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淹城春秋樂(lè )園導游詞范文
篇一：
各位游客大家好，歡迎來(lái)到江蘇常州，首先自我介紹一下：我是今天地陪導游姜秋萍，很高興為大家服務(wù)。俗話(huà)說(shuō)“明清看北京、隋唐看西安、兩漢看徐州、春秋看淹城”。這里所指的淹城便是位于常州市武進(jìn)區的春秋淹城遺址。是中國目前唯一保存最為完整的春秋時(shí)期三城三河地面遺址，距今已經(jīng)有3000年的歷史了，被專(zhuān)家稱(chēng)為“冷兵器時(shí)代的城防標本，吳越爭霸的軍事堡壘�！�
春秋淹城遺址，從里向外，由子城，子城河，內城，內城河，外城，外城河三城三河相套而成。淹城的三道城墻衣地勢迤儷起伏，如巨龍盤(pán)踞，三道護城河常年清波蕩漾，曲水流觴。水護城，城依水，茂林修竹，蒼松郁秀。這種三城三河相套而成的建筑形態(tài)，在我國城池遺址中獨一無(wú)二，被評為中國第一水城可謂當之無(wú)愧！
我們現在看到的這三座古橋，跨過(guò)古橋，就好象進(jìn)入了另一個(gè)世界，門(mén)樓上“仰淹閣”就是仰望淹君的閣樓。
大家看廣場(chǎng)上這個(gè)巨大的器皿稱(chēng)為雙獸三輪盤(pán)，原件收藏在中國歷史博物館。這個(gè)是按1：10的比例放大的，由中國文物協(xié)會(huì )贈送。左右兩邊是鐘樓和鼓樓。請大家往前走，這條護城河把廣場(chǎng)和主樓隔開(kāi)。樓上的“春秋淹城遺址”是書(shū)法家沈鵬題寫(xiě)的。左右兩邊是是北宋的石刻精品——秦叔寶和尉遲恭。這二人當作門(mén)神。
我們走過(guò)淹君橋，后面就是服務(wù)區，都是仿古建筑，在旺閣魚(yú)村邊有個(gè)明朝石刻，他穿胃束帶，拄劍著(zhù)地，威嚴肅目。他的名字是守護神，和我們佛教中的韋馱比較像，都是保一方平安的！
我們繼續往前走，這里是淹城的牌樓。這個(gè)是大清乾隆的忠義坊，關(guān)羽是中國歷史上的忠義總代表，因此，忠義坊可能是頌揚關(guān)羽的。這個(gè)是曾氏節孝坊，曾氏的夫君早逝。她要照顧瞎眼的婆婆和兩個(gè)兒子，之后兩個(gè)兒子都中了進(jìn)士，數年后曾氏去世�；实垲C旨為他立節孝坊，從此，凡路過(guò)者文官落轎，武官下馬。各位游客現在我們去古城里面參觀(guān)，現在我們看到的是外城河，民間有流傳著(zhù)這樣的名謠“里羅城，外羅城，中間方形紫羅城，三套環(huán)河四套城。我們現在來(lái)到了內城，這里出土了很多的陶罐，由此證明了這里確實(shí)有人居住和活動(dòng)。這個(gè)位置叫搖鈴鐘聲，顧名思義就是敲鐘的地方。只要一發(fā)現敵情就敲這個(gè)鐘，警示全城進(jìn)入戰斗狀態(tài)中。我們來(lái)到了子城，這里是淹君處理國事的地方。大家現在看到的三個(gè)土堆，據考證是頭墩、肚墩、腳墩，相傳是淹君的女兒。
為更好的了解淹城，現在我們去博物館參觀(guān)。在淹城一共發(fā)掘出4只獨木舟，其中最大一只長(cháng)11米，寬0。9米。厚0。3米，深0。42米被譽(yù)為“開(kāi)天辟地第一舟“現在在中國歷史博物館，是西周的遺物。還有一條收藏在南京博物館，淹城博物館收藏了兩條。淹城出土的獨木舟分為梭形和敞尾形兩種，木質(zhì)為楠木、柏木、櫧木，。我們眼前的這條獨木舟長(cháng)7。45米、櫧木。出土于內河，已有2900多年歷史。獨木舟的制作方法分兩個(gè)階段，第一階段以火燒為主，先將樹(shù)的一面削平，然后火燒，在用工具挖去燒焦的部分，再燒再挖，一直到制作成獨木舟。這是比較原始的方法。第二階段是用石器或青銅器加工，進(jìn)入了刳（KU）木為舟，木為楫的技術(shù)階段，這種方法比較便捷，效率高淹城先后出土了一千多件文物，這里展出的只是一小部分。淹城出土最所的是幾何印紋硬陶器，這種陶器胎質(zhì)堅硬，燒成溫度較高。因所用原料含鐵量較高，所以胎色較深。主要器形有罐、壇，文飾主要有回紋、方格紋、菱形紋有60多種這組青銅器稱(chēng)為鉤調，是一種打擊樂(lè )器。流行于春秋晚期至戰國時(shí)期，這套共7件，大小相次。一般是隨葬品。淹城先后出土了20多件青銅器，主要有尊、盤(pán)、箭鏃，大多造型優(yōu)美，文飾精致，具有濃郁的江南地方特色。
感謝各位來(lái)淹城參觀(guān)，淹城的講解到這里就結束了。謝謝大家！
篇二：
淹城春秋樂(lè )園導游詞
各位游客朋友們，大家好！歡迎來(lái)到淹城春秋樂(lè )園參觀(guān)游覽！我是本次為您提供講解服務(wù)的講解員�。�，衷心祝愿各位能夠度過(guò)一次愉快的春秋文化之旅！春秋樂(lè )園是依托淹城遺址而建。而淹城是一處距今約2800多年的春秋古城遺址，以其獨特的三城三河形制享譽(yù)海內外，可與古希臘、古羅馬的遺址相媲美。整個(gè)樂(lè )園取材于春秋時(shí)期的政治、軍事、經(jīng)濟、文化等方面，是我國首家以春秋文化為主題的夢(mèng)幻樂(lè )園。
眼前大家看到的這座巍峨壯觀(guān)、氣勢雄偉的大門(mén)，是采用春秋青銅文化藝術(shù)建造的。大門(mén)高23。8米，寬88米，中央裝飾的是青銅饕餮神獸。饕餮，傳說(shuō)是龍的第五個(gè)兒子，外形似狼，頭大、嘴巴大，生性貪吃。古代青銅禮器上常用它來(lái)作裝飾，是權利和地位的象征。兩邊的主題雕塑分別表現了春秋時(shí)期戰火紛飛的列國爭雄和百家爭鳴的文化繁榮兩大特征。下面就請大家一起隨我穿過(guò)這座大門(mén)，去領(lǐng)略濃郁的春秋文化意蘊。
春秋戰國屬于我國歷史上的東周時(shí)期，距今約2700多年到2200多年。那春秋的名稱(chēng)由何而來(lái)呢？它主要得名于孔子編撰的魯史《春秋》，所謂春秋無(wú)義戰，在短短的242年里共發(fā)生大小戰爭480多起，大家所熟知的“春秋五霸”便是在這個(gè)時(shí)期產(chǎn)生的。位于廣場(chǎng)一旁霸王狩獵群雕，凸顯了春秋文化的政治背景是諸侯爭霸�，F在就讓我們跟隨“霸王行獵”的足跡，回到那個(gè)風(fēng)雷激蕩的時(shí)代。
�。ù呵飿�(lè )園分為五大功能區，分別是：入口服務(wù)區、諸子百家園、春秋文化演藝區、春秋民俗文化區和春秋文化體驗主題區。）前方大家首先看到的是呈現春秋文化的諸子百家園。由于周王室在春秋時(shí)期已走向衰微，失去了中央集權控制，這反而使人們的思想得到了解放，出現了諸如老子、孔子、墨子、韓非子、莊子等一大批在中國歷史上非常有名的政治家、思想家、文學(xué)家。古希臘的蘇格拉底，古印度的釋迦牟尼，以色列的猶太先知，與我們的先秦諸子出自于同一時(shí)代，這是歷史的巧合還是冥冥之中的安排，我們不得而知。諸子百家園主要展現的是著(zhù)名的春秋十二家的思想和成就，請各位隨我一同來(lái)品味春秋文化的饕餮盛宴。
春秋時(shí)代屬青銅文化時(shí)代，現在大家看到前方祭臺中心擺放的是青銅文化的代表——鼎。鼎原本是古代的一種烹飪器具，后來(lái)逐漸成為一種重要祭祀禮器，成了權利和地位的象征。傳說(shuō)大禹在建立夏朝以后，用各地官員所貢的金鑄成九鼎，象征九州。在我國還有九鼎之尊、問(wèn)鼎中原的說(shuō)法。在祭臺周?chē)刻於〞r(shí)會(huì )有盛大的春秋祈福表演。
請各位跟隨我的腳步繼續參觀(guān)。從春秋開(kāi)始，中國大部分的哲學(xué)流派就此形成，各行各業(yè)的領(lǐng)軍人物也從此產(chǎn)生。如木匠的祖師爺魯班，商人的祖師爺范蠡、教師的祖師爺孔子、廚師的祖師爺庖丁等。另外各家各派的思想還以寓意深刻的成語(yǔ)形式流傳至今。這里大家看到的雕塑群便是成語(yǔ)典故區，它栩栩如生的再現了諸如掩耳盜鈴、高山流水、濫竽充數等故事。話(huà)說(shuō)春秋時(shí)期有一個(gè)笨賊，他想要偷走富人家的一口鐘，可是就在他用錘子想去把鐘敲碎的時(shí)候，那口鐘發(fā)出了很大的聲音。于是，笨賊趕忙把自己的耳朵堵起來(lái)，以為自己聽(tīng)不見(jiàn)，別人也就聽(tīng)不見(jiàn)了。說(shuō)到這里各位肯定已經(jīng)猜到，門(mén)下這個(gè)人演繹的就是“掩耳盜鈴”的故事。這也算是一個(gè)典型的自欺欺人的代表。
“高山流水”講述的是“伯牙鼓琴遇知音”的故事。這個(gè)典故發(fā)生在常州武進(jìn)一個(gè)叫奔牛的地方。據常州志書(shū)記載，春秋時(shí)期，晉國大夫俞伯牙乘船返鄉。八月十五那天，船行到奔牛便靠岸停泊，美麗的中秋夜色激起了俞伯牙的琴興，他迎窗而坐彈奏起來(lái)，出神之時(shí)竟然將琴弦撥斷。忽然，聽(tīng)到岸上有人拍手叫好，不覺(jué)驚奇。岸上的人說(shuō)，自己是個(gè)樵夫，名叫鐘子期，是被這動(dòng)人的琴聲吸引而來(lái)。鐘子期能深刻領(lǐng)會(huì )琴聲中高山流水的意境，令伯牙欣喜若狂，如遇知音，兩人相約來(lái)年中秋再會(huì )。后來(lái)伯牙再來(lái)尋訪(fǎng)鐘子期時(shí)，子期已死，伯牙痛失知音，于是摔琴絕弦，從此不再彈琴�！案呱搅魉币惨虼顺闪酥袊蠊徘�。這背靠假山，正在彈琴的是俞伯牙，而在一旁仔細聆聽(tīng)的是樵夫鐘子期。
成語(yǔ)用短短幾個(gè)字涵蓋一個(gè)寓意深刻的典故，這不禁讓人感嘆中華文化的魅力！漢字起源于圖畫(huà)，最早的文字是象形文字。相傳漢字的創(chuàng )始人是上古黃帝時(shí)代的史官倉頡，上天為表彰他的功績(jì)，以下谷雨的形式作為獎勵，這便是二十四節氣之一——谷雨的由來(lái)。從距今3000多年前殷商時(shí)期的甲骨文開(kāi)始，漢字經(jīng)歷了大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)等形態(tài)。春秋時(shí)期的文字是大篆體，所以園內的文字大多為篆體書(shū)寫(xiě)。
濫竽充數的故事，出自《韓非子。內儲說(shuō)》。話(huà)說(shuō)戰國時(shí)，齊國的國君齊宣王非常喜歡聽(tīng)吹竽合奏，他手下有300個(gè)吹竽的樂(lè )師。有個(gè)不會(huì )吹竽的音盲南郭先生，看準時(shí)機混進(jìn)了這三百人的樂(lè )隊之中，裝模作樣地捧著(zhù)不出聲的竽，搖頭晃腦起來(lái)。這懵吃懵喝的好日子一晃就是三年多，齊宣王死后，齊湣王即位，而他喜歡聽(tīng)獨奏。這下南郭先生再也混不下去了，他連夜逃出了皇宮。這則寓言告訴我們沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，早晚會(huì )露餡。
游客朋友，現在您已經(jīng)進(jìn)入了諸子百家園的核心景區。展現在您面前的這十二根各具特色的圖騰柱，以莊嚴、古老和厚重，表現出華夏子孫對春秋戰國時(shí)期諸子百家的崇拜與敬仰。它們分別代表了儒家、道家、墨家、法家等十二大家。山東曲阜（當時(shí)的鄒魯）是儒家和墨家的發(fā)祥地；位于南方的超級大國——楚國是道家的搖籃；位于山西等地的三晉是法家的溫床；位于北方的燕、齊則是陰陽(yáng)家的誕生地。版圖中心這棵蒼勁的古木則顯示了整個(gè)景觀(guān)繁榮昌盛的氣勢。下面請大家一起跟隨我的腳步，一一領(lǐng)略春秋十二大家的文化特色和思想精髓。
大家首先看到的是陰陽(yáng)家。說(shuō)到陰陽(yáng)家，大家可能會(huì )把它跟算命先生、占卜師或是風(fēng)水先生之流聯(lián)系起來(lái)。其實(shí)，通俗地講古代的陰陽(yáng)家相當于今天的自然哲學(xué)家，提出了陰陽(yáng)一體、有無(wú)相生、此消彼長(cháng)的樸素辯證思想。陰陽(yáng)家也是先秦諸子中唯一精于天文歷算的一家。
眼前大家看到的是有“中華第一圖”之稱(chēng)的陰陽(yáng)八卦太極圖。八卦相傳為伏羲所創(chuàng )，是上古時(shí)代人們記事的一種符號，同時(shí)人們也把它作為一種除兇避災的吉祥圖案。中心一黑一白兩條相互交錯的陰陽(yáng)魚(yú)，則象征著(zhù)世間萬(wàn)事萬(wàn)物的變化循環(huán)生生不息。不難看出，這幅圖看似簡(jiǎn)單，實(shí)際上蘊藏著(zhù)高深的哲學(xué)理論，伏羲、周文王和孔子豐富和完整了《周易》的內容。那什么是陰陽(yáng)呢？“陰陽(yáng)”的概念最早見(jiàn)于《易經(jīng)》，它被用來(lái)解釋天地萬(wàn)物。比如說(shuō)天為陽(yáng)，地位陰；火為陽(yáng)，水為陰；日為陽(yáng)，月為陰；站在這的各位男為陽(yáng)，女為陰�？梢哉f(shuō)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在生活中無(wú)處不在�！拔逍小钡母拍钭钤缫�(jiàn)于《尚書(shū)》也就是大家所熟知的“金、木、水、火、土”。這兩者到戰國時(shí)才漸漸合流，成為了“陰陽(yáng)五行學(xué)派”也就是我們現在看到的陰陽(yáng)家。
陰陽(yáng)家景區以一塊巨大的黑色隕石山體為背景，以北斗七星、八卦符號等體現陰陽(yáng)之學(xué)。山體前方這一位仰首向天的，是陰陽(yáng)家的代表人物——齊國人鄒衍，他學(xué)識淵博，運用陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)來(lái)解釋宇宙演變和歷史興衰，因此被人們稱(chēng)為“談天衍”。相傳鄒衍為了推行自己的學(xué)說(shuō)，曾到各國游歷，并且受到了各國國君尊崇。據說(shuō)他到北方的燕國時(shí)，燕王親自抱著(zhù)掃帚為他掃地開(kāi)路并拜他為師，這是圣人孔子、孟子都沒(méi)有享受過(guò)的禮遇。由此可見(jiàn)，他的學(xué)說(shuō)在當時(shí)備受歡迎。
陰陽(yáng)家在我國歷史上雖然不是主流，但是，卻與人們的生活息息相關(guān)。我國古代的科學(xué)技術(shù)如天文學(xué)、氣象學(xué)、數學(xué)、化學(xué)、醫學(xué)、算學(xué)等都是在陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的影響下發(fā)展起來(lái)的�？茖W(xué)的風(fēng)水說(shuō)、中醫和占卜也是建立在陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)基礎上的。
現在您來(lái)到了農家文化展示區。眼前這位一身短打，肩扛鋤頭，手牽耕牛的可不是一般的老農，他是農家的代表人物許行。他以神農氏的后人自居，在研究農業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的同時(shí)，提出了自己的政治主張，那就是“君民并耕”。為此，還引出了春秋時(shí)期著(zhù)名的一場(chǎng)“口水仗”。由于農家自力更生，豐衣足食，許多經(jīng)常餓著(zhù)肚
皮讀書(shū)的儒家弟子，紛紛改投到農家門(mén)下，這讓儒家的掌門(mén)孟子臉上有點(diǎn)掛不住了，于是，孟老夫子親自上門(mén)找農家理論，辯論的焦點(diǎn)就是“國君該不該和老百姓一起種地”。當然，最后孟子在這場(chǎng)辯論中占盡了上風(fēng)，出盡了風(fēng)頭，但農家的地位并沒(méi)有為此動(dòng)搖。農家集中反映了勞動(dòng)者自食其力的思想。雖然，這在當時(shí)只是一種美好的、虛幻的憧憬，但有其積極的社會(huì )意義。（儒家的門(mén)徒陳相、陳辛也棄儒學(xué)農，拜入許行門(mén)下。）
許行帶領(lǐng)他的弟子辛勤勞作，換來(lái)的是“五谷豐登，豐衣足食”。相傳圣人孔子精于學(xué)問(wèn)但不善勞動(dòng)，所以五谷不分，那大家知不知道古代的五谷是指什么？古代的五谷一般是指稻、黍、稷、麥、菽，俗稱(chēng)水稻、黃米、小米、小麥、黃豆。（上古時(shí)代老百姓靠打獵過(guò)日子，但天上的飛禽和地下的走獸越打越少，而可以食用的五谷和雜草生長(cháng)在一起無(wú)法辨認，是神農氏通過(guò)嘗百草找到了五谷，并且教會(huì )了人民農業(yè)生產(chǎn)，解決了人民的吃飯問(wèn)題。）前方果蔬盤(pán)里擺放的蔬菜，是我們今天餐桌上經(jīng)�？吹降氖卟�，那么古人吃哪些蔬菜呢？事實(shí)上蔬菜在上古時(shí)代便已成為人類(lèi)的食物�！对�(shī)經(jīng)》里曾提到132種植物，其中作為蔬菜的就有20余種，隨著(zhù)時(shí)代變遷，其中部分品種已退出了我們的餐桌。（戰國及秦漢時(shí)期，我國人民食用的主要蔬菜有葵、霍、韭、蔥、蒜這五種。從魏晉至唐朝起蔬菜的品種才逐步變的多樣化。）
俗話(huà)說(shuō)的好“民以食為天”，那么人吃五谷雜糧又哪能不生病呢？這時(shí)候懸壺濟世的醫家就成了人們的救星。在古代，醫家就是指醫生。中國歷代曾出現過(guò)許多名醫，如東漢張仲景、神醫華佗、藥王孫思邈等。春秋時(shí)期的名醫是神醫扁鵲，扁鵲原名叫秦越人，由于他醫術(shù)高超，人們便以上古時(shí)代神醫“扁鵲”的名號來(lái)稱(chēng)呼他。傳說(shuō)扁鵲年輕的時(shí)候曾經(jīng)開(kāi)過(guò)旅店。后來(lái)遇到了神仙長(cháng)桑君，傳授了他許多治病的秘方，還讓他喝了一種神水，使扁鵲的眼睛如同透視一樣直接看到病人的內臟，從而對癥下藥。
篇三：
春秋淹城孔子史筆寫(xiě)春秋，列國爭雄聚淹城。各位游客，大家好！歡迎來(lái)到春秋淹城。
淹城遺址位于我們常州市武進(jìn)區，這里保存著(zhù)目前我國最古老最完整的地面城池遺址，至今已有2500多年歷史。淹城的神秘，在于它獨特的三城三河相套而成的建筑形制，這不僅在我國乃至世界也是獨一無(wú)二的。三道城墻依地勢迤邐起伏，如巨龍盤(pán)踞；三道城河，碧波蕩漾，曲水流觴；風(fēng)雨三千年，淹城以它獨特的風(fēng)貌，讓我們感嘆古人的智慧，引發(fā)我們的思古之情。
古老的淹城就如同它的名字一樣，千百年來(lái)被淹沒(méi)在悠悠歲月中。斑駁的城墻訴說(shuō)著(zhù)歲月的滄桑：這里曾經(jīng)是雄偉的城堡，也有過(guò)金戈鐵馬的喧囂。如今的淹城是幸運的，聰慧的奄君后人沒(méi)有讓“淹城”繼續沉睡，創(chuàng )建了一個(gè)春秋文化園，讓我們仿佛置身于一個(gè)遙遠又近在咫尺的春秋。來(lái)到春秋樂(lè )園，首先看到的是的青銅饕餮藝術(shù)大門(mén)，長(cháng)88米、高23米，總耗600余噸青銅，無(wú)論是造型的藝術(shù)美感，還是體量的恢宏氣勢，都堪稱(chēng)國內旅游景區第一門(mén)。威嚴的塑像，精美的工藝，無(wú)聲的傳遞著(zhù)前人的智慧。下面大家就隨我走進(jìn)這扇大門(mén)，去感受濃郁的春秋氣息。
這是一個(gè)是金戈鐵馬、諸侯紛爭的年代，又是百家爭鳴、思想碰撞的年代。儒家、道家、墨家、農家和陰陽(yáng)家仿佛從春秋時(shí)期遠道而來(lái)，在淹城風(fēng)云際會(huì )，（用現代時(shí)尚講述歷史風(fēng)云），……聽(tīng)，耳畔響起莘莘學(xué)子的瑯瑯書(shū)聲；看，那是孔子在杏壇授徒。眼前的孔子塑像，依托山勢雕刻而成，他雙手作揖，身體微微前傾，如同一個(gè)循循善誘的溫厚長(cháng)者。山體上的石雕文字，講述了孔子顛沛流離，周游列國的一生。廣場(chǎng)上手拿書(shū)卷端坐的都是孔子的弟子。相傳孔子弟子三千，賢者七十二人。其中有德行出眾的顏回，擅于政事的冉有，能言善辯的端木賜，文采風(fēng)流的卜商，看著(zhù)這些雕像您能猜出誰(shuí)是顏回，誰(shuí)是卜商嗎？
孔子的成就及影響
作為儒家思想創(chuàng )立者，孔子備受后人推崇，司馬遷曾言：高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。歷代大儒，皆奉孔子為至圣先師。他的思想貫穿了中國20xx多年的歷史，自漢武帝獨尊儒術(shù)，罷黜百家，儒家思想逐漸成為傳統文化的主流，為華夏文明的傳承點(diǎn)亮了最后的燈光。
各位游客朋友，體驗春秋文化，沐浴儒家思想，歡迎來(lái)到春秋淹城。
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