋關(guān)門(mén)，關(guān)廂關(guān)門(mén)，進(jìn)入各自然村的路被全部切斷，路人無(wú)法入村。關(guān)廂的建筑方式與守夜屋相似，也有樓，有門(mén)，有瞭望孔，有槍口。其建筑無(wú)守夜樓那么大，較簡(jiǎn)單，下層無(wú)供人休息的木凳或石凳。不過(guò)現在勾藍瑤的關(guān)廂確沒(méi)有守夜屋那樣保存完好，現在我們看到的'就是原來(lái)一座關(guān)廂的遺跡。

　　現在我們正走過(guò)的就是勾藍瑤當年繁華的商業(yè)街。這是勾藍瑤寨的經(jīng)濟中心，這條規模龐大的商業(yè)街正是勾藍瑤曾經(jīng)繁華的象征，如今依然有瑤胞在經(jīng)營(yíng)著(zhù)小本生意，當然賣(mài)的都是我們當地的特色商品。大家可以走走看看，隨意挑選。不過(guò)今天我還要建議未婚的男性朋友們在這里買(mǎi)四個(gè)土雞蛋，為什么要買(mǎi)四個(gè)雞蛋呢？這是因為勾藍瑤有“四個(gè)蛋子定終身”的婚俗。勾藍瑤是江永縣四大民瑤之一，大家猜猜為什么叫勾藍瑤呢？在我們上村的鼎建戲臺碑上寫(xiě)著(zhù)“吾祖昔居萬(wàn)山中，山勾聯(lián)透，溪水伏流，色藍于靛，因名勾藍”此碑記載了勾藍瑤的來(lái)歷是因為所居住的地方山與山之間勾連，溪水靛藍，所以叫做勾藍瑤。有很多人誤以后我們的勾藍瑤是“勾郎瑤”，兒郎的郎。倒不是因為同音，而是因為勾藍瑤的一直有招郎入贅的婚俗。勾藍瑤地處偏僻，所以鮮少與外人通婚。勾藍瑤的女人相對而言比較有權力，女人不僅可以在家做事，也可以在外務(wù)農，不像漢家女子裹小腳，不出閨門(mén)�，幷�的女人對自己的婚宴，占有主導權。如果哪家男子看中了哪家女子，就可以派媒人到女方家提親，提親的東西不用多，但雷打不動(dòng)要有四個(gè)蛋子。所以本地有句話(huà)叫“四個(gè)蛋子定終身”。如果女方家同意了呢，就會(huì )收下你的蛋子并給張紅板凳給你坐下，如果沒(méi)給紅板凳給你坐，那就代表不同意咯，那你就可以帶著(zhù)你的蛋子回家了。蛋子一經(jīng)送出和收下后雙方都不得反悔，從此男女雙方可以互相來(lái)往，男方可以到女方家幫工和留宿，也可以未婚先孕，這樣也不會(huì )有人非議。不過(guò)在正式舉辦婚禮前女方不到男方家住，這叫“不落夫家”。即使生下小孩了也要等辦酒席、坐花橋，小孩一同上橋，才正式過(guò)門(mén)到夫家。不過(guò)收下四個(gè)蛋子的當年是不能舉辦婚禮的，男方如果當年接女方入門(mén)是不行的，必須第二年后，男方選好良辰吉日，用一張紅紙包上，用黃紙包著(zhù)茶葉。去女方家告之迎娶時(shí)間。也就是我們漢人里的請期。如果女方同意了，男方才能去迎娶，如果不同意啊，還得繼續等哦。因為這文化差異、種族差異、甚至女人的地位比男人還高，所以瑤寨有句話(huà)叫“好女不出石墻門(mén)”。今天我們的男同胞們可算是來(lái)著(zhù)了，因為過(guò)節很多當地的漂亮姑娘都回來(lái)了，今天要是看中了哪家的姑娘可別忘了準備四個(gè)土雞蛋哦，不過(guò)一定看準了再送哦，因為送出去就不可以反悔的。誰(shuí)今天撈到紅板凳坐了可別忘了請我們的客哦！

　　一路上我們看見(jiàn)了很多勾藍瑤寨的古建筑，這里的古建筑以明清建筑為主，保存完好。大家都知道瑤族是一個(gè)遷徙的民族，先秦時(shí)期有瑤人遷徙至此，發(fā)現此處地勢偏僻，四處環(huán)山，風(fēng)景秀麗，于是在此定居。距今已有兩千多年的歷史了。千年來(lái)，瑤寨的位置不變，民族成分不變，瑤族人民在這里繁衍生息，再沒(méi)有離開(kāi)過(guò)，所以被稱(chēng)為千年瑤寨。勾藍瑤是典型的多姓聚族而居的村落。村中十三姓毎姓有祠堂、門(mén)樓，各姓的門(mén)樓后面是各姓的民居。勾藍瑤有22座明代古民居，51座清代古民居。勾藍瑤古民居最遲可以追遡到宋元時(shí)期，它具有樸素淡雅的建筑色調，別具一格的山墻造型，緊湊通融的天井庭園，古樸雅致的室內陳設。它沒(méi)有徽州民居奇巧多變的梁架結構，精致優(yōu)美的雕刻裝飾，它講究緊湊和實(shí)用。其他地方的明清民居是青瓦，而勾藍瑤民居是火磚青瓦。四周為高大的山墻體，起著(zhù)防火防風(fēng)的作用，屋頂多采用懸山式，內部結構及裝飾多為木質(zhì)。平面布局整齊對稱(chēng)，多為“三堂間”布局，中堂比兩廂寬，為客廳和宴客之所。正壁設神龕，正壁后設通向二樓的樓梯。正堂對面為天井，天井前設照壁。兩廂多為臥室、儲藏室。一樓除六以外不開(kāi)窗戶(hù)，二樓開(kāi)設小窗戶(hù)，窗戶(hù)不用木料僅用磚砌成拱形。住宅是堡寨聚集防御體系中最基本的防御層次，它的防御性主要體現在建筑構件的細部處理上，如厚而重的建筑外墻、高而狹小的開(kāi)窗等等。與徽派建筑相比，勾藍瑤的古民居沒(méi)有明確的軸線(xiàn)，雖然大多數房屋都是三開(kāi)間，但作為廁所、牲畜圈、雜屋的偏廈等搭接隨意，削弱了平面的對稱(chēng)，建筑平面甚至還有不少異型，如弧形、多邊型等。蘭溪村一個(gè)門(mén)樓里十幾戶(hù)、幾十戶(hù)不等，民居的面積都較小，只能充分利用空間，也就不講究軸線(xiàn)對稱(chēng)了�，F在展現在大家面前的建筑大都是明清時(shí)期的。最早的是明萬(wàn)歷年間。勾蘭瑤寨的建筑以紅磚青瓦和精致的徽角為其特點(diǎn)。勾藍瑤的古民居現已是湖南省重點(diǎn)文物保護對象。

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