新疆八卦城導游詞
八卦城即黃崖正關(guān)，因城內有“八卦街”而得名。它是長(cháng)城衙署、倉儲所在地。東臨詎河，西倚王帽頂山。隨山形地勢修建，呈不規則刀把形，從東至西由甕城、外城和內城三部分組成。城墻東、西、南三面設通衢城門(mén)和城樓，北城墻因防御需要不設城門(mén)，而在城臺上建北極閣。內、外城地面高度相差4米，南、北兩端各設陣眼門(mén)一座，以通內外。城內街道不作棋盤(pán)式布局，由數十條死巷、活巷、丁頭錯位構成，稱(chēng)“八卦街”。漫步其間，給人以撲朔迷離之感，極富神秘色彩。1987年修復，按乾、艮、震、巽、離、坎、坤、兌等八卦方位分布。城中心的“黃崖口提調公署”辟為長(cháng)城博物館。乾卦區創(chuàng )建百將、百家墨跡碑林和詞墨跡碑林。甕城內修建竹刻名聯(lián)堂，其余房舍辟作黃崖山莊賓館。
接下來(lái)我們看拜殿墻壁上掛了很多放大的木牘，木牘和竹簡(jiǎn)是古代的書(shū)冊。這些木牘上面書(shū)寫(xiě)的是《史記·五帝本記》中關(guān)于舜帝的一段文字，它記載了舜帝生前事跡。請看這段文字：踐帝位三十九年南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九嶷，是為零陵。這就是“國史”記載的舜帝葬于九嶷山的明證。木牘的文章是沒(méi)有斷句的，如果大家感興趣的話(huà)，等下，拜完老祖宗后，不妨仔細看看。好，我們繼續往前走。
我們走出拜殿看左右兩邊的建筑叫做廂房，也稱(chēng)左右朝房，是古代官員祭拜舜帝時(shí)供他們休息的地方。
我們前面這棵枯萎的大樹(shù)，原名苦櫧樹(shù)，因其長(cháng)在舜陵前，原有兩株，枝繁葉茂，就好象兩個(gè)將軍守衛著(zhù)舜帝陵，所以當地人民稱(chēng)它為“將軍樹(shù)”。另一棵在清同治13年也就是1874年被毀。這棵樹(shù)也是歷經(jīng)磨難，1942年它被雷劈中，不幸60年代自然枯死，殘樹(shù)高8米，胸徑3米，中空可容10人左右，為我國發(fā)現胸徑最大，樹(shù)齡最老的苦櫧樹(shù)。這棵樟樹(shù)是從苦櫧樹(shù)根部長(cháng)出來(lái)的，而且它一直盤(pán)繞著(zhù)古樹(shù)生長(cháng)，給人以“枯木逢春”的感覺(jué)。當地的老百姓都說(shuō)這是舜帝顯靈了，每到月初一，十五他們拜舜時(shí)，都會(huì )在這里拜一拜，希望舜帝能賜福給他們。
整個(gè)九嶷山的居民80％以上都是瑤族，而且歷朝歷代君王統治者對九嶷山的瑤民都非常禮遇，這里有一段鮮為人知的歷史。1570年，南嶺山區的老百姓，不堪明王朝的欺壓，舉行了起義，頭目陳世祿來(lái)到九嶷山，他挾持了當時(shí)瑤王盤(pán)法勝，鼓動(dòng)瑤民起義，使瑤民和朝廷對抗長(cháng)達6年之久。朝廷在武沒(méi)有效果的情況下，改為招安，派遣祭陵的官員，為朝廷安撫瑤民。平息起義以后，為歌功頌德，明朝萬(wàn)歷四年（1576）立了這塊碑。細心的朋友會(huì )發(fā)現這塊石碑的文字雕刻方法與我們現在的大有不同，別具一格。文章書(shū)寫(xiě)用的是行楷書(shū)，運筆流暢，一氣呵成。雕刻手法是平底雕刻，碑上我們看到字底都是平的，這就是平底刻。這種刻法難度比較大，也很少見(jiàn)。其實(shí)碑文中還有一個(gè)非常有特色的字，大家請看這個(gè)“謠”字，寫(xiě)的是反犬旁。而不是現在的“王”字旁。除了說(shuō)明該碑的歷史符合明朝寫(xiě)法之外，還有就是與瑤族的祖先有關(guān)�！秾庍h縣》記載，相傳瑤族的祖先瓠依賴(lài)神犬戰勝魔敵，所以瑤族奉犬為圖騰，對其崇拜備至，禁止宰殺食用，大死則葬。
正殿是舜帝陵最大的一個(gè)殿堂，祭祀的主體建筑。它寬36．3米，深18．5米，高16．5米，重檐廡殿全木結構，殿基為須彌座。這里有一幅楹聯(lián)“事親孝待弟仁耕歷陶河風(fēng)雨不迷大麓，任賢能流逆惡愛(ài)民勤政梧嶷永記南巡�！彼侵心洗髮W(xué)知名教授余德泉先生所寫(xiě)，可以說(shuō)是對舜帝功德最精煉的概括。正殿里面有舜帝的銅像，舜帝是精神文明倫理道德的創(chuàng )始人，是人們崇敬的先祖。各位朋友給我們的祖先上一柱香，獻上后世的一片崇敬之情。
壁畫(huà)(1)《萬(wàn)山朝圣圖》：九嶷山萬(wàn)山相連，氣勢磅博，最為奇特的是九疑山九峰相向，朝向舜源峰，相傳是舜帝駕崩葬在舜源峰后，所有的山峰都改了朝向，全部面朝舜源峰。
壁畫(huà)(2)《仁孝圖》：舜帝是一個(gè)忠孝仁義之人，《史記》中記載他二十歲就以孝聞名。大家看這幅畫(huà)中，身后站著(zhù)兩位女子的這位就是舜帝，這兩位女子當然就是他的兩個(gè)妃子娥皇和女英。對面的這位男子是舜帝的父親是一位盲人叫做瞽叟中間的女的是他的后母，后面的一位是舜帝同父異母的弟弟叫做象。舜帝本是平民出身，他幼年喪母，父親頑劣，后母愚味，弟弟兇傲，都曾圖謀要殺害他。有這樣一個(gè)故事，有一次后母要舜帝修后倉頂，當他到倉頂時(shí)，后母叫弟弟把梯子抽掉，然后放火，想燒死他，非常幸運，那天舜剛從外地回來(lái)，身上帶了把傘，于是他撐起傘從房頂上跳下來(lái)，挽回一命。也正如此，很多人都說(shuō)舜帝是中國世界上降落傘的發(fā)明者。舜帝的家人都想害他，但他卻力盡孝道，以德報怨，終于感化了全家，創(chuàng )造了和美的家庭環(huán)境。
壁畫(huà)(3)《南巡圖》這幅圖記錄了舜帝巡視，教化九嶷山瑤民，為民除害的.歷史。收集
壁畫(huà)(4)《禪讓圖》記述的是舜讓位給禹，因為禹治水有功，又經(jīng)多方考證其才能，舜認為禹是最合適的人選。
壁畫(huà)(5)《韶樂(lè )圖》舜帝南巡時(shí)為教化當地面姓，他帶來(lái)了五弦琴和十二把玉琯，他到達這里后，被這里的風(fēng)景所感染，奏起了南風(fēng)歌，也就是韶樂(lè )，引來(lái)了百鳥(niǎo)和鳳凰起舞，舜帝南巡時(shí)還在一個(gè)地方奏過(guò)韶樂(lè )，大家知道嗎?--毛澤東的故鄉有一座山叫韶山，舜帝就曾在這座山上演奏韶樂(lè )，韶山也就因此而得名。
壁畫(huà)(6)《二妃圖》畫(huà)上的兩個(gè)女子就是娥皇和女英，相傳舜帝駕崩九嶷之后，他的兩個(gè)妃子因其久久未歸，千里來(lái)尋，來(lái)到九嶷聽(tīng)說(shuō)舜帝因為民除害而死，不禁撫竹痛哭，他們的眼淚滴在竹子上，形成了斑點(diǎn)，這就是湘竹。大家看這幅圖上的竹竿上有一個(gè)一個(gè)的螺紋，這就是九嶷三寶之一的“斑竹”。斑竹的成因在科學(xué)上還沒(méi)有定論，科學(xué)家有兩種推測，一個(gè)原因是土質(zhì)、氣候和環(huán)境不同，九嶷山專(zhuān)門(mén)有一個(gè)斑竹生長(cháng)區，如果把它移植出來(lái)，就會(huì )變成普通的竹子。另外一個(gè)推測是因為竹子身上附著(zhù)真菌造成，真菌的侵蝕形成了斑紋。
九嶷山有三寶，我們剛剛提到斑竹，石樅則是九嶷山的第二寶了。各位朋友，只要你們稍稍臺一下頭就可以看見(jiàn)舜源峰上的石樅，它長(cháng)在懸崖峭壁之上，形似松樹(shù)，故爾得名。石樅的主要特點(diǎn)是它的含油量特別高，一棵籽燃燒起來(lái)，大概可以燒一整夜。
香杉是九疑山的第三寶，它形與杉樹(shù)近似，所不同者，其皮質(zhì)地較細，比一般杉木堅韌，即使枝枯皮剝，敲上去有銅鐵撞擊聲，剝皮后聞到檀香味，故名香杉。據《九嶷山志》記載，舜廟旁原有十五株，八夜，其稍有亮光，稱(chēng)為“天燈”，相傳何紹基曾奉朝命，來(lái)九嶷山砍了一株大香杉運回北京，以作皇帝棺材之備，解放后僅存一株，1983年老死，由于及時(shí)搶救嫁接，育有幼苗。距舜廟十五里之將軍廟，仍有香杉四株。
前面是寢殿，門(mén)柱上掛著(zhù)一幅楹聯(lián)，“孝感天地，德播人間”，它是臺灣著(zhù)名教授，臺灣舜裔宗親會(huì )的名譽(yù)會(huì )長(cháng)陳大絡(luò )先生所寫(xiě)。八個(gè)大字總結了道德文化對人類(lèi)社會(huì )的影響。殿中有一塊墓碑，這是漢代零陵郡守徐儉所立，已經(jīng)有兩千多年歷史了。碑上寫(xiě)著(zhù)“帝舜有虞氏之陵”。舜帝本身姓姚，名重華，號有虞氏，史稱(chēng)虞舜�？吹竭@里大家也許會(huì )問(wèn)，怎么只有一塊墓碑，沒(méi)有墳墓呢?這是因為舜帝所處的時(shí)代，那時(shí)沒(méi)有壘土為墳的習俗，史書(shū)上也這樣記載： “上古時(shí)期無(wú)墓葬，依山為陵”，所以這后面整座舜源峰就是舜帝陵墓了。
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