西藏藥王山導游詞

　　今天我們參觀(guān)的藥王山位于拉薩市內，與布達拉宮所在的紅山咫尺相對。市內的一條主要干遭從兩山之間通過(guò)。過(guò)去沒(méi)有公路的時(shí)候，兩山由一座白塔相接，底層是門(mén)洞，為拉薩城的門(mén)戶(hù)。20世紀60年代，拉薩市擴建，拆掉了佛塔，幾十米寬的柏油路拉開(kāi)了兩山的距離。有人認為斷了神脈，曾想法用經(jīng)幡將兩山連接起來(lái)。每到藏歷年來(lái)臨的時(shí)候，虔誠的信徒們都要來(lái)此將新梧掛上�，F已重新以塔相連。

　　這里我順便給大家說(shuō)說(shuō)拉薩的藏歷新年。藏歷新年是全年第一個(gè)節日，人們制作各種精美的神佛像前的供品“堆嘎”和“切瑪”�！岸迅隆�，是由形狀不同的油炸面食壘起的供品；“切瑪”，是木制彩斗，內盛糌粑、麥粒，上插染色青稞穗．雞箭花、日月牌。兩側再擺上彩塑羊頭、藏紅花水、綠茵苗的青稞苗，于是滿(mǎn)室充盈著(zhù)吉祥、歡樂(lè )的春天氣息。門(mén)前的空地經(jīng)過(guò)平整，用白土撒成吉祥八寶圖案。藏歷十二月二十九晚上家家要吃面疙瘩宴，然后便是驅鬼。新年正月初一在折嘎藝人大聲呼喊“拉杰羅!”(神勝利了)開(kāi)始，人們穿著(zhù)最漂亮的衣服，戴著(zhù)最珍貴的手飾，捧著(zhù)切瑪．互相敬獻哈達，敬青稞酒并互相祝福扎西德勒，就是吉祥如意的意思。人們邊歌邊舞邊喝，家家扶得醉人歸，拉薩成了歡樂(lè )的海洋。

　　好了，言歸正傳，現在我向大家介紹一下藥王山。藥王山上現存的一片廢墟原是門(mén)巴扎倉(即藏醫學(xué)院)，也稱(chēng)藥王廟。藥王是釋迦牟尼佛的一個(gè)化身，相傳能醫治百病。從吐蕃時(shí)代西藏民間出現藏醫算起，這門(mén)古老的`學(xué)科已歷經(jīng)2000多年的磨礪。公元7世紀，文成公主遠嫁吐蕃的時(shí)候，從大唐帶去了漢文化，其中有本醫書(shū)叫《醫學(xué)大典》，以后金城公主再嫁吐蕃，又帶去了醫書(shū)《月王藥診》，中醫的一些理論和方法逐步融會(huì )到藏醫之中。公元8世紀，著(zhù)名醫圣字妥薩瑪．元丹貢布到印度學(xué)醫，繼承發(fā)展了中醫和印度醫學(xué)，著(zhù)書(shū)《四部醫典》。藥王廟集中了一批學(xué)識淵博的藏醫，大約在17世紀發(fā)展為藏醫學(xué)府，府上的高僧亦為達*喇*的保健醫生。20世紀60年代以后，原屬于藥王廟的藏醫院合并到門(mén)孜康，成為現在的藏醫院，其門(mén)診大樓就在大昭寺的西面的宇妥橋附近。為紀念藏醫的始祖，那條路命名為宇妥路。

　　現在我們參觀(guān)的是這座洞窟似的小寺廟，叫查拉魯普。相傳，它頂上的山崖是文成公主思念家鄉時(shí)向東方膜拜的地方。洞窟開(kāi)鑿于松贊干布時(shí)代，巖壁上有69尊石刻造像，史書(shū)《智肴喜宴》記載為松贊千布王妃如雍所刻。在大量的佛像與菩薩像中，北面石壁上還雕有松贊千布與文成、赤尊兩位公主以及重臣吞米桑布扎、祿東贊的造像。

　　現在我們前往藥王山西側的摩崖石刻。這是拉薩有名的一處室外景觀(guān)，山體上密密麻麻地刻滿(mǎn)了數千個(gè)大小佛像，人稱(chēng)“千佛崖”。相傳，這里最早的石刻佛像是7世紀松贊干布時(shí)期的作品。據五世達*喇*所著(zhù)《西藏王臣記》記載：一日松贊干布來(lái)到紅山，見(jiàn)到六字真言幻影從山中自然顯現，他當即沐浴凈身，默默祈禱。隨后，又于六字真言放出的光芒中看到觀(guān)世音菩薩、度母、馬頭金剛等佛像，于是他請人依照自然所現，在巖石上雕刻出佛和菩薩的像以及六字真言�！傲�字真言”，這是藏傳佛教最著(zhù)名的祈禱語(yǔ)，音譯為“喳嘛呢叭咪眸”千百年來(lái)被視為佛教秘密之蓮花部的“根本真言”�！霸�”，表示“佛部心”，“嘛呢”，梵文意為“如意寶”表示“寶部心”，據說(shuō)此寶來(lái)自龍王腦中，若得此寶珠，人海能無(wú)寶不聚，上山能無(wú)珍不得，故又名“聚寶”；“叭咪”，梵文意為“蓮花”，表示“蓮花部心”，以此比喻法性如蓮花一樣純潔無(wú)瑕；“眸”，表示“金剛部心”，祈愿成就的意思。在藏族地區．“六宇真言”隨處可見(jiàn)，克耳可聞。他們把六字真言看成是一切經(jīng)典的根源，循環(huán)往復不斷念誦，就可以消災積德，功德圓滿(mǎn)而成佛。

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