西藏色拉寺導游詞

　　各位朋友，歡迎你們來(lái)到色拉寺!色拉寺位于拉薩北郊的色拉烏孜山下。寺院全稱(chēng)為“色拉大乘洲”。在帶領(lǐng)大家參觀(guān)色拉寺之前，我先給你們介紹一下色拉寺的來(lái)歷和基本情況，以便大家有一個(gè)概括性的了解。相傳15世紀初，宗喀巴帶著(zhù)弟子賈曹杰和克主杰在山背后的一座洞中修行。山下有一片美麗的野薔薇林，藏語(yǔ)稱(chēng)這種植物為“色”。色拉寺的名字就是從這里來(lái)的．“拉”是神的意思。有一天，宗喀巴和弟子在林中散步，突然昕到一陣駿馬嘶鳴，那聲音就像是從樹(shù)下發(fā)出來(lái)的。宗喀巴趕緊叫弟子順著(zhù)聲音的地方向下挖去，竟然挖出一尊馬頭金剛佛像。于是，宗喀巴請人在此處修建寺廟，供奉馬頭金剮佛像。這就是吉巴扎倉里馬頭金剛神殿的來(lái)歷。還有一種說(shuō)法是，該寺興建正奠基時(shí)下了一場(chǎng)較猛的冰雹，所以寺廟建成后，取名為“色拉寺”．意為“冰雹寺”。

　　色拉寺是格魯派六大主寺之一，也是西藏的第二大寺。1419專(zhuān)由宗喀巴的弟子釋迦益西修建，18世紀初，固始汗對色拉寺進(jìn)行擴建，使它成為了格魯派六大寺院之一。原定僧侶為5500人，實(shí)際達到過(guò)9000多人。色拉寺的主要建筑有措欽大殿、麥巴孔倉、結巴扎倉、阿巴扎倉及32個(gè)康村。

　　色拉寺有三個(gè)重要的扎倉，即阿巴扎倉(密宗學(xué)院)、結巴扎刨顯宗學(xué)院)和麥巴扎倉(醫學(xué)院)，其中結巴扎倉是色拉寺最九一座扎倉。

　　現在我們首先看到的是阿巴扎倉，阿巴扎倉內主要珍藏著(zhù)明朝皇帝朱棣贈送的白檀香木十八羅漢。有趣的是，色拉寺為保護這些羅漢，又重塑了十八個(gè)一模一樣的泥羅漢，而后將小巧的檀香木羅漢，放在泥塑像的里面，大家可以仔細的觀(guān)賞一下。經(jīng)堂內主要供奉的是釋迦益西塑像。殿中供奉的“佛世尊金剛怖畏勝魔像”，是在大慈悲法壬釋迦益西的親自關(guān)懷下由夏魯交瓊瓦?列巴扎贊親手制成的。塑像時(shí)，每撮一撮泥土都念誦“金剛怖畏心咒”一遍，當塑制到佛的面龐時(shí)，每撮一次泥土念誦“金剛怖畏心咒”一萬(wàn)遍。如此莊重虔誠，難怪這尊佛像看上去有如真佛蒞臨般的威嚴。

　　接下來(lái)參觀(guān)的就是結巴扎倉。首先，我們進(jìn)入的是色拉寺最神圣的佛殿馬頭明王殿，前面我曾給大家介紹過(guò)它的傳說(shuō)。馬頭明王是觀(guān)世音菩薩化現的`怒相護法神，是色拉寺結巴扎倉主要保護神，大家注意看馬頭明王像胸部的青銅薄片困其精湛的工藝而引人注目。眾多的朝佛者排隊前往膜拜馬頭明王像，祈求他的保佑。

　　大殿后邊有三座佛殿。第一座是簡(jiǎn)潔的強巴佛堂，殿內主供一尊大的強巴佛像，像前供有宗喀巴及其兩太弟子賈曹杰和克主杰像。

　　第二座佛殿是為了紀念宗喀巴大師而建的，里面是一尊大的宗喀巴像，兩側分別是他的坐像。此外，是數尊格魯派重要喇嘛的像和龍樹(shù)等印度大師的像。大門(mén)兩側是由威猛的馬頭明王和憤怒明王守護。

　　第三座是文殊菩薩殿，內供的是一尊文殊菩薩像，做轉**狀。

　　現在我們上二樓，二樓的左邊第一座佛殿也是一座馬頭明王殿，這里供奉的是一尊小的馬頭明王像。此外，殿內還供有兩尊蓮花生像和一尊五世達**嘛像。五世達**嘛像上方的一排玻璃佛龕中供的是諸多小而精巧的怒相護法神。

　　現在我向大家介紹一下，色拉寺有一個(gè)盛大的節日叫“色拉崩欽”，意為色拉寺獨有的金剮杵加持節。金剛杵原為古印度兵器，后被密宗吸收為法器。其含義為無(wú)堅不摧，可斷盡煩惱，祛除惡魔。據傳，在公元15世紀末，由印度傳米一個(gè)金剛杵，人稱(chēng)飛桌杵，后由結巴扎倉堪布于藏歷十二月二十七日迎人丹增護法神黢中供奉。過(guò)去，按習慣每到十二月二十七日清晨，結巴扎倉的“執法者”騎上快馬將金剛杵送往布達拉宮呈現給達**嘛，迭賴(lài)喇嘛對金剛杵加持后，再快馬送回色拉寺。這時(shí)，結巴扎倉堪布升座，手持金剛杵給全寺僧眾及前來(lái)朝拜的信眾擊頭加持，以表佛、菩薩及護法神的護佑。每年這天來(lái)色拉寺等待擊頭加持的信徒數以萬(wàn)計。

　　走出結巴扎倉大殿，我們來(lái)到辯經(jīng)場(chǎng)，在這里喇嘛們經(jīng)常坐在樹(shù)陰下辯經(jīng)，探討他們在學(xué)經(jīng)班里所學(xué)的內容。后墻上繪的是一尊文殊菩薩，兩旁分別繪有一尊造型樸實(shí)的文殊菩薩坐像。據傳，壁畫(huà)上的文殊菩薩在饒有興趣地聆聽(tīng)辯經(jīng)場(chǎng)上進(jìn)行的辯經(jīng)活動(dòng)。

　　現在我們繞過(guò)這些僧舍就來(lái)到了措欽大殿。措欽大殿，于1709年由周始汗后裔拉藏汗贊助修建，可容納5000僧人同時(shí)誦經(jīng)，共4層。大家請看，大殿門(mén)廊的墻上的壁蜮描繪的是一幅《生死輪回圖》。這是個(gè)非常有趣的畫(huà)面，它根據佛教的世界觀(guān)描述了六道眾生處于一個(gè)生生死死、永無(wú)止境、流轉輪回不停不息的生命流轉過(guò)程中，眾生是否轉生為較高級的生命或淪為較低級的生命取決于眾生的善惡行為，在佛教理論上稱(chēng)之為“因果報應”�！渡�死輪回圖》生動(dòng)地描繪了這一流轉過(guò)程，該輪回圖的外層描繪的是六道眾生，中心層繪的鷹、蛇、豬以象征貪、癡、嗔，即眾生產(chǎn)生煩惱的根源。整個(gè)輪回圖被閻羅銜在口中。措欽大殿是色擅寺最大的建筑，面積1092平方米，由108根大柱子支撐。在舉行宗教儀式的時(shí)候，可容納8000余名僧人。大家請看，殿內主供一蕁較大的釋迦益西的塑像。他頭上戴的是一頂獨特的有梵文字母的帽子。這頂帽子據說(shuō)是他赴內地講經(jīng)時(shí)明朝永樂(lè )皇帝選绔他的。釋迦益西左側是一座強巴佛鎏金銅像．是七世達*喇辱俄奉的。南墻的高大經(jīng)架上，珍藏著(zhù)一套明成祖朱棣送給釋迦益西的永樂(lè )八年版太藏經(jīng)，這套藏經(jīng)現存105函．在版本學(xué)和印刷史上有極高的價(jià)值。

　　今天參觀(guān)到此結束，祝你們旅行愉快!

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